2019年高考語文 寫作技巧點(diǎn)撥 日積月累得高分 第02周 道德

第02周 道德道德是一個(gè)永恒的話題，是社會(huì)的基礎(chǔ)，無德者不立。道德是一種承諾，擲地有聲；道德是一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任重于泰山；道德是一份善良，春風(fēng)化雨；道德有一個(gè)底線，無法逾越。然而，當(dāng)今社會(huì)層出不窮的道德事件都在考驗(yàn)著人們的道德底線：圍觀，炫富；普遍冷漠，嚴(yán)重抄襲；官員腐敗，富人移民諸多的社會(huì)現(xiàn)象也使得近年更多的高考作文題目瞄向了當(dāng)下社會(huì)的道德問題。 第1天晨 讀【精彩段落】一、精彩開頭類型1 排比開頭，氣勢(shì)奪人（1）道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。（道德仍需燦爛）（2）道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是最美麗的花兒，散發(fā)著迷人的清香。（道德的呼喚） 類型2 名句開頭，意蘊(yùn)深長(zhǎng)古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值”。是的，每一個(gè)人要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律！（道德底線）（2）“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！痹娙吮睄u之言猶在耳畔，卑鄙之人何有道德可言？君不見中國(guó)的食品安全問題層出不窮，毒奶粉，瘦肉精，毒蔬菜，毒大米，毒雙匯，敵敵畏魚干，敵敵畏泡菜，陳餡月餅?zāi)惴匠T我登場(chǎng)。（道德不可缺失）二、精彩結(jié)尾類型1 點(diǎn)題式結(jié)尾（1）高尚的道德就是最大的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來中國(guó)需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長(zhǎng)。（高尚的道德是最大的財(cái)富）（2）讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個(gè)可以為心做主的英雄。（讓道德之花開滿心房）類型2 呼喚式結(jié)尾（1）和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞（堅(jiān)守道德的底線）（2）當(dāng)前，毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒有道德底線，沒有守法意識(shí)，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤?。▓?jiān)守道德之堤）三、精彩片斷(1)道德是清白的，是燈紅酒綠的外界物化了它的本質(zhì)，人們追求金錢，追求一時(shí)風(fēng)光，追求紙醉金迷而把它扔到角落，道德仿佛搖曳的草兒，無法在強(qiáng)勁的朔風(fēng)中直立。請(qǐng)尊重道德?。ㄗ鹁吹赖拢?2)“中國(guó)沒有廢掉的東西，如果有，只是人的生命。”八十年前太平洋會(huì)議上勞耳的話時(shí)時(shí)響徹耳旁。唯有尊重生命，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才不至于道德泯滅，良心迷失。朗朗乾坤，我們需要秉承誠(chéng)信美德，需要以誠(chéng)信搭建起道德底線，讓一個(gè)社會(huì)運(yùn)行于健康的狀態(tài)之中。（搭建道德的底線）【亮點(diǎn)素材】1.收到百元假幣又花出去，內(nèi)疚7年登門道歉1月5日，開服裝店的李小利遇到了一件離奇事：一位女子突然來到店里邊道歉邊要給他200元，說是7年前她無意中收到百元假幣，為了把錢花出去，于是在李小利的店里用100元假幣買了件衣服，不過從此以后心里一直過意不去，一直放不下這塊心病的她時(shí)隔七年后今天鼓足勇氣登門還錢道歉。2.雷鋒傳人郭明義 10多年來，他以“雷鋒傳人”為榮，助人為樂，不圖回報(bào)，在家庭生活并不富裕的情況下，累計(jì)為“希望工程”捐款10余萬元，先后資助180多名特困生，為這些窮孩子送去希望。20多年來，他積極參加無償獻(xiàn)血，累計(jì)無償獻(xiàn)血6萬多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍，按搶救一個(gè)病人需要800毫升計(jì)算，可至少挽救75名為重患者的生命。30多年來，他換過多個(gè)崗位，在每個(gè)崗位上都兢兢業(yè)業(yè)，把工作當(dāng)事業(yè)，把職責(zé)當(dāng)使命，像雷鋒那樣忠于職守、愛崗敬業(yè)，做一顆永不生銹的螺絲釘。