（課標(biāo)版）2020屆高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 專題十六 寫作技法指導(dǎo) 16.5.2練習(xí)

寫作技法指導(dǎo)1下面是一個(gè)議論文中的片段，在敘述和分析事例上有一些瑕疵，請(qǐng)認(rèn)真閱讀，用心修改，增強(qiáng)其說(shuō)服力。磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。答：_ _答案(示例)有時(shí)候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的打壓，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者而言，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。2閱讀下面的材料，按要求作文。要幸福，就要奮斗。習(xí)近平親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。雨果必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。茅盾閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。曹植善氣迎人，親如兄弟。管子小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。岑參讀了以上六句，你有什么感觸與思考？請(qǐng)以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題立意根據(jù)作文題“以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意”的要求，充分發(fā)掘材料的時(shí)代精神，可以有如下幾種立意：(1)奮斗鑄就幸福(結(jié)合和)。每個(gè)人都向往幸福的生活，然而，幸福等不來(lái)，求不來(lái)。幸福的生活要靠自己動(dòng)手創(chuàng)造，要靠艱辛的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。幸福的背后，是孤獨(dú)的打拼和辛酸的眼淚。(2)傳承愛國(guó)精神(結(jié)合和)。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講道：“我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心。要時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！?3)善良創(chuàng)造和諧(結(jié)合和)。如果我們都抱著與人為善的初衷，將美好的品德化為幫助別人、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，小則感化對(duì)方，提升自己的人格修養(yǎng)；大則化解矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。3(2019·湖北重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一夜之間，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)見字如面朗讀者這些傳遞人間溫情和詩(shī)意審美的節(jié)目火了。人們被一首首精美的詩(shī)詞吸引，被一句句樸實(shí)話語(yǔ)背后的深情打動(dòng)，被一封封家書撫平時(shí)代的創(chuàng)傷。但也有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)我們從不缺少“朗讀者”的感性淚水，我們最需要的是“賽先生(科學(xué))”的理性精神，一個(gè)具有科學(xué)精神的民族才是有希望的民族。這些議論，引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，表明你的見解。審題立意梳理本則材料，里面有兩種聲音：有人被中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等詩(shī)意審美的節(jié)目所感動(dòng)，流下感性的淚水，他們認(rèn)為我們正需要這些感性來(lái)洗滌心靈；另一些人則認(rèn)為我們?nèi)钡牟皇歉行郧閼?，而是推崇科學(xué)的理性精神，如此才能進(jìn)步，才是有希望的民族。一方崇尚感性，一方推崇理性，這明顯是兩個(gè)方向的立意。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，隱含的還有第三種態(tài)度，當(dāng)代社會(huì)，我們既需要感性情懷來(lái)感受詩(shī)意，傳遞溫情，也需要理性精神來(lái)研究科學(xué)，客觀上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家、民族的發(fā)展。立意角度當(dāng)代的我們需要理性精神的洗禮；把感動(dòng)留給“賽先生”；以感性之心，走科學(xué)之路；等等?！炯炎髡故尽恳愿行灾?，走科學(xué)之路不知從何時(shí)起，大火的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)見字如面朗讀者等節(jié)目慢慢引來(lái)非議，有人認(rèn)為中國(guó)不缺這些以溫情打動(dòng)人心，以詩(shī)意撫慰心靈的感性情懷，缺的是科學(xué)的理性精神。言辭之間，似乎感性與理性已經(jīng)水火不容。殊不知感性與理性，正如硬幣的兩面，缺一不可。一個(gè)既有感性情懷，又有理性精神的人才能收放自如，笑對(duì)生活；一個(gè)能以感性之心，走理性科學(xué)之路的民族，才是有希望的民族。我們當(dāng)然需要“賽先生”的理性精神。經(jīng)歷過近代以來(lái)百年陣痛之后，科學(xué)無(wú)疑是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，人類文明發(fā)展的制勝法寶。理性思維與精神是一個(gè)人研究科學(xué)，提升能力不可或缺的要素。但我們也并不僅僅需要科學(xué)，人畢竟不是機(jī)器，大腦不可能一直保持理性而精密的運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的內(nèi)心也渴望溫情，渴望被感動(dòng)，渴望感受科學(xué)之外豐富多彩的人文情懷?？茖W(xué)推動(dòng)著我們不斷地向前發(fā)展，而感性之心，引導(dǎo)我們?cè)诎l(fā)展前進(jìn)的過程中避免誤入歧途。正如即使科學(xué)的力量能夠完美地克隆復(fù)制一個(gè)生命，但科學(xué)家內(nèi)心尊崇的感性情懷不會(huì)讓這個(gè)世界上出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)“你”。以感性之心，走科學(xué)之路，才是我們真正要走的路。在科學(xué)的道路上，走在同時(shí)代最前列的物理學(xué)家愛因斯坦，一生最大的愛好是與理性毫無(wú)關(guān)聯(lián)的小提琴。他曾說(shuō)“死亡意味著再也聽不到莫扎特了”，即使在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)會(huì)議上，他也總是將琴盒放在手邊。感性與理性，科學(xué)與人文，在愛因斯坦身上完美統(tǒng)一，正如他所說(shuō)：“科學(xué)揭示外部物質(zhì)世界的未知與和諧，音樂揭示內(nèi)部精神世界的未知與和諧，二者達(dá)到和諧之巔，殊途同歸。”董卿在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)落幕總結(jié)時(shí)說(shuō)道：“從大漠孤煙塞北，到杏花春雨江南，從山水田園牧歌，到金戈鐵馬陽(yáng)關(guān)，我們?cè)谝髡b著千古絕句，我們也在體味著人間百態(tài)?！痹?shī)詞文化是我們的瑰寶，而當(dāng)今社會(huì)，我們已經(jīng)有多久沒有被一首小詩(shī)感動(dòng)了？我們有多久沒有關(guān)注過武亦姝那樣的古典才女？又有多久沒有在忙碌奔波的生活之暇體味過內(nèi)心的悸動(dòng)？從這個(gè)角度說(shuō)，我們現(xiàn)在還缺少足夠的感性情懷，我們還需要有更多的朗讀者們來(lái)讓自己感動(dòng)，讓社會(huì)在倡導(dǎo)理性思維的同時(shí)多一點(diǎn)人文關(guān)懷。因?yàn)橹挥幸愿行灾模瑏?lái)走科學(xué)之路，才是皇皇正道。名師點(diǎn)評(píng)本文體現(xiàn)了考生的辯證思維，開頭由材料引出理性與感性是一體兩面，缺一不可的論點(diǎn)，點(diǎn)出文章主旨。第二、三段具體分析我們需要科學(xué)的理性精神，但同時(shí)需要人文情懷。第四段選用愛因斯坦在研究科學(xué)的同時(shí)保持對(duì)音樂(人文)的愛好的事例進(jìn)行論證。最后借董卿的話點(diǎn)出當(dāng)代社會(huì)在崇尚理性的同時(shí)缺乏感性情懷的現(xiàn)狀，再次呼吁以感性之心，走科學(xué)之路。4