2021屆高考歷史一輪復習 模塊2 專題7 近代中國資本主義的曲折發(fā)展和中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 第15講 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷教學案 人民版

第15講中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 時髦的轉(zhuǎn)身物質(zhì)生活和社會習俗的變遷主干整合·厘清史實一、變化中的男女服飾1趨勢：逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。2表現(xiàn)(1)近代(2)現(xiàn)代服飾發(fā)展的三大階段近現(xiàn)代中國服飾的演變受時代發(fā)展的影響，具有鮮明的階段性。二、飲食與居室的演進1并行于世的中西餐(1)中餐：四大菜系，即魯菜、粵菜、川菜、淮揚菜。(2)西餐：鴉片戰(zhàn)爭后，西餐傳入中國，出現(xiàn)了中西餐并行于世的局面。2居室建筑(1)傳統(tǒng)居室：四合院是北方地區(qū)的典型民居。(2)西式住房：鴉片戰(zhàn)爭后，在租界等外國人集中居住區(qū)，西式住房開始大量出現(xiàn)；20世紀30年代前后，京、津等地開始出現(xiàn)完全歐化的新式住宅。三、習俗風尚的變革1背景：辛亥革命、新文化運動、中華人民共和國的成立以及改革開放等。2表現(xiàn)(1)婚喪禮俗：清末民初，新青年男女開始主張婚姻自主，仿效西方的新式婚禮。中華人民共和國成立后，開始用火葬代替土葬。(2)社交禮儀：中華民國成立后，點頭鞠躬握手取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖。(3)思想觀念：女子獲得受教育權利并步入社會。近現(xiàn)代中國社會生活變遷的原因中國最早赴美留學幼童，因為辮子，受到美國孩子的嘲笑，紛紛剪辮易服。1881年下令撤回中國，穿西服成為一大罪狀。劉志琴服飾變遷非文本的社會思潮素養(yǎng)提升·融會貫通探究物質(zhì)生活與社會習俗的變化史料一光緒年間的黃浦江畔，房屋多為西式，軒敞華麗，有高至六七層者，鐘樓矗立，煙囪如林，入夜則燈火輝煌，明如白晝。 大廈商鋪、中西郵局、洋行、海關、銀行、電報局、絲廠、船塢、輪船公司皆在焉。這里修建了許多教堂，在眾多的外國領事館的小教堂，都有鐘樓和高聳的十字架。還有一些以營利為目的的“番菜館”“面包房”“咖啡店”出現(xiàn)，許多身著西裝的中國人在此出入。李維清編上海鄉(xiāng)土志史料二20世紀初，對于清朝統(tǒng)治者當年強迫漢人接受的發(fā)辮，大多數(shù)人都主張剪去，并且認為“不剪發(fā)不算革命”，“也不算時髦”當時一般人認為，西方的社會生活是依據(jù)天賦人權、自由平等的理性原則建立起來的一種完美、理想的社會模式，代表著社會進步的方向。相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會心理：認為誰接受西方的社會生活習俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物。王文泉主編中國近代史解讀(1)史料一描述了以上海為代表的城市社會生活的變遷。表明上海是近代中國深受西方文明影響的城市。(2)史料二描述了在西方工業(yè)文明的沖擊下，20世紀初中國人推崇西方的社會生活習俗。表明西方民主、平等、自由的思想沖擊了傳統(tǒng)的社會生活，人們的思想觀念發(fā)生變化。思考(1)根據(jù)史料一，歸納上海社會生活變化的表現(xiàn)，并結合所學知識，分析其變化原因。試答：(2)根據(jù)史料二并結合所學知識，概括近代中國社會生活領域出現(xiàn)的新氣象，分析其原因。試答：(3)結合上述史料，概括近代物質(zhì)生活與社會習俗變化的特點。試答：【提示】(1)表現(xiàn)：建筑出現(xiàn)了西式樓房；上海在經(jīng)濟、交通、通訊等方面的近代化程度較高，上海儼然是西化城市；飲食、服裝呈現(xiàn)西化趨勢。原因：鴉片戰(zhàn)爭后，上海是最早開放的通商口岸之一，最早受到西方文明的沖擊；近代生產(chǎn)方式產(chǎn)生較早，帶動了社會生活方式的變化。(2)新氣象：剪發(fā)辮、易服飾；接受西方生活習俗成為時尚。原因：辛亥革命的推動；民主思想的傳播；進步人士的提倡；社會心理的認同；等等。(3)具有濃厚的半殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧；社會生活風俗等方面的變化與當時社會運動的推動有關。近現(xiàn)代中國物質(zhì)生活和社會習俗變遷的原因1歐風美雨的潛移默化西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中國。通商口岸就是晚清社會近代化最早的發(fā)生地和近代文明輸入的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國內(nèi)地輻射。