【范文賞讀】守護(hù)心靈的明鏡臺(tái)河南一考生是什么時(shí)候，“人之初，性本善”的歌謠遺落在烈烈的西風(fēng)之中?是什么時(shí)候，“與人為善”的美德褪色成發(fā)黃的書頁? 是什么時(shí)候，菩提寺里的“暮鼓晨鐘”聲不再激起心靈的漣漪?失落了淚珠的人們的心開始沙化有一偈子云：“身是菩提樹，心若明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”然而，菩提樹繁華盡逝，明鏡臺(tái)亦非明亮。原始森林鳥獸的哀鳴喚不醒殘忍的人們，獵槍依舊；圣誕節(jié)的燭光里竟傳來戰(zhàn)機(jī)的轟鳴，令人悚然；失去自由的動(dòng)物園里的熊也難逃劫難，使人震驚!孩子會(huì)唱著“小鳥小鳥我愛你”然后“幼稚”地把鳥兒鎖在籠子里；路人已經(jīng)對(duì)馬路上行乞的殘疾人不顧一眼，故作文明的人們謂這曰“騙子”；失學(xué)的兒童學(xué)會(huì)了用懷疑的目光打量“善意”的捐助者。究竟，人類是在進(jìn)步還是在退化?人類在物欲橫流的社會(huì)里迷失了自我，可為什么還在尋尋覓覓。在尋找著什么?人類大闊步走在新世紀(jì)時(shí)為什么還不時(shí)地回望過去，去找尋失落在歷史深處的心靈“佛光”?是否人類在丟棄了自己最珍貴的東西后猛然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心?回來吧，迷途的羔羊。歸來吧，“佛心”不死的人們。讓我們用悔的淚水擦亮心靈的明鏡臺(tái)，然后靜待菩提甘露的降臨。古老的歌謠再度響起；發(fā)黃的書頁又現(xiàn)光澤；碧海青天，風(fēng)激水面；圣歌渺渺，仙樂悠悠，嚴(yán)冬之后，又是春天【借鑒點(diǎn)】本文的標(biāo)題閃亮動(dòng)人，用“心靈的明鏡臺(tái)”昭示善良的人性、美好的品德，并能彰顯文章的主題，畫龍點(diǎn)睛，精彩靈動(dòng)。緊緊圍繞這一主題，作者闡述自己對(duì)人性的深層思考和對(duì)人類文明的深刻反思，省察人類社會(huì)“道德退化”的現(xiàn)實(shí)，熱切地呼喚人們“用悔的淚水擦亮心靈的明鏡臺(tái)，然后靜待菩提甘露的降臨”，呼喚人類善性的回歸，呼喚人們盡快綠化心靈的荒園。標(biāo)題“畫龍點(diǎn)睛”，語言精粹，切中肯綮，增添了文章靈動(dòng)的色彩晚 練【技法點(diǎn)撥】精彩擬題之“畫龍點(diǎn)睛”“題好一半文”，一個(gè)靚麗奪目的標(biāo)題能迅速激發(fā)閱卷老師的好奇心，扣住讀者的心弦，也能為作者行文提供一個(gè)明確的中心點(diǎn)。所以，要闖過高考作文關(guān)，使閱卷老師對(duì)你的作文一見心動(dòng)，擬題好壞舉足輕重。精彩擬題的方法有哪些呢？1.巧用詞語。擬題時(shí)可以充分利用、挖掘生活語言，利用相似詞語的顛倒、諧音、形近等特點(diǎn)產(chǎn)生的獨(dú)特魅力使標(biāo)題靚麗起來。如：打假與假打、向錢看與向前看、給心靈松綁、保鮮誠(chéng)信等。 2.妙用術(shù)語。擬題時(shí)巧用人們熟悉的行業(yè)術(shù)語，往往給人耳目一新的感覺。而且，術(shù)語本身就有一定的含義，能使閱卷人更容易掌握你的用意所在。如催化人生、生活中的歐姆定律、真空下的加速度、拍賣誠(chéng)信等等。3.借名擬題。擬題時(shí)應(yīng)巧用名言、名物、名事，并巧妙加以翻新，既給人親切之感，又能增強(qiáng)感染力。如栽下梧桐樹，引得鳳凰來、不畏浮云遮望眼、痛并快樂著、一花一世界、淡妝濃抹總相宜等等。 4.反向擬題。運(yùn)用求異思維，把一些公認(rèn)的常理做反向思考構(gòu)成 文題，往往能收到奇效。如常在河邊走，也能不濕鞋、雖貧，豈困？、前不見古人，后豈無來者？、孔融讓梨：是耶？非耶？。5.妙用修辭。運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶、引用等修辭手法，巧飾修辭墨水，讓題目靚麗起來。如2012年高考滿分作文知足云天淡，進(jìn)取風(fēng)雨行、百年不絕的鏗鏘之聲、理想不死、沒有人是一座孤島、感恩讓生命之花常開不敗、誠(chéng)心補(bǔ)漏手有余香，知恩圖報(bào)懂得感恩等?！緦W(xué)以致用】1. 閱讀下面材料，擬寫至少三個(gè)精彩的作文題目。材料：有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補(bǔ)好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已經(jīng)給過了?！贝髡f：“這是感謝補(bǔ)船漏洞的錢。”漆工說：“那是順便補(bǔ)的。”船主說：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來了。因?yàn)榇嫌新┒?，現(xiàn)在他們卻平安歸來，所以我感謝你!” 精彩呈現(xiàn)：參考示例：向舉手之勞致敬、勿以善小而不為、錢能補(bǔ)洞嗎、順便之補(bǔ)，何樂不為、付出就有回報(bào)、順手補(bǔ)洞，傾心報(bào)恩。