（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考語文一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練九 文言文閱讀（二）（含解析）

考點(diǎn)規(guī)范練九文言文閱讀(二)一、閱讀下面的文言文,完成第16題。蘇氏文集序宋歐陽修予友蘇子美之亡后四年,始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家,而集錄之,以為十卷。子美,杜氏婿也,遂以其集歸之,而告于公曰:“斯文,金玉也。棄擲埋沒糞土,不能銷蝕。其見遺于一時,必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出,其精氣光怪已能常自發(fā)見,而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時,文章已自行于天下;雖其怨家仇人,及嘗能出力而擠之死者,至其文章,則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情,忽近而貴遠(yuǎn),子美屈于今世猶若此,其伸于后世宜如何也?”予嘗考前世文章政理之盛衰,而怪唐太宗致治幾乎三王之盛,而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年,韓、李之徒出,然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂,又百余年而圣宋興,天下一定,晏然無事。又幾百年,而古文始盛于今。自古治時少而亂時多,幸時治矣,文章或不能純粹,或遲久而不相及,何其難之若是歟?豈非難得其人歟?茍一有其人,又幸而及出于治世,世其可不為之貴重而愛惜之歟?嗟吾子美,以一酒食之過,至廢為民,而流落以死;此其可以嘆息流涕,而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也!子美之齒少于予,而予學(xué)古文反在其后。天圣之間,予舉進(jìn)士于有司,見時學(xué)者務(wù)以言語聲偶相擿裂,號為“時文”,以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長作為古歌詩雜文,時人頗共非笑之,而子美不顧也。其后天子患時文之弊,下詔書諷勉學(xué)者以近古,由是其風(fēng)漸息,而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時,其始終自守,不牽世俗趨舍,可謂特立之士也。子美官至大理評事、集賢校理而廢,后為湖州長史以卒,享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?望之昂然,而即之溫溫,久而愈可愛慕。其材雖高,而人亦不甚嫉忌,其擊而去之者,意不在子美也。賴天子聰明仁圣,凡當(dāng)時所指名而排斥,皆蒙保全,今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人多一時之豪俊亦被收采進(jìn)顯于朝廷而子美獨(dú)不幸死矣豈非其命也悲夫!(選自唐宋八大家文選,有刪改)1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項是()A.忽近而貴遠(yuǎn)忽:忽視。B.晏然無事晏:平安。C.至廢為民廢:殘廢。D.子美之齒少于予齒:年齡。2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是()A.B.C.D.3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是 ()A.太子太傅,官名。商、周兩代已有太子太傅及少傅,作為太子的師傅。明史·官職志載:“太師、太傅、太保為三公,正一品?！盉.進(jìn)士是科舉考試的最高功名,唐代科目中以進(jìn)士最重要,參加禮部考試之人都可稱進(jìn)士?？荚嚭细裾?賜進(jìn)士及第,其后又有“賜進(jìn)士出身”“賜同進(jìn)士出身”的名義。C.大理,即大理寺,官署名,是中央審判機(jī)關(guān)。初設(shè)于北齊,歷代因之。明清時期與刑部、都察院合稱為“三法司”。大理評事為大理寺的最高長官。D.長史,職官名,其掌管事務(wù)不一,但多為幕僚性質(zhì)的官員。長史最早設(shè)于秦代,當(dāng)時丞相和將軍幕府皆設(shè)有長史官,相當(dāng)于秘書長或幕僚長,如李斯曾任長史,相當(dāng)于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官,是幕僚之長。