2018年高考語(yǔ)文 高分作文賞析及名師點(diǎn)評(píng)08 意蘊(yùn)豐厚

意蘊(yùn)豐厚鑲嵌名句，意蘊(yùn)豐厚郭沫若說(shuō)：“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張?！比绻覀兡軌蜃匀坏匕丫媒?jīng)歲月磨煉至今仍放出奪目光彩的古詩(shī)文名句鑲嵌在高考作文當(dāng)中，就定能增加文章的思想內(nèi)涵和語(yǔ)言的文采，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。1以名句為題，畫(huà)龍點(diǎn)睛。巧妙地運(yùn)用言簡(jiǎn)意賅的名句作為文章標(biāo)題，能讓自己的作文題目一枝獨(dú)秀，獲得閱卷老師的青睞。如以“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”“少年心志當(dāng)凌云”“不畏浮云遮望眼”為題，遠(yuǎn)比以“談志氣”“人要有遠(yuǎn)見(jiàn)”等題目更形象，更具韻味。如2017年高考：一橫長(zhǎng)城，一點(diǎn)茉莉香、予我洗禮 翼彼新苗、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，2015年高考：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，2013年高考滿(mǎn)分作文閑敲棋子落燈花點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火上善若水任方圓，2012年高考滿(mǎn)分作文善行如月，照破山河等都是引用名句為題。2以名句開(kāi)篇，先聲奪人。開(kāi)篇便恰當(dāng)引用古今中外哲人、名家的箴言睿語(yǔ)或詩(shī)人的麗詞名句，使文章有一種神完氣足之感，達(dá)到先聲奪人的藝術(shù)效果，令讀者耳目一新，精神為之一振。例如：“暮色漸起，戍角悲吟?！睋P(yáng)州啊，你為何蒼老了容顏？“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，最美煙花三月天?！睋P(yáng)州啊，你的煙花怎么未開(kāi)？也許，這由不得你，你只有含著眼淚承受鐵騎的踐踏，只有用殘?jiān)珨啾诳卦V那些忘記自己的人。（河南考生揚(yáng)州，別哭）引用名言，將古詩(shī)意境融入篇中，以濃郁的情感打動(dòng)讀者，極具感染力。3用名句議論，形象深刻。將一系列形象而富有意蘊(yùn)的詩(shī)句引入議論，可在豐富文章文化底蘊(yùn)的同時(shí)，賦內(nèi)容以深刻性。例如：誠(chéng)如孫中山先生所言：既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，則終有最后成功之一日。先生的話(huà)告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按規(guī)律做事，這樣才會(huì)有成功之日。正如康德說(shuō)：“既然我已經(jīng)踏上了這條路，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松?，坎坷挫折在所難免，但如果我們已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難面前畏葸不前，集中精力，勇敢地向前走。當(dāng)我們還停留在困難面前，不敢向成功進(jìn)發(fā)時(shí)，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧，他們代表了兩個(gè)國(guó)家敢于說(shuō)真話(huà)的勇氣。巴金老人晚年在隨想錄中懺悔自己曾做過(guò)的錯(cuò)事，說(shuō)過(guò)的假話(huà)，他敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家為人民樹(shù)立了說(shuō)真話(huà)的榜樣，他的成功，實(shí)現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。索爾仁尼琴說(shuō)：“一句真話(huà)，比一個(gè)世界都重要。”他曾被驅(qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在鋪滿(mǎn)荊棘的道路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者看到的是“甲光向日金鱗開(kāi)”。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)見(jiàn)到彩虹。蕭伯納說(shuō)：“人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，二是躊躇滿(mǎn)志。”如果我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持住了，卻因一時(shí)的成功而自滿(mǎn)，那人生亦不能稱(chēng)之為成功。作為我國(guó)光學(xué)事業(yè)的奠基人，王大珩一生專(zhuān)注于事業(yè)，不被外物干擾。他因不凡的成就被國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)，受到人民贊揚(yáng)，但他仍擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，不居功自傲，默默為國(guó)家奉獻(xiàn)自己。（山東考生敢于擔(dān)當(dāng)，邁向成功）選文以孫中山先生之言開(kāi)篇點(diǎn)明論點(diǎn)，緊接著借康德之口展開(kāi)論證，再以巴金、索爾仁尼琴的言論正面支撐，言論的征引或根據(jù)行文的需要靈活取用，或原文直接引用，或巧妙嵌入句中，十分討巧。【2014年高考湖北卷】閱讀下面的材料，按要求作文。