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(江蘇專(zhuān)用)2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題(3讀+3練)第6周 周三 美讀(含解析)

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(江蘇專(zhuān)用)2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題(3讀+3練)第6周 周三 美讀(含解析)

周三 美讀張先的雅號(hào)1張三中。因張先詞行香子中有“心中事,眼中淚,意中人”之句,人稱(chēng)“張三中”。2張三影。張先對(duì)“張三中”這個(gè)稱(chēng)呼非常不滿意。因?yàn)檫@個(gè)稱(chēng)呼不太有詩(shī)意。后來(lái)自己列舉平生得意之詞:“云破月來(lái)花弄影”(天仙子)、“嬌柔懶起,簾幕卷花影”(歸朝歡)、“柔柳搖搖,墜輕絮無(wú)影”(剪牡丹)。這三句中的“影”字比“中”字強(qiáng),世稱(chēng)頌之,號(hào)“張三影”。3桃李嫁東風(fēng)郎中。張先年輕時(shí)與一位少婦有私情,曾寫(xiě)一叢花令詞送她。后三句是“沉恨細(xì)思,不如桃杏,猶解嫁東風(fēng)”。在當(dāng)時(shí)很受歡迎。當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家歐陽(yáng)修很喜歡這三句詞。一次,他聽(tīng)說(shuō)張先拜訪自己,便一邊走一邊說(shuō):“快讓我見(jiàn)見(jiàn)桃李嫁東風(fēng)郎中。”從此,這一叫法就傳開(kāi)了。送黎六郎赴陽(yáng)翟少府韋應(yīng)物試?yán)粝蜥躁?yáng),春山躑躅芳。腰垂新綬色,衣滿舊蕓香。喬樹(shù)別時(shí)綠,客程關(guān)外長(zhǎng)。只應(yīng)傳善政,日夕慰高堂。注躑躅:杜鵑花的別名,又名映山紅。蕓香:書(shū)香。蕓草香味能殺死書(shū)蟲(chóng),讀書(shū)人就把其夾在書(shū)中,時(shí)間久了書(shū)也有了這種味道。此詩(shī)是黎六郎到陽(yáng)翟上任之前,作者為他送行而寫(xiě)的一首送別詩(shī)。首句照應(yīng)題目?!按荷杰U躅芳”既點(diǎn)明了黎六郎赴任的季節(jié),又以映山紅之美進(jìn)行烘托,突出了黎六郎赴任時(shí)的喜悅之情。頷聯(lián)寫(xiě)黎六郎上任時(shí)的狀貌:腰間垂著綬帶,衣服上滿是蕓香(書(shū)香)。這兩句是側(cè)面描寫(xiě),以綬帶和衣服上有舊書(shū)香暗寫(xiě)了黎六郎雖將赴任,但仍??磁f書(shū)的狀態(tài),同時(shí)含有作者對(duì)黎六郎的贊美之情。頸聯(lián)表明了作者對(duì)黎六郎的深厚情意。他在送行之時(shí),特意看了看路旁的喬樹(shù),欲把這送別之景牢記心中。而想到朋友還要走很遠(yuǎn)的路,心中似是隱隱有了些許的擔(dān)心。尾聯(lián)是作者對(duì)朋友的深深祝愿,他盼望朋友勤于公事,政績(jī)斐然,讓家中父母為之欣慰。最后兩句直抒胸臆,表達(dá)了對(duì)朋友為官一任,造福一方的勉勵(lì)之情。三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖曹德先生醉也,童子扶者。有詩(shī)便寫(xiě),無(wú)酒重賒,山聲野調(diào)欲唱些,俗事休說(shuō)。問(wèn)青天借得松間月,陪伴今夜。長(zhǎng)安此時(shí)春夢(mèng)熱,多少豪杰。明朝鏡中頭似雪,烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍,晚入廬山社。比及眉未攢,腰曾折,遲了也,去官陶靖節(jié)!這首元曲是作者在觀賞淵明醉歸圖時(shí),有感于社會(huì)現(xiàn)實(shí)所作。該曲調(diào)弄三疊,構(gòu)成急促的“三棒鼓聲”。一棒鼓“先生醉也,童子扶者。有詩(shī)便寫(xiě),無(wú)酒重賒,山聲野調(diào)欲唱些,俗事休說(shuō)”。以詩(shī)、酒、山歌等意象描摹了陶淵明的隱士形象,也暗中流露了作者對(duì)隱居生活的向往。二棒鼓嘲諷得勢(shì)朝官。先承上寫(xiě)隱者夜眠松間月下,以松為友,以月為伴,這象征了他堅(jiān)貞清明的高風(fēng)亮節(jié)?!