（浙江專用）2020版高考語文 精準刷題（1周+1測）第7周 高考模擬檢測（含解析）

第7周 高考模擬檢測本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、語言文字運用(共20分)1下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是(3分)()A風雨人生，變幻莫測，有許多時候，都是刀刃(rèn)上見血，千均一發(fā)之時，一個明智的隱忍，力挽狂瀾(lán)。B從中央巡視到各省的巡視，均把各地黨政一把手作為巡視監(jiān)督的重點對象，土地出讓、工程建設、房地產(chǎn)開發(fā)等重點領域成為巡視監(jiān)督(d)的重點內(nèi)容。通過巡視，對“關鍵少數(shù)”的腐敗行為進行了曝(pù)光，產(chǎn)生了更大的震懾力。C結(jié)合當前“兩學一做”學習教育，領導干部應自覺摒(bìn)棄特權思想，一定要清醒地認識到無論擔任什么領導職務，全心全意為人民服務的宗(zn)旨不能變，人民公仆的職責不能丟。D入冬以來，我市各級各類醫(yī)療機構加強流感樣病例監(jiān)測，實行疫(yì)情日報告和零報告制度。12月22日，記者從市衛(wèi)計委了解到，迄今我市暫(zhàn)未出現(xiàn)人感染禽流感病例。閱讀下面的文字，完成23題。(5分)甲詩云：“如切如磋，如琢如磨。”切磋，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，無法干很多事，故切忌心浮氣躁，每干一件事，便應發(fā)揮到極致。比如作畫，你必須堅持對大自然做長期靜心的觀察，才能讓你的作品竹影扶疏，迎風搖曳；荷塘新葉，晨露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹。乙一部紅樓夢，為什么能穿越歷史的長河，傳唱不衰？其中奧秘，全在于曹雪芹字斟句酌，精益求精，于悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。感動自己，震撼世人。然而，丙當今社會，人們追求“短、平、快(周期短、投資少、見效快)”帶來的及時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么提不高？原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個方面來，就是做事缺乏嚴謹?shù)墓そ尘瘛?文段中的加點詞，運用不正確的一項是(3分)()A心浮氣躁B極致C及時D從而3文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是(2分)()A甲B乙C丙4下列各句中，沒有語病的一項是(3分)()A10月份以來，江東村家家戶戶房前屋后銀杏樹葉飄舞，滿地金黃，吸引了來自全國各地慕名而至的游客。B當今社會生活中，信用缺失已成為一種普遍化的短期行為，它擾亂了市場秩序，降低了經(jīng)濟運行效率，使企業(yè)難以正常地發(fā)展，對整個社會貽害無窮。C由于一至四號“神舟”無人飛船的成功返回，使中國加入了航天開發(fā)大國的行列，這也是中國國防力量日漸強大的標志。D為了更好地提高服務質(zhì)量，我們必須堅持以人為本，最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境、快樂的人性化服務。5概括下面語段的主要信息，不超過45個字。(3分)科學家們最近發(fā)現(xiàn)了一塊捕捉到最古老的活著的爬行動物的出生瞬間的化石。化石中裹含的物種名為巢湖龍，是一種巨型海洋爬行動物，生活在距今約2.48億年前。它的外表看起來像海豚和蜥蜴的雜交體，長有腳蹼但沒有背鰭。這塊化石是在安徽省的一個采石場被發(fā)現(xiàn)的，從化石上可以清晰地看到剛剛從母親骨盆里伸出來的幼兒的頭部。