（浙江專用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第三部分 文學(xué)類小說(shuō)閱讀 專題十七 文學(xué)類閱讀 散文閱讀Ⅰ整體閱讀 讀懂比答題更重要試題

整體閱讀讀懂比答題更重要一、散文概念散文概念有廣狹之說(shuō)。在古代指的是一切不押韻的文章(古代無(wú)“散文”名稱，“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的)；在現(xiàn)代，廣義的散文指的是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的文學(xué)體裁，是一種自由靈活、短小精悍、表現(xiàn)真人真事真情的文體，這一概念廣為公眾所接受。狹義的散文專指抒情散文。二、散文文體特征1.形散神聚現(xiàn)代散文的“形”主要指的是散文的選材和行文方式。散文取材十分廣泛自由，豐富奇巧，不受時(shí)間和空間的限制。上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，作者可以根據(jù)主題表達(dá)的需要，隨意選擇，精心安排。行文方式靈活多樣，富于變化。可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體；也可夾敘夾議、狀物寫景、借景抒情；可細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；可旁敲側(cè)擊，曲徑通幽。與小說(shuō)相比，不要求有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過(guò)程?，F(xiàn)代散文的“神”主要指的是滲透在字里行間的情感、主題、意蘊(yùn)等?！吧窬邸?，指文章表述的中心思想明確而集中。無(wú)論散文的內(nèi)容如何廣泛，表現(xiàn)方法多么靈活，都要受中心思想約束。散文的“神”整體統(tǒng)攝內(nèi)容和形式的各個(gè)方面，在結(jié)構(gòu)上往往需要有一條鮮明的線索，把那些“散”的材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體。以時(shí)間變化、空間轉(zhuǎn)移為線索。以具體的人、事、物為線索。以人物的思想感情的發(fā)展變化為線索。2.意境深遠(yuǎn)作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼、由淺入深、由實(shí)而虛地依次寫來(lái)，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。3.語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采所謂優(yōu)美，是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于韻律美，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)便可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。三、散文種類1.主要種類及特征散文種類文體特征主要表現(xiàn)手法敘事寫人散文(記事散文)偏重于記事的(記事散文)以事件發(fā)展為線索，或有頭有尾或片段剪輯式記敘事件渲染、烘托、對(duì)比、懸念等偏重于寫人的(寫人散文)從一件事或多件事中抓住人物的性格特征多側(cè)面表現(xiàn)人物形象正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合、對(duì)比、烘托、詳略結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合寫景狀物散文偏重于寫景的散文抓住景物特征抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿借景抒情、寓情于景；移步換景、定點(diǎn)寫景；多感官；動(dòng)靜結(jié)合等偏重于狀物的散文描摹刻畫具體事物，托物寄意，或賦予社會(huì)情感托物言志、象征等文化哲理散文以議論為主，寓哲理于形象，文筆靈活以小見(jiàn)大、比喻、象征等2.高考重點(diǎn)考查文體文化游記散文(1)概念以文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀為寫作對(duì)象，通過(guò)游歷名人、文化古跡的方式，詠史懷古，闡發(fā)作者的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深沉思考的散文形式。文化游記散文將文化思考的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來(lái)，或講述文化知識(shí)，或感悟文化現(xiàn)象，或評(píng)析世態(tài)人情，既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)。(2)特征取材文化性。即所寫對(duì)象是文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對(duì)此的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、人生、社會(huì)的深沉思考。文化意識(shí)強(qiáng)烈。即明確地從文化角度和文化意識(shí)方面來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。文化解剖具有穿透力。