2018-2019學(xué)年高二語文 寒假作業(yè) 第八天

寒假第八天1、閱讀下面的文字,完成13題。   中國文藝評論史上有一種非常獨特的評論樣式“評點”。“評點”始于唐,興于宋,成于明。金圣嘆評點水滸傳、李卓吾評點西游記、張竹坡評點金瓶梅、脂硯齋評點紅樓夢等等,都是“評點體”文藝評論的代表作品。綜合、直觀、凝練,是“評點體”的主要特征。無論是金圣嘆評水滸,還是脂硯齋評紅樓,時而把目光聚焦于作品本身,剖析其藝術(shù)特色,時而論及作者及其所處的時代,揭示作品背后的社會文化環(huán)境,所使用的語言自成特色,三言兩語、簡短犀利、睿智幽默,常令人掩卷深思或會心一笑。而且,“評點體”緊貼文本展開,既是對原作的再創(chuàng)造,又和原作融為一體,為作品經(jīng)典化做出了重要貢獻。這些“評點”既提升閱讀快感,又促進對作品的理解,具有獨特的價值。不過,傳統(tǒng)意義上的“評點”其外在形態(tài)是用筆寫下的語句,必須依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進入近現(xiàn)代.視聽藝術(shù)蓬勃發(fā)展,“評點”也似乎已失去了用武之地。   現(xiàn)在,“彈幕”又來了,評論者對作品的評點可以借助網(wǎng)絡(luò)工具,以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上,這也是“彈幕”得名的由來。于是,評論的互動性和即時性進一步增強,評論和作品文本的融合度也進一步提高。對此,輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn),提高了欣賞者和消費者在藝術(shù)中的主體性;憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”,破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性。   “彈幕”是從互聯(lián)網(wǎng)的母體中誕生的,彈幕時代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時代的“金圣嘆”,有的時候,他們一條微博,寥寥一百四十字,就能對文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外,不少彈幕時代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運工”的使命,把學(xué)院派、理論化的文藝評論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句,讓評論者與創(chuàng)作者的對話更加直接,評論者對欣賞者的引導(dǎo)更加有效,進而使評論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費、傳播反饋的全鏈條之中。   可以預(yù)計,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進一步融合,“彈幕”還會得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展,而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進一步拓展,也就是說,“彈幕”的使用或許會逐漸從影視擴展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類,尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強烈互動性的藝術(shù)門類,可能會較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺”的回歸?！皬椖弧闭f到底是一種技術(shù),真正有價值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最后,彈幕也許就會成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺階。經(jīng)過時間的積淀,那些耐人品味的評論將沉淀下來,與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時代的藝術(shù)新經(jīng)典,將作品的社會意義推向一個嶄新的高度。(摘自中國藝術(shù)報,有刪改)1.下列關(guān)于中國文藝評論史上的“評點”這一評論樣式的表述,不正確的一項是(   )A.“評點”是中國文藝評論史上的一種非常獨特的評論樣式,綜合、直觀、凝練是它的主要特征,始于唐,興于宋,成于明。B.“評點”的語言自成特色,大多較為簡短,往往三言兩語卻切中肯綮,犀利又獨到,睿智幽默,發(fā)人深省或引人會心一笑。C.“評點”以原著為載體,是對原著的一種再創(chuàng)造,又與原著融為一體,如金圣嘆評點水滸傳、脂硯齋評點紅樓夢等。D.“評點”關(guān)注的是作品本身,剖析作品的藝術(shù)特色,有時也通過分析作者和作者所處的時代以及文化環(huán)境來輔助剖析作品。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(   )A.