這種影響是西方國家的侵略給中國帶來的積極影響，是客觀的，有利于中國的近代化。2中國近現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中國近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，中華人民共和國國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，尤其是改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設的飛速發(fā)展，為社會生活與習俗的變遷奠定了經(jīng)濟基礎。3近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運動近代中國先進人士的倡導，如資產(chǎn)階級維新派和革命派都號召“斷發(fā)易服”，新文化運動倡導民主與科學，中共十一屆三中全會以來的思想解放等，都不同程度地促進了人們思想觀念的變化。4歷屆政府的重視與提倡如中華民國政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；中華人民共和國成立后，黨和政府重視民生，特別是改革開放后，黨和政府將實現(xiàn)全面小康作為現(xiàn)代化建設的奮斗目標。從家國情懷的角度，感悟家庭制度變遷閱讀材料，完成下列要求。材料一中國自古以來就是大家庭制度，這個大家庭源于農(nóng)業(yè)社會。定居、種田，人愈多愈好，人多好做事。所以就鼓勵多子多孫，多少代都不分家。這是中國的長處，中國社會的優(yōu)點，自古以來就過社會團體生活，因團體生活也要照顧別人，中國人心量也就大。大家庭好處在哪里？教育，父母不用操心，那是整個家族的事情。養(yǎng)老不用操心，老了怎么辦？落葉歸根，回家養(yǎng)老，享天倫之樂。你在外面做事情，無論遇到什么困難，家庭支持你，家庭是最可靠的支持者。你在外面所賺的，都貢獻給家庭，讓家庭這個力量愈來愈大，你在外面辦事愈來愈好。摘編自古代中國的大家庭制度材料二20世紀初，家庭制度在中國受到空前激烈的批判，通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。人們的工作不再局限于以家庭為本位，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樵诓煌墓I(yè)、商業(yè)機構之中。 因此，年輕人大多離家工作，甚至離開自己生長的農(nóng)村，到城市、工廠尋找工作機會。在這種生活環(huán)境下，父母子女、夫婦之間的工作隨著職業(yè)、地點而不同，毋須透過大家庭帶來生產(chǎn)力，因此小家庭模式逐漸衍生。另外，由于人與人之間的感情隨著彼此生活環(huán)境不同而較易變得淡薄，導致夫婦的關系較難長久地發(fā)展，離婚個案增多，父母子女之間的關系亦變得較為疏離，兄弟姊妹的爭吵亦趨于頻繁。在這種情況下，中國傳統(tǒng)以家庭為本的觀念漸為個人為本的觀念所取代，人們更重視個人的發(fā)展與地位，傾向于將個人置于家庭之上，沖擊傳統(tǒng)家庭文化所建立的道德價值觀與行事規(guī)范。據(jù)改革開放30年中國家庭文化的嬗變等整理(1)根據(jù)材料一，指出我國古代大家庭制度形成的社會根源和積極作用。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括我國家庭制度的變化及其原因。解析第(1)問的第一小問，根據(jù)所學知識回答出小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式；第二小問，根據(jù)材料一“這是中國的長處，中國社會的優(yōu)點，自古以來就過社會團體生活，因團體生活也要照顧別人，中國人心量也就大”可得出團體意識強；根據(jù)材料一“大家庭好處在哪里？教育，父母不用操心，那是整個家族的事情。養(yǎng)老不用操心，老了怎么辦？落葉歸根，回家養(yǎng)老，享天倫之樂”可得出社會保障功能強，解決了教育和養(yǎng)老問題；根據(jù)材料一“你在外面做事情，無論遇到什么困難，家庭支持你，家庭是最可靠的支持者。你在外面所賺的，都貢獻給家庭，讓家庭這個力量愈來愈大，你在外面辦事愈來愈好”可得出為家庭成員提供財力支持和幫助；最后得出保持了中華文明的延續(xù)性。第(2)問的第一小問，根據(jù)材料二“在這種生活環(huán)境下，父母子女、夫婦之間的工作隨著職業(yè)、地點而不同，毋須透過大家庭帶來生產(chǎn)力，因此小家庭模式逐漸衍生”可得出大家庭逐漸解體，被小家庭取代；根據(jù)材料二“在這種情況下，中國傳統(tǒng)以家庭為本的觀念漸為個人為本的觀念所取代，人們更重視個人的發(fā)展與地位，傾向于將個人置于家庭之上，沖擊傳統(tǒng)家庭文化所建立的道德價值觀與行事規(guī)范”可得出個人為本的觀念取代家庭為本的觀念；第二小問，結合20世紀初中國的社會狀況，從工業(yè)文明的發(fā)展，新文化運動的影響，新式教育的發(fā)展，民主、平等、自由思想的傳播、國家法律建設和法治觀念不斷進步等角度回答。