即以獨(dú)立的文化思考和深刻的文化思想來(lái)解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。在行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格上。一、考場(chǎng)散文整體閱讀的要求和步驟1.考場(chǎng)散文整體閱讀的要求考場(chǎng)閱讀與平時(shí)閱讀有所不同，一般分為兩步：第一步是整體閱讀，第二步是帶題閱讀。第一步的整體閱讀至關(guān)重要，直接影響下一步帶題閱讀乃至準(zhǔn)確答題的成敗。整體閱讀的要求在于：快速閱讀，整體把握。考場(chǎng)散文閱讀是一種快速的精閱讀，區(qū)別于平時(shí)的瀏覽或慢品。它要求用10分鐘左右的時(shí)間把一篇千字文讀兩遍。這是考生必須練就的本領(lǐng)，只有平時(shí)有意識(shí)地訓(xùn)練快速閱讀，方能在考場(chǎng)上方寸不亂，成竹在胸?？焖匍喿x要善于抓標(biāo)題、開頭、結(jié)尾及意蘊(yùn)深刻處，同時(shí)圈點(diǎn)勾畫出自己認(rèn)為重要的段落和語(yǔ)句?？焖匍喿x的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章就是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章如果沒(méi)有著眼于全篇的目光，沒(méi)有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把命題人的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準(zhǔn)確地答題。所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是兩個(gè)問(wèn)題：(1)內(nèi)容文章寫了什么？基本把握文章內(nèi)容和作者的寫作意圖。(2)形式文章是怎么寫的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者是如何展開思路的。2.考場(chǎng)散文整體閱讀的步驟閱讀散文，不僅要知道作者所寫的人、事、景、物，而且要通過(guò)這些所寫的人、事、景、物，觸摸作者的內(nèi)心、心境、心靈、心懷，以及情思，體味作者對(duì)社會(huì)、人生的思考和感悟。因?yàn)樯⑽牡年P(guān)鍵點(diǎn)不在于所記敘、描寫的客體，而在所記敘、描寫中灌注的作者的思想、感悟。根據(jù)這一要求，考場(chǎng)散文的整體閱讀可分為三步：步驟內(nèi)容要求關(guān)注標(biāo)題(對(duì)象)明示寫作對(duì)象或內(nèi)容提示閱讀線索明示或暗示文章的主題理出思路捕捉文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、情感的語(yǔ)句找到充當(dāng)線索的人物、事件、事物、情感分析文章段與段之間的層次關(guān)系，體察其大體結(jié)構(gòu)抓語(yǔ)段、語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，抓中心句、過(guò)渡句、關(guān)鍵句概括主旨鎖定文章中心句、提示語(yǔ)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，概括主旨從事件角度概括，體味作者表達(dá)的觀點(diǎn)、態(tài)度、思想情感散文往往卒章顯志，揭示哲理，深化境界，啟發(fā)讀者思考二、整體閱讀示例(一)文化游記散文閱讀此類散文，有兩個(gè)主要要求：一是抓住描寫的文化對(duì)象(文化景觀、文人逸事等)，理清行文脈絡(luò)，把握其特征；二是抓住文中議論抒情語(yǔ)句，體會(huì)寄寓其中的理趣、情思。(2018·天津改編)閱讀下面的文字，完成文后題目。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)注墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒(méi)有目的地尋找，不啻白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過(guò)；老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來(lái)漸漸被人遺忘。到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o(wú)聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見(jiàn)墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖一塊墨的前世今生：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來(lái)，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問(wèn)詢了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談。我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻聽到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈，書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書的悠悠往事?