“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時代的一種評論方式,評論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對作品的評點, 因字幕快速、密集而得名。B.“彈幕”可以加強評論的互動性和評論的即時性,提高評論和作品文本的融合度,提高觀賞者在藝術(shù)中的主體性。C.“彈幕”與傳統(tǒng)的“評點”頗為相似,“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評點體”有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下重獲新生。D.“彈幕”有利有弊,一些低劣的評論容易破壞作品本身的美感。更大的弊端是大量的彈幕會影響藝術(shù)觀賞的完整性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(   )A.現(xiàn)時代的“金圣嘆”,也就是適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評論互動化、即時化這一新格局的文藝批評家。B.“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密,它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿?最終或許會成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺階。C.彈幕時代的“金圣嘆”們也是“文化搬運工”,負(fù)責(zé)將作品化難為易,使得欣賞者能更有效地欣賞作品。D.文藝評論的作用重大,經(jīng)過時間的沉淀,那些耐人品味的評論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時代的新經(jīng)典。2、閱讀下面的這篇散文,完成13題。老  腔       我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何,我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因為我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來沒聽說過老腔這個劇種,可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中,作曲家趙季平也來了,打過招呼握過手,他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子,他忽然站起,匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下,和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩,異常熱乎,又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個握手問好,想必是打過交道的熟人了。我在入座時也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個人,一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人,也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社,也未太注意。趙季平重新歸位坐定,便很鄭重地對我介紹說,這是華陰縣的老腔演出班社,老腔是了不得的一種唱法,尤其是那個白眉老漢老腔能得到趙季平的賞識,我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢,安靜地在臺角下坐著,我突然生出神秘感來。   輪到老腔登臺了。大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來,臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器,另一只手提著一只小木凳,木凳有方形有條形的,還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里,鍋灶間都是常見的必備之物,卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作,用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步,走到戲臺中心,各自選一個位置,放下條凳或方凳坐下來,開始調(diào)試各自的琴弦。   鑼鼓敲響,間以兩聲喇叭嘶鳴,板胡、二胡和月琴便合奏起來,似無太多特點。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句,臺下觀眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲,那掌聲又驟然爆響,有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩,“美得很”!“太斬勁了”!