（全國(guó)專用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（1周+1冊(cè)）第6周 高考模擬檢測(cè)（含解析）

第6周 高考模擬檢測(cè)本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。“君子”一詞具備了多重道德內(nèi)涵，常與高尚的品德、良好的修養(yǎng)、端正的言行等含義直接相關(guān)。而事實(shí)上，“君子”最初只用以指代人物的社會(huì)地位，并不具備道德素養(yǎng)的要求。其道德內(nèi)涵的確立，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子著述。說文釋“君”為“尊”，意味著崇高的社會(huì)地位?！白印笔窍惹貙?duì)男性的稱呼。因此，“君子”原指地位尊貴的男子。甲骨文中未見關(guān)于“君子”的記載，西周時(shí)期的尚書中首次提到“君子”，指具有一定政治地位的人。易經(jīng)中“君子”一詞共出現(xiàn)20處，皆用來指稱奴隸主。“君子”的使用頻率在詩(shī)經(jīng)里明顯增多，共183例，除了少量作為女子對(duì)丈夫或情人的稱謂外，主要用以指代奴隸主貴族。然而，因?yàn)椤熬印蓖干砭痈呶徽撸猿Ｅc一定的道德素質(zhì)要求相聯(lián)系，例如尚書·無(wú)逸要求君子“無(wú)逸”，不能貪圖安逸。詩(shī)經(jīng)·淇奧用“如切如磋，如琢如磨”來描述君子的才能與品質(zhì)。當(dāng)然，這種聯(lián)系是比較松散、不固定的，所以詩(shī)經(jīng)中也有不少詩(shī)句用“君子”來指稱品行惡劣的奴隸主貴族?？傮w而言，西周時(shí)期的“君子”通常是身份地位的標(biāo)志，尚未發(fā)展出系統(tǒng)的道德內(nèi)涵。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“君子”不再單純作為社會(huì)地位的象征，更是德行的體現(xiàn)與表達(dá)。當(dāng)然，仍有部分“君子”的使用沿襲了先前的用法，指具有一定政治地位的人。例如道德經(jīng)26章“君子終日行不離輜重”，31章“君子居則貴左，用兵則貴右”，這兩處提到的“君子”，應(yīng)指在軍隊(duì)中擔(dān)任一定職位的官員。而道家另一部重要典籍莊子中有36處對(duì)“君子”的論述，其中與社會(huì)地位直接相關(guān)的只有莊子·在宥“故君子不得已而臨蒞天下”一句。墨家典籍墨子中“君子”共出現(xiàn)115處，僅四分之一的“君子”具有社會(huì)地位內(nèi)涵。儒家代表作論語(yǔ)中，僅10余處含有“君子”的論述明確用以指代社會(huì)地位。如前所述，盡管“君子”仍用以指代男子的社會(huì)地位，但這一用法已逐漸為道德內(nèi)涵所取代。需要注意的是，各家學(xué)說對(duì)“君子”的道德標(biāo)準(zhǔn)要求并不一致，其構(gòu)建的“君子”形象也存在較大的差別。論語(yǔ)中包含了大量對(duì)“君子”的描述，分別從仁、義、禮三個(gè)方面勾勒出一個(gè)體系相對(duì)完整的“君子”道德范式。相較于論語(yǔ)，墨子里“君子”的道德標(biāo)準(zhǔn)更近似于零散的“點(diǎn)”的要求，包含行義、兼愛、無(wú)斗等多個(gè)方面。莊子認(rèn)為儒家學(xué)說中對(duì)“君子”的道德要求違背了人的本性，所以即使像曾參等人那樣精通仁義，也“非吾所謂臧也”，不是莊子心中的理想人格。在宥一文里描述了莊子對(duì)“君子”的設(shè)想：“從容無(wú)為而萬(wàn)物炊累焉?！毕Ｍ幽軌虿伙@露才華與智慧，行事合乎天理，對(duì)待外物如同煙塵一般自由自在。整體而言，西周時(shí)期的“君子”主要用以指稱男子的身份地位，而具備一定社會(huì)地位的人往往承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)職責(zé)，因此人們對(duì)其道德品質(zhì)會(huì)有所要求。這種地位和品行之間松散的聯(lián)系，在諸子著述中逐步變得緊密。盡管不同學(xué)派對(duì)“君子”的認(rèn)知不盡一致，甚至相互矛盾，但正是因?yàn)橹T子學(xué)說的關(guān)注、討論與闡釋，“君子”一詞的道德內(nèi)涵才得以構(gòu)建完善并最終確立起來。(選自2017年10月23日光明日?qǐng)?bào)，有刪改)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A根據(jù)說文的觀點(diǎn)，“君子”一詞的本義是指地位尊貴的男子。B西周時(shí)期，“君子”指的皆是身居高位者，所以又常與一定的道德要求相聯(lián)系。C到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“君子”不再是社會(huì)地位的象征，而是德行的體現(xiàn)與表達(dá)。D儒家分別從仁、義、禮三個(gè)方面勾勒出一個(gè)體系相對(duì)完整的“君子”道德范式。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A本文以詩(shī)經(jīng)尚書說文以及諸子學(xué)說為佐證論述了“君子”一詞從指稱身份地位到具備道德內(nèi)涵的過程。B“君子”一詞與一定的道德素質(zhì)要求之間的聯(lián)系經(jīng)歷了由松散、不固定到逐步變得緊密的過程。