；叵胄r(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過(guò)的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程，這是沉醉馨香的過(guò)程，這也是國(guó)學(xué)照耀的過(guò)程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開的一首唐詩(shī)，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。(選自散文選刊，有刪改)注虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。編者注石紅許，1967年出生，江西鄱陽(yáng)人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，上饒市文學(xué)院總編輯。著有散文集青蔥歲月在城市流浪江畔手記無(wú)意抒情回前湖咀散文中國(guó)·內(nèi)心的版圖，散文不要沉默在時(shí)間的長(zhǎng)河成功就在不遠(yuǎn)處故園千秋河紅萬(wàn)里風(fēng)語(yǔ)西河等。其散文作品見(jiàn)諸散文百家散文選刊散文世界歲月人民日?qǐng)?bào)星火等，多次獲全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)并入選多種年度選本、教材教輔及與中高考相關(guān)試卷真題。先后接受廣東電臺(tái)新聞臺(tái)、中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)、高中生之友訪談，曾獲“中國(guó)徐霞客游記文學(xué)獎(jiǎng)”等。石紅許認(rèn)為，本文之所以被命題專家、老師看中，也許與中國(guó)古代文明、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、人文傳承、原鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁等元素有關(guān)。第一步：關(guān)注標(biāo)題(1)標(biāo)題告訴我們文章的大致內(nèi)容：寫虹關(guān)徽墨。(2)標(biāo)題采用設(shè)問(wèn)形式，吸引讀者閱讀。第二步：理出思路本文以作者在虹關(guān)尋找徽墨的經(jīng)過(guò)為線索，可分為三層：第一層(第段)：寫作者在虹關(guān)初尋徽墨既忐忑又自信的心理。第二層(段)：圍繞“尋徽墨”，先寫村，感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化；再寫人，為發(fā)現(xiàn)虹關(guān)人發(fā)掘、研發(fā)和使用徽墨而欣慰。第三層(第段)：抒發(fā)了對(duì)古文化的敬畏之情。第三步：概括主旨本文通過(guò)在虹關(guān)村尋找徽墨的游覽過(guò)程，抒發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之情和對(duì)當(dāng)?shù)厝四軌騻鞒泄糯幕男牢恐?，也流露出淡淡的文化鄉(xiāng)愁。1.請(qǐng)賞析文中畫線句子。答：_答案主要運(yùn)用了擬人(或想象)手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時(shí)鮮活靈動(dòng)的狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜之情和對(duì)幽靜生活的向往。解析首先明確句子所運(yùn)用的藝術(shù)手法，其次結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容分析其表達(dá)效果?！班?xì)語(yǔ)”“翩翩起舞”運(yùn)用擬人的修辭方法，形象生動(dòng)地寫出了磨墨、運(yùn)墨時(shí)的狀態(tài)?！罢嫦胫蛔鲆粋€(gè)書者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活”表明了作者對(duì)墨的喜愛(ài)之情和對(duì)幽靜生活的向往。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明最后一段的作用。答：_答案(1)寫要“帶走徽墨”，與開頭“尋找徽墨”呼應(yīng)，首尾圓合。(2)含蓄地抒發(fā)了在虹關(guān)尋找到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愉悅之情。3.請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。答：_答案(1)喜愛(ài)徽墨，而徽墨式徽，制墨技藝幾近失傳。(2)墨，傳承著中國(guó)文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。(3)警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。解析解答時(shí)要理清文章思路，抓住文中關(guān)鍵語(yǔ)句。從文章第段“到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津”，第段“氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深”，第段“一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶”，第段“在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心”，提取關(guān)鍵信息歸納出答案即可。4.