研究者表示，該發(fā)現(xiàn)為我們提供了研究海洋爬行動物發(fā)展的新方向：巢湖龍的出生可能發(fā)生在陸地上。因為大多數(shù)水生動物在出生時都是尾巴先伸出來。答：_6學校運動會期間舉行短視頻評選，假設你有作品入選，請將你拍攝的短視頻用生動的語言描述出來，并表達你的感受。要求：描述某個特定的情境(跑步、跳遠、跳高任選一個)；至少運用一種修辭方法；不少于120字。(6分)答：_二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)(一)閱讀下面的文字，完成79題。(10分)知識人在古代中國叫作“士”，而“士”的出現(xiàn)則是和“道”的觀念分不開的，所以孔子說：“士志于道。”但是“士”和“道”兩個名詞在孔子以前早已存在，其含義也頗有不同。商、周文獻中的“士”，一般是指在政府中擔任各種“職事”的人，是“知書識禮”的貴族。周代教育以禮、樂、射、御、書、數(shù)的“六藝”為主，受過此類訓練的人也稱作“術士”或“儒”，他們可以根據(jù)自己擅長的技藝出任不同的“職事”?？鬃釉鴮W過“御”和“射”，“禮”和“樂”更是孔子研究得最深的兩門藝業(yè)。學了“禮”和“樂”這兩種在古代貴族社會中用途最廣的知識技能，更可以有許多“事”可做。春秋以前還沒有論語老子中所說的抽象之“道”，“道”字單獨使用，其本義只是人走的“路”。春秋以前的所謂“天道”主管著人間的吉兇禍福，還沒完全脫離原始宗教的階段。在原始宗教中，只有少數(shù)有特殊能力的人，如卜人、巫、瞽或史，可以成為天人或神人之間的媒介，但他們只是“士”的一小部分，其余的“士”則和“天道”并沒有直接的關系。由此可知，孔子所說的“士志于道”是指一種新出現(xiàn)的歷史情況，這說明“士”“道”在春秋時代都發(fā)生了基本的變化。在周代封建制度之下，“士”屬于貴族階級中最低的一級，在這種情形下，“士”的地位在社會身份、思想以及政治等方面是受到限定的。在這種限定之下，“士”自然不容易發(fā)展出一種超越的精神，使他們可以全面系統(tǒng)地對現(xiàn)實世界進行反思批判。所以春秋以前的“士”還不能算是能扮演社會批判者角色的現(xiàn)代觀念中的“知識人”。這并不是說春秋以前的“士”對現(xiàn)實社會完全沒有批評。從詩經(jīng)來看，西周晚期便出現(xiàn)了許多批評現(xiàn)實的作品，但這一時期的社會批評，如詩經(jīng)中“正月”“十月之交”等篇，都是局部的、具體的譏諷。而孔子以后的“士”是從“道”的超越觀點來批判現(xiàn)實世界的，所以更為全面、深刻和徹底。到了春秋時代，“士”的社會地位發(fā)生了根本的變化。這主要是周代封建秩序解體的結(jié)果。在封建制度下，“士”是貴族的最低一級，其下便是“庶人”。后來，“庶人”有不少機會上升為“士”，貴族階級中的“士”也大批下降為“庶人”，“士”這一階層就恰好成為貴族下降和庶人上升的匯聚地帶。到戰(zhàn)國時代“士”終于不再屬于貴族，而成為四民之首。封建解體和社會流動使得“士”不再受固定身份的束縛，他們過去是“思不出其位”，現(xiàn)在則可以“思出其位”了，這不但使他們能夠?qū)τ诂F(xiàn)實世界進行比較全面的反思和批判，而且也使他們能夠自由自在地探求理想的世界“道”。所以在中國史上，知識人一開始便和“道”是分不開的。(節(jié)選自余英時中國知識人之史的考察，有刪改)7下列對文中“士”與“道”的解釋，不恰當?shù)囊豁検?3分)()A古代中國把知識人叫作“士”，“士”的地位在不同時代有所變化，而春秋時期，其地位的變化則是根本性的。B周代封建時期，“士”是當時的貴族，他們大多受過“六藝”的專門訓練，可以憑借自己所學的專門技藝在政府部門中擔任“職事”。C在古代貴族社會中，學習了“禮”“樂”這兩種用途最廣的知識技能之后，便可以有許多“事”可做，由此可知，“士”就是精通“禮”“樂”的人。D在春秋以前，“道”字單獨使用時，它的意思只是人走的“路”，這時還沒有出現(xiàn)后來所說的抽象之“道”。