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(浙江專用)2018版高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題四 文言文閱讀 精練十七 文言文概括與賞析題的命題特點(diǎn)與定位比對(duì)

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(浙江專用)2018版高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題四 文言文閱讀 精練十七 文言文概括與賞析題的命題特點(diǎn)與定位比對(duì)

核心題點(diǎn)精練十七文言文概括與賞析題的命題特點(diǎn)與定位比對(duì)文言文概括與賞析題對(duì)于文言文閱讀來(lái)說(shuō)具有提綱挈領(lǐng)的作用,堪稱核心母題??忌鷮?duì)此認(rèn)識(shí)到位,訓(xùn)練也到位??墒强忌袝r(shí)得分率并不高,問(wèn)題出在哪里呢?閱讀下面的文言文,完成文后題目。昔司馬氏有廉臣焉,曰吳君隱之,出刺廣州,過(guò)貪泉而飲之,賦詩(shī)曰:“古人云此水,一歃懷千金。試使夷、齊飲,終當(dāng)不易心?!逼浜箅[之,卒以廉終其身,而后世之稱廉者,亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時(shí),名其亭曰“飲泉”,慕刺史也,而憲副之廉,卒與刺史相先后。至正十四年,憲副之孫以時(shí),以故征士京兆杜君伯原所書(shū)“飲泉亭”三字,征予言。予舊見(jiàn)昔人論刺史飲泉事,或病其為矯心,甚不以為然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪說(shuō)正人心揚(yáng)公論皆當(dāng)見(jiàn)而為之又何可病而譏之哉?人命之修短系乎天,不可以力爭(zhēng)也,而行事之否臧由乎己,人心之貪與廉,自我作之,豈外物所能易哉?向使有泉焉,曰飲之者死,我乃奮其不畏之氣,冒而飲之,死非我能奪也,而容有死之理而強(qiáng)飲焉,是矯也,是無(wú)益而沽名也,則君子病而不為之矣。大丈夫之心,仁以充之,禮以立之,驅(qū)之以刀劍而不為不義屈,臨之以湯火而不為不義動(dòng),夫豈一勺之水所能移哉?人之好利與好名,皆蠱于物者也,有一焉,則其守不固,而物得以移之矣。若刺史,吾知其決非矯以沽名者也,惟其知道,明而自信,篤也,故飲之以示人,使人知貪廉之由乎內(nèi),而不假乎外,使外好名而內(nèi)貪濁者,不得以藉口而分其罪。夫是之真足以啟愚而立懦,其功不在伯夷、叔齊下矣。番禺在嶺嶠外,去天子最遠(yuǎn),故吏于其地者,得以逞其貪。貪相承習(xí)為故,民無(wú)所歸咎,而以泉當(dāng)之,怨而激者之云也。刺史此行,非惟嶠外之民始獲沾天子之惠,而泉亦得以雪其冤。夫民,天民也,泉,天物也,一刺史得其人,而民與物皆受其賜。嗚呼,偉哉!以時(shí)尚氣節(jié),敢直言,見(jiàn)貪夫疾之如仇,故凡有祿位者,多不與相得。予甚敬其有祖風(fēng)也,是為記。(選自誠(chéng)意伯文集卷六,有刪改)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A一歃懷千金歃:飲,微吸B或病其為矯心 ?。好?,錯(cuò)誤C死非我能奪也 奪:強(qiáng)行改變D多不與相得 相得:相互投合答案B解析?。号u(píng),指責(zé)。2下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析A項(xiàng)均為句末語(yǔ)氣詞,無(wú)實(shí)義。B項(xiàng)均為竟然,居然。C項(xiàng)均表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)“所”動(dòng)詞,構(gòu)成名詞短語(yǔ);與“為”構(gòu)成被動(dòng)句式。