C尚書中有對(duì)君子“無(wú)逸”的要求，詩(shī)經(jīng)中也曾描述君子的才能與品質(zhì)，可見，“君子”道德內(nèi)涵的確立始于西周時(shí)期。D按照莊子對(duì)“君子”的道德標(biāo)準(zhǔn)要求，即使是像曾參那樣精通仁義的人也不是莊子心中的理想人格。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“君子”一詞并非一出現(xiàn)就具備多重道德內(nèi)涵，因此詩(shī)經(jīng)中有不少詩(shī)句用“君子”來指稱品行惡劣的奴隸主貴族也就不足為奇了。B“君子”一詞從最初指稱身份地位到最終確立起了一定的道德內(nèi)涵，說明隨著時(shí)間的推移，社會(huì)對(duì)地位高者的道德素質(zhì)要求越來越高。C春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“君子”的身份地位內(nèi)涵并未完全消解，道德經(jīng)莊子墨子論語(yǔ)中部分“君子”的使用仍沿襲了先前的用法即是例證。D雖然春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子學(xué)派對(duì)“君子”的認(rèn)知不盡一致甚至相互矛盾，但這并未妨礙“君子”一詞的道德內(nèi)涵得以構(gòu)建完善并最終確立起來。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一：美國(guó)商務(wù)部日前宣布，今后7年內(nèi)，將禁止該國(guó)企業(yè)向中國(guó)電信設(shè)備制造商中興通訊出售任何電子技術(shù)或通訊元件。這一事件在輿論場(chǎng)上引發(fā)深入討論，出口禁運(yùn)觸碰到了中國(guó)通信產(chǎn)業(yè)缺乏核心技術(shù)的痛點(diǎn)?！叭毙旧倩辍钡膯栴}，再次嚴(yán)峻地?cái)[在人們面前。面對(duì)技術(shù)壁壘，不能盲目悲觀，特別不能對(duì)中國(guó)的高科技發(fā)展喪失信心。保持信心的同時(shí)，也不能因遭遇制裁而產(chǎn)生極端偏激的情緒。一方面，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，在國(guó)際貿(mào)易體系中有足夠的騰挪空間；另一方面，國(guó)產(chǎn)通信產(chǎn)業(yè)從零起步，如今發(fā)展到與世界通信巨頭并駕齊驅(qū)，并在5G時(shí)代展現(xiàn)出領(lǐng)跑能力，絕不是得益于自我封閉。面對(duì)高科技的技術(shù)攻關(guān)，封閉最終只能走進(jìn)死胡同，只有開放合作，道路才能越走越寬。(摘編自強(qiáng)起來離不開自主創(chuàng)“芯”，人民日?qǐng)?bào)2018年4月19日)材料二：經(jīng)過多年努力，我國(guó)已初步形成了高性能計(jì)算和自主可控信息系統(tǒng)核心技術(shù)協(xié)同發(fā)展的科技創(chuàng)新格局，取得了以天河高性能計(jì)算機(jī)、飛騰處理器、麒麟操作系統(tǒng)等為代表的一大批標(biāo)志性成果。但也要清醒地看到，同世界先進(jìn)水平相比，同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)相比，我們?cè)诤芏喾矫孢€有不小差距，其中最大的差距在核心技術(shù)上。習(xí)總書記對(duì)此一語(yǔ)中的：互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。核心技術(shù)是國(guó)之重器，“中國(guó)芯”再也不能受制于人。最關(guān)鍵最核心的技術(shù)一定要立足自主創(chuàng)新、自立自強(qiáng)，在關(guān)鍵領(lǐng)域和卡脖子的地方下功夫，加強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，不斷取得基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、原創(chuàng)性的重大成果。(摘編自突破核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，央視網(wǎng)2018年4月19日)材料三：日媒稱，說到中國(guó)的機(jī)器人產(chǎn)業(yè)，人們首先想到的是產(chǎn)業(yè)用機(jī)器人。據(jù)國(guó)際機(jī)器人聯(lián)合會(huì)(IFR)統(tǒng)計(jì)，2016年近三成產(chǎn)業(yè)用機(jī)器人是在中國(guó)制造的，其規(guī)模分別是排名第二、第三位的韓國(guó)和日本的2倍以上。報(bào)道表示，乍一看，中國(guó)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)似乎在世界上非常強(qiáng)大，但實(shí)際情況并非如此。在產(chǎn)業(yè)用機(jī)器人領(lǐng)域，瑞士ABB、安川電機(jī)、發(fā)那科、德國(guó)庫(kù)卡等世界四大產(chǎn)業(yè)用機(jī)器人制造商在國(guó)際上保持著較大的份額。這些企業(yè)在中國(guó)推進(jìn)了研發(fā)、生產(chǎn)和銷售的本土化，這對(duì)中國(guó)此前擴(kuò)大供應(yīng)產(chǎn)業(yè)用機(jī)器人做出了很大貢獻(xiàn)。擁有廣大市場(chǎng)的中國(guó)正與日本同時(shí)甚至先于日本獲得高端技術(shù)并且形成市場(chǎng)。