8下列說法不符合原文意思的一項是(3分)()A春秋以前的“士”并不是現(xiàn)代觀念中的“知識人”，他們不具備全面、深刻和徹底地批判現(xiàn)實的能力。B在春秋以前，人們以“天道”的變化來說明人間的吉兇禍福，“天道”中的“道”與論語中所說的抽象之“道”的含義不同。C春秋以前的“士”難以全面而系統(tǒng)地對現(xiàn)實世界進行反思和批判，這是因為他們的社會身份、政治、思想等各方面都受到多種限定。D由于周代封建秩序的解體，到了春秋時代，“士”與“庶人”之間可以相互轉(zhuǎn)換身份，發(fā)展到戰(zhàn)國時代，“士”不再屬于貴族，而成為四民之首。9請結(jié)合全文，簡要概括“士”與“道”的關系。(4分)答：_(二)閱讀下面的文字，完成1013題。(20分)留在窯洞安寧在白大路村的窯洞里，遇到祖孫兩代人。村民都已搬遷到山下明亮的磚瓦房里了，只有兩位老人，因為習慣了杏林掩映下的窯洞，便一直留了下來。盡管窯洞有些舊了，但是他們又粉刷了墻面，并將依山而建、沒有院墻的院子，收拾得干干凈凈。從山下開車上來，大約要十幾分鐘。汽車在曲折的山間小路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，忽然間就駛?cè)脒@片開闊平坦的庭院，便很有闖入世外桃源般的“豁然開朗”。盡管庭院遺世獨立般地隱匿在杏林之中，但因有二十多只雞，一只健碩的大狗，一頭哼哼唧唧的母豬，飛來飛去的鳥兒，一個十七八歲的少年和一對六十多歲的老夫婦，便顯得生機勃勃了。每年寒暑假，少年都會來山里陪爺爺奶奶。見我們來，少年有些羞澀，打了招呼，便轉(zhuǎn)身不知去向。十幾分鐘后，他拎了一大袋黃杏進屋。那杏都是純天然的，沒有打藥，所以許多掰開來，會看到小小的蟲子，我小心地將蟲子剔掉，咬一口，酸甜可口，美味極了。而更多的杏，因為來不及采摘，或者被鳥啄食，被蟲啃噬，紛紛墜落在地，他們便撿了，堆在粗陶大甕里任其腐爛后，再將杏仁挑揀出來，積攢得多了，拿到山下賣掉。在我們跟老人聊天的時候，男孩更多的是蹲在墻根下，看著對面綠意蔥蘢的大山發(fā)呆。我猜想那時的他，什么也不想，關于高考，關于鎮(zhèn)上邊打工邊陪讀的父親，關于做村干部的母親，關于手機里喧嘩的微信，或者網(wǎng)上年輕人追逐的明星八卦，他統(tǒng)統(tǒng)都不關心。天空藍得像無邊無際的海洋，云朵是大片大片的，他就像某一片自由舒展的云，在難得的暑假，飄回這片世外桃源中，安靜幸福地發(fā)一會兒呆。至于我們這些路人，當然更與他無關。所以我們聊些什么，都不在他的關注內(nèi)。甚至我問他成績?nèi)绾?，明年是否有信心考入大學，他也只是羞澀地笑笑，回復我一句“還行”，就不再多言。其實我也很想像他一樣，蹲在陽光盛烈的墻根下，看著面前亙古不變的山林，而后慵懶地融進這純粹深邃的藍色綠色白色和金色之中。男孩的爺爺是村里的小學老師，在這山村里教了一輩子書，老了，依然哪兒也不想去，還是守著這一片日漸茂密起來的大山，日復一日地安靜過著。日常生活在這里，猶如深藍天空下的云朵，有亙古不變的白，和永恒不逝的美。一切似乎都是千篇一律的，人生中的起伏，猶如一滴水，落入廣袤的大地，什么也沒有留下，便消失不見?？汕∏∈沁@樣單調(diào)的詠嘆調(diào)一樣的重復，才保持著人生中可貴的靜寂。外界再怎樣喧嘩騷動，甚至男孩的父親在鎮(zhèn)上掙了多少錢，有著怎樣與他們不同的熱鬧生活，都與他們這一代老去的人無關。他們只想守著這一片樹木繁茂的大山，守著這住過幾十年的舊窯洞，就像一枚秋天的山杏，即使是腐爛墜落，也要投入大地的懷抱。遙想冬天大雪封路的窯洞生活，他們肯定會在秋末就早早地準備好越冬的充足的柴火和各種食物，然后在天寒地凍的日子里靠炕火取暖，足不出戶地度過漫長的“蟄居”生活，自然也很少會有人來打擾他們。在萬籟俱寂的夜晚，他們有的是天地間唯我三人的豪邁感還是萬物蕭瑟的凄涼感？他們感到的是孤獨還是富足？