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(浙江專用)2020版高考語文 精準刷題(3讀+3練)第8周 周五 寫讀(含解析)

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(浙江專用)2020版高考語文 精準刷題(3讀+3練)第8周 周五 寫讀(含解析)

周五 寫讀尊嚴什么是尊嚴?詞典上的解釋是“尊貴莊嚴;可尊敬的身份或地位”。其實,真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。尊嚴是高尚的人格,是一種價值觀,一種自立奮斗的精神。從概念的外延來看,“尊嚴”包括生命尊嚴、人格尊嚴、職業(yè)尊嚴,等等。人之所以為人,是因為人有尊嚴、有靈魂,一個人的“思想”就是其“品質(zhì)”,“精神”就是其“尊嚴”。好的品質(zhì)不是每個人與生俱來的,我們生活在這個世界上,可以沒有地位、沒有金錢,可以失去歡笑、失去美貌,但最不能失去的,就是尊嚴。一撇一捺寫個人,一生一世學做人。做人要頂天立地,做人要堂堂正正,做人要無愧于心。人格要有,但別觸碰他人底線;人品要有,但別欺騙他人之心;尊嚴要有,重中之重是先尊重他人。一、“尊嚴”名言警句1富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。孟子2我們可以把我們的財物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友,以滿足他們的需求,但是,轉(zhuǎn)讓尊嚴之名,把自己的榮譽安在他人頭上,這卻是罕見的。蒙田3我們可以死,但是要自由和尊嚴地去死!卡斯特羅4人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。蘇霍姆林斯基5我想一個人的尊嚴,并不在于他能賺多少錢,或獲得了什么社會地位,而在于能不能發(fā)揮他的專長,過有意義的生活。松下幸之助二、“尊嚴”事例1朱自清不吃美國“救濟糧”我國著名散文家朱自清教授,晚年身患嚴重的胃病,他每月的薪水僅夠買3袋面粉,更無錢治病??伤闳辉趨顷系目棺h美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉宣言書上簽字,并說:“寧可貧病而死,也不接受這種侮辱性的施舍?!边@年(1948) 8月12日,朱自清貧病交加,在北京逝世。臨終前,他還囑咐夫人不買國民黨配給的美國面粉。朱自清一身重病,寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟糧”,表現(xiàn)了中國人的骨氣?!柏氋v不能移”的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致,不吃美國“救濟糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn),更是國格的表現(xiàn)。2以生命捍衛(wèi)人格尊嚴傅雷一生獻身于美,追求美,最終玉碎,也是以身殉于美。在那個血與火的時代,到處是暴力迫害的情景,人的尊嚴和人格被踐踏,人的思想的權(quán)利、說話的權(quán)利、辯白的權(quán)利統(tǒng)統(tǒng)被剝奪!這時的傅雷,要不在暴虐的鞭子下自責自辱、自輕自賤地茍活,要不挺著胸膛走向死亡。傅雷曾經(jīng)非常明白地宣稱:“我始終是中國儒家的門徒”面對美的世界的毀滅,美的消失,過去賴以為生、相依為伴、可以躲避外面風雨的藝術(shù)角落不復存在,他只有用自己的軀體、生命作抗衡、作挑戰(zhàn),給予最后的一擊。這不只是對一己的,也是對人類尊嚴的維護和捍衛(wèi)。3謝甫琴科不鞠躬謝甫琴科是俄國著名的詩人。他的詩表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的熱愛,對沙皇的反抗。有一天,沙皇召見他。文武百官和各使臣都向沙皇鞠躬致敬,只有謝甫琴科一個人凜然站在一旁。