(摘編自全球機(jī)器人市場(chǎng)加速改革，參考消息2018年4月24日)材料四：(數(shù)據(jù)來源于中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng))(數(shù)據(jù)來源于“中商產(chǎn)業(yè)研究院數(shù)據(jù)庫(kù)”)4下列對(duì)材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A2013年至2016年我國(guó)芯片設(shè)計(jì)業(yè)銷售規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，2016年達(dá)到1600余億美元，而增長(zhǎng)率卻有所下降，到2016年僅為24.10%。B雖然2012年我國(guó)芯片設(shè)計(jì)業(yè)的銷售規(guī)模比上一年增長(zhǎng)了，但增長(zhǎng)率卻出現(xiàn)大幅回落，增長(zhǎng)率為20112016年中最低的。C2018年前7個(gè)月，我國(guó)集成電路進(jìn)口金額維持在較高點(diǎn)，大部分在200億美元以上，但并不是逐月增長(zhǎng)的，偶有回落。D通過材料四可知，我國(guó)的集成電路還是比較依賴進(jìn)口的，因此國(guó)產(chǎn)通信產(chǎn)業(yè)和世界先進(jìn)水平仍存在著不小的差距。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A美國(guó)商務(wù)部禁止該國(guó)企業(yè)向中國(guó)電信設(shè)備制造商出售任何電子技術(shù)或通訊元件，這又一次引起了人們對(duì)于技術(shù)自主創(chuàng)新的關(guān)注。B我國(guó)已初步形成科技創(chuàng)新格局，取得了一大批標(biāo)志性成果，但同世界先進(jìn)水平相比還有不小差距，其中核心技術(shù)受制于人是最大的隱患。C日媒稱，中國(guó)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)并非想象中的那么強(qiáng)大，但在產(chǎn)業(yè)用機(jī)器人制造、高端技術(shù)獲得以及市場(chǎng)形成方面對(duì)日本產(chǎn)生壓力。D材料一和材料二均提到如何應(yīng)對(duì)“核心技術(shù)受制于人”的問題，但側(cè)重點(diǎn)不同，材料一側(cè)重思想意識(shí)、材料二側(cè)重具體的措施。6我國(guó)正面臨核心技術(shù)受制于人的問題，請(qǐng)你根據(jù)材料談?wù)剳?yīng)對(duì)之策。(6分)答：_(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。心靈的對(duì)白席慕蓉在每天晚上入睡之前，每天早上醒來之后，我總禁不住想問自己一個(gè)問題：“我想要的，到底是一些什么呢？”我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么樣才能為它塑出一個(gè)具體的形象？要怎么樣才能理清它的脈絡(luò)呢？窗外的槭樹，葉子已變成一片璀璨的金紅，又是一年將盡了，日子過得真是快！這樣白日黑夜不斷地反復(fù)，我的問題卻還一直沒有找到答案。我一直沒辦法用幾句簡(jiǎn)單和明白的話，向你描出我此刻的心情。而你是知道的，對(duì)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻，我有多感激，有多珍惜！我心中一直充滿了一種朦朧的歡喜，一種朦朧的幸福，可是，我就是說不出來，幾次話到唇邊，就是無(wú)法出口，好像隱隱然有一種警惕：若是說出來，有些事物有些美妙的感覺就會(huì)消失不見了。而今夜，就在提筆的那一剎那，忽然有一句話進(jìn)入我的心中：“世間總有一些事，是我們永遠(yuǎn)無(wú)法解釋也無(wú)法說清的，我必須要接受自己的渺小和自己的無(wú)能為力。”是的，在命運(yùn)之前，我必須要承認(rèn)我的渺小與無(wú)能為力，一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝的我，在這里是沒有什么可以爭(zhēng)辯和可以控制的。所以，我終于明白了，我終于知道，這么多年以來，一直煩擾在我心中的種種焦慮和不安，其實(shí)都是不必要和莫須有的啊！因?yàn)椋篱g有些事情，實(shí)在是無(wú)法解釋，也不用解釋的啊！原來，如果我又想畫畫，又想寫詩(shī)，必定是因?yàn)樾睦镉兄环N想畫和想寫的欲望，必定是因?yàn)槲业纳軓倪@兩種創(chuàng)作活動(dòng)里，得到大的歡喜與安慰；因此，這實(shí)在是我自己的一種需求，一種自然的現(xiàn)象，我又何必一定要想出一個(gè)完美和完全的答案來呢？事情的本身應(yīng)該就是一種最自然的答案了吧。其實(shí)，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，你一直都認(rèn)為：“沒有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了?！辈皇菃?？如果萬(wàn)物都能順著自然的道理生長(zhǎng)、茁壯、成熟，這世間就會(huì)添了多少安靜而又美麗的收獲呢！