像這樣的人家，在鄂爾多斯高原上準格爾旗大大小小的村莊里，似乎正在慢慢地變少，但又體現(xiàn)出不一般的頑強，他們就像一棵棵質(zhì)樸、蓬勃的杏樹，生生不息地停駐在這片因煤炭聞名的大地上。他們在蜂擁進城市的人群中，選擇像父輩們一樣，后退，留守在村莊，日出而作，日落而息，于遠離城市喧嘩的田園中，安靜地守候。聽著車外不時傳來的汽車急促的不耐煩的喇叭聲，在車燈到處閃爍的疲憊、煩躁且擁堵不堪的入城路上，我又想，那樣的窯洞，如果老人們不在，大概是留不住那位少年的吧。那它能留得住未來老去的少年的父親、老去的少年嗎？那它還能留得住美味極了的有小蟲子的杏果嗎？(選自散文，有刪改)10概括窯洞生活環(huán)境的特點。(4分)答：_11文中畫線部分，作者沒有讓少年“自述”，而是從“我”的視角“猜想”少年的相關情況、心理狀態(tài)，這樣寫有什么好處？(4分)答：_12簡析“杏”在文中的作用。(6分)答：_13賞析最后一段。(6分)答：_三、古代詩文閱讀(共40分)(一)閱讀下面的文言文，完成1418題。(20分)凌室記葉祐之凌室，所以藏冰。古者日行北陸而藏冰，故豳風之詩有曰：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰，四之日其蚤，獻羔祭韭?！倍乇⒈?，亦燮理陰陽之一事。周禮凌人掌冰，于凝陰冱寒而藏之，陽氣畢達而啟之。食祿之家，與夫冰食喪祭，無不與焉。其藏之也時，其用之也周，是以冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨，雷出不震，無災霜雹，厲疾不作，民不夭札。故藏冰、啟冰，乃圣人燮調(diào)輔相之職也。上而宰相，下而州郡，皆所以任燮調(diào)之責，必使陰陽無愆伏之過，為能盡其職。淮之地，無冰雪者幾年，歲亦薦饑。光之判官張公士政，于至正壬午冬，言于監(jiān)郡卜顏不花曰：“予見京師與所在州郡有司，于仲冬必藏冰待用，以濟酷熱。而光獨不然。吾為凌室，候有冰而藏之，可乎？”監(jiān)郡曰：“可?！彼熘矣诔侵遍T，命掾吏萬文寶董其役。工未畢而夕大雪平地盈尺層冰如阜人以為瑞公命斬之納諸室。及竣，河冰以泮。蓋一念之誠，有以感召之。時壬午冬十有二月也。或者以為役民于嚴冬之際，人有不堪，不知周禮凌人斬冰之意、圣人燮理之事也。吾聞張公之為政，平物價，恤民隱，抑豪強，扶良善，去積弊，理冤滯，無非燮理之事。況為凌室，藏冰、啟冰，觀陰陽寒暑之變，以察消息盈虛之理，是亦為政之大者。夫子作春秋，無冰必書，紀異事，為經(jīng)邦大訓。此殆非或人之所知也。予故書于凌室，以見公之為政，他日居于廟堂，而輔成化者，蓋基于此。故不可以不記。(選自全元文，有刪改)注日行北陸：太陽運行到虛宿時，即冬天。光：光州。今河南潢川縣。14對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()A凌室，所以藏冰所以：用來的B食祿之家，與夫冰食喪祭祿：俸祿C是以冬無愆陽愆：過分，引申為失調(diào)D命掾吏萬文寶董其役董：通“懂”，懂得15下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C.D.16下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)()A據(jù)史料記載，早在周代，我國古人就已經(jīng)學會利用冰塊和冰窖做成簡易的制冷系統(tǒng)，并有專人負責管理，這體現(xiàn)了我國古代人民的智慧。B藏冰啟冰長期用于祀禱巫祝等古老的儀式，祈求消災弭疫、風調(diào)雨順和國泰民安。藏冰啟冰之禮在古人心目中十分重要。C張公看到京城因無藏冰措施而遭受危害，反躬自省，向光州監(jiān)郡請求藏冰。他的這一做法給當?shù)貛砭薮蠛锰?。D本文多處引用詩經(jīng)周禮等文獻來說明藏冰啟冰的重要性，贊揚張公為政能關注陰陽變化、盛衰消長。