我也是這種感受,也拍著手,只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排,唱了兩段折子戲,幾乎掌聲連著掌聲,喝彩連著喝彩,無疑成為演出的一個高潮。然而,令人驚訝的一幕出現(xiàn)了,站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前,左手拎起長凳一頭,另一頭支在舞臺上,用右手握著的一塊木磚,隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳,任誰也意料不及的這種舉動,竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場,短暫的靜默之后,掌聲和歡呼聲驟然爆響,經(jīng)久不息   我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想,這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響,抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響,亦宛如知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲,甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音   我能想到的這些語言,似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻,聽來酣暢淋漓,久久難以平復(fù)   后來還想再聽老腔,卻難得如愿。不過兩年之后,我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天,無論白毛老漢,還是其他演員,都是盡興盡情完全投入地演唱,把老腔的獨特魅力發(fā)揮到最好的程度,臺下觀眾一陣強過一陣的掌聲,當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音,觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知,何以會有如此強烈的呼應(yīng)和感染力?我想到的是旋律,一種發(fā)自久遠(yuǎn)時空的絕響,又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻,把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了,這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。   我在那一刻頗為感慨,他們無論秦腔或老腔原本就這么唱著,也許從宋代就唱著,無論元、明、清,以至民國到解放,直到現(xiàn)在,一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱著,直到今晚,在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離,便從前排座位離開,在劇場最后找到一個空位,遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng),確鑿是那腔自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時,節(jié)目主持人濮存昕卻做出了一個令全場嘩然的非常舉動,他由臺角的主持人位置快步走到臺前,從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳,又從他高舉著的右手中奪取木磚,自己在長條板凳上猛砸起來,接著揚起木磚,高聲吼唱。觀眾席頓時沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了,我頓然意識到自己拉開間距,尋求客觀欣賞的舉措是多余的。1.下列對文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?   )A.作者對老腔產(chǎn)生神秘感的原因是看見演唱老腔的白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民得到了趙季平的賞識。B.演員以木磚連續(xù)敲擊長條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C.老腔從宋代唱到現(xiàn)在,從鄉(xiāng)野唱到音樂廳,說明這種表演形式一直很流行。D.作者第一次看過老腔表演之后,感到震撼;再看老腔表演時,懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來的偏愛,但最后認(rèn)識到自己被老腔征服完全是因為老腔自身強大的藝術(shù)魅力。2.文章第四段運用了多種手法,表達(dá)了作者對老腔的感受。請結(jié)合具體語句加以賞析。3.文中運用了側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請舉兩例并加以分析。3、閱讀下面的文字,完成1-3題。