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是()A本文記述了飲泉亭的歷史沿革,從西晉吳隱之過(guò)貪泉,到元代在原址建亭題名,書(shū)寫“飲泉亭”三字,借以表彰吳氏刺史,歌頌良臣廉吏。B本文議論深刻,且有針對(duì)性,駁斥小人“病其為矯心”的觀點(diǎn),用“君子以身立教”,與貪廉乃“自我作之”為論據(jù),說(shuō)明貪廉“由乎內(nèi)”,破中有立。C本文篇末揭示出以貪命名泉水的真相所在,“怨而激者之云”,發(fā)人深省,作者借此表達(dá)了對(duì)元末貪官污吏橫征暴斂的罪惡行徑的憎恨與憤懣。D本文語(yǔ)言質(zhì)樸自然,記述清晰,議論深刻,說(shuō)理具有很強(qiáng)的邏輯性,文中評(píng)述了吳刺史此行的重要意義,意在告誡人們要廉潔自奉,不飲盜泉之水。答案D解析“意在告誡人們要廉潔自奉,不飲盜泉之水”說(shuō)法錯(cuò)誤,實(shí)為“意在告誡人們要廉潔自奉,與盜泉之水無(wú)關(guān)”。4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹7?君 子 以 身 立 教 有 可 以 植 正 道 遏 邪 說(shuō) 正 人 心 揚(yáng) 公 論 皆 當(dāng) 見(jiàn) 而 為 之 又 何 可 病 而 譏 之 哉答案夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪說(shuō)/正人心/揚(yáng)公論/皆當(dāng)見(jiàn)而為之/又何可病而譏之哉解析發(fā)語(yǔ)詞“夫”居首,主語(yǔ)是“君子”,“以身立教”即以自身言行宣揚(yáng)教化?!爸舱馈迸c“遏邪說(shuō)”的呼應(yīng)可以確定三字短語(yǔ)結(jié)構(gòu)。5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)人命之修短系乎天,不可以力爭(zhēng)也,而行事之否臧由乎己。譯文:_(2)驅(qū)之以刀劍而不為不義屈,臨之以湯火而不為不義動(dòng),夫豈一勺之水所能移哉?譯文:_答案(1)一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短是由上天來(lái)決定的,不能夠憑借外力來(lái)爭(zhēng)得長(zhǎng)壽,而立身處事之成敗(或慈善兇惡)是由自己來(lái)決定的。(2)(大丈夫之心)用刀劍驅(qū)逐逼迫他卻不被不義屈服,拿沸水與烈火降臨于他卻不被不義動(dòng)搖,難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎?解析得分點(diǎn):(1)修短:長(zhǎng)短。否臧:成敗,善惡,優(yōu)劣。否,惡;臧,善。(2)驅(qū)之以刀劍:狀語(yǔ)后置。為:被動(dòng)句式“為所”的簡(jiǎn)縮。移:移動(dòng),引申為改變。參考譯文從前西晉有一個(gè)廉潔的官員,名叫吳隱之,出任廣州刺史,經(jīng)過(guò)貪泉飲水,賦詩(shī)說(shuō):“古人說(shuō)此水,飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來(lái)飲,應(yīng)當(dāng)是始終不變心的?!焙髞?lái)吳隱之最終以其廉潔自律而終其一生,后人稱道廉潔之士時(shí),也一定會(huì)稱(他)為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時(shí),把(貪泉邊)的亭子命名為“飲泉”,是欽慕吳刺史的(緣故),而憲副的廉潔,最終可與吳刺史相提并論。至正十四年,憲副的孫子吳以時(shí),拿著以前的征士京兆杜伯原所寫的“飲泉亭”三個(gè)字,來(lái)征求我的意見(jiàn)(向我求取文章)。我過(guò)去看過(guò)前人談?wù)搮谴淌凤嬋氖?,有人指?zé)他矯情(或“故作姿態(tài)”“掩飾真心”),很不認(rèn)為他的行為是對(duì)的。君子用自身的行為來(lái)樹(shù)立榜樣,能用來(lái)培植正道,遏制邪說(shuō),匡正人心,弘揚(yáng)公道的,(大家)都應(yīng)當(dāng)看到并且學(xué)習(xí),又怎么可以指責(zé)并譏諷他呢?