文章在記敘尋墨的同時(shí)，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村？答：_答案(1)虹關(guān)具有優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)。(2)虹關(guān)是徽墨的產(chǎn)地，徽墨也成就了虹關(guān)。(3)虹關(guān)引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁。(4)增添了尋墨歷程的情趣，豐富了主題。(答對(duì)三點(diǎn)即可)解析這道題實(shí)際上是問(wèn)用大量筆墨描繪虹關(guān)古村的作用。散文講究“形散神聚”，“形散”就是要宕開筆墨，引進(jìn)相關(guān)的資料、典故或傳說(shuō)等，以豐富文章內(nèi)容，深化文章主旨，吸引讀者。就本文來(lái)說(shuō)，作者圍繞“喜愛(ài)徽墨、敬畏傳統(tǒng)文化”這一主旨描寫虹關(guān)古村，要從內(nèi)容、主旨等方面作答。(二)寫景狀物散文閱讀這類散文，關(guān)鍵在于把握寫景狀物與表達(dá)情感的關(guān)系。抓住散文“由實(shí)至虛”“托物言志(理)”的寫法特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者所依托的情思。閱讀下面的文字，完成文后題目。中午的樹是平庸的詹麗中午的樹是平庸的，如果你有過(guò)早晨和傍晚從我的辦公室望出去的話。有太陽(yáng)的早晨，我來(lái)辦公室，坐定后，都要靜靜地看一看窗外的樹。太陽(yáng)從窗斜對(duì)面遠(yuǎn)處的山梁上照過(guò)來(lái)，初夏，穿過(guò)山嶺上的樹林。有霧或者輕霧的早晨，陽(yáng)光是一束一束的，立體有質(zhì)感的樣子，斜斜架在樹身上，讓人想起從教堂高高窗戶上掉下的陽(yáng)光。山洼的樹，一半兒站在幽深里，一半兒站在陽(yáng)光里。山嶺上的樹，站得比房子還高，它們站得很有樣子，似乎是俗話里想攀高枝兒的模樣。它們?cè)谂室粋€(gè)塵世看不見(jiàn)的高度。一棵樹就如一個(gè)人不斷豐富完善的人生。不斷按自己的天性和意愿伸展開放，把自己的綠流進(jìn)葉，把自己的香流進(jìn)花，把自己的甜流進(jìn)果實(shí)。冬天，大樹落光了葉子，陽(yáng)光，讓它們的每一根枝條都清晰可見(jiàn)，讓它們活得對(duì)自己一目了然，知根知底。也讓我們看清它的恣肆和奔放。只有早晨的陽(yáng)光能讓一棵樹處于兩個(gè)世界，兩種色彩，兩種心情和姿態(tài)。站在山洼里的樹，陽(yáng)光還沒(méi)有漫下它的腰，它下半身兒遲重的身體，也帶著薄薄的慵懶，薄薄的澀。只有早晨的陽(yáng)光才可以讓一棵樹在兩個(gè)時(shí)間段里醒來(lái)，也只有早晨的陽(yáng)光能讓同一棵樹上半身是個(gè)年輕詩(shī)人，下半身是個(gè)老人。如同人格分離，如同某人站在人群里舉著火焰，如同那走在街上發(fā)梢發(fā)亮的人。總是冬天，我下午放學(xué)的這個(gè)點(diǎn)兒，夕陽(yáng)總在西邊那一堆懸鈴木后面，攜帶山頂上的晚霞，不管不顧地紅透半邊天。放學(xué)后，我喜歡在辦公室待一會(huì)兒，寫寫文字，聽聽音樂(lè)，靜一靜。然后，每次收拾完，一拉開門，夕陽(yáng)洶涌的紅，裹挾一幅美得讓人發(fā)呆的畫卷，幾乎把門撞倒。每到這時(shí)，我總是在走廊上這頭兒走到那頭兒，那頭兒走到這頭兒，想把所有的朋友天南海北鳥雀般喚來(lái)，和我一起分享，歡呼?？?，最終，只有我一人站在這山里，水一樣火一樣的黃昏里，倚著門，或者扶著樓欄，不住地深呼吸，或者急得直嘆息，總覺(jué)自己一人消受不起，多浪費(fèi)啊，多奢侈啊。我在山里住了許多年。冬天，晴朗的傍晚，一個(gè)人的寂靜的校園，落日總是讓我感動(dòng)，忘情。從我所站的這個(gè)位子望過(guò)去，那一堆高大的懸鈴木，在校園西邊那一排平房后面不遠(yuǎn)處。逆著光，平房以及房前的院子，都是幽暗的，仿佛為身后那堆夕陽(yáng)中燃燒的樹做鋪墊。幽暗的院子，逆光中剪影般的平房，窗戶亮著朦朧的燈光，魚鱗樣的布瓦以及中國(guó)傳統(tǒng)民居那簡(jiǎn)潔的輪廓線條，美得童話一般?？墒?，往上看，突兀地，那一堆樹就站在房子后面，樹梢上架著落日，在逆光中，拿著無(wú)數(shù)黑樹枝，蓬蓬勃勃，點(diǎn)燃了一般，嘩嘩地燃燒著，還有樹丫上兩團(tuán)黑色的喜鵲窩，也在燃燒。也許那排平房是為了給那一堆樹完成視覺(jué)過(guò)渡，可是，連彤紅彤紅的太陽(yáng)也肯低下身來(lái)，成就這一堆不同尋常的樹。不知是不是這個(gè)獨(dú)特的角度，光線造就了這神奇的畫面和效果。我在別處從沒(méi)有看過(guò)這樣的落日，幾十年都沒(méi)有。大美經(jīng)常讓我這個(gè)山里人撞見(jiàn)，美得讓我不敢動(dòng)，美得讓我如此孤獨(dú)，美得就想在這大山里地老天荒?？擅看挝以谵k公室樓欄前久久站立，看著又大又紅的太陽(yáng)在那堆樹丫間靜靜滑落以后，當(dāng)我下樓，走過(guò)校園，走過(guò)那排平房，沿著那排平房旁的坡路往西走到坡頂，走到平房背后，發(fā)現(xiàn)那些剛才還高大輝煌的樹立馬失去了神采，如同中午的樹，平凡得一無(wú)是處。它們都站在夕陽(yáng)里，在一覽無(wú)余的空曠里，疲沓倦怠，一臉昏黃，寒風(fēng)里似乎有些瑟縮。夕陽(yáng)在浩大的天空中，光線散亂，沒(méi)有那堆樹，夕陽(yáng)仿佛也失去一個(gè)完美的參照物。某一個(gè)角度，某一刻，光線，如帶翅膀的神，給一棵樹灌注了靈魂。也許，早晨，我和樹，眼睛里都帶著新鮮和蘇醒。我想，只有相信神的人，才可能遇見(jiàn)神。遇見(jiàn)神，遇見(jiàn)神性的樹，都需要機(jī)緣巧合吧。