游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面好看嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。 【立意分析】這是一則材料作文。材料講述了一群游客登山的故事。分析游客的做法，可以看出，有的【滿(mǎn)分佳作】駐足欣賞又何妨？湖北考生簡(jiǎn)嫃曾言：“簞食瓢飲不美，美的是居陋巷不改其樂(lè)的人；竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人?！泵溃切撵`的感悟，是駐足欣賞后的安寧。駐足，是心靈的解脫，它解開(kāi)你疲倦的束縛，打開(kāi)喧囂的牢籠，讓你感悟此刻。欣賞，使你忘卻他人的山頂，使你寧?kù)o。而同時(shí)不妨深思，山頂真是我所需？也許這鳥(niǎo)語(yǔ)花香，才是心之所向。人生正如這攀登，有時(shí)一味地向山頂攀登，歆羨于他人去過(guò)的山頂，而在真正到達(dá)之后，才覺(jué)只是云海茫茫，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然之趣。也許，人生之路各有所需，我們不必歆羨于他人的山頂風(fēng)光，駐足欣賞也是別有風(fēng)味。我欣賞“何妨吟嘯且徐行？竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的灑脫。在數(shù)次遭貶之后，蘇軾并不是只想“攀登”，反之，卻在嶺南定居，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道此心安處是吾鄉(xiāng)”，他用“徐行”的姿態(tài)駐足嶺南，寫(xiě)下了千古傳誦的名篇。正是這“駐足欣賞”的人生態(tài)度成就了蘇軾一代詞豪的千古才情。“山頂”正如人生頂峰，它或許對(duì)你充滿(mǎn)誘惑，但我們要有所堅(jiān)持，守住心中的“林靜山幽”。孫犁曾放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，他說(shuō)：“某日，冬日透窗，光影在案，裁紙裝書(shū)，甚適?！背鰢?guó)也許是大多學(xué)子的成才夢(mèng)，但孫犁這種坦然駐足的姿態(tài)卻更令我欣賞。“陌上花開(kāi)，緩緩歸?！卑矊幍鸟v足中我們可以欣賞到陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的美景，欣賞到“苔痕上階綠，草色入簾青”的愜意。這是山頂所沒(méi)有的獨(dú)特景色，是自然與寧?kù)o的水乳相融。海上鋼琴師中說(shuō)：“繁華的城市應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒(méi)有盡頭?！鄙硖幊鞘兄械奈覀儾环?xí)悍攀种械姆泵?，去安靜的駐足，欣賞這安寧的氣息。人生只有一次，若是一直攀登，恐怕也只是迎來(lái)山頂?shù)墓陋?dú)與無(wú)趣，那么，就駐足欣賞吧，山下的撩人之景也許更能讓你感受生命的美好。三毛言：“春花，夏雷，秋雨，冬雪，皆為必經(jīng)，你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)?！蹦敲?，駐足欣賞生命，讓清風(fēng)吹拂，又有何妨？本文緊扣命題材料，談對(duì)“攀登（隱喻義）”的感悟，且對(duì)感悟的闡發(fā)有很突出的個(gè)性色彩，讓讀者漸漸悟到：“駐足”并不是停止，而是生命運(yùn)動(dòng)的一種特殊方式，它讓我們獲得更具沖擊力的美感享受，正如音樂(lè)演奏中的短暫停頓一樣，是此時(shí)無(wú)聲勝有聲！本文內(nèi)容充實(shí)，既有認(rèn)識(shí)的高度，也有分析的深度。文章語(yǔ)言清麗而蘊(yùn)藉，與只有“駐足”才生出的情緒相吻合。引用、比喻等修辭手法信手拈來(lái)，文采斐然。【2013年高考湖南卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰。寒冷、饑餓、風(fēng)雨都無(wú)法阻止，它毅然決然地向上飛。飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累。一個(gè)聲音問(wèn)：“值得嗎？”天地蒼茫，彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿(mǎn)足，喃喃答道：“我愿意?！备赣H的書(shū)桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里，陪伴著下班回家在桌子前剪報(bào)的父親。父子倆沒(méi)有說(shuō)話(huà)，靜靜相對(duì)。兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。 是情感。具體寫(xiě)作的時(shí)候，可以不必拘泥于這兩個(gè)方面，只要寫(xiě)的是積極向上的行動(dòng)并緊扣“我愿意”即扣題。【滿(mǎn)分佳作】叩問(wèn)心靈湖南考生汪國(guó)真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福?！闭\(chéng)然，人的追求無(wú)止境，幸福也無(wú)大小。然而，肯定這份追求、這份幸福，只需在夜深人靜時(shí)，叩問(wèn)自己的心靈，輕輕說(shuō)出那句“我愿意”，并一生無(wú)悔。陸康是一枝空谷幽蘭。那時(shí)，一把鐵錘被高高揚(yáng)起，擊于鐵塊之上，濺起萬(wàn)點(diǎn)火星，瞬間匯集在一起，發(fā)出萬(wàn)丈光芒。那時(shí)，面對(duì)宦海沉浮，他沒(méi)有沉淪！面對(duì)司馬氏集團(tuán)的威脅他沒(méi)有屈服。那時(shí)，朋友入仕，他寫(xiě)絕交書(shū)；生命將終，他獨(dú)奏廣陵散。他就如他打磨出的鐵器，堅(jiān)韌剛強(qiáng)，即使磨難重重，也不放棄自己內(nèi)心高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果，叩問(wèn)心靈，只道一聲“我愿意”。