答案(1)根源：小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式。積極作用：團體意識強；社會保障功能強，解決了教育和養(yǎng)老問題；為家庭成員提供財力支持和幫助；保持了中華文明的延續(xù)性。(2)變化：大家庭逐漸解體，被小家庭取代；個人為本的觀念取代家庭為本的觀念。原因：工業(yè)文明的發(fā)展；新文化運動的影響，新式教育的發(fā)展；民主、平等、自由思想的傳播；國家法律建設和法治觀念不斷進步。對家庭制度變遷的認識1高度重視家庭和家風建設。2發(fā)揚尊老愛幼、互愛互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，建立民主、平等、互愛的和諧家庭關系。3通過國家政策、社會輿論引導建設良好的家風。跟蹤訓練·即學即用1(2019·福州質(zhì)檢)19世紀90年代中期，嘉定縣大多數(shù)傳統(tǒng)商品被洋貨所取代，如火柴、肥皂、窗玻璃逐步代替了火石、皂莢和窗戶紙。這種現(xiàn)象表明，當?shù)?)A傳統(tǒng)工藝日見式微B居民生活習尚漸變C民族工業(yè)初步發(fā)展 D外國商品大量傾銷B從材料信息看，19世紀90年代中期，嘉定縣大多數(shù)居民日常用品被洋貨所取代，這說明當?shù)鼐用裆盍暽袧u變，故選B項；材料信息無法說明傳統(tǒng)工藝日見式微，故A項錯誤；材料信息顯示的是洋貨日益深入民間，無法說明民族工業(yè)初步發(fā)展，故C項錯誤；僅從材料信息無法說明外國商品大量傾銷，故D項錯誤。2(2019·德州一模)20世紀20年代前后，北京、上海、廣州的一些戲樓、茶館出現(xiàn)男女雜處合坐。僻居四川的成都也大致相同：“社交男女要公開，才把平權博得來；若問社交何處所，維新茶社大家挨(維新茶社男女可以雜坐)?！边@反映出當時()A女性地位有所提高B各地風俗趨向一致C民主思想廣泛傳播D娛樂場所繁榮興盛A根據(jù)材料信息可知，20世紀20年代前后，在中國個別城市的一些公共場所，出現(xiàn)男女雜處合坐的現(xiàn)象，這反映出當時女性社會地位有所提高，故選A項；材料信息無法體現(xiàn)各地風俗趨向一致，故排除B項；材料信息無法體現(xiàn)民主思想的廣泛傳播，故排除C項；娛樂場所繁榮興盛并不是材料所要強調(diào)的重點，故排除D項。3民國時期，國立大學校舍普遍采用西式建筑風格，教會大學校舍則按業(yè)主要求，在設計風格中融入了斗拱支撐的寬闊大屋頂、仿木混凝土柱、鐵制花格窗等元素。這反映了()A中西文化的交流與融合B中西方的建筑理念共通C中國傳統(tǒng)文化遭到打擊D政局穩(wěn)定利于教育發(fā)展A本題考查近代中西建筑風格的兼容并蓄。根據(jù)材料中“國立大學校舍普遍采用西式建筑風格，教會大學校舍則按業(yè)主要求，在設計風格中融入了斗拱支撐的寬闊大屋頂、仿木混凝土柱、鐵制花格窗等元素”可得出中西方建筑風格互相影響，反映了中西文化的交流與融合，故A項正確；材料中并未體現(xiàn)中西方的建筑理念，故B項錯誤；材料中教會大學校舍融合了中國傳統(tǒng)建筑文化，故C項錯誤；材料中并未牽涉政局穩(wěn)定的問題，故D項錯誤。4(2019·吉安一模)根據(jù)中國近現(xiàn)代名人圖鑒收錄的33個革命黨人的照片統(tǒng)計，穿西服者16人，穿中山裝(包括企領文裝)者6人，穿軍裝者2人，穿和服者2人，穿長袍馬褂者7人。這一歷史現(xiàn)象反映出，當時的中國()A傳統(tǒng)服飾文化逐漸在消亡B服飾具有新舊雜陳的特點C革命黨人積極倡導新服飾D服飾文化正走向中西合璧B從材料信息可知，當時革命黨人的穿著既有新式的西裝、中山裝、軍裝以及和服，還有舊式的長袍馬褂，這是當時中國社會上服飾的一個縮影，說明這一時期的服飾具有新舊雜陳的特點，故選B項；由材料“穿長袍馬褂者7人”可知，傳統(tǒng)服飾文化并未逐漸消亡，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)革命黨人積極倡導新服飾，故C項錯誤；中山裝和旗袍體現(xiàn)了服飾文化走向中西合璧，但材料主要說明的是新舊服飾的共存，故D項錯誤。 雨后的春筍交通、通信工具的進步和大眾傳媒的發(fā)展主干整合·厘清史實一、交通工具的更新1概況(1)人力車：近代城鎮(zhèn)中重要的交通工具。(2)自行車：19世紀中后期傳入中國，20世紀初出現(xiàn)在城市的大街小巷。(3)公共交通(4)輪船(5)火車：19世紀末20世紀初，中國的鐵路建設得以較快發(fā)展。(6)飛機：20世紀20年代初，中國的民航事業(yè)起步，在20世紀30年代中期已形成覆蓋大半個中國的航空網(wǎng)。2新中國交通發(fā)展的特點(1)發(fā)展速度快。(2)多種層次的交通工具并行應用。近代交通工具發(fā)展的特征二、郵電通信設施的逐漸完善1郵政通信(1)落后的郵政通信方式：驛站、民信局。(2)發(fā)展2電信事業(yè)(1)電報：1877年，福建巡撫丁日昌在臺灣架設電報線，成為中國人自辦有線電報的開端。