2.有關(guān)網(wǎng)站的關(guān)于“社會(huì)道德”的問卷中,超過80%的受訪者認(rèn)為社會(huì)道德水準(zhǔn)“在下降”。面對(duì)道德滑坡的現(xiàn)實(shí),國(guó)人正在為重建道德做出努力:感動(dòng)中國(guó)2017年度十大人物之一盧永根教授將十多個(gè)存折的存款轉(zhuǎn)入華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶，盧永根夫婦一共捐出8809446元，這是她們畢生的積蓄，學(xué)校用這筆款設(shè)立了教育基金，用于獎(jiǎng)勵(lì)貧困學(xué)生與優(yōu)秀青年教師。他說：“黨培養(yǎng)了我，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)還給國(guó)家，是作最后的貢獻(xiàn)?！北R永根的秘書趙杏娟說：“錢都是老兩口一點(diǎn)一點(diǎn)省下來的，對(duì)扶貧和教育，兩位老人卻格外慷慨，每年都要捐錢?！鳖C獎(jiǎng)辭：種得桃李滿天下，心唯大我育青禾。是春風(fēng)，是春蠶，更化作護(hù)花的春泥。熱愛祖國(guó)，你要把自己燃燒。稻谷有根，深扎在泥土，你也有根 扎根在人們心里。如果針對(duì)上述材料寫一篇文章的話，你會(huì)給它擬個(gè)怎樣的題目呢？至少三個(gè)，寫一寫吧。精彩呈現(xiàn)：參考示例：永不枯萎的道德之花、迷失的道德，請(qǐng)記住回家的路、道德永存，岸芷留香、莫讓“浮云”遮望眼、拒絕冷漠，留住美德、美在舉手投足間第2天晨 讀【精彩段落】一、精彩開頭類型1 對(duì)比開頭，鮮明深刻外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。（道德-最淳樸的美）（2）貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界邁出了更深遠(yuǎn)的步伐他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中（輕松起跑）類型2 開門見山，直奔主題什么是財(cái)富，仁者見仁智者見智，但無外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷嚴(yán)格來說這些觀點(diǎn)沒有問題，但我認(rèn)為高尚的道德才是最寶貴的財(cái)富。最寶貴的財(cái)富道德是為人的根本，做好一個(gè)人，必須遵守道德，并把它貫穿到平時(shí)行為中去，這樣才算是一個(gè)有道德的人。道德體現(xiàn)在不同方面，要懷著一顆正直的心，認(rèn)真對(duì)待生活中的細(xì)節(jié)，才能做一個(gè)有道德的人。（做一個(gè)有道德的人）二、精彩結(jié)尾類型1 名言式結(jié)尾（1）德國(guó)哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。”燦爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。（讓道德之光永放光芒）（2）欣賞瓦魯瓦爾的一句話:“人無德行必為舉世所輕，即使他聰慧敏銳，亦形同草木?！钡赖率锹癫赜谛牡椎恼鋵殻蛘嬲\(chéng)而愈發(fā)閃亮，也因此照亮人們，賜給人們光明圣潔的禮物真正利益。（真正的利益）類型2 議論式結(jié)尾（1）堅(jiān)守道德底線，我們需要以自尊來養(yǎng)身，需要以誠(chéng)信來經(jīng)營(yíng)，需要以廉潔來為官。金錢利益誘惑面前，不迷失方向，而時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)守心中那條道德的底線。誠(chéng)如此，實(shí)為人民之幸，國(guó)家之幸!（堅(jiān)守道德底線）（2）單靠某個(gè)人某個(gè)群體的道德自省是不可能有什么效果的，必須把這個(gè)當(dāng)做一個(gè)全民的工作來做才會(huì)有效果。真心希望，以后我們的的國(guó)民素質(zhì)會(huì)提高，道德的力量會(huì)戰(zhàn)勝人們心中的貪欲，那樣，中國(guó)才真正是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)真正讓人尊敬的國(guó)家。（堅(jiān)守道德，從我做起）三、精彩片斷（1）在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇：一位小孩掉進(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一相救，居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。