4.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是()A.雖與子美同時飲酒得罪之人/多一時之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈非其命也/悲夫B.雖與子美同時飲酒/得罪之人多一時之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸/死矣豈非其命也/悲夫C.雖與子美同時飲酒/得罪之人多一時之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈非其命也/悲夫D.雖與子美同時飲酒得罪之人/多一時之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸/死矣豈非其命也/悲夫5.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是()A.蘇子美的文章如金似玉,在他遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候,文章就已流傳于天下,即使他的仇人,也不能夠損毀掩蓋他文章的光芒。B.唐朝初年,文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí),一百多年后韓愈、李翱等人出現(xiàn),文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng);宋朝興起后,古文就又興盛起來。C.蘇子美為文有個性思想,見解獨(dú)特,與眾不同,在當(dāng)時文壇“時文”風(fēng)行之時,他不為所動,堅持寫古體詩文,被當(dāng)時很多人非議、嘲笑。D.蘇子美因“酒食之過”遭彈劾而被罷官,后來任湖州長史,不久死去;而當(dāng)時被指名受排斥的人被保全,得到了榮耀恩寵,并在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)。6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其見遺于一時,必有收而寶之于后世者。(2)茍一有其人,又幸而及出于治世,世其可不為之貴重而愛惜之歟?(3)其后天子患時文之弊,下詔書諷勉學(xué)者以近古。二、閱讀下面的文言文,完成第16題。 李繼昌,字世長。初,父崇矩與太祖同府厚善,每太祖誕辰,必遣繼昌奉幣為壽。嘗畀弱弓輕矢,教以射法。建隆三年,蔭補(bǔ)西頭供奉官。太祖欲選尚公主,崇矩謙讓不敢當(dāng),繼昌亦自言不愿。崇矩亟為繼昌聘婦,太祖聞之頗不悅。開寶五年,繼昌遷如京副使。后入為東頭供奉官,監(jiān)大名府商稅,歲課增羨。會詔擇廷臣有勞者,府以名聞。至道二年,蜀賊平,余黨頗嘯聚,拜峽路二十五州軍捉賊招安都巡檢使。賊酋喻雷燒者,久為民患,以金帶遺繼昌,繼昌偽納之,賊懈不設(shè)備,因掩殺之。咸平三年,王均亂蜀,與雷有終、上官正、石普同受詔進(jìn)討,寨于城西門。賊忽開城偽遁,有終等各以所部徑入,繼昌亟止之,不聽,因獨(dú)還寨。賊果閉關(guān)發(fā)伏,有終等僅以身免。繼昌按堵如故,所部諸校聞城中戰(zhàn)聲,泣請引去。繼昌曰:“當(dāng)俟主帥命?！笔窍τ薪K馳報至徙繼昌屯雁橋門三月破彌牟寨斬首千級均脫走。繼昌入城,嚴(yán)戒部下,無擾民者。獲婦女童幼置空寺中,俟事平遣還其家。繼昌急領(lǐng)兵追賊至資州,聞均梟首乃還。大中祥符元年,進(jìn)秩東上門合門使。俄以目疾求歸京師。少愈,令樞密院傳旨,將真拜刺史。繼昌以疾表求休致。未幾,改右驍衛(wèi)大將軍。其子遵勖,尚萬壽長公主。天禧初,主誕日,邀繼昌過其家,迎拜為壽。帝知之,密以器幣、珍果等賜之。二年冬,卒,年七十二。繼昌為治尚寬,任峽路時,與上官正聯(lián)職。正殘忍好殺,嘗有縣胥護(hù)芻糧,地遠(yuǎn)后期,正令斬之,繼昌徐為解貸焉。鄭伸者,早死,其母貧餓,嘗詣繼昌乞丐,家人競前詬逐。繼昌召見,與白金百兩,時人稱之。(節(jié)選自宋史·列傳第十六,有刪改)1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項是()A.父崇矩與太祖同府厚善善:友善,交好。B.必遣繼昌奉幣為壽幣:禮物。C.以金帶遺繼昌遺:贈送。D.繼昌徐為解貸焉貸:貸款。2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是()A.