1906年，創(chuàng)設無線電報。(2)電話中國的交通與通信在近代發(fā)生了很大變化，對近代社會產(chǎn)生了深遠的影響。隨著西方先進的交通、通信方式的傳入，中國加強了同世界各國的交流，接觸到西方先進的事物，大大促進了中國社會的發(fā)展。三、大眾報業(yè)1原因：單一的官方報紙與落后的辦報方式不能滿足時代的要求。2興起與發(fā)展：1873年，在漢口出版的昭文新報，開創(chuàng)了國人辦報的先例；維新運動中，國人辦報形成高潮，其中影響較大的有中外紀聞強學報時務報等。3通俗性報刊特點：采用通俗易懂的語言，滿足了市民文化消遣的需要；知識性與趣味性相結合。近代報刊的革命宣傳作用孫中山后來在中國之革命一文中評價說：“民報成立，一方為同盟會之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當時保皇黨勸告開明專制、要求立憲之謬說，使革命主義，如日中天?！?陳玉申晚清報業(yè)史四、廣播影視1廣播：近代廣播事業(yè)產(chǎn)生于20世紀20年代初，無線電廣播日益成為民眾社會生活的一個重要內(nèi)容。2電影(1)經(jīng)歷了從無聲到有聲，從黑白到彩色，從進口片到國產(chǎn)片的發(fā)展歷程。(2)1896年，上海放映了“西洋影戲”，這是中國第一次進行電影放映。3電視(1)1958年，北京電視臺開始試播。(2)1978年，北京電視臺更名為中央電視臺。(3)中國已經(jīng)建成了從中央到地方、從對內(nèi)到對外的多系列、多層次、多語種、多形態(tài)的廣播電視傳播網(wǎng)絡。五、互聯(lián)網(wǎng)與民眾生活的漸變1出現(xiàn)：1993年，中國第一條互聯(lián)網(wǎng)專線正式開通。2影響(1)政府職能部門的網(wǎng)絡化，為民眾提供了更便捷的服務。(2)構筑新型的家庭經(jīng)濟生活。(3)改變著人們的工作、學習、生活與交往方式。(4)催生著當代中國經(jīng)濟生活的新觀念和新模式。大眾傳媒的影響人們開始更多地了解外部世界，來華國際友人也日益增多，在北京奧運會期間達到高峰。中外交流愈加廣泛，人們通過電影、電視、報刊、網(wǎng)絡、廣播、展覽會等多種文化傳播形式來了解外來文化。這開闊了中國民眾的視野，使他們能以寬廣的心胸看待外國事物，比較理性地評價中國的對外關系，并日益成為世界公民。楊寧一歷史學習新視野新知識素養(yǎng)提升·融會貫通探究一近代交通事業(yè)的曲折發(fā)展史料一1879年，李鴻章為了將唐山開平煤礦的煤炭運往天津，奏請修建唐山至北塘的鐵路。李鴻章的奏請最初得到清政府的批準，隨后便遭到頑固的王公大臣的群起攻擊。他們說什么火車會“煙傷禾稼，震動寢陵(清朝皇陵)”，會“驚耳駭目，鬼神呵譴”。他們的結論是，鐵路“為祖宗所未創(chuàng)，應當立予停止，以維國本而順輿情”。面對強大的守舊勢力，清政府的當權者撤銷了原議，決定將鐵路縮短，僅修唐山至胥各莊一段中國鐵路的發(fā)展歷程史料二中日甲午戰(zhàn)爭后中國鐵路事業(yè)的格局之一至1911年，中國共建鐵路8 200千米，其中帝國主義直接投資修筑的鐵路占46%，貸款建筑的鐵路占40%，中國人自建的鐵路僅1 200千米，只占14%一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新。鐵路在暢運經(jīng)濟、帶動繁榮的同時還意味著信息的流通、知識的傳播，意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過程”，所有這一切，無疑都有助于打破中國傳統(tǒng)社會“自給自足的惰性”，推動現(xiàn)代化進程。周積明最初的紀年中國早期現(xiàn)代化研究解讀(1)史料一反映了洋務運動時期發(fā)展鐵路交通的原因和艱難歷程。洋務派發(fā)展鐵路交通是為了解決軍用工業(yè)能源運輸問題，而傳統(tǒng)觀念和封建頑固勢力阻礙近代鐵路的興建。(2)史料二反映了近代中國興建鐵路的特點。帝國主義國家在華投資修筑的鐵路長度大大超過了中國人自建鐵路長度；帝國主義國家控制了中國的鐵路修筑權。思考(1)根據(jù)史料一，分析修建唐胥鐵路的原因。結合所學知識，簡要分析近代阻礙我國鐵路建設的主要因素。試答：(2)根據(jù)史料二并結合所學知識，分析近代中國興建鐵路的特點及認識。試答：【提示】(1)原因：洋務運動的興起和發(fā)展，軍事工業(yè)面臨能源運輸?shù)睦щy。主要因素：傳統(tǒng)觀念和守舊力量的阻礙；清政府頑固派的迂腐守舊和政局動蕩；外國資本主義的壓制。(2)特點：帝國主義國家在華投資興建的鐵路長度大大超過了中國人自建的鐵路；帝國主義國家控制了中國鐵路修筑權。認識：鐵路是世界科技進步與工業(yè)革命的必然要求，有助于改變落后的局面，推動中國經(jīng)濟走向近代化；便于帝國主義對中國輸出資本和掠奪財富，加深了中國經(jīng)濟的半殖民地化。近代中國交通運輸業(yè)發(fā)展的原因、特點及影響1原因(1)先進的中國人為救國救民，積極興辦近代交通運輸業(yè)，促進了中國社會的發(fā)展。