（重現(xiàn)道德之光）（2）生活中不乏伸手傳遞溫暖的事，公交車上給老年人讓座，路邊遇到需要指路時(shí)你的伸手，電梯上遇到別人著急的時(shí)候你讓一下，排隊(duì)的時(shí)候你不要去插隊(duì)。這些微小的事情，是一個(gè)人道德的體現(xiàn)，也是公德意識(shí)的展示。有人說過，上帝在關(guān)上一扇門時(shí)會(huì)打開一扇窗，上帝的門無意間會(huì)關(guān)閉，但他會(huì)讓你在伸手開窗的時(shí)候照亮你。在你打開一扇窗的時(shí)候，你會(huì)擁有滿室的陽光和美好。（伸出你的手）【亮點(diǎn)素材】1.道德是真理之花。（雨果） 2.真正的美德就像河流，越深越無聲。（哈利法克斯） 3.即使道德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。（席勒） 4.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。（莎士比亞） 5.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。（ 羅曼羅蘭）6.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。（貝多芬）7.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。（培根）8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。（三國(guó)·劉備）9.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（劉備·諸葛亮）10.土扶可城墻，積德為厚地。（唐·李白）【范文賞讀】堅(jiān)守善良的本性“人之初，性本善”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統(tǒng)美德，在漫長(zhǎng)的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅(jiān)守善良的本性，便是堅(jiān)守為人的道德準(zhǔn)線。本著“佛救蒼生于水火乃天性”的原則，老僧兩次被蝎子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對(duì)佛家施救本能的最好展示，也是對(duì)博愛胸襟的極力褒揚(yáng)。堅(jiān)守善良的本性，不因危急艱險(xiǎn)的形勢(shì)而退縮。馬路上，一婦女因遭遇車禍而昏迷，路過的刁娜和丈夫立刻停車相助。路過的人怕增加不必要的麻煩，不愿施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無反顧地護(hù)在傷者身前指揮車輛繞行。天色漸暗，一輛飛馳的轎車不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴(yán)重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個(gè)生命而欣慰。車輛無情人有情！即使冒著生命危險(xiǎn)，勇敢的刁娜依然堅(jiān)守著善的本性，在車水馬龍中上演生死相助的大愛傳奇。堅(jiān)守善良的本性，不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。位于懸崖上的二坪村極度貧窮。教育資源的匱乏使村子的落后面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來，為這里的孩子點(diǎn)燃了希望的燈火。放棄縣城優(yōu)厚的待遇，他們領(lǐng)著微薄的工資，啃著硬饃喝著生水堅(jiān)強(qiáng)支撐著。親友一再勸阻，他們卻狠不下心離開這群渴求知識(shí)的孩子。峭壁無意人有意！即使饑寒交迫，頑強(qiáng)的夫婦倆依然堅(jiān)守善良的本性，在大山深處延續(xù)舍己為人的大愛故事?？v使滄海桑田，世事變幻，善良的本性始終是愛不變的代言。然而欲望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導(dǎo)致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾，路過的18人無一相助，而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。人們善良的本性究竟去了哪里？也許“彭宇案”使得無數(shù)本想救人者袖手旁觀，好心反被“咬”的社會(huì)怪圈讓人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價(jià)如此高昂！人們甚至懷疑要不要行善，這是多么可悲的現(xiàn)象！盡管如此，我們卻不能忽視身邊依然存在的感動(dòng)。那些“最美的中國(guó)人”依然在用自己的微薄之力，踐行著善良的準(zhǔn)則。不論外界的紛繁復(fù)雜，都要堅(jiān)守善良的本性。