17用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)工未畢而夕大雪平地盈尺層冰如阜人以為瑞公命斬之納諸室18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)淮之地，無冰雪者幾年，歲亦薦饑。(3分)譯文：_(2)或者以為役民于嚴冬之際，人有不堪，不知周禮凌人斬冰之意、圣人燮理之事也。(5分)譯文：_(二)閱讀下面這首詩，完成1920題。(8分)放言五首(其一)白居易朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。注本詩是詩人因直言上諫被貶赴江州途中所作。臧生：臧武仲，當時人稱他為圣人，孔子斥之為憑借防地要挾君主的奸詐之徒。寧子：寧武子，孔子稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領。燔柴：大火。照乘：明珠。19詩歌頷聯(lián)運用_和_的表現(xiàn)手法，揭示人們對作偽的態(tài)度的不同。(2分)20詩歌表達了詩人怎樣的情懷？請結(jié)合詩歌簡要概括。(6分)答：_(三)閱讀下面的材料，完成2122題。(6分)孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃?。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”(論語·為政)21材料中，孔子針對不同學生提出了孝的三種內(nèi)涵，它們分別是_、_、_。(3分)22你如何看待孔子在這里提出的“孝”？(3分)答：_(四)古詩文默寫。(6分)23補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(6分)(1)子曰：“不憤不啟，_。_，則不復也。”(論語)(2)_，_。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。(白居易琵琶行)(3)吾聞之，_，新浴者必振衣。安能以身之察察，_？(漁父)(4)望長安于日下，目吳會于云間。_，_。(王勃滕王閣序并詩)(5)當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。_，_。(陸游訴衷情)四、作文(60分)24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)有人說：“一只空木桶，是很容易被風打翻的；如果裝滿水負重了，風是吹不倒的。船在負重的時候，是最安全的；空船時，才是最危險的?！睂τ谏鲜霾牧?，你有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。注意角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。答案精析1CA項均鈞。B項“曝”讀bào。D項“暫”讀zàn。2CA項心浮氣躁：形容人性情浮躁，做事不踏實。使用正確。B項極致：最高境界；最大程度；極限。使用正確。C項及時：正趕上時候，適合需要。此處應用“即時”。D項從而：上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。使用正確。3C后引號應在前括號的前面。括號的作用是解釋說明，“周期短、投資少、見效快”是對“短、平、快”的解釋。4BA項“吸引了來自”和“慕名而至”雜糅，可改為“全國各地的游客慕名而至”或“吸引了來自全國各地的游客”。C項成分殘缺，可刪掉“由于”或“使”。D項搭配不當，應在“快樂的人性化服務”前補出謂語“并提供”，且頓號應改為逗號。5(示例)安徽現(xiàn)2.48億年前巢湖龍化石，為對海洋爬行動物發(fā)展的研究提供了新方向。6(示例一)槍響的那一秒，他如離弦之箭，向前飛奔。對手是強勁的，但他毫不畏懼，雙拳緊握，手臂奮力擺動，身上的每一塊肌肉都在拼搏著。伴隨著此起彼伏的吶喊聲，興奮和激動如同決了堤的洪水，嘩嘩啦啦地從他的內(nèi)心傾瀉出來。