沙皇大怒,問道:“你怎么不鞠躬?”謝甫琴科沉著地回答:“不是我要見你,而是你要見我,如果我也像周圍的這些人一樣,在你面前深深彎腰,請問,那你怎么能看得清我呢?”“引議聯(lián)結(jié)”是材料作文使用的一般結(jié)構(gòu)模式:引引述材料,揭示論點或提出問題。從提出論點的需要出發(fā),抓住材料要旨,用簡潔的語言,準確地引述。一般說來,文字多的敘述性材料應(yīng)概述,精辟的名言警句要復述,寓意深刻內(nèi)蘊豐富的文字要闡述,漫畫型材料要對畫面作簡潔介紹和扼要闡述。議針對材料和中心論點,做出必要的分析。既要簡要地分析上文引用的材料,又要由此稍作生發(fā),拓寬思路,為下文展開議論聯(lián)系實際張本。聯(lián)聯(lián)系實際,展開分析論證。聯(lián),就是由材料推開去,廣泛聯(lián)系古今中外一些典型事例,多角度、多側(cè)面地對論點進行論證,還可指出論點在現(xiàn)實生活中的指導意義。結(jié)對論證作總結(jié),解決問題,總結(jié)全文。結(jié),要照應(yīng)材料,與文題或開頭呼應(yīng);要深化論點,或發(fā)出號召,或提出辦法,把論證推向高潮。佳作示范作文材料:根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。生活中離不開車。車,種類繁多,形態(tài)各異。車來車往,見證著時代的發(fā)展,承載了世間的真情;車來車往,折射出觀念的變遷,蘊含著人生的哲理。車兒的前世與今生江蘇一考生象棋中,我最喜歡車。它從不會受“絆馬腳”的影響,更不用搭起炮架方可殺敵。它橫沖直撞,管他楚河漢界,縱橫棋盤,唯我獨尊。車,自古以來就是人們炫耀權(quán)力的工具。張居正辦公時的馬車極盡堂皇華麗;工業(yè)革命后的汽車被有錢人囤積居奇曾幾何時,“有房有車”取代了“三響四轉(zhuǎn)”(收音機、電視機、影碟機是“三響”,自行車、手表、縫紉機、電風扇是“四轉(zhuǎn)”),成了能給愛人幸福的標準。以車顯權(quán)的畸形觀念勢必引起鋪張浪費。車本應(yīng)只是工具,人卻不自覺地淪為其奴隸,就為了感受一把大權(quán)在握的滋味。如一西方學者所言:“權(quán)力就像墻上的陰影,再渺小的人也能投射出巨大的影子。”舍本逐末,又是何苦?這種畸形的權(quán)力觀帶來的苦果遠不止如此。柏油馬路露出了暗灰色的獠牙,吞噬著我們本應(yīng)最為親近的土地,汽車仍在迫不及待地登上新建的道路。象棋有一殺招叫“雙鬼拍門”,指兩車逼宮叫殺之步?,F(xiàn)今群車塞道,政府部門無奈決定可出行車輛的情況較之于“雙鬼拍門”,似乎有過之而無不及。也許車輛數(shù)量上升,的確可以表明居民生活水平提高了,但若是邁步走向小康的代價是天空不再湛藍,霧霾頻現(xiàn),我不敢茍同這是時代的發(fā)展與社會的進步。作家閻連科曾說:“人類與土地的聯(lián)系,最初是居住和耕作。可現(xiàn)在,還附加了挖掘后的無限開采與無盡污染?!币蝗缙灞P上的丟卒保車。但人為創(chuàng)造出來的污染是否能人為地多減少一些?石油在內(nèi)燃機中奔騰作響,恰似被挖掘殆盡的大地母親悲痛的哭泣。當世界上最后一片油田流盡了眼淚,這一大堆廢鐵又該何去何從?更重要的一點是,我們?nèi)祟愒撊绾蚊鎸ψ匀坏膱髲??近兩年發(fā)展起來的“共享單車”,也許終于可以算作是對根深蒂固的“奪權(quán)”觀念的一個應(yīng)答。簡單的一輛單車,不需要再做任何對自然的背叛。共享單車人人皆可使用,不再讓人存有孰貧孰貴的聯(lián)想。它的產(chǎn)生,體現(xiàn)了時代的發(fā)展,代表著對愈發(fā)重要的環(huán)保觀念的認同。而如今,我愿騎著一輛單車遠行,把屬于它曾經(jīng)的沖撞封入象棋,把刻畫在它身上的權(quán)力認同歸于史冊,把它體現(xiàn)的環(huán)保理念讓更多人知曉。(2017年江蘇卷高分作文)點評4

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