寨于城西門況吾與子漁樵于江渚之上B.聞均梟首乃還今其智乃反不能及C.俄以目疾求歸京師具告以事D.密以器幣、珍果等賜之填然鼓之3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是 ()A.選尚,指被選中與公主婚配。據(jù)宋史載,駙馬尚公主后,在家族中會提高一個輩分,與父親同輩。B.開寶,是年號,年號是古代皇帝用來紀(jì)年的一種名稱。由漢武帝首創(chuàng),之后每位皇帝只有一個年號。C.主帥,是統(tǒng)率軍隊的最高將領(lǐng),其麾下輔佐的副將稱“裨將”?！叭齻€臭皮匠”是對“裨將”的諧音訛傳。D.休致,指官員致仕退休,官員可因年老或身體原因主動請辭,休致后仍然可能被朝廷重新起用。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.是夕/有終馳報至/徙繼昌屯雁橋門/三月/破彌牟寨/斬首千級/均脫走B.是夕/有終馳/報至徙繼昌屯雁橋門/三月/破彌牟寨/斬首/千級均脫走C.是夕/有終馳/報至徙繼昌屯雁橋門/三月破彌牟寨/斬首千級/均脫走D.是夕/有終馳報至/徙繼昌屯雁橋門/三月破彌牟寨/斬首/千級均脫走5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.李繼昌忠于職守,不臨陣脫逃。在平定王均叛亂時,他不因主帥身陷困境而率部逃脫,仍然等候帥令調(diào)遣。B.李繼昌足智多謀,打消賊人戒備。叛賊首領(lǐng)喻雷燒用金帶行賄,繼昌假意收下,使賊人放松警惕,后為民除患。C.李繼昌為政有方,寬嚴(yán)兼濟(jì)。他嚴(yán)苛執(zhí)法,使大名府稅收增加;他寬厚待下,使護(hù)送糧草誤期的縣胥免遭一死。D.李繼昌深得圣心,頗為皇帝倚重。他以目疾求歸,稍有好轉(zhuǎn)就被委以重任;得知他赴公主壽宴,皇帝特意恩賞。6.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)會詔擇廷臣有勞者,府以名聞。(2)繼昌入城,嚴(yán)戒部下,無擾民者。獲婦女童幼置空寺中,俟事平遣還其家。三、閱讀下面的文言文,完成第16題。豫讓論明方孝孺士君子立身事主,既名知己,則當(dāng)竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。茍遇知己,不能扶危于未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后,釣名沽譽(yù),眩世炫俗,由君子觀之,皆所不取也。蓋嘗因而論之。豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇,聲名烈烈,雖愚夫愚婦,莫不知其為忠臣義士也。嗚呼!讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉。何也?觀其漆身吞炭,謂其友曰:“凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎?及觀斬衣三躍,襄子責(zé)以不死于中行氏,而獨(dú)死于智伯。讓應(yīng)曰:“中行氏以眾人待我,我故以眾人報之;智伯以國士待我,我故以國士報之?！奔创硕?讓有余憾矣。段規(guī)之事韓康,任章之事魏獻(xiàn),未聞以國士待之也,而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請,與之地以驕其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未嘗以國士待之也,而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言,以至滅亡,而疵之智謀忠告,已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣,國士,濟(jì)國之士也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日,縱欲荒暴之時,為讓者正宜陳力就列,諄諄然而告之曰:“諸侯大夫,各安分地,無相侵奪,古之制也。今無故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;與之,則吾之驕心以起。忿必爭,爭必敗;驕必傲,傲必亡?！闭伹袘└?諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。伯雖頑冥不靈,感其至誠,庶幾復(fù)悟。和韓、魏,釋趙圍,保全智宗,守其祭祀。若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎?讓于此時曾無一語開悟主心視伯之危亡猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀,坐待成敗,國士之報,曾若是乎?智伯既死,而乃不勝血?dú)庵?甘自附于刺客之流。何足道哉?何足道哉?雖然,以國士而論,豫讓固不足以當(dāng)矣;彼朝為仇敵,暮為君臣,面見然而自得者,又讓之罪人也。噫!(選自古文觀止)注豫讓:春秋戰(zhàn)國間晉國人,為晉卿智伯家臣。趙、韓、魏共滅晉后,豫讓為給智伯報仇,用漆涂身,吞炭使啞,暗伏橋下,謀刺趙襄子未遂,后為趙襄子所捕。臨死時,求得趙襄子衣服,拔劍斬其衣,以示為主復(fù)仇,隨后自殺。1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項是()A.垂光百世,照耀簡策策:史籍,典籍。B.濟(jì)國之士也濟(jì):救助,拯救。C.當(dāng)伯請地?zé)o厭之日厭:滿足。D.為讓者正宜陳力就列陳:陳述。2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是()A.B.C.D.3.作者認(rèn)為士君子應(yīng)“竭盡智謀,忠告善道”,下列句子中不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是()A.銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。B.智伯以國士待我,我故以國士報之。C.而疵能察韓、魏之情以諫智伯。D.諄切懇告,諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。4.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是()A.讓于此時/曾無一語開悟主心/視伯之危亡/猶越人視秦人之肥瘠也B.讓于此時/曾無一語開悟/主心視伯之危亡/猶越人視秦人之肥瘠也C.讓于此時/曾無一語開悟/主心視伯之危亡猶越人/視秦人之肥瘠也D.讓于此時/曾無一語開悟主心/視伯之危亡猶越人/視秦人之肥瘠也5.下列對原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.豫讓因為舍身為主報仇而被視為忠義之士,歷來為人所頌揚(yáng)。作者作翻案文章,認(rèn)為豫讓不能幫助智伯弭禍于未然,其行為算不上忠。B.作者列舉了段規(guī)、任章、郄疵等人的例子,用實例論述了人主既以國士之禮待士人,士人就該為人主“扶危于未亂之先”的道理。C.作者認(rèn)為,真正的忠義應(yīng)該表現(xiàn)在誘導(dǎo)君主“銷患于未形,保治于未然”,必要時以死進(jìn)諫,促使君主悔悟。D.作者只是就豫讓之死這一歷史事件進(jìn)行評說,而不是全盤否定這個人物。最后一段中,作者又把豫讓和那些厚顏無恥之徒進(jìn)行了比較,說明他們之間有著根本的不同。6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。(2)國士之報,曾若是乎?(3)以國士而論,豫讓固不足以當(dāng)矣。四、閱讀下面的文言文,完成第15題。儂智高反南方,出入十有二州。十有二州之守吏,或死或不死,而無一人能守其州者,豈其材皆不足歟?蓋夫城郭之不設(shè),甲兵之不戒,雖有智勇,猶不能以勝一日之變也。唯天子亦以為任其罪者不獨(dú)守吏,故特推恩褒廣死節(jié),而一切貸其失職。于是遂推選士大夫所論以為能者,付之經(jīng)略,而今尚書戶部侍郎余公靖當(dāng)廣西焉。寇平之明年,蠻越接和,乃大城桂州。其方六里,其木、甓、瓦、石之材,以枚數(shù)之,至四百萬有奇。用人之力,以工數(shù)之,至一十余萬。凡所以守之具,無一求而有不給者焉。以至和元年八月始作,而以二年之六月成。夫其為役亦大矣。蓋公之信于民也久,而費(fèi)之欲以衛(wèi)其材,勞之欲以休其力,以故為是有大費(fèi)與大勞,而人莫或以為勤也。古者君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之禮失,則夷狄橫而窺中國。方是時,中國非無城郭也,卒于陵夷、毀頓、陷滅而不救。然則城郭者,先王有之,而非所以恃而為存也。及至喟然覺寤,興起舊政,則城郭之修也,又不敢以為后。蓋有其患而圖之無其具,有其具而守之非其人,有其人而治之無其法,能以久存而無敗者,皆未之聞也。故文王之興也,有四夷之難,則城于朔方,而以南仲;宣王之起也,有諸侯之患,則城于東方,而以仲山甫。此二臣之德,協(xié)于其君,于為國之本末與其所先后,可謂知之矣。