一位哲學(xué)家告訴過我，世間有三種人，一種是極敏銳的，因此，在每一種現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)候，這種人都能馬上做出正確的反應(yīng)，來配合種種的變化，所以他們很少會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，也因而不會(huì)有追悔和遺憾，另一種人又是非常遲鈍的，遇到任何一種現(xiàn)象或是變化，他都是不知不覺，只愿埋頭走自己的路，所以盡管一生錯(cuò)過無(wú)數(shù)機(jī)緣，卻也始終不會(huì)察覺自己的錯(cuò)誤，因此，也更不會(huì)有追悔和遺憾。然后，哲學(xué)家說：所有的藝術(shù)家都屬于中間的那一個(gè)階層，沒有上智的敏銳，所以常會(huì)做出錯(cuò)誤的決定。但是，又沒有下智的遲鈍，所以，在他的一生之中，總是充滿了一種追悔的心情。然而，就是因?yàn)橛辛诉@一種追悔的心情，人類才會(huì)產(chǎn)生了那么多又那么美麗的藝術(shù)作品。那么，你是不是也是這樣呢？不管我用什么樣的面貌出現(xiàn)在你的面前，不管是毫無(wú)準(zhǔn)備或者準(zhǔn)備得很充分，你都能一樣地看透進(jìn)來呢？在你的面前，我永遠(yuǎn)只是一個(gè)最單純的我而已呢？沒有什么比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了。然而，這樣的一種單純，這樣的一種自然，是要用幾千個(gè)日夜、幾千個(gè)流淚與追悔的日夜才能孕育出來的，要經(jīng)過多少次的嘗試與錯(cuò)誤才能過濾出來的，要經(jīng)過多少次努力的克制與追求才能得到的，要用幾千幾萬(wàn)句話才能形容得出來的?。《嗌僦档谜湎У暮圹E都消逝在歲月里，消逝在風(fēng)里和云里。在有意或無(wú)意間忽略了一些，在有意或無(wú)意間再忘記了一些，然后，逐漸而緩慢地，我蛻變成今日的我，站在你眼前的我。如你所說的：一個(gè)單純而又自然的我。然而，這樣的一種單純和自然，是用我所有的前半生來作準(zhǔn)備的啊！我用了幾十年的歲月來迎接今日與你的相遇，請(qǐng)你，請(qǐng)你千萬(wàn)要珍惜。親愛的朋友，我對(duì)你一無(wú)所求，我不求你的贊美，不求你的恭維，不求你的鮮花和掌聲，我只要你的了解和珍惜。其實(shí)，歲月一直在消逝，今日的得總是會(huì)變成明日的失，今日的補(bǔ)贖也挽不回昨日的錯(cuò)誤，今日朦朧的幸福也將會(huì)變成明日朦朧的悲傷，可是，無(wú)論如何，我總是認(rèn)真而努力地生活過了。無(wú)論如何，藉著我的畫和我的詩(shī)，藉著我的這些認(rèn)真而努力的痕跡，我終于能得到一種回響，一種共鳴，終于發(fā)現(xiàn)，我竟然不是孤單和寂寞的了。那么，我禁不住要問自己了：“我想要的，是不是就是這種結(jié)果呢？”我想要把握住的，是不是就只是今夜提筆時(shí)的這一種朦朧的歡喜與幸福？是不是就只是你的了解與珍惜？“我想要的，到底是一些什么呢？”7下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A文章開頭提出的問題貌似簡(jiǎn)單，實(shí)則關(guān)涉到生命存在的意義與價(jià)值，連接著作者一生奮斗的理想和目標(biāo)，三言兩語(yǔ)難以說清。B本篇散文行文中很少有敘事、描寫的內(nèi)容，文章主要是作者對(duì)心靈的剖析，語(yǔ)言極富詩(shī)意，增添了文章的美感。C本文主要以第一人稱行文，親切自然，同時(shí)文中多處出現(xiàn)“你”，便于抒情，加強(qiáng)了感染力，“你”指作者的一個(gè)朋友。D作者不求鮮花和掌聲、贊美和恭維，只要了解和珍惜，是因?yàn)樵谧髡咝闹?，人與人之間應(yīng)該以真誠(chéng)相待、以心靈相交。8如何理解文中“沒有比自然更美、更坦白和更真誠(chéng)的了”這句話？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_9本文以追問作結(jié)，頗為巧妙，結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處。(6分)答：_二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。何孟春，字子元，郴州人。少游李東陽(yáng)之門，學(xué)問賅博。第弘治六年進(jìn)士，授兵部主事。言官龐泮等下獄，疏救之。詔修萬(wàn)歲山毓秀亭、乾清宮西室，役軍九千人，計(jì)費(fèi)百余萬(wàn)?？故铇O諫。清寧宮災(zāi)，陳八事，疏萬(wàn)余言。進(jìn)員外郎、郎中，出理陜西馬政，條目畢張。還，上厘弊五事，并劾撫臣不職。正德初，請(qǐng)厘正孔廟祀典，不果行。出為河南參政，廉公有威。駕幸宣府，馳疏諫。尋以右副都御史巡撫云南。討平十八寨叛蠻阿勿、阿寺等。錄功，蔭一子，辭不受。世宗即位，遷南京兵部右侍郎，半道召為吏部右侍郎。會(huì)蘇、松諸府旱潦相繼，而江、淮北河水大溢，漂沒田廬人畜無(wú)算。孟春仿漢魏相條奏八事，帝嘉納焉。先是，“大禮”議起。孟春在云南聞之，上疏請(qǐng)法古之名。及孟春官吏部，則已尊本生父母為興獻(xiàn)帝、興國(guó)太后，繼又改稱本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝、本生圣母章圣皇太后。孟春三上疏乞從初詔，皆不省。其時(shí)詹事、翰林、給事、御史及六部諸司、大理、行人諸臣各具疏爭(zhēng)，并留中不下，群情益洶洶。會(huì)朝方罷孟春倡言于眾曰憲宗朝百官哭文華門爭(zhēng)慈懿皇太后葬禮憲宗從之此國(guó)朝故事也于是俱跪伏左順門帝命司禮中官諭退，眾皆曰：“必得俞旨乃敢退。”