材料一:       據(jù)國家漢辦粗略估算,目前除中國(含港澳臺)之外,全球?qū)W習(xí)使用漢語的人數(shù)已超過1億,其中包括6000 多萬海外華人華僑,以及4000 多萬各國主流社會的學(xué)習(xí)和使用者。2016年參加HSK (新漢語水平考試) 等國際漢語考試的全球各類考生達(dá)到600萬人次。漢語也愈發(fā)得到來自國家層面的重視,全球已有60多個國家通過頒布法令政令等方式將漢語教學(xué)納入國民教育體系,170多個國家開設(shè)漢語課程或漢語專業(yè),美國、日本、韓國、泰國、印尼、蒙古、澳大利亞、新西蘭等國的漢語教學(xué)均由第三外語上升為第二外語。漢語教學(xué)在許多國家的外語教學(xué)中的排位普遍提高,也呈現(xiàn)出了低齡化趨勢。在很多歐美國家,出生于精英家庭的小孩,從小學(xué)習(xí)中文已成為當(dāng)?shù)匾环N流行趨勢,這使得會中文的華人保姆在海外更受歡迎。不少家庭紛紛開出高薪聘請華人保姆,幫助子女更好地學(xué)習(xí)中文。近日,英國文化教育協(xié)會公布了一項對上千名英國家長的問卷調(diào)查結(jié)果,中文被英國家長選為“未來最有用”的語言, 51%的家長表示希望自己的孩子能學(xué)習(xí)中文。過去10年間,學(xué)習(xí)漢語的法國中小學(xué)生翻了四番,漢語現(xiàn)已是法國初、中等教育里位列西班牙語,德語,意大利語之后的第四大第二外語。(摘編自人民日報海外版)     材料二:       “各國漢語教學(xué)正在由普及型、興趣型向正規(guī)化、專業(yè)化方向發(fā)展,組織機構(gòu)、課程內(nèi)容越來越多樣化。”國家漢辦負(fù)責(zé)人馬箭飛告訴記者,“全球開設(shè)漢語課程的教育機構(gòu)迅速增加,學(xué)員規(guī)模持續(xù)擴大,教師隊伍日益壯大,民眾對中國語言文化的關(guān)注度顯著提升。漢語教學(xué)和中國文化活動進入社區(qū)、植入草根,形成了校內(nèi)校外互動,各職業(yè)、各年齡段、各種身份學(xué)員廣泛參與的熱烈氛圍?！?#160;    目前,學(xué)歷教育、學(xué)分教育與培訓(xùn)教育相輔相成,協(xié)同發(fā)展,多層次、立體化的漢語國際教育體系基本形成。    洲別漢語數(shù)學(xué)機構(gòu)數(shù)量漢語學(xué)習(xí)人數(shù)機構(gòu)數(shù)(個)全球占比(%)人數(shù)(萬)全球占比(%)亞洲548381.4173484.8歐洲64839.01035.0美洲49576.91356.6大洋洲12351.7492.4非洲7031.0241.2總計718611002045100圖表來源: 國家漢辦     (摘編自光明日報)     材料三:        漢語為什么這么熱? 其一,中國的綜合國力不斷增強,人民的幸福指數(shù)不斷提升,發(fā)展成就舉世矚目;各國渴望更多地借鑒中國經(jīng)驗,而漢語無疑是更好地認(rèn)識和了解中國的一把鑰匙。其二,隨著“一帶一路”建設(shè)的深入推進和中國對外貿(mào)易的快速發(fā)展,學(xué)好漢語意味著更多的就業(yè)機會和更好的發(fā)展前景,正如一些荷蘭家長指出的那樣“掌握漢語能讓孩子站在更好的起點”。其三,隨著中國的國際地位和國際影響力不斷提升,中國越來越彰顯出大國的氣質(zhì)和擔(dān)當(dāng),推動“構(gòu)建人類命運共同體”,走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路,使得更多的國家愿意與中國加強交往與合作,也使得漢語逐步成為世界上最重要的語言。    (摘編自南方網(wǎng))材料四:         具體來看,“漢語熱”出現(xiàn)冷熱不均的現(xiàn)象。數(shù)據(jù)顯示,近年來,歐美各國高中生學(xué)習(xí)中文的比例跟其他外語比起來并不高,中文仍是小語種的一種存在。此外,從學(xué)習(xí)漢語的階層來看,多集中在中上階層,外國普通老百姓對中國仍然缺乏直接接觸,對中文的應(yīng)用也相對較少?！皾h語熱”其實質(zhì)是一項跨文化交流活動,這一過程將不可避免的遭遇到文化差異的挑戰(zhàn),“漢語國際傳播”要有意識地做到“入鄉(xiāng)隨俗”,盡量在不失漢語獨立品格的前提下做到與差異文化完美結(jié)合。其實,“漢語熱”也并非新現(xiàn)象,新中國成立、改革開放和北京舉辦奧運會等重大事件節(jié)點前后,國外都一度出現(xiàn)過學(xué)習(xí)漢語的熱潮,隨著中國的發(fā)展,漢語學(xué)習(xí)的規(guī)模有了顯著提升,但地位仍不高,國際官方場合使用漢語的比例仍不高。    (摘編自中新網(wǎng))1.下列對上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(   )A.歐美很多國家的出身于精英家族中的孩子從小學(xué)習(xí)中文的流行趨勢,是會中文的華人保姆在海外受歡迎的原因。B.美洲地區(qū)雖然漢語教學(xué)機構(gòu)數(shù)量全球占比比歐洲低,但漢語學(xué)習(xí)人數(shù)卻比歐洲多,占到了其人口總數(shù)的6.6%。C.“一帶一路”建設(shè)的深入推進和中國對外貿(mào)易的快速發(fā)展,會給國外懂漢語的人帶來更多的就業(yè)機會和更好的發(fā)展前景。