慮之以悄悄之勞,而發(fā)赫赫之名,承之以翼翼之勤,而續(xù)明明之功,卒所以攘戎夷而中國以全安者,蓋其君臣如此,而守衛(wèi)之有其具也。今余公亦以文武之材,當(dāng)明天子承平日久,欲補(bǔ)弊立廢之時,鎮(zhèn)撫一方,修捍其民,其勤于今,與周之有南仲、仲山甫蓋等矣,是宜有紀(jì)也。故其將吏相與謀而來取文,將刻之城隅,而以告后之人焉。至和二年九月丙辰,群牧判官,太常博士王某記。(選自王安石散文選集)1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項是()A.故特推恩褒廣死節(jié)褒:褒揚(yáng)。B.而人莫或以為勤也勤:愁苦。C.則夷狄橫而窺中國窺:偷看。D.卒所以攘戎夷而中國以全安者攘:排除。2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是()A.B.C.3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是 ()A.士大夫,古代指官僚階層,也指有地位有聲望的讀書人。B.四夷,古代華夏族對匈奴的別稱,含有輕蔑之意。C.古代紀(jì)日除了序數(shù)紀(jì)日法,還有干支紀(jì)日,如“九月丙辰”;有月相紀(jì)日,如“晦”“朔”等。D.太常,官職名,是朝廷中專掌祭祀禮樂的官員,后代也稱太常寺卿。太常博士是太常寺掌管祭祀之事的官員。4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是 ()A.文章開頭寫儂智高反叛,南方十二州失守的情況,說明建城郭、練兵甲的重要,為后文的議論張本。B.作者引周文王、周宣王君臣相得、同心守國的故事,目的在于說明只有不拘一格選拔人才國家才能長治久安。C.作者認(rèn)為,城郭為設(shè)險故守之需,故不可缺;而禮乃無形之城,對保持國家的長治久安,更不能忽視。D.作者稱贊余靖鎮(zhèn)撫一方之功,并將其與周之賢臣南仲、仲山甫相比。這也是作者欣然命筆的主要原因。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)寇平之明年,蠻越接和,乃大城桂州。(2)蓋公之信于民也久,而費(fèi)之欲以衛(wèi)其材,勞之欲以休其力。(3)鎮(zhèn)撫一方,修捍其民,其勤于今,與周之有南仲、仲山甫蓋等矣。答案：一、1.C解析:C項,廢:削除,罷免。2.A解析:A項,都是介詞,把。B項,助詞,的樣子/代詞,這樣。C項,副詞,加強(qiáng)感嘆語氣/代詞,代自己。D項,動詞,寫作/介詞,被。3.C解析:C項,評事為大理寺屬官,大理寺長官為大理寺卿。4.A解析:根據(jù)句意,“同時飲酒得罪之人”中間不應(yīng)斷開,“不幸死矣”中間也不宜斷開。5.B解析:宋朝興起后,又過了近百年,古文才又興盛起來。6.(1)(雖然)它在某一時期被遺棄,(但)在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。(2)如果有了那樣的人,又幸運(yùn)地趕上生活在太平時代,世人難道可以不為此重視他并愛惜他嗎?(3)后來皇上擔(dān)憂“時文”的弊端,下詔書勸勉學(xué)寫文章的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng)。參考譯文 我的友人蘇子美去世后四年,我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遺稿,我收集整理這些文章,把它編為十卷。蘇子美是杜公的女婿,我便把蘇氏文集歸還給杜家,并告訴杜公說:“這些文章就是金玉啊。即使拋棄埋沒在糞土之中,也不會消融腐蝕。(雖然)它在某一時期被遺棄,(但)在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。雖然它被埋沒而沒有問世,然而它的精神和光芒已經(jīng)常常自動地放射顯現(xiàn)出來,外物也不能掩蓋它。所以,正當(dāng)作者遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候,他的文章已經(jīng)在天下流傳;即使他的仇人,以及曾經(jīng)出力排擠他要把他置于死地的人,對于他的文章,也不能有絲毫損毀掩蓋。大凡人情,忽視眼前的卻重視久遠(yuǎn)的,蘇子美困窘地生活在今天,文章還如此受人重視,在將來不再被壓抑的時候,他的文章該會怎樣呢?”我曾經(jīng)考察前代文章、政治的興盛衰敗情況,對唐太宗時天下大治,接近三代圣王的興盛,但文章卻不能革除五代沿襲下來的風(fēng)氣感到奇怪。