自辰至午，凡再傳諭，猶跪伏不起。帝怒不已，責(zé)孟春倡眾逞忿，非大臣事君之道，法宜重治，姑從輕奪俸一月。旋出為南京工部左侍郎。孟春屢疏引疾，至六年春始得請(qǐng)。久之，卒于家。隆慶初，贈(zèng)禮部尚書，謚文簡(jiǎn)。孟春所居有泉，用燕去來時(shí)盈涸得名，遂稱燕泉先生云。(選自明史·何孟春傳，有刪改)10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A會(huì)朝方罷/孟春倡言于眾曰/憲宗朝百官/哭文華門/爭(zhēng)慈懿皇太后葬禮/憲宗從之/此國(guó)朝故事也/于是俱跪伏左順門/B會(huì)朝方罷/孟春倡言于眾曰/憲宗朝/百官哭文華門/爭(zhēng)慈懿皇太后葬禮/憲宗從之/此國(guó)朝故事也/于是俱跪伏左順門/C會(huì)朝方罷/孟春倡言于眾曰/憲宗朝百官/哭文華門/爭(zhēng)慈懿皇太后/葬禮憲宗從之/此國(guó)朝故事也/于是俱跪伏左順門/D會(huì)朝方罷/孟春倡言于眾曰/憲宗朝/百官哭文華門/爭(zhēng)慈懿皇太后/葬禮憲宗從之/此國(guó)朝故事也/于是俱跪伏左順門/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A疏，中國(guó)古文書的一類，又稱奏章、奏議，是封建社會(huì)歷代臣僚向帝王進(jìn)言時(shí)所用的文書的統(tǒng)稱。B皇考，古代對(duì)已亡父祖的通稱，也指對(duì)亡父的尊稱，宋徽宗時(shí)開始禁止民間使用皇考的說法。C俞旨，表示同意的圣旨；旨即圣旨，是皇帝針對(duì)大臣奏事而下達(dá)的指示。D工部，中國(guó)封建時(shí)代中央官署名，六部之一，主要掌管屯田、土木、工程、水利、漕運(yùn)等事務(wù)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A何孟春恪守禮法?！按蠖Y”的討論興起，他請(qǐng)求皇帝效法古禮的名稱，之后皇帝為親生父母加封尊號(hào)，他多次上奏章請(qǐng)求遵從初詔。B何孟春為政有能。他管理陜西馬政，各種規(guī)章制度全都得到了實(shí)施；他巡撫云南時(shí)，平定了十八寨的反叛蠻人，朝廷記錄他的功勞。C何孟春直言敢諫。皇帝下詔令要修建萬(wàn)歲山毓秀亭、乾清宮西室，但此事需要耗費(fèi)大量人力、財(cái)力，何孟春因此上疏極力勸阻。D何孟春忠心為國(guó)。清寧宮遇災(zāi)，他上疏向世宗陳述八件事；蘇、松等地旱災(zāi)和水災(zāi)相繼出現(xiàn)，他又向世宗上奏了八條意見。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)正德初，請(qǐng)厘正孔廟祀典，不果行。出為河南參政，廉公有威。譯文：_(2)帝怒不已，責(zé)孟春倡眾逞忿，非大臣事君之道，法宜重治，姑從輕奪俸一月。譯文：_(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。登牛頭山亭子杜甫路出雙林外，亭窺萬(wàn)井中。江城孤照日，山谷遠(yuǎn)含風(fēng)。兵革身將老，關(guān)河信不通。猶殘數(shù)行淚，忍對(duì)百花叢。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A詩(shī)歌一、二句，寫詩(shī)人在牛頭山亭子俯瞰千家萬(wàn)戶，意境開闊，為后面寫他心系國(guó)家的廣闊胸襟做鋪墊。B詩(shī)歌三、四句，寓情于景，通過描寫“江城”“日”“山谷”“風(fēng)”等意象抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感。C七、八兩句，寫詩(shī)人面對(duì)春天里牛頭山盛開的叢叢百花，卻沒有任何喜悅之情，以至流下了痛楚的眼淚。D詩(shī)歌前兩聯(lián)，視角從俯視到仰視、由近看到遠(yuǎn)觀，描寫了登上牛頭山亭子所見的景色；后兩聯(lián)則觸景生情。15尾聯(lián)中的“淚”包含了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)范仲淹在岳陽(yáng)樓記中，以“_；_”兩句表明他無(wú)論是否身在朝堂，都會(huì)把國(guó)家和百姓放在心上。(2)習(xí)近平總書記訪問墨西哥時(shí)，在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來”的演講。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，莊子說過“_，_”(逍遙游)，只有讓中墨兩國(guó)人民的友情匯聚成深厚的海水，才能承載起中墨兩國(guó)友好合作的大船。(3)屈原在離騷里表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人違背準(zhǔn)則，把取悅權(quán)貴或他人奉為信條的兩句是“_，_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。同樣一個(gè)美國(guó)政府，一邊在釋放信號(hào)表示愿意重回談判桌，一邊又在高舉貿(mào)易戰(zhàn)大棒肆意威脅。這無(wú)非是美國(guó)政府兩面手法、_、反復(fù)無(wú)信的繼續(xù)表演。中美貿(mào)易交鋒在過去的幾個(gè)月中，中國(guó)與美國(guó)以最大的誠(chéng)意進(jìn)行幾輪談判，并一度出現(xiàn)共識(shí)。