2022-2023學年高中語文 第六單元 家國天下 6.2 原君課時訓練 新人教版選修《中國文化經典研讀》

2022-2023學年高中語文 第六單元 家國天下 6.2 原君課時訓練 新人教版選修中國文化經典研讀一、語基落實1下列句子中加點詞的注音有誤的一項是()A.好逸惡勞,亦猶夫(fú)人之情也B.而妄傳伯夷、叔齊無稽(j)之事C.屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產業(yè),曾(zng)不慘然D.今也天下之人怨惡其君,視之如寇讎(chóu),名之為獨夫,固其所也解析B項,“稽”應讀“j”。答案B2對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.以博我一人之產業(yè)博:取得。B.好逸惡勞,亦猶夫人之情也惡:厭惡。C.其逐利之情,不覺溢之于辭矣溢:洋溢。D.豈設君之道固如是乎是:這樣。解析C項,“溢”的意思是“流露”。答案C3下列語句中加點的詞語,與現代漢語中的意思不相同的一項是()A.此其人之勤勞B.必非天下之人情所欲居也C.傳之子孫,受享無窮D.古者天下之人愛戴其君解析B項,“人情”不同于現代漢語,在這里是兩個詞。這句話應讀為“必非天下之人/情所欲居也”,其意思是“這一定不是天下的人內心所愿意接受的”。答案B4下列各組句子中加點的詞,意義和用法相同的一項是()A.B.C.D.解析A項,介詞,把,拿;介詞,憑。B項,代詞,代君主;結構助詞,的。C項,都是連詞,表轉折。D項,語氣詞,表判斷;句中助詞,舒緩語氣。答案C5下列語句中,從句式角度看,與其他三項不同類的一項是()A.此我產業(yè)之花息也B.有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利C.初不欲入而不得去者,禹是也D.凡君之所畢世而經營者,為天下也解析B項屬于一般陳述句,其余三項是判斷句。答案B二、閱讀理解(一)課內閱讀閱讀文本選段,完成第69題。有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。此其人之勤勞,必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古人之君,量而不欲入者,許由、務光是也;入而又去之者,堯、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶夫人之情也。后之為人君者不然。以為天下利害之權皆出于我,我以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人,亦無不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私為天下之大公。始而慚焉,久而安焉,視天下為莫大之產業(yè),傳之子孫,受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就,孰與仲多”者,其逐利之情,不覺溢之于辭矣。此無他。古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經營者,為天下也。今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產業(yè),曾不慘然,曰:“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥?敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰:“此我產業(yè)之花息也。”然則為天下之大害者,君而已矣!向使無君,人各得自私也,人各得自利也。嗚呼!豈設君之道固如是乎?6對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.必非天下之人情所欲居也居:居處,接受。B.亦猶夫人之情也夫:那。C.某業(yè)所就,孰與仲多業(yè):家業(yè),產業(yè)。D.曾不慘然曾:竟然。解析“夫”的意思是“凡,所有的”。答案B7下列五句話編為四組,全部是“后之君主把天下作為私產”的表現的一項是()今也以君為主,天下為客凡天下之無地而得安寧者屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產業(yè),曾不慘然敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂然則為天下之大害者,君而已矣A.B.C.D.解析是作者由“后之君主把天下作為私產”的表現得出的結論。答案A8下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是()A.第一段主要說明了這樣幾個問題:古時候人的本性是怎樣的,為什么會產生君主,君主的職分是什么。B.作者假托古之帝王是放棄自私自利而為天下興利除害的人,其主旨在于托古貶今。在第一段中,作者已提出了全文的主旨:君主的職分在于為天下人興利除害。C.“好逸惡勞,亦猶夫人之情也”說明作者認為幾個古人禪讓君位是出于“好逸惡勞”,從而贊揚了“后之為人君者”是勤勞做事的,并沒有完全否定他們。D.第三段中,作者處處以古為鑒,指出后之君主為天下大害的實質。作者這樣明確指出君主不應視天下為私有財產,是從反面補充說明君主的職分在于為天下人興利除害的道理。解析作者把“好逸惡勞”歸結為人所共有的本性,這是一種錯誤的“人性論”的觀點。但是作者的意圖是通過這幾個古人禪讓君位的例證,說明“人君”是“義務”而不是“專利”,更不是什么個人的“產業(yè)”和“花息”,這并不是對“后之為人君者”的肯定,也沒有贊揚“后之為人君者”是勤勞做事的意思。答案C9把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。(2)漢高帝所謂“某業(yè)所就,孰與仲多”者,其逐利之情,不覺溢之于辭矣。參考答案(1)世上有公共的利益卻沒有人去興辦,有公共的禍害卻沒有人去革除。(2)漢高祖所說的“我成就的家業(yè)和老二(劉邦的二哥)比起來誰更多一些”這句話,那種追逐私利的心情不覺已充分表現在言語之中了。