D.作為一項跨文化交流活動,漢語國際傳播過程中肯定會遭遇到文化差異的挑戰(zhàn),所以我們應(yīng)該有意識地做到“入鄉(xiāng)隨俗”。2.下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是(   )A.相對而言,材料二既引用權(quán)威人士的話,又采用權(quán)威機構(gòu)的圖表數(shù)據(jù),專業(yè)性最強,而其他三則材料只是概述,略遜一籌。B.材料四夾敘夾議,沒有把報道與評論分開,將客觀事實與個人觀點混雜在一起,會讓讀者無法客觀了解“漢語熱”的現(xiàn)狀。C.美國、法國、日本、韓國等國的漢語教學(xué)成為第二外語事實,反映出漢語教學(xué)在許多國家的外語教學(xué)中的排位有了提高。D.“漢語熱”不僅體現(xiàn)出外國對漢語的關(guān)注,也體現(xiàn)出其對蓬勃發(fā)展的中國的關(guān)注,還折射出中國的大國擔(dān)當(dāng)和日益加強的對外交流合作的影響力。3.綜合四則材料,簡要概括目前海外漢語學(xué)習(xí)的特點。4、閱讀下面這首唐詩,完成問題。登九峰樓寄張祜注【唐】杜牧百感衷來不自由,角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡,芳草何年恨即休。睫在眼前長不見,道非身外更何求?誰人得似張公子,千首詩輕萬戶侯!【注】據(jù)云溪友議載,長慶年間(821824)白居易為杭州刺史時,張祜和徐凝同應(yīng)貢舉而未能分出誰當(dāng)首薦。白居易遂出試題命二人決賽。結(jié)果列徐第一,張第二。張以為恥,遂“行歌而返”。后杜牧頗為張祜抱不平,寫此詩寄贈張祜。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(   )A.首聯(lián) “孤起”一詞,寫角聲凄厲,實際上也烘托出詩人獨自登上九峰樓孤寂黯然的心境。B.頷聯(lián)把無形的離思別情寄寓在碧山、芳草等景物中,情景相生,顯得豐滿具體,意蘊深長。C.翠峰依舊,徒添知己之思;芳草連天,益增離別之恨。“思無盡”“恨即休”是本詩的詩眼。D.尾聯(lián)一個“輕”字表現(xiàn)出張祜蔑視權(quán)貴利祿的名士風(fēng)骨,暗寓對張祜的贊賞。2.講究“興寄”是我國古代詩歌的重要特點,要求詩歌不正言直述,而是托物(景、事)興情,有所寄寓。杜牧“興寄深遠(yuǎn)”的詩風(fēng)歷來為人所稱道,請結(jié)合全詩簡要賞析。5、閱讀下面這首詩,完成問題。烏棲曲李白姑蘇臺上烏棲時,吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢,青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多,起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何!   【注】烏棲曲:樂府清商曲辭西曲歌舊題。銀箭金壺:指銅壺滴漏,為古代計時工具。1.下列對這首詩的分析和鑒賞,不正確的兩項是(   )(   )A.“姑蘇臺上烏棲時,吳王宮里醉西施”兩句通過具體描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡,勾畫出日落烏棲時分姑蘇臺上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態(tài)朦朧的剪影。B.“吳歌楚舞歡未畢,青山欲銜半邊日”中的“未” 和“欲”兩字,緊相呼應(yīng),微妙而傳神地表現(xiàn)出吳王那種惋惜、遺憾的心理。C.“銀箭金壺漏水多,起看秋月墜江波”兩句從正面描寫吳王、西施尋歡作樂的情景,寫出他們看著一輪秋月墜入江波,而此時天色已近黎明。D.“東方漸高奈樂何”的結(jié)尾意味深長。這一句, 既像是恨長夜之短的吳王所發(fā)出的歡樂難繼、好夢不長的嘆喟,又像是詩人對沉溺不醒的吳王敲響的警鐘。詩就在問中陡然收煞,特別引人注目, 發(fā)人深省。E.這首詩在構(gòu)思上有顯著的特點,即以時間的推移為線索,寫出吳宮淫逸生活中自日至暮,又自暮達(dá)旦的過程,在形式上也做了大膽的創(chuàng)新。2.整首詩采用了哪些表現(xiàn)手法?請結(jié)合全詩簡要分析。6、補充下列句子。1.文中用朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿的例子為了論證的道理是:_,_。2.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述,他們分別以世俗之見自視,以出類拔萃的佼佼者自居,作為人生的境界,他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道,沒有達(dá)到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是:_,_, _, _。3.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不在意外界的評價的句子是:_, _。4.