但美國(guó)政府一再_，輕易撕毀協(xié)議，并且迅速升級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)。不得不說的是，對(duì)于美國(guó)政府的貿(mào)易保護(hù)主義措施，美國(guó)內(nèi)外輿論已經(jīng)明確表達(dá)了反對(duì)態(tài)度。在此情此景之下，特朗普政府的壓力可想而知。一方面，做出“隨時(shí)準(zhǔn)備談判”的姿態(tài)，盡可能地將責(zé)任推給中國(guó)，希望借此緩解因其_而產(chǎn)生的內(nèi)外壓力；另一方面，借大幅提高關(guān)稅來進(jìn)行“極限施壓”，以期獲得超出正常范圍的最大利益。美國(guó)政府的這種不斷切換軟硬兩手牌的所謂“交易的藝術(shù)”，在最近屢屢上演，中國(guó)及世界其他各國(guó)已經(jīng)_了。而對(duì)于美國(guó)發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)，中方的態(tài)度一貫是明確的，()。對(duì)美國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)大棒，中方一定會(huì)果斷采取反制措施。此前如此，以后也如此。17依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A自相矛盾出爾反爾一意孤行見怪不怪B漏洞百出出爾反爾固執(zhí)己見司空見慣C自相矛盾翻云覆雨固執(zhí)己見司空見慣D漏洞百出翻云覆雨一意孤行見怪不怪18文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A在中美貿(mào)易交鋒的過去幾個(gè)月中，中國(guó)與美國(guó)以最大的誠(chéng)意進(jìn)行幾輪談判，并一度出現(xiàn)共識(shí)。B在過去幾個(gè)月的中美貿(mào)易交鋒中，中國(guó)以最大的誠(chéng)意與美國(guó)進(jìn)行幾輪談判，并一度達(dá)成共識(shí)。C在過去中美貿(mào)易交鋒的幾個(gè)月中，中國(guó)以最大的誠(chéng)意與美國(guó)進(jìn)行幾輪談判，并一度完成共識(shí)。D中美貿(mào)易交鋒在過去的幾個(gè)月中，中國(guó)與美國(guó)以最大的誠(chéng)意進(jìn)行幾輪談判，并一度形成共識(shí)。19下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A中國(guó)不愿打貿(mào)易戰(zhàn)，同樣也不怕打貿(mào)易戰(zhàn)B不怕打也不愿打貿(mào)易戰(zhàn)，就是中國(guó)的態(tài)度C中國(guó)不怕打貿(mào)易戰(zhàn)，同樣也不愿打貿(mào)易戰(zhàn)D中國(guó)是既不愿意也不怕打貿(mào)易戰(zhàn)的20仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)夢(mèng)想之于人生，正如星光之于黑夜，即使一點(diǎn)，也會(huì)驅(qū)走黯淡。材料：煩躁絢爛生機(jī)一汪一抹一縷甘泉之于沙漠清風(fēng)之于炎夏色彩之于白紙答：_21下面是“學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要路徑”框架圖，請(qǐng)把圖中的內(nèi)容寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過75個(gè)字。(5分)答：_四、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)孔子說：無(wú)友不如己者。后世對(duì)此一般有兩種理解：其一，沒有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友。這兩種理解折射出來的其實(shí)是兩種不同的人際交往觀、人生價(jià)值觀。在一次班會(huì)課上，老師讓大家對(duì)這兩種理解進(jìn)行討論。請(qǐng)你寫一篇文章參與討論，闡述自己的觀點(diǎn)及理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案精析1AB項(xiàng)“君子指的皆是身居高位者”錯(cuò)。原文第三段“君子往往指身居高位者”，原文的范圍是“往往”，且原文第二段也說詩(shī)經(jīng)中的“君子”一詞“少量作為女子對(duì)丈夫或情人的稱謂”。選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。C項(xiàng)原文第五段開頭“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，君子不再單純作為社會(huì)地位的象征，更是德行的體現(xiàn)與表達(dá)”，原文為遞進(jìn)關(guān)系，選項(xiàng)變成了選擇關(guān)系。D項(xiàng)原文為“論語(yǔ)中包含了大量對(duì)君子的描述，分別從仁、義、禮三個(gè)方面勾勒出一個(gè)體系相對(duì)完整的君子道德范式”，主語(yǔ)應(yīng)是“論語(yǔ)”而不是“儒家”，偷換概念。2C“始于西周時(shí)期”錯(cuò)，原文第一段說“其道德內(nèi)涵的確立，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子著述”，并且根據(jù)原文第三段，西周時(shí)期，身份地位、道德品質(zhì)之間的“聯(lián)系是比較松散、不固定的”。