這既是美德的傳承，更是整個(gè)社會(huì)的期待！堅(jiān)守善良的本性，不為外界所動(dòng)，保持心靈的凈土，彰顯高尚的人格，我們的社會(huì)才能更加和諧美好！ 【借鑒點(diǎn)】晚 練【技法點(diǎn)撥】正反對(duì)照，是非分明正反對(duì)比是一種常用的、有說服力的論證方法。它是把兩種事物加以對(duì)照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。對(duì)比可以是兩個(gè)事物之間的比較，也可以是兩類事物之間的比較，還可以是同一事物自身前后不同階段之間的比較。也就是說，我們可以進(jìn)行橫向比較，也可以進(jìn)行縱向比較。例如：順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣，更是道德社會(huì)的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國(guó)人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。（2012年新課標(biāo)全國(guó)卷滿分作文沒有人是一座孤島）上面一段文字中，作者將“小悅悅”事件中拾荒阿婆的義舉與眾人的冷漠作了正反對(duì)比，讓我們擦亮雙眼的同時(shí)也有了震撼心靈的收獲，那就是：一個(gè)拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。 運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較【學(xué)以致用】1.下面是作文良知的一個(gè)正面論證片段，請(qǐng)為它寫一段反面論證片段，200字左右。凡是功成名就的偉人，他們當(dāng)中沒有人會(huì)置良知不顧而去追求自己的目標(biāo)的。居里夫人，經(jīng)歷了千辛萬苦，發(fā)明了元素鐳。這時(shí)，她只要申請(qǐng)專利，就能為自己賺取很多錢財(cái)。但是，她沒有?！翱茖W(xué)屬于全人類”，這是居里夫人對(duì)社會(huì)的良知。著名的生物學(xué)家土爾松，也類似地放棄了自己對(duì)小兒麻痹癥疫苗的發(fā)明專利，把生產(chǎn)流程公諸于世。他說：“你能為太陽申請(qǐng)專利嗎？”良知在這些偉人的心中找到了一片神圣的天空。精彩呈現(xiàn)：也有一些人，在功成名就之際，拋棄了良知，背離了自己做人的基本原則，結(jié)果給自己美好的人生畫卷增添了敗筆。氯氣的發(fā)現(xiàn)是多么艱難啊，充滿了多少的危險(xiǎn)??！可是舍勒憑著他那股鉆研的熱情，把它制造出來。本來這應(yīng)該是可喜可賀之事，但舍勒為了金錢、權(quán)力，不惜把氯氣生產(chǎn)應(yīng)用到軍事之中，使多少鮮活的生命死于這黃綠色的迷霧中。這是多么可悲啊！汪精衛(wèi)，在亂世之際當(dāng)上了國(guó)民黨的副總裁，多么不易?？伤稊迟u國(guó)，建立偽國(guó)民政府，被國(guó)人視為賣國(guó)奸賊，多么不值?？梢?，良知的缺乏，也能使叱咤風(fēng)云的人物變得黯淡無光。請(qǐng)以“公共汽車擦著人群的邊緣，駛了過來”為開頭，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫一段人們擠公交車的情景，300字左右。精彩呈現(xiàn)：2.以“撐起道德的天空”為觀點(diǎn)，寫一段正反對(duì)比論證的文字，200字左右。精彩呈現(xiàn)：對(duì)于一個(gè)國(guó)家，更需要撐起這片道德的天空。中原三國(guó)鼎立，孫權(quán)有謀，曹操有才，劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱道，流芳百世的還是劉備的“德”。因?yàn)楹竦?，五虎大將甘于以死獻(xiàn)命，蜀國(guó)百姓也甘于與之出生入死。然而，我只嘆，在今天的天空下，道德卻出現(xiàn)了滑坡。從汶川地震的“范跑跑”事件到近期的“白酒塑化劑超標(biāo)”事件，讓原本光滑美麗的道德外衣已布滿疤痕。正因?yàn)楸傻?，讓他們失去了良知，重現(xiàn)國(guó)民劣根。同在藍(lán)天下，為什么會(huì)有這么大的區(qū)別？看來我們確實(shí)要撐起道德這片藍(lán)天。第3天晨 讀【精彩段落】一、精彩開頭類型1 比喻開頭，形象生動(dòng)（1）道德像一股清泉，流進(jìn)我們的心間，滋潤(rùn)心田，沖去我們心中的污點(diǎn)；道德像山野中的小草，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)去積累；道德像空氣，隨時(shí)隨地伴隨你，只要你用心去觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。