(2)列強侵華的需要。為擴大在華利益，鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，列強控制和操縱中國的交通建設。(3)工業(yè)革命的成果傳入中國，為近代中國交通運輸業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。(4)中國各地經(jīng)濟發(fā)展的嚴重不平衡，決定了各地交通運輸業(yè)發(fā)展的不平衡。2特點(1)鐵路、水運和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。(2)近代中國交通運輸業(yè)受到西方列強的控制和操縱。(3)地域之間的發(fā)展不平衡。3影響(1)積極影響：促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展；方便了人們的生活，一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念；加強了中國與世界各地的聯(lián)系，豐富了人們的生活。總之，推動了中國的近代化進程。(2)消極影響：便利了列強對中國的政治、經(jīng)濟侵略。探究二大眾傳媒發(fā)展的特點及影響史料一近代報紙是外國人首先辦起來的。19世紀，外國人在中國共出版了一百多種中外文報刊，占當時中國報刊總數(shù)的一半以上。19世紀50年代起，一些受過西方教育的知識分子開始辦報，1895年以后，以康有為、梁啟超為首的資產(chǎn)階級維新派開始辦報，鼓吹變法。時務報最多時日銷達一萬七千份，成為當時國內(nèi)最受歡迎的一份報紙。 同時，一大批學習最新科學技術知識的專門性刊物陸續(xù)問世，如農(nóng)學報新學報格致新報普通學報中外算報地學雜志等。除地學雜志在北京出版外，其余都在上海出版。1927年后，滬寧一帶成為全國報刊的中心，上海一地報紙超過五十家，全國日發(fā)行量五萬份以上的報紙全部集中在上海。 摘編自姚琦中國近代報刊業(yè)的發(fā)展與百年社會變遷史料二維新變法迎來了中國國人辦報的一次高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計，在18951898年間，全國新出版的中國報刊約120種，其中80%左右為中國人自辦。同時資產(chǎn)階級改良派的領袖人物開始了辦報活動宣傳變法圖存。這些活動推動了維新運動的發(fā)展，促進了變法的實現(xiàn)。姚福申中國編輯史解讀(1)史料一反映了近代中國報刊業(yè)的發(fā)展變化及特點。(2)史料二指出國人辦報“推動了維新運動的發(fā)展”，說明辦報活動與當時現(xiàn)實斗爭關系密切。 注意史料第一句點明了時代背景，最后一句總結了其影響。思考(1)根據(jù)史料一并結合所學知識，評述中國近代報業(yè)出現(xiàn)的新變化。試答：(2)根據(jù)史料二并結合所學知識，說明近代報刊業(yè)與社會發(fā)展的關系。試答：【提示】(1)新變化：出現(xiàn)大量外國人辦的報刊，中外文均有；種類增多，發(fā)行量增大；帶有政治救亡色彩；出現(xiàn)專業(yè)性刊物；報刊業(yè)中心轉(zhuǎn)移到上海。評價：新變化源于西方侵略及中國近代社會的發(fā)展；新變化推動了商品經(jīng)濟發(fā)展，影響了清末政局變化，促進了文化傳播和民眾啟蒙，活躍了民眾的文化生活，促進了中國近代化。(2)近代報刊不僅具有社會評論、宣傳教育和啟迪民眾的社會功能，它與社會政治斗爭的關系也非常密切。它助推了維新變法等政治運動的發(fā)展，維新變法等政治斗爭借助報刊展開宣傳，又促進了報刊業(yè)的發(fā)展。中國近代報刊業(yè)發(fā)展的原因及特點1原因(1)內(nèi)因：中國近代民族資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展為報刊業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件；近代社會形勢的急劇變化，特別是鴉片戰(zhàn)爭前后，人們渴求對動蕩社會信息的需求，促使各種報刊不斷涌現(xiàn)；民主思想的傳播促進了報刊業(yè)的發(fā)展。(2)外因：西方報業(yè)的發(fā)展和文化擴張。2特點(1)新聞事業(yè)功能：以報道、記錄、宣傳、批判、形成輿論為主要內(nèi)容的新聞事業(yè)功能，是報刊的主要任務。(2)強烈的政治性：報刊具有報道新聞、傳遞信息、通達民情、傳播知識、開啟民智、立言議政和輿論監(jiān)督的功能。機關報是新聞傳媒的主體，重視言論，尤其注重政論。(3)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起：中國的傳媒事業(yè)在很長一段時間內(nèi)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。