一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短是由上天來(lái)決定的,不能夠憑借外力來(lái)爭(zhēng)得長(zhǎng)壽,而立身處事之成敗(或慈善兇惡)是由自己來(lái)決定的,人心的貪婪與清廉,是從自己的內(nèi)心產(chǎn)生的,難道是身外之物(或“外在的事物”)所能改變的嗎?假如那里有(一口)泉水,說(shuō)是喝了的人會(huì)死,我卻奮發(fā)那種無(wú)所畏懼的勇氣,冒死飲用,死亡不是我能決定的,而懷抱必死的念頭而勉強(qiáng)飲用,這就是矯情,這是沒(méi)有好處而是沽名釣譽(yù),那么君子就會(huì)指責(zé)并且不去做這樣的事。大丈夫的心胸,要用仁義充實(shí),要用禮儀確立,用刀劍驅(qū)逐逼迫他卻不被不義屈服,拿沸水與烈火降臨于他卻不被不義動(dòng)搖,難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎?人們喜好名利,都是為外物所蠱惑,(好名與好利)只要有一樣,那么(他)的操守就不能穩(wěn)固,因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人,我知道他絕不是矯情來(lái)沽名釣譽(yù)的人,只因?yàn)樗钪懒x,明智而自信,忠心實(shí)意,所以(他)飲了泉水來(lái)昭示世人,讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內(nèi)心的,而不是借助外物的(力量)的,讓那些表面上追求名聲然而內(nèi)心貪婪污濁的人,不能用借口來(lái)減輕自己的罪過(guò)。真的是能夠使愚頑的人開(kāi)啟心智,使懦弱的人變得自立,他的功績(jī)不在伯夷、叔齊之下啊。番禺在嶺嶠之外,距離天子最遠(yuǎn),所以在那個(gè)地方做官的人,能夠放縱貪婪之心。貪婪互相沿襲,成為慣例,百姓沒(méi)有可以歸罪的對(duì)象,于是讓泉水承擔(dān)(這個(gè)罪名),(喝了貪泉之水的人會(huì)變貪,)這是怨恨激憤的人的說(shuō)法。吳刺史的這種行為,不只是使嶺外之民開(kāi)始蒙受天子的恩惠,而且也讓泉水得以洗清它的冤屈。百姓,是上天的子民,泉水,是蒼天的賜物,一個(gè)刺史的職位如果能有合適的人(來(lái)?yè)?dān)任),那么百姓與萬(wàn)物都蒙受恩賜。啊,真是偉大?。且詴r(shí)崇尚高尚的氣節(jié),敢于直言,看見(jiàn)貪婪之人嫉恨如仇人,所以凡是有俸祿爵位的人,大多不能與他相互投合。我很是敬重他有祖輩的風(fēng)范,因此寫了這篇記。一、充分認(rèn)識(shí)題型特點(diǎn)1四個(gè)選項(xiàng)幾乎覆蓋了整個(gè)文言文材料,且順序與文本的順序有著一定的一致性。2選項(xiàng)涉及對(duì)文意的概括分析及對(duì)文本的藝術(shù)賞析。前者的內(nèi)容比例大。3設(shè)誤點(diǎn)極細(xì)小。多設(shè)在文意的概括與分析上,很少放在藝術(shù)賞析上;即便放在藝術(shù)賞析上,很少放在藝術(shù)特點(diǎn)、技巧的判定上,多放在手法效果的分析上。二、關(guān)注藝術(shù)賞析,重在“定位比對(duì)”1關(guān)注藝術(shù)賞析,要善于“五問(wèn)”:一問(wèn)寫作意圖,二問(wèn)寫作對(duì)象,三問(wèn)藝術(shù)手法,四問(wèn)表達(dá)效果,五問(wèn)語(yǔ)言特色。2重在“定位比對(duì)”。對(duì)文意的概括與分析部分,先依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容定位好對(duì)應(yīng)的文本區(qū)域后,在該區(qū)域內(nèi)進(jìn)行“句句對(duì)應(yīng),字字落實(shí)”的定位比對(duì),比對(duì)點(diǎn)主要放在選項(xiàng)與文本內(nèi)容在“時(shí)間,地點(diǎn),人物,事件(原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)及手法效果分析,作者的觀點(diǎn)態(tài)度”等方面是否一致。