按簤?mèng)”比喻人世繁華,如春夜的夢(mèng)一樣容易消逝;“鏡中頭似雪,烏帽難遮”意在諷刺官場(chǎng)得意忘形之徒。三棒鼓勸說(shuō)未得勢(shì)小官早日歸隱?!皬]山社”“眉未攢”“腰曾折”連用幾個(gè)有關(guān)陶淵明的典故,勸世人效法陶淵明歸隱,首尾照應(yīng),強(qiáng)化了主題。活的鉆石林清玄一個(gè)孩子問(wèn)我:“叔叔,這個(gè)世界上有沒(méi)有比鉆石更有價(jià)值的東西?”我問(wèn)他:“你怎么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題呢?”他說(shuō):“因?yàn)閳?bào)紙上刊登了一個(gè)模特兒穿著一件鑲滿鉆石的禮服,聽(tīng)說(shuō)價(jià)值是一億呢!”我說(shuō):“有呀!這個(gè)世界上所有活著的鉆石都比鉆石珍貴而有價(jià)值?!薄般@石不是礦物嗎?怎么會(huì)有活的鉆石呢?”我告訴孩子,凡是有價(jià)值的、生長(zhǎng)著的事物,我們都可以叫它是活的鉆石。像我們可以說(shuō)花是活的鉆石,愛(ài)是活的鉆石,智慧是活的鉆石,一個(gè)孩子是活的鉆石,我摸摸孩子的頭說(shuō):“你也是活的鉆石呀,如果用克拉來(lái)算,你的價(jià)值也超過(guò)一億呢!”孩子不可置信地看著我,從他的眼神中,我看到了價(jià)值的混亂。但是價(jià)值確是如此被混亂的,許多人誤以為鉆石的價(jià)值是真實(shí)的,反而不能相信世間有許多事物,其價(jià)值猶在鉆石之上。就像毒品好了,每次當(dāng)警方查獲大批的海洛因或安非他命,新聞報(bào)道常說(shuō):“此次查獲的毒品,價(jià)值五億四千萬(wàn)元?!边@使我們讀了感到混亂,因?yàn)槎酒吩诓晃镜娜搜壑懈臼且晃牟恢档?,甚至?xí)砗γ?,怎么可以有那么高的“價(jià)值”?鉆石雖然不是毒品,它的價(jià)值與價(jià)錢(qián)是值得思考的。鉆石作為一種石頭,它的價(jià)值是中立的,它的光芒,是因?yàn)楦郊拥膬r(jià)值而顯現(xiàn)。如果是以鉆石來(lái)表達(dá)愛(ài)情的永恒堅(jiān)貞,鉆石就變得有價(jià)值。如果是以鉆石來(lái)炫耀自己的虛榮,則鉆石是一文不值的。如果是以鉆石參加慈善的義賣(mài),去救助那些貧苦的眾生,鉆石就變得有價(jià)值。如果把鉆石收藏于柜中,甚至無(wú)緣見(jiàn)天日,則鉆石是一文不值的。有了好的附加價(jià)值,鉆石就活了起來(lái)。變成虛榮與炫耀的工具,鉆石就死去了。不只是鉆石,所有無(wú)生命的、被認(rèn)為是珍寶的事物皆是如此,玉石、翡翠、珍珠、琥珀、琉璃、黃金、珊瑚等等,并沒(méi)有真正的價(jià)值。事物的價(jià)值是因?yàn)椤耙饬x”而確定的,意義則是由于“心的態(tài)度”而確立的。如果我們真能確立以心為主的人格與風(fēng)格,來(lái)延伸人生的意義與價(jià)值,就會(huì)顯現(xiàn)生命的誠(chéng)意,使生活的一切都得到寶愛(ài)與珍惜。每一朵花、每一個(gè)觀點(diǎn)、每一段歷程都變成“活的鉆石”,每一分愛(ài)、每一次思維、每一次成長(zhǎng)都以“克拉”來(lái)計(jì)算。在這無(wú)常的世界、每一步都邁向空無(wú)的人間,重要的是“活”,而不是“鉆石”。每時(shí)每刻都是活生生的,都走向活的方向,都有完全的活。每一個(gè)剎那都淳珍寶愛(ài),都充滿熱誠(chéng)與美,都有創(chuàng)造的力。那么,生命就會(huì)有鉆石的美好、鉆石的光芒了。點(diǎn)評(píng)鉆石有沒(méi)有價(jià)值?有多大價(jià)值?大多數(shù)人是從人云亦云的層面來(lái)認(rèn)知的。而作者認(rèn)為“這個(gè)世界上所有活著的鉆石都比鉆石珍貴而有價(jià)值”。在提出自己的觀點(diǎn)后,后面的文字都是在解釋其道理。隨著分析步步深入,文章找到了“意義”“心的態(tài)度”這個(gè)決定價(jià)值的核心,并推而廣之,指出哪些東西并沒(méi)有真正的價(jià)值,哪些東西是真正美好的。文章由一個(gè)孩子向成人的提問(wèn)引起,既自然地引出問(wèn)題,更形成了一種教育和被教育的對(duì)話格局,形成了鞭辟入里的內(nèi)容風(fēng)格。既解決了具體問(wèn)題,又樹(shù)立了普適性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。4

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