它隨著中國國內(nèi)政治運動和知識分子群體的形成而出現(xiàn)高潮，維新運動中出現(xiàn)第一次高潮，辛亥革命前后再一次出現(xiàn)高潮。從家國情懷的角度，認識近現(xiàn)代中國社會生活變遷閱讀材料，完成下列要求。材料一我國歷來都是“靠左走”國家，在汽車進入中國后，出現(xiàn)了南北各不相同的兩種行車方式南方靠左，北方靠右。清朝末年，政府成立巡警部，用洋人做顧問，頒布的交通規(guī)章完全是歐洲式的，于是靠左行駛就變成了靠右行駛。在日本入侵時期，淪陷地區(qū)汽車靠左行駛；其余國土按照國民政府于1930年發(fā)起的“新生活運動”，汽車也是靠左行駛?？箲?zhàn)勝利后，行政院立法通過了“靠右走”的規(guī)定，至于公路上的行人，國民政府認為中國“靠左走”實為傳統(tǒng)不易更改，所以仍規(guī)定“行人靠左”，但不久后國民政府采納部分學者的建議做出規(guī)定，全國車、人都要“靠右走”。摘編自道路交通規(guī)則起源：中國曾“以右為尊”材料二在近代中國，人們最早稱“體育”為“體操”。北洋水師學堂是最早開設體育課的學校，如將擊劍、拳擊等作為訓練與教學內(nèi)容。嚴復等人清醒地意識到民族素質(zhì)的提高和人民體質(zhì)的增強是“強國保種”的關鍵，他們主張將體育納入學校教育，使得體育成為整個教育結構不可缺少的組成部分。1903年清政府頒布奏定學堂章程后，“體操”作為當時新式學堂的體育課程形態(tài)進入學校日常教學工作中。中國體操學校紛紛創(chuàng)立，為培養(yǎng)中國近代體育師資做出了重要貢獻。在廣大的城鄉(xiāng)學校以武術為代表的民族傳統(tǒng)體育項目，仍然得到很好的發(fā)展。摘編自何敘等中國近、現(xiàn)代體育思想傳承與演變的軌跡與特色(1)根據(jù)材料一，歸納我國近代行路方式的確立經(jīng)歷了怎樣的過程？指出影響這一過程確立的因素。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括晚清時期我國體育發(fā)展的特點和歷史背景。解析第(1)問的第一小問，由材料得出；第二小問需從傳統(tǒng)思想、工業(yè)文明、列強入侵以及政策等角度回答。第(2)問的第一小問由“北洋水師學堂是最早開設體育課的學校，如將擊劍、拳擊等作為訓練與教學內(nèi)容”可得出體育軍事化；由“他們主張將體育納入學校教育，使得體育成為整個教育結構不可缺少的組成部分”“體操作為當時新式學堂的體育課程形態(tài)進入學校日常教學工作中”可得出體育教育化；由“中國體操學校紛紛創(chuàng)立，為培養(yǎng)中國近代體育師資做出了重要貢獻”可得出注重培養(yǎng)體育師資；由“在廣大的城鄉(xiāng)學校以武術為代表的民族傳統(tǒng)體育項目，仍然得到很好的發(fā)展”可得出中西結合(或傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存)；第二小問，主要從政治(列強入侵，民族危機不斷加深；洋務運動、維新變法、清末“新政”等的推動)、經(jīng)濟(民族資本主義的發(fā)展)、思想文化(有識之士的推動、政府重視、西學東漸)等角度作答。答案(1)過程：左右反復，最終靠右。因素：傳統(tǒng)習俗的影響；西方工業(yè)文明的影響；列強入侵；政府的政策等。(2)特點：體育教育化；體育軍事化；注重培養(yǎng)體育師資；中西結合(或傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存)。背景：列強入侵，民族危機不斷加深；民族資本主義的發(fā)展；有識之士的推動；政府重視；西學東漸；洋務運動、維新變法、清末“新政”等的推動。對近現(xiàn)代中國社會生活變遷的認識及評價1認識(1)中國近現(xiàn)代社會生活的變化經(jīng)歷了一個由被動接受到主動向西方學習的過程。(2)中國近現(xiàn)代社會生活的變化隨著中國近現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、思想的變化而不斷加深。(3)中國近現(xiàn)代社會生活的變化在不同地域之間存在著嚴重的不平衡性。(4)中國近現(xiàn)代社會生活的變化實質(zhì)上是東西方文化的激烈碰撞，結果是中西文化的逐漸融合，且保留了中華民族的文化特色。(5)中國近現(xiàn)代社會生活的變化，有利于封建舊俗的消除和中國社會的進步。2評價(1)中國社會生活的變化順應了人類社會發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進步。(2)因受帝國主義和封建勢力的影響，近代社會生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。(3)具有明顯的半殖民地半封建社會烙印，彰顯了中國社會半殖民地化的色彩。跟蹤訓練·即學即用1(2019·齊齊哈爾一模)為打破外輪壟斷江海航運的局面，清政府采取鼓勵華商購買輪船的措施，1867年，總理衙門指出，“與其聽任私買，將來必為洋人所挾持，自不如顯為告諭，任從買賣，則其權尚可歸華商自主”。