閱讀下面的文言文,完成文后題目。妄心明江盈科見(jiàn)卵求夜,莊周以為早計(jì),及觀恒人之情,更有早計(jì)于莊周者。一市人貧甚,朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵,喜而告其妻曰:“我有家當(dāng)矣!”妻問(wèn)安在?持卵示之,曰:“此是!然須十年,家當(dāng)乃就?!币蚺c妻計(jì)曰:“我持此卵,借鄰人伏雞乳之,待彼雛成,就中取一雌者,歸而生卵,一月可得十五雞;兩年之內(nèi),雞又生雞,可得雞三百,堪易十金。我以十金易五牸,牸復(fù)生牸,三年可得二十五牛;牸所生者,又復(fù)生牸,三年可得百五十牛,堪易三百金矣。吾持此金舉責(zé),三年間,半千金可得也;就中以三之二市田宅,以三之一市僮仆,買小妻。我乃與爾優(yōu)游以終余年,不亦快乎?”妻聞?dòng)I小妻,怫然大怒,以手擊卵碎之,曰:“毋留禍種!”夫怒,撻其妻。乃質(zhì)于官,曰:“立敗我家者,此惡婦也,請(qǐng)誅之!”官司問(wèn):“家何在?敗何狀?”其人歷數(shù)自雞卵起,至小妻止。官司曰:“爾家當(dāng)尚未說(shuō)完?!逼淙嗽唬骸巴暌印!惫僭唬骸盃栃∑奚幼x書(shū),登科出仕,取富貴,獨(dú)不入算耶?如許大家當(dāng),壞于惡婦一拳,真可誅!”命烹之。妻號(hào)曰:“夫所言皆未然事,奈何見(jiàn)烹?”官司曰:“你夫言買妾,亦未然事,奈何見(jiàn)妒?”婦曰:“固然,第除禍欲早耳?!惫偎拘Χ屩`?!茲人之計(jì)利,貪心也;其妻之毀卵,妒心也:總之皆妄心也。知其為妄,泊然無(wú)嗜,頹然無(wú)起,即見(jiàn)在者,且屬諸幻,況未來(lái)乎?嘻!世之妄意早計(jì),希圖非望者,獨(dú)一算雞卵之人乎?注伏雞:正在孵卵的雞。牸(zì):母牛。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A借鄰人伏雞乳之乳:孵化B吾持此金舉責(zé) 責(zé):責(zé)任C夫怒,撻其妻 撻:毒打D第除禍欲早耳 第:只是答案B解析責(zé):通“債”,“舉責(zé)”意為放貸。2下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C項(xiàng)疑問(wèn)代詞,什么樣;副詞,多么。A項(xiàng)于是,就。B項(xiàng)就,才。D項(xiàng)尚且。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是()A文中的某“市人”毫不考慮客觀條件地計(jì)算自己的財(cái)產(chǎn)一個(gè)雞蛋以幾何級(jí)數(shù)式地增加,正如莊子曾批評(píng)的“見(jiàn)卵求夜”者一樣急于求成。B文中的“官司”是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍、秉公執(zhí)法的官員,在接到“市人”的申訴之后,深為丈夫的偌大家產(chǎn)毀于妻子一拳而痛心,準(zhǔn)備嚴(yán)厲地懲治妻子。C文章寫的丈夫的貪心和妻子的妒心,都屬于“妄心”,行文語(yǔ)言流暢,條理清楚,結(jié)構(gòu)完整,情節(jié)一波三折,扣人心弦,頗具小說(shuō)之制。D江盈科用這一笑話不僅譏笑了“算雞卵之人”,更是要?jiǎng)裾]世人不要心存非分之想,最好淡泊無(wú)欲。作者的機(jī)智深刻,發(fā)人深思。答案B解析官司風(fēng)趣幽默,以戲謔的口吻揭示了丈夫的貪心,對(duì)妻子的“過(guò)錯(cuò)”一笑了之。4把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夫所言皆未然事,奈何見(jiàn)烹?譯文:_(2)世之妄意早計(jì),希圖非望者,獨(dú)一算雞卵之人乎?譯文:_答案(1)我丈夫所說(shuō)的都是沒(méi)有發(fā)生的事情,為什么就要烹死我啊?