（道德無價(jià)）（2）道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正的態(tài)度。道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。（心靈的歸宿）類型2 議論開頭，鞭辟入里（1）感動(dòng)與疼痛并存,譴責(zé)與反思交織,憂慮與希望同在這正是一系列道德事件勾勒出的復(fù)雜圖景。時(shí)至今日,道德話題再次成為輿論熱議的焦點(diǎn)。（道德，請(qǐng)不要迷失方向）（2）“人之初，性本善”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統(tǒng)美德，在漫長(zhǎng)的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅(jiān)守善良的本性，便是堅(jiān)守為人的道德準(zhǔn)線。（堅(jiān)守善良的本性）二、精彩結(jié)尾類型1 抒情詩結(jié)尾（1）歸來兮，高尚道德。道德是民族精神的精髓，而民族精神是不朽的，愿德這根擎天大柱永遠(yuǎn)支撐著中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你的心中、我的心中、大家的心中。道德，歸來兮（2）道德是一面旗幟，指引人們的行動(dòng)，規(guī)范人們的言行，有了它才有了社會(huì)的進(jìn)步和文明道；道德是一首詩，吟誦它能吟誦出心靈的清純，人格的剛正，吟誦出樸實(shí)，忠厚，真誠(chéng)；道德是一首歌，能唱出如歌的生命，如歌的人生，唱出人生的萬紫千紅。（道德的真諦）類型2 啟發(fā)式結(jié)尾（1）現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心，你們是否也像我這樣認(rèn)為呢？讓道德之花絢爛（2）無論有無價(jià)碼，道德只屬于敬德之人，對(duì)于無道德的人，它本身就分文不值，問價(jià)何益？（道德的價(jià)碼）三、精彩片段（1）品德高尚，能化解心中的冰霜?？鬃诱f：“和而不同，和為貴?！惫庞凶尩厝撸闪咄慕种f。我想若那位宰相心胸狹窄，仗權(quán)壓人，后果不堪設(shè)想。正是因?yàn)樗綍r(shí)注重品德修養(yǎng)，才有那句“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨”的大氣；正因?yàn)樗返赂呱?，才有這樣的禮讓之舉，化解兩家的矛盾，才被后人傳為美談。（道德的力量）（2）如果經(jīng)營(yíng)者守住道德底線，就不會(huì)有三鹿奶粉事件，撕心裂肺；如果煤礦主守住道德底線，就不會(huì)有事故頻發(fā)，無數(shù)家庭的痛不欲生；如果官員守住道德底線，就不會(huì)有無數(shù)百姓掙扎在生死邊緣而求助無門可見，道德底線是社會(huì)中的擎天巨柱，道德底線的失守必會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)道德體系的崩塌。因此，只有每個(gè)人都守住道德底線，和諧社會(huì)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（守住道德底線）【亮點(diǎn)素材】1、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。【出處】（論語·雍也）【鑒賞】你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想，馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。這句話非常清晰地告訴了我們一個(gè)人在社會(huì)中最基本的做人原則和價(jià)值觀，即：先人后己。在當(dāng)今物欲橫流、道德缺失的今天，這句話為我們樹立了正確的道德標(biāo)桿。2、夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！境鎏帯咳龂?guó)·諸葛亮誡子書【鑒賞】作為君子，應(yīng)當(dāng)以不受外界影響來修養(yǎng)自身，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。對(duì)名利如果不采取淡薄的態(tài)度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進(jìn)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)，有些人迷失了道德的方向，找不到回家的路。莫讓浮云遮望眼，要學(xué)會(huì)用淡泊之心看待周圍的一切，讓心境遠(yuǎn)離塵囂，讓道德之花永不凋零?！痉段馁p讀】“智”同“道”合 凝坐在窗前沉思，沖動(dòng)地想站在高高的山崗上，坐觀歷史歲月，讓一切盡收眼底。失意如張繼，悲古如屈原，豪邁如蘇軾，瀟灑如莊子，這些從來不曾被人遺忘的遷客騷人，哪一個(gè)不是智者？