3B“說明隨著時(shí)間的推移，社會(huì)對(duì)地位高者的道德素質(zhì)要求越來越高”于文無(wú)據(jù)。4D“因此國(guó)產(chǎn)通信產(chǎn)業(yè)和世界先進(jìn)水平仍存在著不小的差距”錯(cuò)，不能從材料四中得出這一結(jié)論。且材料一中說“國(guó)產(chǎn)通信產(chǎn)業(yè)從零起步，如今發(fā)展到與世界通信巨頭并駕齊驅(qū)，并在5G時(shí)代展現(xiàn)出領(lǐng)跑能力”，這說明我國(guó)通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭較好。5A“禁止該國(guó)企業(yè)向中國(guó)電信設(shè)備制造商出售任何電子技術(shù)或通訊元件”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍，原文是“今后7年內(nèi)，將禁止該國(guó)企業(yè)向中國(guó)電信設(shè)備制造商中興通訊出售任何電子技術(shù)或通訊元件”。6面對(duì)技術(shù)壁壘，要保持信心，不要產(chǎn)生極端偏激的情緒。要自主創(chuàng)新，在核心技術(shù)上下功夫，加強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，不斷取得基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、原創(chuàng)性的重大成果。開放合作，推進(jìn)核心產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)和銷售的本土化，獲得高端技術(shù)并且形成市場(chǎng)。7C“你指作者的一個(gè)朋友”錯(cuò)，在本文中“你”是一個(gè)虛擬的形象，并不具體指作者的朋友。8萬(wàn)物順應(yīng)自然，方能收獲安靜和美麗。這種自然是歷經(jīng)磨礪之后的坦然。這種自然是經(jīng)過追求之后的獲得。9照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)。凸顯主旨，表明作者不會(huì)滿足已經(jīng)追尋到的答案，仍在探尋心路歷程。發(fā)人深思，引發(fā)讀者去探尋自身的心靈境界。10B解答此類斷句題，需先比照各選項(xiàng)，找到不同之處，然后根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)判斷正誤。對(duì)比題目中四個(gè)選項(xiàng)，可以發(fā)現(xiàn)主要有兩處不同。第一處，“憲宗朝百官哭文華門”，根據(jù)句意來看，“憲宗朝”是時(shí)間狀語(yǔ)，“百官”應(yīng)是“哭文華門”的主語(yǔ)，故“憲宗朝”與“百官”之間應(yīng)斷開，以此排除A、C兩項(xiàng)。第二處，“爭(zhēng)慈懿皇太后葬禮憲宗從之”，“憲宗從之”的意思是憲宗聽從了他們的建議，“葬禮憲宗從之”講不通，由此可排除D項(xiàng)。11D“漕運(yùn)”由戶部掌管。12D清寧宮遇災(zāi)不是世宗在位時(shí)發(fā)生的事。文中有“世宗即位，遷南京兵部右侍郎”的語(yǔ)句，而“清寧宮災(zāi)”在此句之前，據(jù)此可推斷。13(1)正德初年，(何孟春)請(qǐng)求修正孔廟祭祀的典章，沒有實(shí)行。出京任河南參政，廉潔奉公有聲威。(2)皇帝憤怒不能抑制，斥責(zé)孟春倡導(dǎo)眾臣發(fā)泄怨憤，不符合大臣侍奉君主的道義，依據(jù)法規(guī)應(yīng)當(dāng)從重懲治，暫且從輕處罰扣發(fā)一個(gè)月的俸祿。參考譯文何孟春，字子元，郴州人。少年時(shí)代在李東陽(yáng)門下求學(xué)，學(xué)問廣博?？贾泻胫瘟赀M(jìn)士，授任兵部主事。言官龐泮等入獄，孟春上疏營(yíng)救他們?；实墼t令修建萬(wàn)歲山毓秀亭、乾清宮西室，役使九千名士卒，合計(jì)花費(fèi)一百多萬(wàn)。孟春上疏直言極力進(jìn)諫。清寧宮遇災(zāi)，他上疏陳述八件事，奏疏有一萬(wàn)多字。進(jìn)升為員外郎、郎中，出京管理陜西馬政，結(jié)果各種規(guī)章制度都得到了實(shí)施。回京后，呈上整治弊端的五件事，并且彈劾巡撫不稱職。正德初年，(何孟春)請(qǐng)求修正孔廟祭祀的典章，沒有實(shí)行。出京任河南參政，廉潔奉公有聲威。圣駕臨幸宣府，他急速上疏勸諫。不久以右副都御史的身份巡撫云南。征討平定了十八寨反叛的蠻人阿勿、阿寺等。朝廷記錄他的功勞，封賞他的一個(gè)兒子，他推辭不接受。世宗即位，他升任南京兵部右侍郎，半路上被召任吏部右侍郎。恰逢蘇、松各府旱澇相繼，而長(zhǎng)江、淮北河水泛濫，淹沒田地房屋人畜不計(jì)其數(shù)。孟春仿效漢朝的魏相分條上奏八件事，皇帝嘉許采納了。在此之前，“大禮”的討論興起。何孟春在云南聽到此事，上疏請(qǐng)求效法古禮的名稱。等孟春到吏部任職，皇帝則已經(jīng)尊稱本生父母為興獻(xiàn)帝、興國(guó)太后，繼而又改稱本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝、本生圣母章圣皇太后。孟春三次上疏請(qǐng)求遵從最初的詔書，皇帝都不醒悟。當(dāng)時(shí)詹事、翰林、給事中、御史及六部各司、大理、行人眾臣各自上疏爭(zhēng)論，一并留在宮中不下發(fā)，群臣情緒更加不安。