奔跑的姿態(tài)是一種力量，更是一種自信。(跑步)(示例二)只見他弓著腰，雙手緊握拳頭，兩眼盯著前方。突然，他猛一甩頭，邁開大步，開始了離弦之箭似的助跑，他速度越來越快，轉(zhuǎn)眼就到達了踩板。猛地一躍，兩腿向前伸展，空中的走步表演劃出了一道弧線，落地的瞬間，觸到了沙的柔軟。留在沙坑中的腳印，是他辛苦訓練的印證。(跳遠)(示例三)他在原地跳了幾下，就開始了有彈性的環(huán)形側(cè)向助跑。在離竿還有3米時，兩手猛地帶起身體，左腿一蹬，右腿一抬，身子一躍而起，像一只矯健的飛燕，輕捷地掠過了橫竿。他用雙腿形成斗志與力量的夾角，身體劃出美麗的弧線后落在墊上。跳吧，跳出自信，跳出希望。(跳高)7C“士就是精通禮樂的人”錯，精通“六藝”中任何一門技藝的人均可稱為“士”。8A“他們不具備全面、深刻和徹底地批判現(xiàn)實的能力”在文中找不到依據(jù)。9春秋以前，“士”中的一小部分如卜人、巫、瞽或史等，與“天道”有關?？鬃右院螅笆恐居诘馈?，“道”是“士”探求的理想世界，成為他們?nèi)?、深刻和徹底地批判現(xiàn)實世界的依據(jù)。10杏林掩映，破舊但干凈，庭院開闊平坦。安靜，遺世獨立，如世外桃源一般。富有生機。與自然融為一體。11(1)用“我”的視角，使全文敘述角度保持一致，行文顯得更為自然、流暢；(2)“猜想”的視角比“自述”更為自由、寬廣，可涉及更多內(nèi)容，使文章更豐富；(3)“我猜想”便于表達作者對鄉(xiāng)村生活的情感、態(tài)度；(4)用“我猜想”而不用少年“自述”，傳遞出“過路人”與“留守者”兩類人之間、“城市”與“山村”兩種生活之間的天然“隔膜”，暗示文章主題。12“杏”是文章的線索，文章先后用“杏林”“黃杏”“腐爛的杏果”“秋天的山杏”“杏樹”“美味極了的杏果”等隱隱串起全文內(nèi)容。抓住山村典型事物，突出鄉(xiāng)野氣息，為文章增添一份田園趣味。具有象征意義(或暗示文章主旨)，說明留守在山村中的人們與自然的關系親密，他們守著大山默默無聞地生活，就像山杏一樣，即使腐爛墜落，也要投入大地的懷抱。13運用對比手法，用入城路上疲憊、煩躁的感受，突出窯洞生活的寧靜、安詳，展現(xiàn)現(xiàn)代人在城市生活與鄉(xiāng)村生活間的“割裂感”。運用聯(lián)想，把讀者的思緒引向未來，使文章內(nèi)容更有縱深感，內(nèi)涵更為豐富。運用疑問句，引發(fā)讀者對山村未來走向的思考，表達作者對鄉(xiāng)村生活可能衰微、消逝的不舍與悵惘。用老人、少年、杏果等呼應前文，使文章結(jié)構緊致，渾然一體。14D董：監(jiān)督管理。15CC項連詞，表目的，來。A項連詞，表順承/連詞，表并列。B項介詞，在/介詞，對于。D項動詞，建造/介詞，替。16C“京城因無藏冰措施而遭受危害”錯，原文是“予見京師與所在州郡有司，于仲冬必藏冰待用”，可見京城有藏冰措施?！敖o當?shù)貛砭薮蠛锰帯痹谖闹幸矝]有體現(xiàn)。17工未畢/而夕大雪/平地盈尺/層冰如阜/人以為瑞/公命斬之/納諸室18(1)淮水一帶好幾年沒有冰雪，年景也連年歉收。(2)有的人認為在嚴冬季節(jié)勞役百姓，百姓難以忍受，這是不懂得周禮中掌管藏冰之事的長官采冰的用意、圣人所言調(diào)和陰陽的事。參考譯文凌室，是用來儲存冰的地方。古時候每當太陽運行到虛宿時(即冬天)人們就儲存冰塊，所以豳風有詩說：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰，四之日其蚤，獻羔祭韭?！?意為周歷二月鑿冰發(fā)出“沖沖”的聲音，周歷三月把冰放進冰窖，周歷四月的早晨取出，用羔羊和韭菜獻祭祖先。)而藏冰、取冰，也是調(diào)和陰陽的一件事情。周禮記載凌人掌管藏冰之事，在凝結(jié)陰氣的嚴寒時節(jié)儲存冰，在陽氣極盛的時節(jié)取冰。享有俸祿的家庭，被給予冰用于喪祭之事，沒有遺漏不給的。