此舉()A推動了近代航運業(yè)的興起B(yǎng)反映了民國初年社會生活的質(zhì)變C改變了中國社會發(fā)展趨勢D說明此時交通工具主要是輪船A本題考查近代航運業(yè)。材料反映了在近代，由于外輪大量涌入，清政府將發(fā)展民族輪船航運業(yè)提上了日程，這有利于推動近代航運業(yè)的興起，故選A項；材料反映的情況發(fā)生在清末，而不是在民國時期，故排除B項；C、D兩項說法不符合史實，故排除。2(2019·雙峰一模)1884年點石齋出版的石印本申江勝景圖，將吳淞火輪車(如下圖所示)作為新上海的一大勝景，并認為“維車之利，無間華夷，使人使馬各有所宜。自通泰西，獨出其奇，以電運輪，其捷難羈”。這反映出當時()A經(jīng)濟結構漸趨優(yōu)化B民眾的出行方式發(fā)生巨變C上海成為經(jīng)濟中心D中西方文明的碰撞與交流D本題考查晚清交通。根據(jù)材料并結合所學知識可知，該評論感慨中國自與西方相通后，“以電運輪”的火輪車傳入中國，快速便捷，尤為奇特，這反映了當時新文明與舊傳統(tǒng)的碰撞交流，故D項正確；材料體現(xiàn)的是新式交通工具的出現(xiàn)，并未涉及經(jīng)濟結構，故A項錯誤；材料并未體現(xiàn)火車對當時中國民眾出行方式的影響，故B項錯誤；材料并未體現(xiàn)上海的經(jīng)濟中心地位，故C項錯誤。3(2019·保定七校期中)中國近代有人曾贊嘆一種西方發(fā)明：“無智愚長幼之別，無學習譯錄之難，入手而能用，著耳而得聲，坐一室可對百朋，隔顏色而可親馨，此亙古未有之便益，故創(chuàng)行未三十年偏于各國。其始止達數(shù)十里，現(xiàn)已可通數(shù)千里?！边@項發(fā)明是()A電話B有線電報C無線電報 D廣播電臺A本題考查近代的科技發(fā)明。根據(jù)材料“入手而能用，著耳而得聲”可以判斷這項發(fā)明是電話，故A項正確；有線電報、無線電報傳遞的是文字信息，故排除B、C兩項；廣播電臺需要接收機配合使用，與材料描述的發(fā)明的使用方法不符，故排除D項。4(2019·長春二模)民國成立后，“一時報紙風起云涌，蔚為大觀”，但報紙內(nèi)容大多是流于表面甚至錯誤的政論，很大程度上導致“學術荒廢”，且無助于民生，從而引發(fā)眾多學者退出報刊業(yè)或有關研討。這說明當時()A傳媒業(yè)發(fā)展超出社會需求B有識之士已開始理性反思C政治思想大多不符合國情D學術研究已經(jīng)陷入了困境B本題考查近代報刊業(yè)。材料由于報紙內(nèi)容多是流于表面甚至錯誤的政論，眾多學者退出報刊業(yè)或有關研討，說明有識之士已經(jīng)開始理性反思，故選B項；A、C、D三項都不符合材料的因果關系，故排除。20152019年全國卷考情統(tǒng)計物質(zhì)生活和社會習俗的變化交通、通信工具的進步大眾傳媒的發(fā)展全國卷全國卷2017·廣告與近代思想解放2015·改革開放以來節(jié)假日的變化全國卷2017·中西習俗融合1從考查趨向看，近幾年，本講內(nèi)容屬于低頻考點，但近代社會生活的變遷是近代歷史發(fā)展的一面鏡子，今后高考命題可能會在此立意，如從社會史觀的視角，展示不同時期近代社會生活和習俗變遷的片段，分析變遷的原因、特點和影響。2從社會熱點看，可結合改革開放以來社會生活變遷考查改革開放周年紀念。3從預測角度看，重點考查改革開放帶來的社會巨變，關注用社會史觀分析社會生活變遷的政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的原因。真題研練·感悟考法還原歷史情景教材主干知識常考常新(2017·全國卷)20世紀30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導，樂隊演奏鋼琴曲，新郎著藍袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當時上海()A民眾實現(xiàn)了婚姻自主B中西習俗融合成為時尚C門當戶對觀念已顛覆D政府主導社會習俗演變明立意：從社會習俗變遷的角度考查時空觀念和歷史解釋等學科核心素養(yǎng)。抓關鍵：“喜字紗燈”“藍袍黑褂”是中國婚禮習俗；“演奏鋼琴曲”“頭披白紗”則是西方婚禮儀式。理思路：本題為史料主旨類選擇題，難度適中?？忌鷮袊鐣曀鬃冞w的理解存有一定的誤區(qū)，社會習俗的變遷，一方面加重了中國社會的半殖民地化色彩，另一方面，客觀上推動了中國近代社會的轉(zhuǎn)型。根據(jù)材料中信息“喜字紗燈”“新郎著藍袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗”可知，當時上海的婚俗體現(xiàn)了中西習俗的融合，故B項正確；材料未能體現(xiàn)出民眾婚姻是否實現(xiàn)了自主，故排除A項；材料中只反映出婚禮習俗的變化，并未體現(xiàn)出門當戶對觀念已顛覆，故排除C項；近代社會習俗的演變受到社會經(jīng)濟、政治和思想等方面的影響，并非受政府主導，故排除D項。