正逢早朝剛剛結(jié)束，孟春在眾臣中首先陳述意見說：“憲宗皇帝在位時(shí)，百官在文華門哭，爭(zhēng)論慈懿皇太后下葬的禮節(jié)，憲宗聽從了他們的建議，這是本朝的舊事?！庇谑嵌脊蚍谧箜橀T?；实勖径Y宦官告諭他們退下，群臣都說：“一定要得到表示同意的圣旨才敢退下。”從早上到中午，共兩次傳達(dá)諭旨，仍然跪伏不肯起來?；实蹜嵟荒芤种?，斥責(zé)孟春倡導(dǎo)眾臣發(fā)泄怨憤，不符合大臣侍奉君主的道義，依據(jù)法規(guī)應(yīng)當(dāng)從重懲治，暫且從輕處罰扣發(fā)一個(gè)月的俸祿。不久出京任南京工部左侍郎。孟春屢次上疏稱病辭官，到六年春才獲得批準(zhǔn)。很久以后，死在家中。隆慶初年，朝廷追贈(zèng)他為禮部尚書，謚號(hào)文簡(jiǎn)。何孟春居住的地方有一眼泉，以燕子去來之時(shí)豐盈干涸而得名，于是稱他為燕泉先生。14A“為后面寫他心系國(guó)家的廣闊胸襟做鋪墊”，牽強(qiáng)附會(huì)。詩(shī)歌一、二句寫詩(shī)人登上牛頭山亭子所見的景象，意在為后面的抒情做鋪墊，而其感情是傷感、落寞的，沒有“廣闊胸襟”。15漂泊不定的辛酸；孤獨(dú)無(wú)依的落寞；戰(zhàn)亂不休的憂慮；身將老去的悲楚；親友離散的痛苦；音信不通的感傷。16(1)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(2)且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力(3)背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度17A自相矛盾：比喻說話辦事前后不一致或互相抵觸。漏洞百出：形容說話、作文、辦事不周嚴(yán)，破綻很多。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)政府的說法和做法不一致，并沒有破綻很多之意，所以應(yīng)選用“自相矛盾”。出爾反爾：說了又翻悔或說了不照著做，表示言行前后自相矛盾，反復(fù)無(wú)常。翻云覆雨：比喻反復(fù)無(wú)?；蛲媾侄巍８鶕?jù)句意可知，應(yīng)選用“出爾反爾”。一意孤行：不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。固執(zhí)己見：頑固堅(jiān)持自己的意見，不肯改變。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)政府因頑固地照自己的意思行事而產(chǎn)生了內(nèi)外壓力，所以應(yīng)選用“一意孤行”。見怪不怪：看到怪異的現(xiàn)象或事物不大驚小怪，習(xí)以為常，比喻熟視無(wú)睹或沉得住氣。司空見慣：看慣了就不覺得奇怪。結(jié)合語(yǔ)境，用“見怪不怪”，有對(duì)美國(guó)做法進(jìn)行批判的意味，選用“見怪不怪”更合適。18B畫線句有三處語(yǔ)?。阂皇峭祿Q主語(yǔ)，“中美貿(mào)易交鋒”做了第一個(gè)分句的主語(yǔ)，尚未有謂語(yǔ)部分，第二個(gè)分句的主語(yǔ)變成了“中國(guó)與美國(guó)”；二是不合邏輯，根據(jù)語(yǔ)境來看，“以最大的誠(chéng)意”不應(yīng)該包括美國(guó)，所以第二個(gè)分句的主語(yǔ)不能是“中國(guó)與美國(guó)”；三是搭配不當(dāng)，“出現(xiàn)”與“共識(shí)”不搭配。只有B項(xiàng)將三處語(yǔ)病都修改過來了。19A聯(lián)系前后文，對(duì)比所給選項(xiàng)可知，“不愿打”是表明和平的態(tài)度，“不怕打”是指在對(duì)方不聽忠告的情況下，中方會(huì)堅(jiān)決反擊，“不愿打”必須在前，“不怕打”在后，二者的前后順序不能顛倒，由此排除B、C兩項(xiàng)。D項(xiàng)是一個(gè)比較長(zhǎng)的陳述句，讀起來語(yǔ)氣平緩，缺乏氣勢(shì)；而A項(xiàng)句式短小，讀起來鏗鏘有力，因此選A項(xiàng)最恰當(dāng)。20(示例)夢(mèng)想之于人生，正如色彩之于白紙，即使一抹，也會(huì)帶來絢爛。夢(mèng)想之于人生，正如清風(fēng)之于炎夏，即使一縷，也會(huì)驅(qū)走煩躁。夢(mèng)想之于人生，正如甘泉之于沙漠，即使一汪，也會(huì)帶來生機(jī)。21(示例)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)必須通過課程來實(shí)現(xiàn)，而課程的實(shí)施需要學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育形成合力，當(dāng)然主要由學(xué)校教育通過課堂教學(xué)來完成。22.寫作指導(dǎo)后世對(duì)孔子“無(wú)友不如己者”有兩種解讀，一種為“沒有朋友比不上自己”，意思是朋友們各有優(yōu)勢(shì)，甚至都比自己強(qiáng)。這是一種友善的交友觀，一種謙遜的人生態(tài)度。另一種為“不要和不如自己的人交朋友”，這是一種功利的交友觀，其目的是從朋友身上學(xué)到甚至得到自己所欠缺的東西。這兩種解讀折射出了兩種不同的人際交往觀、人生價(jià)值觀。由上述材料可知，對(duì)“無(wú)友不如己者”這句話的兩種解讀折射出了兩種不同的交友觀、人生觀，考生可任意選擇一種解讀發(fā)表看法，也可以對(duì)兩種不同的解讀進(jìn)行辯證分析。以下立意可供參考：以文會(huì)友，以友輔仁；與優(yōu)秀的人交往，提升自我；三人行必有我?guī)?；等等?5