于固定時節(jié)儲存，使用周到，因此冬季沒有酷熱干旱，夏季沒有反常的寒氣，春季沒有寒風，秋季沒有久下成災的雨，雷電出現(xiàn)卻沒有雷擊之災，霜凍、冰雹沒有造成災禍，嚴重的災疫沒有興起，百姓沒有因疫病而早死。所以藏冰、取冰，是圣人所言輔助調(diào)和陰陽的職責。上至宰相，下至州郡(官吏)，都是用來擔負調(diào)和陰陽的職責的，一定要讓陰陽沒有出現(xiàn)冬熱夏寒那樣的反常情況，才算盡到他們的職責?；此粠Ш脦啄隂]有冰雪，年景也連年歉收。光州的判官張士政，在至正壬午年冬天，對監(jiān)郡卜顏不花說：“我看京師和州郡所在的地方的官吏，在仲冬時節(jié)必儲冰待用，來周濟酷熱的時候。但是只有光州不是這樣。我建造凌室，等有冰了就儲存冰，可以嗎？”監(jiān)郡說：“可以?！庇谑窃诔堑谋遍T建造凌室，命令掾吏萬文寶監(jiān)督建造凌室的勞役。工程還未完成，黃昏時分下了大雪，平地雪有一尺厚，層層的冰像山一樣，百姓認為是祥瑞之兆。張公命人砍下并儲存在凌室里。等到(凌室)完工之后，河里的冰也融化了。大概是愿望很真誠，憑此感動召喚來了雪。當時是壬午年冬天十二月。有的人認為在嚴冬季節(jié)勞役百姓，百姓難以忍受，這是不懂得周禮中掌管藏冰之事的長官采冰的用意、圣人所言調(diào)和陰陽的事。我聽說張公執(zhí)政，調(diào)整物價，體恤百姓之苦，壓制豪強，扶持善良的人，除去沿襲已久的弊病，理清積聚的冤情，沒有不是調(diào)和的事。況且建造凌室，藏冰、取冰，觀察陰陽寒暑的變化，來察明事物盛衰變化的道理，這也是從政中的大事?？追蜃幼鞔呵铮魺o冰則必定記下，記錄奇異的事件，是治理國家的先賢教言。這大概不是有的人所知道的。我之所以在凌室里寫東西，是因為知道了張公從政的事跡，他日入朝為官，輔佐(皇帝)成就德化，大概會以此為基礎。所以不可以不記下來。19用典對比20對自身遭遇不公的憤怒之情；對昏聵朝廷不分曲直的不滿；對世人不辨真?zhèn)蔚呐小?1按照禮的規(guī)定對待父母擔心父母生病誠心奉養(yǎng)父母22針對不同學生提出不同內(nèi)涵的“孝”，以便他們理解和接受，這是孔子因材施教的體現(xiàn)?？鬃拥摹靶ⅰ辈]有停留在動物也有的自然情感上，而是將其上升到倫理的高度對父母誠心的感情是建立穩(wěn)定的倫理道德的前提，并用“禮”的形式來規(guī)范它，使之成為一種普遍的社會思想。(只答第點也可)參考譯文孟懿子問什么是孝?？鬃诱f：“不要違背禮的規(guī)定?！狈t為孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫向我詢問什么是孝，我回答說，不要違背禮的規(guī)定。”樊遲說：“這話是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮的規(guī)定服侍他們；父母去世以后，要按禮的規(guī)定埋葬他們，按禮的規(guī)定祭祀他們?！泵衔洳畣柺裁词切ⅰ？鬃诱f：“父母只擔心子女的疾病。”(把父母對子女憂慮的這種心情用于對待父母，就是孝。)子游問什么是孝。孔子說：“如今的孝道，只是說能夠奉養(yǎng)父母。(但這樣是不夠的，因為)對狗或馬也能做到飼養(yǎng)它們；如果對父母不誠心孝敬，用什么來區(qū)別孝順與飼養(yǎng)呢？”23(1)不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反(2)銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴(3)新沐者必彈冠受物之汶汶者乎(4)地勢極而南溟深天柱高而北辰遠(5)關河夢斷何處塵暗舊貂裘24.寫作指導本題所給材料是一段哲理性語段，語段共有兩句話，兩句話表達了相同的意思，即東西負重了，更不容易被打翻。桶、船等物品是這樣，人何嘗不是這樣？人，只有不斷積累知識和經(jīng)驗，不斷沉淀自我，在面對困難挑戰(zhàn)時，才能不被打倒，輕松應對。由上述分析可知，本題的立意方向較為明確，即應從“不斷沉淀自我”的角度立意作文。12