后來過了一百多年,韓愈、李翱這一類人出現(xiàn),此后元和時代的文章才恢復(fù)了古文的傳統(tǒng)。唐朝衰弱,戰(zhàn)亂不息,又過了一百多年大宋興起,天下統(tǒng)一,平安無事。又過了將近百年,古文才在今天興盛起來。自古以來太平的時代少,混亂的時代多,幸而時代太平了,但文章或不能純正精粹,或過了很久還趕不上時代的步伐,為什么如此困難呢?難道不是因為難以得到那能夠振興文風(fēng)的人才嗎?如果有了那樣的人,又幸運(yùn)地趕上生活在太平時代,世人難道可以不為此重視他并愛惜他嗎?可嘆我的好友子美,因為一頓酒飯的過錯,以致被削職為民,流落外地死去;這真是值得嘆息流淚,而且替當(dāng)代那些應(yīng)該樂于為國家培育優(yōu)秀人才的擔(dān)任要職的仁人君子們感到可惜啊!蘇子美的年齡比我小,可是我學(xué)習(xí)古文反而在他之后。天圣年間,我被主考官取為進(jìn)士,看見當(dāng)時學(xué)習(xí)寫文章的人,追求文辭聲調(diào)對偶和摘取古人文句,稱之為“時文”,還以此相互夸耀推崇。而唯獨(dú)子美跟他哥哥蘇才翁、參軍穆伯長,寫作古體詩歌和雜文,當(dāng)時人們都對他們大加譏笑,可子美卻不顧及這些。后來皇上擔(dān)憂“時文”的弊端,下詔書勸勉學(xué)寫文章的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng),從此那股風(fēng)氣才慢慢消失了,學(xué)寫文章的人也逐漸趨向古文了。唯獨(dú)蘇子美在全社會都不寫古文的時候?qū)懝盼?他從始至終堅守自己的主張,不被世俗的追求舍棄牽制,可以稱得上是見解獨(dú)特、與眾不同的人啊。蘇子美官至大理評事、集賢校理便被免職,后來任湖州長史而死,享年四十一歲。他體格相貌奇特雄偉,遠(yuǎn)看他感到高不可攀,但一接近他就感到和藹可親,時間越久越覺得他值得愛慕。他才能雖然很高,但人們也不太嫉妒他,那些人攻擊他驅(qū)逐他,意圖不在子美身上。依靠皇上聰明仁圣,凡是當(dāng)時被指名受排斥的人,都被保全下來了,現(xiàn)在都得到了榮耀恩寵。即使那些與子美同時飲酒而獲罪的人,大都是一時的杰出人物,現(xiàn)在也被招納任用,在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)?？墒俏í?dú)子美不幸死了,難道不是他的命不好嗎?悲痛啊!二、1.D解析:D項,貸:寬恕。2.A解析:A項,均為介詞,在。B項,才/竟然。C項,介詞,因為/介詞,把。D項,代詞,他/襯字,無實在意義。3.B解析:B項,“每位皇帝只有一個年號”有誤,皇帝的年號不一定只有一個。4.A解析:本題可采用排除法。根據(jù)語意,“千級”是“斬首”的賓補(bǔ),不應(yīng)分開,排除B、D兩項;“馳”,車馬等奔跑、快跑,這里修飾“報”,“有終馳報至徙繼昌屯雁橋門”這里是兩句,一是雷有終的文書到了,一是調(diào)李繼昌駐兵雁橋門,所以在“徙”前應(yīng)斷開,排除C項;故斷為:是夕/有終馳報至/徙繼昌屯雁橋門/三月/破彌牟寨/斬首千級/均脫走。5.C解析:C項,他嚴(yán)苛執(zhí)法, 有誤,文中沒有依據(jù),從“為治尚寬”可看出,他治理地方崇尚寬厚。6.(1)正趕上皇帝下詔選拔有功勞的朝廷大臣,府中把他的名字報上去。(2)李繼昌入城,嚴(yán)格告誡部下,沒有人騷擾百姓。俘獲的婦女兒童安置在空的寺院中,等事態(tài)平穩(wěn)后放他們回家。參考譯文 李繼昌字世長。起初,他的父親李崇矩與宋太祖在同一官署親密友善,每逢太祖生日,必定派遣李繼昌奉獻(xiàn)禮物祝壽。(太祖)曾給他軟弓輕箭,教他射箭。建隆三年,因庇蔭補(bǔ)為西頭供奉官。太祖想要選他娶公主為妻,李崇矩謙讓不敢當(dāng),李繼昌自己也說不愿意。李崇矩急忙為李繼昌訂婚,太祖聽到此事,很不高興。開寶五年,李繼昌提升為如京副使。后來入朝為東頭供奉官,監(jiān)大名府商稅,年賦稅收入增加,有盈余。正趕上皇帝下詔選拔有功勞的朝廷大臣,府中把他的名字報上去。至道二年,蜀地賊寇平定,余黨聚集,朝廷授繼昌為峽路二十五州軍捉賊招安都巡檢使。賊軍首領(lǐng)喻雷燒,長期成為百姓的禍患,他把金帶送給李繼昌,李繼昌假裝收下,賊軍沒有設(shè)防,因而襲擊消滅他們。咸平三年,王均在蜀地叛亂,李繼昌與雷有終、上官正、石普一同受詔進(jìn)軍討伐,在城西門設(shè)立營寨。賊軍忽然打開城門假裝逃走,雷有終等人各率所轄人馬直接入城,李繼昌發(fā)覺,急忙制止,他們沒有聽從, 因而李繼昌獨(dú)自返回營寨。賊軍果然關(guān)閉城門出動伏兵,(官軍全軍覆沒),雷有終等人僅僅自身得免于難。