哪一個(gè)不是道德守護(hù)者？ 智慧是青峰的突兀，而道德卻是山腳的堅(jiān)定；智慧是康橋的流水，而道德卻是冰雪消融的源頭。沒有一種智慧可以離開道德根源，沒有一種智慧的發(fā)揚(yáng)可以超越道德的范疇。 如今的社會(huì)，科技蓬勃發(fā)展，智慧所觸及領(lǐng)域無限延伸，然而我們精神家園卻逐漸荒漠化，我們的道德底線一再被擊穿。當(dāng)某些人學(xué)會(huì)了咬文嚼字，媒體的異化報(bào)道于是鋪天蓋地；當(dāng)人們學(xué)會(huì)了使用色素，那些市場(chǎng)上某些招搖過市的食品成了名副其實(shí)的毒品；當(dāng)人們發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)，從此“黑客”橫行，很多“智慧人”玩起了高科技犯罪；當(dāng)人們學(xué)會(huì)了制假，橫跨年度的著名“華南虎事件”也許又在考驗(yàn)每個(gè)人的道德靈魂。讓我們無助和嘆惋的是，當(dāng)事者始終不能意識(shí)到這是一種本末倒置的做法。萬丈高樓平地起，智慧如頂峰的輝煌和禮贊，如果沒有“道德”這一地基的穩(wěn)固，它也許就會(huì)頃刻倒塌而砸倒我們自己。 如今大力宣傳精神文明建設(shè)，正是認(rèn)識(shí)到光有智慧而忽略道德教育是不夠的。“智慧”越是發(fā)展，我們?cè)揭獣r(shí)刻呵護(hù)好自己的精神家園。守護(hù)道德將為我們享受智慧成果保駕護(hù)航，守護(hù)道德將幫助我們樹立崇高的人格，守護(hù)道德可以讓冷漠的世界充滿熱情的愛，守護(hù)道德必將穿越歷史滄桑給世世代代留下熠熠生輝的精神財(cái)富。晚 練【技法點(diǎn)撥】妙用修辭，文采斐然 孔子說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！弊魑闹腥裟苊钣眯揶o，就會(huì)平添文章的意韻，使之亮麗，奪人眼球，給人心曠神怡如沐春風(fēng)之感。 1.妙喻如珠。比喻是常用的修辭手法，寫作中運(yùn)用比喻可以使抽象變具體，化枯燥為形象，變平淡為神奇，化深?yuàn)W為淺顯，頗受閱卷老師的青睞。諒解，是一縷和煦的春風(fēng)，能拂去蒙在心頭的陰影；諒解，是一場(chǎng)綿綿的細(xì)雨，能滋潤(rùn)受傷的心靈；諒解，是一抹溫暖的陽光，能融化凝結(jié)在心中的堅(jiān)冰。有了諒解，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧。人類的生活才會(huì)更加美好。（學(xué)會(huì)諒解）   2.排比造勢(shì)。排比用以敘述，則清晰明了；用于描寫，則細(xì)致生動(dòng)；用于抒情，則情深意厚；用于說理，則能使讀者有一種鞭辟入里的感覺。修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏；修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著自己的方向；修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的方向不斷邁步、前進(jìn)。讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。（勿忘修養(yǎng)）3.旁征博引。行文中恰當(dāng)引用名言警句，引經(jīng)據(jù)典、援引鮮活素材等，可使文章厚實(shí)，意蘊(yùn)無窮，給人以美的享受。周易有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睅浊昵埃钦l攜著一縷書香翩然走來，又留下一世嗟嘆拂袖而去？幾千年后，我們捧著一軸書卷，沉醉在前人營(yíng)造的夢(mèng)境里，任思緒隨著巍峨高山不斷升華，隨著涓涓細(xì)流連綿延長(zhǎng)地流向大海的最深處，轉(zhuǎn)瞬回眸間留下一段恍若隔世的驚嘆。我掩卷，默念：上善若水，厚德載物。（上善若水，厚德載物）總之，妙用修辭，就能營(yíng)造靈動(dòng)而有文采的語言，使文章熠熠生輝，光彩奪目?！緦W(xué)以致用】以“美德是什么”為開頭，寫一段文字，綜合運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，200字左右。精彩呈現(xiàn)：美德是春天里的一絲微風(fēng)；美德是夏天里的一片濃蔭；美德是秋天里的一串金果；美德是冬天里的一盤炭火；美德是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容，是少先隊(duì)員宣誓時(shí)眼中的閃光；美德是開國(guó)領(lǐng)袖面對(duì)新中國(guó)第一縷曙光作出的“中國(guó)人民從此站起來了”的召喚；美德是繼往開來的領(lǐng)路人作出的“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”的決定！12