(選自2018年2月文匯報(bào)，有刪改)第一步：關(guān)注標(biāo)題標(biāo)題除了點(diǎn)明寫作對(duì)象樹外，還留給讀者懸念(懸想)，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。第二步：理出思路本文以“樹”為線索，可分為四層：第一層(第段)：點(diǎn)題，引出下文。第二層(第段)：寫早晨之樹的恣肆與奔放。第三層(段)：寫傍晚之樹給人美的震撼。第四層(第段)：寫自己的感受遇見(jiàn)神性的樹，需要信神、機(jī)緣。第三步：概括主旨本文通過(guò)對(duì)“神性的樹”的生動(dòng)描繪，展現(xiàn)了生命恣肆奔放，活得自由，釋放大美，表達(dá)了人要善于發(fā)現(xiàn)美、享受美的道理。1.品味文中加點(diǎn)的動(dòng)詞。(1)斜斜架在樹身上：_(2)幾乎把門撞倒：_答案(1)“架”形象地突出有霧的早晨，陽(yáng)光穿過(guò)樹林，光束立體而有質(zhì)感的樣子。 (2)“撞”突出夕陽(yáng)“紅得洶涌”的特征，強(qiáng)調(diào)了冬日晚霞滿天的美景帶給人的震撼。2.賞析文中畫線的句子。答：_答案運(yùn)用擬人手法，賦予陽(yáng)光和樹以人的情態(tài)，“只有早晨的陽(yáng)光才可以讓一棵樹在兩個(gè)時(shí)間段里醒來(lái)”，形象地寫出了隨著太陽(yáng)越升越高，山洼里的樹一點(diǎn)點(diǎn)地沐浴到陽(yáng)光的情形。運(yùn)用比喻手法，想象奇特，把尚未沐浴到陽(yáng)光的樹的下半部分比作經(jīng)歲月沉淀而沉穩(wěn)厚重的老者，把已沐浴到陽(yáng)光的樹的上半部分比作生機(jī)勃勃、活力無(wú)限的青年詩(shī)人。3.談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾“遇見(jiàn)神，遇見(jiàn)神性的樹，都需要機(jī)緣巧合吧”一句中“神性”的理解。答：_答案有神采，有靈魂，展示生命的恣肆與奔放，給人美的享受與震撼。4.本文以“中午的樹是平庸的”為題，卻詳寫早晨的樹和傍晚的樹，為什么？答：_答案(1)以“中午的樹是平庸的”為題，能激起讀者的閱讀興趣，思考為什么用“平庸”來(lái)形容“樹”，為什么“中午的樹是平庸的”。(2)詳寫早晨和傍晚的樹，略寫中午的樹，以“中午的樹”的“平庸”反襯早晨和傍晚的樹的“神性”，突出主題。(三)寫人敘事散文閱讀這類散文，可以按照下面這個(gè)思路進(jìn)行：明要素(文章所寫的人物的活動(dòng)和事件的來(lái)龍去脈)明思路(分析文章的基本結(jié)構(gòu))賞人物(分析人物形象的心理、性格、情感特征)明主旨(體會(huì)文章借人、事、景、物所要闡釋的“理”，所要表現(xiàn)的內(nèi)涵、主題等)。閱讀下面的文字，完成文后題目。母親的中藥鋪甘典江那時(shí)候，我最喜歡去的地方，除了新華書店，就是母親的中藥鋪，因?yàn)槲蚁矚g嗅聞那些中藥的味道，特別是愛(ài)咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。母親當(dāng)過(guò)赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓(xùn)后，進(jìn)入了城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站。醫(yī)療站在我讀書的中學(xué)附近，臨街兩間舊木房，一間開處方和打針，另一間是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，有三個(gè)阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無(wú)休無(wú)止地聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應(yīng)的抽屜。僅憑手抓，就基本準(zhǔn)確，最后還是放進(jìn)小秤稱一稱，添點(diǎn)或減點(diǎn)。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報(bào)紙，包好扎緊，寫幾個(gè)字交待幾句，遞給別人。只要一走進(jìn)藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)。我望著那些神秘莫測(cè)的抽屜，瞅著那些貼著標(biāo)簽的藥名，興奮不已：什么“半夏、黃精”，什么“益母草、白芨”，都是名字曼妙的植物。當(dāng)然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國(guó)畫中傳統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級(jí)朱砂繪過(guò)四張毛主席詩(shī)意圖萬(wàn)山紅遍，已成畫史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙曾意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當(dāng)于一條小魚而已。其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因?yàn)樗拿?，甘草，望文生義，就是“甘甜之草”。昔時(shí)，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門，五百劫前，應(yīng)是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因?yàn)樗乃幚?