李繼昌按兵不動,部下將校聽到城中作戰(zhàn)的聲音,哭著請求撤退。李繼昌說:“應(yīng)當(dāng)?shù)群蛑鲙浀拿??！碑?dāng)天晚上,雷有終派人快馬送來文書,調(diào)李繼昌駐兵雁橋門。三月,攻克彌牟寨,斬首千級,王均逃走。李繼昌入城,嚴(yán)格告誡部下,沒有人騷擾百姓。俘獲的婦女兒童安置在空的寺院中,等事態(tài)平穩(wěn)后放他們回家。李繼昌迅速率軍追擊賊軍到資州,聽到王均被斬首才返回。大中祥符元年,升官級為東上門合門使。不久因眼病請求返回京城。稍稍痊愈,皇上命令樞密院傳旨,打算任命李繼昌為刺史。李繼昌因病上表請求退休。不久,改任為右驍衛(wèi)大將軍。其子李遵勖,娶萬壽長公主。天禧初年,公主生日,邀請李繼昌到家中,迎接禮拜祝壽?；实鄣弥耸?悄悄用器幣、珍奇果品等賞賜給他。二年冬,去世,享年七十二歲。李繼昌治理崇尚寬厚,任峽路時,與上官正共事。上官正殘忍好殺,曾經(jīng)有縣吏護(hù)送糧草,路遠(yuǎn)超過期限,上官正下令把他斬首,李繼昌慢慢為他開脫得到寬恕。有鄭伸其人,早死,他的母親貧窮饑餓,曾經(jīng)到李繼昌那里乞討,家人爭著上前辱罵驅(qū)趕。李繼昌召她相見,給予白銀百兩,當(dāng)時的人都稱贊他。三、1.D解析:D項,陳:陳列,貢獻(xiàn)。2.C解析:C項,助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。A項,介詞,在/介詞,比。B項,介詞,用、拿/連詞,來。D項,連詞,表修飾/連詞,表遞進(jìn)。3.B4.A5.B解析:人主并未以國士之禮待這三人。6.(1)我做的事情都特別難,我是要用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧。(2)國士的報答難道能像這個樣子嗎?(3)用國士的標(biāo)準(zhǔn)來評價豫讓,豫讓本來就不足以擔(dān)當(dāng)。參考譯文 士人君子要建立功名,侍奉君主,既然被稱作知己,那就應(yīng)當(dāng)竭盡智謀,誠懇地加以勸告,巧妙地加以開導(dǎo),在禍患還未顯露時就消除它,在動亂發(fā)生之前保持社會的安定,使自己不受損害,君主沒有危險。活著是著名的忠臣,死后做高尚的鬼魂,事跡流芳百世,照耀史冊,這才是值得贊美的。如果遇到知己,不能拯救危難于動亂之前,而在事情失敗之后才去獻(xiàn)身自盡,沽名釣譽(yù),迷惑世人,夸耀于社會,這在君子看來,都是不足取的。我曾經(jīng)以這個原則評論過豫讓。豫讓做智伯的家臣,等到趙襄子殺了智伯,豫讓為他報仇,名聲顯赫,即使是平民百姓,也沒有一個不知道他是忠臣義士的。唉!豫讓的死當(dāng)然可以稱為忠了,可惜,在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。為什么呢?看他漆身改變外貌,吞炭改變聲音,對他朋友說:“我做的事情都特別難,我是要用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧?！边@能說他不忠嗎?等看到他連續(xù)三次跳起來,用劍來刺趙襄子的衣服,趙襄子責(zé)備他不為中行氏而死,卻單單為智伯而死。豫讓回答說:“中行氏像對待一般人那樣對待我,所以我就要像一般人那樣去報答他;智伯把我當(dāng)國士對待,所以我就要像國士一樣報答他。”就此而論,豫讓就有不足之處了。段規(guī)侍奉韓康子,任章侍奉魏獻(xiàn)子,并沒有聽說待他們?nèi)缤瑖?可是段規(guī)、任章卻盡力勸說他們的主人順從智伯的無理要求,割給智伯土地,使他志氣驕?zhǔn)?從而加速他的滅亡。郄疵侍奉智伯,智伯也沒有待他如同國士,可是郄疵卻能洞察韓、魏的企圖來勸諫智伯。雖然智伯不采納他的意見以至于滅亡,但是郄疵的智謀忠告,已經(jīng)是無愧于心了。豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國士了,所謂國士,是為國家濟(jì)困扶危的人。當(dāng)智伯對土地貪得無厭之日,放縱情欲、荒淫暴虐之時,作為豫讓,正應(yīng)竭力來盡自己的職責(zé),誠懇地勸諫自己的主人說:“諸侯大夫應(yīng)各自安心守著自己分內(nèi)的土地,不要互相侵奪,這是自古以來的規(guī)矩。如今,無緣無故地向人家索取土地,人家不給,就產(chǎn)生忿恨之心;人家給了,就產(chǎn)生驕橫之心。忿恨必然會引起爭斗,爭斗必然會失敗;驕橫必然傲視一切,傲視一切必然導(dǎo)致滅亡。”非常耐心誠懇地勸諫,一次不聽,再來第二次,第二次不聽,再來第三次。第三次勸諫還不聽從,再把那伏劍而死的行動安排在這個時候。