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后,才提出自己的觀點“無所待”才是真正的逍遙的,并列舉了達(dá)到這境界的三類人的句子是:_,_,_。5.面對高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空,作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢?會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋,并發(fā)出了疑問的兩句是:_?_?7、閱讀下面的文字,完成下列小題。   中秋節(jié)期間,在“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價值”的國際學(xué)術(shù)對話中,一位年輕的外交官,對傳統(tǒng)節(jié)日給出了一個令人_的定義。她認(rèn)為節(jié)日不僅是傳承文化,更是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)。什么是節(jié)日?“節(jié)”本意取自竹節(jié),但我們給了它更多的思想內(nèi)涵生活在時間的流里,(_)。而八月十五這一天,本就是每年十二個圓月中的一個,這“節(jié)”便成了我們中國人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時間密碼。   藝術(shù)是人類文化的終極表達(dá)。_,沒有什么能比藝術(shù)做得更出色。因為,只要是真正的美,一定會受到千千萬萬人的喜愛,而這分喜愛會變成文化創(chuàng)造的巨大動力。面對時代變化,只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力,在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下,在尊重民心、民情、民意的前提上,利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,詮釋傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá),才可能創(chuàng)造出為人民_、有強烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品。開貞起元,_,此其時也!1.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?   )A.不同民族根據(jù)不同的文化給無盡的時間之流安排刻度,以此賦予節(jié)日不同的深刻意義B.不同民族根據(jù)不同的文化給無盡的時間之流安排刻度,以此對時間長短進行深度切割C.節(jié)就是為無盡的時間之流安排的刻度,而不同民族可根據(jù)不同的文化對時間進行切割D.節(jié)就是為無盡的時間之流安排的刻度,而不同民族根據(jù)不同的文化賦予這刻度以意義2.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?   )A.耳目一新     移風(fēng)易俗     喜聞樂見     推陳出新B.煥然一新     入鄉(xiāng)隨俗     樂此不疲     革故鼎新C.耳目一新     移風(fēng)易俗     喜聞樂見     革故鼎新D.煥然一新     入鄉(xiāng)隨俗     樂此不疲     推陳出新3.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?   )A.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下,在尊重民心、民情、民意的前提上,利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)B.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上,利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)C.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上,利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,傳統(tǒng)節(jié)日被賦予藝術(shù)的多重表達(dá)D.在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下,在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上,利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段,賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)8、下面是X市X中學(xué)學(xué)生張曉寫給語文匠編輯部的投稿信,其中有五處表達(dá)存在不得體的情況,請你找出來并進行修改。語文匠編輯部:   我是X市X中學(xué)學(xué)生張曉,是一位酷愛寫作的妹仔。久聞你刊大名,決定向你刊投稿?