(2)世界上那些妄想早早打算,希望得到非分(的東西)的人,難道僅僅是這個(gè)算計(jì)雞蛋的人嗎?解析得分點(diǎn):(1)“奈何見(jiàn)烹”若翻譯成“我為什么要被烹死呢”亦可。(2)“妄意”“早計(jì)”“非望”“獨(dú)”。參考譯文看到雞蛋就想公雞能打鳴報(bào)時(shí),莊子認(rèn)為這是過(guò)早打算了,等到看到一般人的情況,更有比莊子所講的打算早的人。在市場(chǎng)上有一個(gè)特別貧窮的人,吃過(guò)早飯不知道晚飯還有沒(méi)有。有一天(這個(gè)人)偶然撿到了一個(gè)雞蛋,特別高興得去告訴他的妻子說(shuō):“我們有家當(dāng)了!”妻子問(wèn)他在哪里?這人拿著雞蛋給妻子看,說(shuō):“這就是!只是需要十年之后,我們就完備家當(dāng)了?!比缓笏团c妻子計(jì)劃說(shuō):“我拿著這個(gè)雞蛋,去管鄰居借一只正在孵卵的雞,孵化它,等到這雞的雛長(zhǎng)大了,我們?cè)诶锩嫒∫恢荒鸽u,拿回來(lái)生蛋,一個(gè)月可以獲得十五只雞;兩年之內(nèi),雞長(zhǎng)大了又生小雞,可以得到三百只雞,能夠換來(lái)十個(gè)金子。然后我拿十個(gè)金子買五頭母牛,母牛又生母牛,三年可以得到二十五頭牛;母牛生的牛,又再生母牛,三年之中可以換三百個(gè)金子了。我拿著金子放貸,三年之中可得五百金;拿其中的三分之二買田地和宅院,剩下的三分之一買仆人和小妾。我與你就可以非常清閑地過(guò)剩下的日子,這不是一件快樂(lè)的事情嗎?”他的妻子聽(tīng)他說(shuō)要買小妾,勃然大怒,用手把雞蛋打碎了,說(shuō):“不能留下禍種!”這人非常憤怒地毒打了妻子一頓。然后把他的妻子帶到衙門見(jiàn)官,說(shuō):“敗壞我的家產(chǎn)的人,就是這個(gè)混蛋婦人,請(qǐng)官吏判她死罪!”官吏問(wèn)他:“家財(cái)在哪里?敗壞成什么樣了?”這人于是從雞蛋講起,講到買小妾為止。官吏聽(tīng)完說(shuō)道:“你的家當(dāng)還沒(méi)有說(shuō)完?!蹦莻€(gè)說(shuō):“說(shuō)完了?!惫倮粽f(shuō):“你的小老婆又生下兒子,兒子讀書(shū),考中功名出去做官,取得榮華富貴,難道不計(jì)算進(jìn)去了嗎?這么多家當(dāng)竟然被這婦人一拳打毀了,真是可惡,該殺啊!”于是下令烹死婦人。這婦人號(hào)叫著說(shuō):“我丈夫所說(shuō)的都是沒(méi)有發(fā)生的事情,為什么就要烹死我啊?”官吏說(shuō):“你丈夫說(shuō)要買小妾,也是沒(méi)有發(fā)生的事情,你為什么要嫉妒呢?”婦人說(shuō):“話雖然這樣說(shuō),但是祛除禍患要趁早啊?!惫倮袈勓源笮χ尫帕怂0?,這個(gè)人算計(jì)利益是貪心,他的妻子打碎雞蛋是忌妒心:總之,都是虛妄之心。知道它是虛妄的,就淡泊地對(duì)待不要奢望,安然寂靜不動(dòng)心,就是眼前看得見(jiàn)的,尚且屬于虛幻,更何況未來(lái)呢???!世界上那些妄想早早打算,希望得到非分(的東西)的人,難道僅僅是這個(gè)算計(jì)雞蛋的人嗎?5用“/”給下面的文段斷句。一 齊 人 傅 之 眾 楚 人 咻 之 雖 日 撻 而 求 其 齊 也 不 可 得 矣 引 而 置 之 莊 岳 之 間 數(shù) 年 雖 日 撻 而 求 其 楚 亦 不 可 得 矣 (選自孟子·滕文公下)答案一齊人傅之/眾楚人咻之/雖日撻而求其齊也/不可得矣/引而置之莊岳之間數(shù)年/雖日撻而求其楚/亦不可得矣參考譯文一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他,很多楚國(guó)人干擾他,即使每天鞭打他要他說(shuō)齊國(guó)話,也是不可能的;假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年,即使每天鞭打他要他說(shuō)楚國(guó)話,也是不可能的。7

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