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文,完成第1013題。原毀(節(jié)選)唐韓愈今之君子則不然,其責人也詳,其待己也廉。詳,故人難于為善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣?！奔何从心?曰:“我能是,是亦足矣?！蓖庖云塾谌?內以欺于心,未少有得而止矣,是不亦待于己者已廉乎!其于人也,曰:“彼雖能是,其人不足稱也;彼雖善是,其用不足稱也?！迸e其一不計其十,究其舊不圖其新,恐恐然惟懼其人之有聞也,是不亦責于人者己詳乎!夫是之謂不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見其尊己也!雖然,為是者有本有原,怠與忌之謂也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾嘗試之矣。嘗試語于眾曰:“某良士,某良士?！逼鋺?必其人之與也;不然,則其所疏遠不與同其利者也;不然,則其畏也。不若是,強者必怒于言,懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰:“某非良士,某非良士?！逼洳粦?必其人之與也;不然,則其所疏遠不與同其利者也;不然,則其畏也。不若是,強者必說于言,懦者必說于色矣。是故事修而謗興,德高而毀來。嗚呼!士之處此世,而望名譽之光、道德之行,難已!將有作于上者,得吾說而存之,其國家可幾而理歟!10對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.其責人也詳詳:詳細,要求高。B.怠者不能修修:修理。C.強者必說于言說:同“悅”,高興。D.將有作于上者有作:有所作為。解析“修”的意思是“進修”。答案B11下列六句編為四組,全部能證明“事修而謗興,德高而毀來”的一項是()舉其一不計其十以圣人望于人其應者,必其人之與也強者必怒于言則其所疏遠不與其同其利者也懦者必說于色矣A.B.C.D.解析都是以作者自身的經歷作例證,得出“事修而謗興,德高而毀來”的結論。是“今之君子”“責人”的態(tài)度。答案D12下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是()A.作者認為,現在的君子不像古時候的君子那樣,他要求別人全面,要求自己卻很少。B.作者認為,身居高位而將要有作為的人,如果得到他所說的這些道理而牢記住它,國家就一定可以治理好了。C.“為是者有本有原,怠與忌之謂也”一句是全文的中心論點,“毀”的根源在于“怠”與“忌”,眾人對“良士”“非良士”的態(tài)度,又反映了當時的世風,證明了當時毀風猖獗。D.作為古之君子的對立面,今之君子由于采取了責人待己的錯誤做法,所以于人于己都不利。解析“國家就一定可以治理好了”應為“國家差不多可以治理好了”?！皫住笔恰安畈欢唷钡囊馑?。答案B13把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)是不亦待于己者已廉乎!(2)夫是之謂不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見其尊己也!參考答案(1)不就是對他自己要求太低了嗎!(2)這就叫作不拿一般人的標準要求他們自己,卻用圣人的標準苛求別人,我看不出他是在尊重自己!參考譯文現在的君子卻不是這樣,他要求別人全面,要求自己卻很少。(對人要求)全面了,所以人們很難做好事;(對自己要求)少,所以自己的收獲就少。自己沒有什么優(yōu)點,(卻)說:“我有這優(yōu)點,這就夠了?！弊约簺]有什么才能,(卻)說:“我有這點才能,這也就夠了?！睂ν馄垓_別人,對內欺騙自己的良心,還沒有一點收獲就停止了,不就是對他自己要求太低了嗎!他對別人,(就)說:“他雖然才能很好,(但)他的為人不值得稱贊;他雖然擅長這些,(但)他的本領不值得稱贊?！迸e出他的一點(進行批評),不考慮他其余的十點(怎樣),追究他過去(的錯誤),不考慮他的現在表現,提心吊膽地只怕他人有了名望,這不也是要求別人太全面了嗎!這就叫作不拿一般人的標準要求他們自己,卻用圣人的標準苛求別人,我看不出他是在尊重自己!雖然如此,這樣做的人有他的思想根源,那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不求進步,而嫉妒別人的人害怕別人進步。我曾經試過。試著對眾人說:“某某是個好人,某某是個好人。”那些附和的人,一定是那個人的朋友;要不,就是他不接近的人,不同他有利害關系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是這樣,強硬的人一定毫不客氣地說出反對的話,懦弱的人一定會從臉上表露出反對的顏色。又曾經對眾人說:“某某不是好人,某某不是好人?！蹦切┎桓胶偷娜?一定是那人的朋友;要不,就是他不接近的人,不和他有利害關系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是這樣,強硬的人一定會高興地說出表示贊成的話,懦弱的人一定會從臉上表露出高興的顏色。所以,事情辦好了,誹謗也就跟著來了,聲望提高了,誣蔑也隨著來了。唉!讀書人處在這個世上,希望名譽昭著,道德暢行,真難啊!身居高位而將要有作為的人,如果明白我所說的這些道理而牢牢記住它,那他的國家差不多就可以治理好了吧!三、語言運用14用上“獨處、思考、思想”三個詞語,寫一段不少于50字的文字,表達你對“獨處”的一種感悟,要求文字簡潔,連貫。答案示例沒有獨處,就沒有思考;沒有思考,就沒有領悟;沒有領悟,哪來思想火花?人人都有思考的潛能,但思考并非像心潮那樣說來就來。思考需要寧靜的處所和精心的孕育。15請將“海上生明月”“千里共嬋娟”“月是故鄉(xiāng)明”三句詩串聯成一段文字,表達一個明確而又集中的主題。(三句詩的次序可以調整,可直接引用,也可間接引用,80字左右)參考答案三五之夜,海上生明月,我卻人在天涯,望著這一輪皎潔的圓月,感受著秋風的吹拂,心神不禁回到了故鄉(xiāng)。月是故鄉(xiāng)明啊!此時此刻,我的親人也一定在月下思念著我,舉目遙望,唯愿千里共嬋娟。