，F(xiàn)奉上作品蒙茶飄香一篇,敬請拜讀。還望務(wù)必拔冗回示為謝!   此致敬禮!張曉2018年7月6日9、下面是某旅行社出境游報名流程圖,請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過90個字。10、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。   李嘉誠的司機給李嘉誠開了30多年的車,準(zhǔn)備離職。李嘉誠看他兢兢業(yè)業(yè)干了這么多年,為了能讓他安度晚年,拿了200萬支票給他,司機說:“不用了,一兩千萬我還是拿的出來的?！崩罴握\很詫異,問:”你每個月只有5-6千收入,怎么能存下這么多!”司機回答說:”我在開車時候,您在后面打電話的時候說買哪個地方的地皮,我也會去買一點,您說要買哪支股票的時候,我也會去買一點股票,到現(xiàn)在有一兩千萬的資產(chǎn)! 對于這則材料,你有何感受和思考?要求選好角度,確定立意,自擬題目,不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍,不要套作,不得抄襲。 答案以及解析1答案及解析：答案：1.D; 2.D; 3.C解析：1.依據(jù)原文“無論是金圣嘆評水滸,還是脂硯齋評紅樓,時而把目光聚焦于作品本身,剖析其藝術(shù)特色,時而論及作者及其所處的時代,揭示作品背后的社會文化環(huán)境”可知,“評點”不分主與輔,選項說“通過來輔助”違背文意2.原文“憂的是不受控制以及低水平的吐槽,破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性”,即低劣的評論會影響藝術(shù)欣賞的完整性3.彈幕時代的“金圣嘆”們除了評論作品外,還承擔(dān)著“文化搬運工”的使命,把學(xué)院派、理論化的文藝評論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句。選項“負(fù)責(zé)將作品化難為易”偷換對象 2答案及解析：答案：1.D; 2.文章第四段運用了多種手法:聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活,點出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點。比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨擊拍秋禾的嘯響、雨潤麥苗的柔聲等,既寫出了老腔的雄渾奔放,又寫出了老腔的婉約平和,將抽象的感覺化為形象的畫面,生動地寫出了老腔給作者帶來的感受。排比。幾個句子構(gòu)成排比,強化了作者自己聆聽老腔時的內(nèi)心感受?；霉旁娋?。如隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲;曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙;斜陽照墟落,窮巷牛羊歸等,豐富了作品的文學(xué)意蘊。3.例1:趙季平:著名作曲家與老腔演員很熟悉,并給予老腔高度的評價,寫出了老腔的藝術(shù)價值。例2:濮存昕:節(jié)目主持人出人意外地走到臺前擊凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震撼力。例3:觀眾:觀眾在看老腔表演過程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲,表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。解析：A.結(jié)合文本加以理解,作者“再看白發(fā)白眉老漢安靜地在臺角下坐著,我突然生出神秘感來”。B.演員以木磚連續(xù)敲擊長條發(fā)出的聲響太有震撼力,觀眾的掌聲和叫好聲被震啞了,而出現(xiàn)了靜場。 C.說明老腔這種表演形式自身擁有強大的藝術(shù)魅力,綿延傳承,深受人們的喜愛。 3答案及解析：答案：1.B; 2.D; 3.全球開設(shè)漢語課程的教育機構(gòu)迅速增加,學(xué)員規(guī)模持續(xù)擴大,漢語學(xué)習(xí)人數(shù)不斷增多。漢語受到國家層面重視,在許多國家的外語教學(xué)中的排位普遍提高,呈現(xiàn)低齡態(tài)勢。漢語教學(xué)向正規(guī)化、專業(yè)化方向發(fā)展,組織機構(gòu)、課程內(nèi)容越來越多樣化?！耙粠б宦贰背h深入推進,令許多國家華文教育迅速升溫。漢語熱冷熱不均,學(xué)習(xí)漢語的人主要集中在上層,普通民眾對中文應(yīng)用較少,官方場合使用漢語的比例不高。解析：1.B項,“占到了其人口總數(shù)的6.6%”不正確,由材料二圖表可知,6.6%是其漢語學(xué)習(xí)人數(shù)的全球占比。故此題答案為B項。2. A項,“略遜一籌”不正確,四則材料雖各有側(cè)重但都具有權(quán)威性和專業(yè)性,不存在哪一則材料“略遜一籌”的情況。B項,“材料四夾敘夾議讓讀者無法客觀了解漢語熱的現(xiàn)狀”不正確,材料四客觀地分析了漢語熱冷熱不均的現(xiàn)狀。C項,“美國、法國、日本、韓國等國的漢語教學(xué)成為第二外語事實”擴大范圍,不正確。