這樣一來,智伯雖然頑固愚昧,但受至誠之心的感動,也許會重新醒悟,從而與韓、魏講和,解除趙國的圍困,保全智氏的宗族,使他們能香火不斷,延續(xù)不絕。假如這樣,豫讓雖死猶生,難道不勝過斬衣而死嗎?但豫讓在那時,竟至連一句開導(dǎo)主人、使他醒悟的話都沒說,看著智伯的危亡,就像越人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看秦人的肥瘦一樣。袖手旁觀,坐待成敗,國士的報答難道能像這樣嗎?直到智伯已死,豫讓才壓抑不住憤怒的血?dú)?甘心情愿地加入刺客的行列。這有什么值得稱道的呢?這有什么值得稱道的呢?雖然這樣,用國士的標(biāo)準(zhǔn)來評價豫讓,豫讓本來就不足以擔(dān)當(dāng);可是那些早晨還是仇敵,晚上就變成了君臣,厚著臉皮揚(yáng)揚(yáng)自得的人,他們又都是豫讓的罪人了。唉!四、1.C解析:C項,窺:窺伺,圖謀侵略。2.A解析:A項,均為賓語前置的標(biāo)志,無實義。B項,連詞,表順承/連詞,表并列。C項,代詞,這樣/代詞,他。D項,介詞,把/介詞,憑。3.B解析:B項,解說錯誤。“四夷”,古代是對華夏族以外的四方少數(shù)民族,即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。4.B解析:“不拘一格選拔人才”錯。5.(1)平定叛亂的第二年,蠻越互相往來,和平共處,就大規(guī)模地修建桂州城。(2)余靖獲得老百姓的信任也很久了,讓百姓出錢時想著保護(hù)他們的財產(chǎn),讓他們服勞役也想著休養(yǎng)他們的體力。(3)(他)鎮(zhèn)守安撫一方區(qū)域,治理護(hù)衛(wèi)那里的百姓,他現(xiàn)在勤勉,與周朝南仲、仲山甫等同。參考譯文 儂智高在南方反叛,先后攻破十二州。十二州守衛(wèi)的官吏,有的死有的沒死,卻沒一個人能守住他們的州城,難道是他們的才能都不能勝任嗎?不設(shè)置城郭,不準(zhǔn)備好裝備,即使有智謀勇氣,還是不能抵擋一旦發(fā)生的變故。天子也認(rèn)為承擔(dān)(城破)罪責(zé)的不僅僅是守衛(wèi)的官吏,因此特別施恩惠,表揚(yáng)那些為守節(jié)義而死的人,而且完全寬恕了他們的失職行為。于是就推舉選拔士大夫所評論認(rèn)為有才干的人,讓他們策劃處理(這些事情),而那時尚書戶部侍郎余靖主政廣西。平定叛亂的第二年,蠻越互相往來,和平共處,就大規(guī)模地修建桂州城。桂州城方圓六里,建城所用的木頭、磚、瓦、石頭的材料,用個來計數(shù),達(dá)到四百多萬。所用的人力,用工時來計算,達(dá)到十多萬。所有用來守城的器具,沒有需要而不給予的。從至和元年八月開始修建,到第二年六月建成。這徭役的規(guī)模也是很大的了。余靖獲得老百姓的信任也很久了,讓百姓出錢時就想著保護(hù)他們的財產(chǎn),讓他們服勞役也想著休養(yǎng)他們的體力,因此修城花費(fèi)很多,徭役規(guī)模很大,但是沒有一個人認(rèn)為是勞苦的。古代君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的禮數(shù)喪失,所以四方的少數(shù)民族橫行、窺視中原。在這個時候,中原地區(qū)不是沒有城池,最終被夷為平地、毀滅、陷于困厄的地步卻不能救助。但是城池是先王就擁有了,卻不能夠依靠它而存在。等到嘆息覺悟,重修之前的政策,那么城池的修建又不敢落后。大概是有憂患,圖謀(解除)它,卻沒有城池,有城池但是守衛(wèi)的人卻不行,有守城的人卻沒有治理的法則,國家能夠長久保存而立于不敗之地,都是從未聽說的。所以文王興起的時候,有四方少數(shù)民族的災(zāi)難,在北方建立城池,任用南仲;宣王興起的時候,有諸侯的禍患,在東方建立城池,而任用仲山甫。這兩個大臣的德行,和他們的君主都相統(tǒng)一(協(xié)調(diào)),這對于治理國家的本末與先后,可稱得上是有智慧的了。想著他們以不聲張的辛勞和勤勉的勞苦,做出了舉世矚目的成就,最終能排除少數(shù)民族的(進(jìn)犯),使中原地區(qū)得以保全安定,是因為有這樣的君臣和這樣的城池呀?，F(xiàn)在余公也憑借文才武略,當(dāng)圣明天子太平盛世長久了,想要補(bǔ)救弊失、興辦被廢置的事業(yè)的時候,(他)鎮(zhèn)守安撫一方區(qū)域,治理護(hù)衛(wèi)那里的百姓,他現(xiàn)在勤勉,與周朝南仲、仲山甫等同,這應(yīng)該有所記載啊。所以將領(lǐng)官吏在一起謀劃(此事),從我這兒來拿文章,把它刻在城的一角,而以此來告之后人。至和二年九月丙辰,群牧判官、太常博士王某記。10