練點：近代中國電影業(yè)的發(fā)展(2014·全國卷)20世紀20年代，上海成為中國電影的制作中心，當時在上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為21；而在北京和天津，這一比例高達51甚至61。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應是()A外國電影的制作水平較高B京津民眾對外來事物更具熱情C中國電影拷貝流通稅費重D上海民眾的社會心態(tài)更為開放C解答本題的關鍵是準確理解材料原意。材料不涉及中外電影制作水平，故排除A項；僅從外國片與國產(chǎn)片的放映比例，無法判斷出京津民眾對外來事物的態(tài)度和上海民眾的社會心態(tài)，故排除B、D兩項。挖掘歷史題源學科考核目標活學活用(2017·全國卷)1913年，申報登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷，這反映出當時()A新文化運動的影響日益廣泛B追求新思想成為社會時尚C改良社會風俗成為國民共識D廣告成為推進文明的工具明立意：從社會生活變遷的角度考查時空觀念和歷史解釋等學科核心素養(yǎng)。抓關鍵：“先得謀補腦”“產(chǎn)品十分暢銷”等信息。理思路：無論是報刊廣告還是其他形式的廣告，多是以社會新事物來吸引讀者的，因而廣告在宣傳產(chǎn)品的同時，也起著傳播新事物、新思想的作用，“艾羅補腦汁”廣告宣傳“思想日新”“謀衛(wèi)生”等，非常成功，使得“產(chǎn)品一上市就十分暢銷”，說明廣告內(nèi)容得到國民認可，反映了追求新思想成為社會時尚，故B項正確；新文化運動開始的標志是1915年青年雜志的創(chuàng)辦，與材料時間不符，故排除A項；材料沒有體現(xiàn)“改良社會風俗”，故排除C項；雖然廣告內(nèi)容得到國民認可，但不能得出國民是否實現(xiàn)了廣告中宣傳的文明，故排除D項。新題快遞·自我評估1(2019·淄博一模)清末民初，新名詞大量傳入，如“團體、革命、主義、階級、公司、化學、公園、冰期、年代、手表、火車”等。據(jù)統(tǒng)計，僅從日本傳來被中國人認同的外來詞，就有849個之多，這還不包括從西方直接翻譯的外來詞。這些新名詞遍及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個領域。新名詞的大量傳入()A是中國社會轉(zhuǎn)型的反映B破壞了民族語言的純潔性C適應了對外交往的需要D推動了白話文運動的進行A材料中清末民初，新名詞大量傳入中國，遍及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個領域，反映了中國由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型，故選A項；新名詞大量傳入未必會破壞民族語言的純潔性，故B項錯誤；新名詞大量傳入與對外交往的需要沒有直接關系，故C項錯誤；白話文運動始于新文化運動時期，D項與材料信息無關，故排除。2(2019·渭南質(zhì)檢)1915年，中華民國司法部制定了民法草案，有關婚姻部分明確規(guī)定：“男子未滿十六歲，女子未滿十五歲，不得成婚”“有配偶的，不得重婚”“夫婦不相和諧而兩愿離婚的，得離婚”等。這反映出當時中華民國政府()A杜絕陳規(guī)陋習B順應時代潮流 C照搬西方文明D提倡男女平等B中華民國司法部民法草案中關于婚姻部分的明確規(guī)定是改變了當時的陳規(guī)陋習，但無法杜絕陳規(guī)陋習，故A項錯誤；中華民國關于婚姻部分的明確規(guī)定順應了婚姻觀念的時代發(fā)展潮流，故B項正確；中華民國關于婚姻部分的明確規(guī)定是參照西方文明，而不是照搬西方文明，故C項錯誤；題干材料沒有涉及男女平等問題，故D項錯誤。3(2019·常州一模)1879年，上海租界管理當局為嚴守男女之大防，規(guī)定一輛人力車只能載客一名，如不遵行，便要罰錢。這一規(guī)定()A為汽車拉客提供方便B嚴重違背了社情民意C體現(xiàn)新舊雜陳的現(xiàn)實D順應了歷史發(fā)展趨勢C本題考查晚清上海的交通。根據(jù)材料當局為嚴守男女大防規(guī)定一輛車只能載一名乘客，體現(xiàn)了中國近代社會新舊并存的現(xiàn)象，故選C項；汽車在20世紀初傳入中國，故排除A項；材料并未涉及當時中國的社情民意，故排除B項；當局為嚴守男女大防，并未順應歷史發(fā)展趨勢，故排除D項。4(2019·洛陽一模)在1905年2月至9月之間，申報直接涉及革命黨人活動的新聞僅有3則：亂首被獲拿獲華興會匪要電又獲華興同仇各余黨；而1912年元旦的申報則在顯著位置刊登慶祝中華民國成立的標語和祝詞，這一變化表明()A申報開始轉(zhuǎn)變對華立場B媒體報道追求客觀公正C申報始終緊隨政治風向D時局變動影響大眾傳媒D材料反映出申報轉(zhuǎn)變了對民主革命的態(tài)度和立場，故A項錯誤；材料中申報立場的變化，反映出媒體報道受到政治的影響，故B項錯誤；“始終緊隨政治風向”由材料無法得出，故C項錯誤；材料中申報立場的變化明顯受到辛亥革命、中華民國建立的影響，這說明時局變動影響大眾傳媒，故D項正確。18