材料一原文為“漢語現(xiàn)已是法國初、中等教育里位列西班牙語,德語,意大利語之后的第四大第二外語”。故此題答案為D項。 4答案及解析：答案：1.C; 2.善于借景抒情。“角聲孤起”渲染出岑寂凄厲的氛圍,更烘托出詩人獨游時黯然神傷的心境。芳草連天,明寫草之繁盛,實寫愁緒多而難解,引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。善于婉諷,充滿理趣。以目不見睫這種生活中的常見現(xiàn)象,暗諷白居易不擅識人,“道非身外”既稱頌張祜詩藝之高,又委婉規(guī)勸朋友不必過于看重他人評論等身外之物,以此來慰藉自傷淪落的詩友,富有哲理,寄意深遠(yuǎn)。解析：C項中“思無盡恨即休是本詩的詩眼”分析錯誤,詩歌的詩眼應(yīng)是“百感衷來不自由”,故選C。 5答案及解析：答案：1.AC; 2.對比(反襯):詩人將吳宮昏林暮鴉的幽暗氣氛與“吳王宮里醉西施”的縱情享樂情景形成鮮明對照,又用吳宮歌舞宴樂過程的狂歡極樂與西邊的山峰已經(jīng)吞沒了半輪紅日,暮色就要降臨形成對照。借古諷今(用典):引用吳國因為吳王荒淫縱欲而亡國來諷諫當(dāng)時的唐玄宗,暗示吳國荒淫縱欲者的悲劇結(jié)局以及借吳宮荒淫來暗諷唐玄宗的沉湎聲色,迷戀楊妃。直抒胸臆:“東方漸高奈樂何!”“高”是“皜” 的假借字。東方已經(jīng)發(fā)白,天就要亮了,尋歡作樂不能再繼續(xù)下去了。 這孤零零的一句,既像是恨長夜之短的吳王所發(fā)出的歡樂難繼、好夢不長的嘆喟,又像是詩人對沉溺不醒的吳王敲響的警鐘,白描:姑蘇臺上烏棲時,吳王宮里醉西施。解析：1.A項,“姑蘇臺上烏棲時,吳王宮里醉西施”兩句通過具體描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡,勾畫出日落烏棲時分姑蘇臺上吳宮的輪廊和宮中美人西施醉態(tài)朦朧的剪影?！熬唧w描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡”錯,并不是具體描繪。C項,“正面描寫”錯,應(yīng)該是側(cè)面描寫。2.本題考査賞析詩歌的藝術(shù)手法?？忌陂喿x詩歌的時候細(xì)心看清楚手法,然后作答的時候注意要結(jié)合詩句賞析手法,例如本詩運用對比(反襯)手法:詩人將吳宮昏林暮鴉的幽暗氣氛與“吳王宮里醉西施” 的縱情享樂情景形成鮮明對照,又用吳宮歌舞宴樂過程的狂歡極樂與西邊的山峰已經(jīng)吞沒了半輪紅日,暮色就要降臨形成對照。 6答案及解析：答案：1.小知不及大知; 小年不及大年; 2.故夫知效一官; 行比一鄉(xiāng); 德合一君; 而征一國者3.且舉世譽之而不加勸; 舉世非之而不加沮; 4.至人無己; 神人無功; 圣人無名; 5.其正色邪; 其遠(yuǎn)而無所至極邪解析： 7答案及解析：答案：1.D; 2.A; 3.B解析：1.考慮話題一致性,排除A、B?？紤]語意的連貫性,排除C。2.耳目一新:聽到的看到的都換了樣子,感到很新鮮。煥然一新:形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。此處語意想要表達(dá)有人提出一個新奇的觀點,讓作者感覺新鮮,所以用“耳目一新”。移風(fēng)易俗:改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。入鄉(xiāng)隨俗:到一個地方就遵從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。此處強調(diào)藝術(shù)改造的力量,所以用“移風(fēng)易俗”。喜聞樂見:喜歡聽,樂意看。樂此不疲:因喜歡做某件事而不知疲倦,形容對某事特別愛好而沉浸其中。不作定語。推陳出新:去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。革故鼎新:去掉舊的,建立新的。多指改朝換代或重大變革。意在表明對傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)展,所以用“推陳出新”。開貞起元,“貞”取自“元亨利貞”,這四字分別代表仁、禮、義、正。具有萬物創(chuàng)始的偉大天圓,亨通順利的成長,祥和有益前進,貞正堅固?！伴_貞起元”意約為傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展。3.“前提上”、“基礎(chǔ)下”不符合搭配,排除A?！袄?做”,主語應(yīng)保持一致,排除C項?！鞍ê趦?nèi)”,句式雜糅,去掉“含”,排除D。 8答案及解析：答案：(1)“你刊”改為“貴刊”(2)“妹仔”改為“女生”(3)“作品”改為“拙作”或“拙筆”(4)“拜讀”改為“指正”(5)“務(wù)必”改為“能”或“能夠”解析： 9答案及解析：答案：報名參加出境游可以通過旅行社網(wǎng)站預(yù)定或直接電話預(yù)定來確認(rèn)個體需求,確認(rèn)座位數(shù)目后即可付款簽約,然后等待接收出團通知,順利出游。旅行歸來后旅行社將做回訪,同時出游者可以獲贈旅行積分。解析：答題前審清對象:某旅行社出境報名流程;然后結(jié)合圖示,理清各個框格之間的關(guān)系。做答時要注意語言簡練,不能超岀規(guī)定字?jǐn)?shù)。 10答案及解析：答案：略解析： 15