，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長(zhǎng)著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。母親還愛(ài)用黨參來(lái)燉烏骨雞和豬肚，補(bǔ)血。她營(yíng)養(yǎng)不足，嚴(yán)重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親用來(lái)泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫的設(shè)色，極其養(yǎng)眼?？上В髞?lái)拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出，收藏好。她說(shuō)，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。九十年代的某一天，這個(gè)合作醫(yī)療站被撤銷了?；氐郊?，母親專職做她的家庭主婦。賺錢的任務(wù)，徹底由父親負(fù)責(zé)。那個(gè)中藥鋪，被別人買去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連鎖的西藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問(wèn)切的中醫(yī)大夫，近似于詩(shī)人。相反，我害怕西藥，因?yàn)檫@些東西是實(shí)驗(yàn)室配制合成出來(lái)的，至少?zèng)]有一個(gè)在陽(yáng)光之下生長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有溫度、濕度，更無(wú)個(gè)性與靈魂。我實(shí)在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會(huì)更讓我親近與依賴。甚至，當(dāng)我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜開水，也會(huì)比昂貴的感冒藥更能幫我發(fā)汗，助我痊愈，讓我心暖?，F(xiàn)在，父親走了，去了天國(guó)。母親一個(gè)人守著我們，在空曠的屋頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時(shí)有病痛，我很是擔(dān)憂，同時(shí)，我又安慰自己：生病不正常嗎？不正證明了人生活著？何況這世上，還有那么多栩栩如生的藥在陪護(hù)呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽(yáng)光，一滴水，也都是，甚至，一個(gè)人可以是另一個(gè)人的靈芝。母親多年與草木為伴，沉浸于無(wú)邊無(wú)際的藥香之中。于我而言，母親就是我人生一味無(wú)價(jià)的中藥，為我清熱解毒，為我抵御這世間的種種傷害。(本文有刪改)第一步：關(guān)注標(biāo)題標(biāo)題點(diǎn)明了文章的人物、地點(diǎn)，暗示了體裁是寫人敘事散文。第二步：理出思路本文以母親的中藥鋪的變遷為線索，先寫“我”幼時(shí)最喜歡去中藥鋪，展現(xiàn)對(duì)往事的回憶；再寫中藥鋪被撤銷后母親在家用中藥為“我”治??；后寫母親老了，表達(dá)了“我”對(duì)母親的真摯情感。第三步：概括主旨本文主要回憶母親在中藥鋪的工作之事，抒發(fā)了對(duì)母親的感恩之情，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的依戀。1.簡(jiǎn)析第段中的“抓藥”細(xì)節(jié)。答：_答案(1)用白描手法，通過(guò)“瞟”“抓”“稱”“添”“減”“倒”“包”“扎”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)了她們嫻熟的抓藥技藝與細(xì)致、耐心的工作態(tài)度。(2)用質(zhì)樸的語(yǔ)言真實(shí)再現(xiàn)了人物及相關(guān)場(chǎng)景。2.第段中作者寫由藥名引發(fā)的聯(lián)想，有何用意？答：_答案(1)點(diǎn)明藥名與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。(2)表現(xiàn)“我”對(duì)中藥的好奇心與親近感。(3)豐富文章的內(nèi)容。3.文中為什么用較多的筆墨寫“甘草”？答：_答案(1)“我”的姓氏關(guān)聯(lián)著甘草，與甘草有淵源。(2)“我”嚼著甘草長(zhǎng)大，對(duì)甘草有特殊的感情。(3)甘草具有“甜味”，是處于那個(gè)年代的“我”充實(shí)、幸福的寫照。(4)甘草使“我”悟出了人生的真諦。4.賞析文中畫線的句子。答：_答案(1)運(yùn)用排比、比喻手法，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。(2)世間萬(wàn)物皆可入藥，豐富了“中藥”的含義。(3)點(diǎn)明萬(wàn)物皆有其性、各具其用的哲理。(4)用“靈芝”設(shè)喻，把人與人之間的關(guān)系升華為不可或缺的依存關(guān)系。5.作者在文末說(shuō)“母親就是我人生一味無(wú)價(jià)的中藥”，聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。答：_答案(1)母親這味“中藥”，為“我”抵御世間的傷害。(2)如同中藥的藥理，母親的愛(ài)與美德，慰藉“我”的心靈，成為“我”無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。(3)形象地表達(dá)了“我”對(duì)母親的真摯情感。(4)呼應(yīng)標(biāo)題，深化題旨。13