能于熱中思冷，則一世不陷于凄涼之境；能于淡處求濃，則終生不受形容枯槁之苦。古來(lái)圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們?cè)谀恰疤煜挛跷踅詾槔麃?lái)，天下攘攘皆為利往”的污濁社會(huì)中能夠堅(jiān)守自己的心靈，堅(jiān)守自己的追求，不為他物所誘。于是，我們看到了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那份充實(shí)與幸福，看到了歐陽(yáng)修在深山與民同樂(lè)的高潔情懷，看到了范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟往事如煙話(huà)滄桑，相信在面對(duì)過(guò)千百般困難后，他們會(huì)叩問(wèn)心靈，會(huì)振臂高呼：“我愿意！”海子曾說(shuō)過(guò)：“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！比缃?，在這物欲橫流的社會(huì)中，有多少人汲汲于富貴而出賣(mài)了自己的靈魂？有多少人為追逐名利而典當(dāng)了最初的夢(mèng)想與追求？當(dāng)干露露們唯“財(cái)”是舉，當(dāng)郭美美們拼爹、炫富時(shí)，仍有一些人在自己的人生道路上追求著自己的夢(mèng)想，最終，他們提升了自己也造福了社會(huì)。殲-15總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)在執(zhí)行任務(wù)時(shí)累倒在地，最終不幸去世。他沒(méi)有太多的錢(qián)財(cái)，也不渴求過(guò)多的名利，他只想把自己一生的精力奉獻(xiàn)在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想，一聲“我愿意”從他的內(nèi)心發(fā)出，感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人。才見(jiàn)霓虹君已去，英雄長(zhǎng)存海天間！“人有疾病，心能忍耐；心靈憂(yōu)傷，誰(shuí)能承當(dāng)？”這是圣經(jīng)中的一句箴言。多少次，我們叩問(wèn)心靈，才知道追求的真正含義，無(wú)關(guān)乎結(jié)果，只在于那一次次拼搏的過(guò)程。幸福亦如此，不是靠金錢(qián)與名利的堆砌，而是在追求中獲得一份心靈的充實(shí)、滿(mǎn)足與寧?kù)o?！案袆?dòng)中國(guó)”人物劉偉，身有殘疾卻用生命奏出華美的樂(lè)章。從小不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生周月華，多年來(lái)從未向命運(yùn)屈服，她伏在丈夫背上，借丈夫的雙腿行走于大山間，為村民們治病。對(duì)此，人們想必會(huì)問(wèn)：“值得嗎？”而答案已在他們心中，就三個(gè)字：我愿意！ 司湯達(dá)說(shuō)：“我從地獄來(lái)，要到天堂去，正路過(guò)人間?！比碎g風(fēng)云變幻，世事無(wú)常。然而，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，只要無(wú)愧于心，一生安矣！叩問(wèn)心靈，“我愿意”！文章緊扣中心，視野宏闊。以汪國(guó)真的詩(shī)句開(kāi)頭，言簡(jiǎn)意賅，緊扣命題人所給的兩則材料立意，暗含了中心論點(diǎn)?！拔以敢狻币痪湓谖闹蟹磸?fù)出現(xiàn)，與論題“叩問(wèn)心靈”聯(lián)系得極緊。文章主體部分的論據(jù)十分豐富，且對(duì)不同素材的運(yùn)用進(jìn)行了古今、詳略的劃分，以對(duì)比論證提升了文章的辯證力。其中，用嵇康的例子時(shí)，作者在描繪中抒情，在抒情中議論，畫(huà)面美與情理美相交融，一掃議論文的枯燥之風(fēng)。此外，考生的視野十分開(kāi)闊，這不僅表現(xiàn)在其豐富的素材積累上，還表現(xiàn)在其有十分可貴的詩(shī)心上，汪國(guó)真的詩(shī)、海子的詩(shī)、圣經(jīng)箴言、司湯達(dá)的名言等讓本文充滿(mǎn)了濃厚的文化底蘊(yùn)。【2012年高考山東卷】閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日。孫中山要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。【滿(mǎn)分佳作】莫隱逸，勇?lián)?dāng)山東考生茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。自隱于青山綠水固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的是以天下為己任的胸懷與擔(dān)當(dāng)?？v觀中國(guó)古代文化史，恬然歸隱的思想貫穿始終。沉醉于湖光山色，令人向往，卻缺少了心懷天下的擔(dān)當(dāng)。“式微，式微，胡不歸？”歷代文人騷客每逢官場(chǎng)受挫便小舟輕搖，自隱于山色湖光。皓月當(dāng)空，青松如蓋，他們?cè)诜被▍仓辛鬟B忘返，在朗月清風(fēng)中吟詩(shī)作對(duì)?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！彼麄?cè)谧匀恢刑找鼻椴?，逍遙自在。然而剖析他們的心路歷程便不難發(fā)現(xiàn)，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節(jié)背后，是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會(huì)中一展才略，便躲進(jìn)自然天地中自?shī)首詷?lè)，他們有著博覽文史的學(xué)識(shí)與才情，有著超乎常人的天下意識(shí)與感悟，卻因一時(shí)的懷才不遇便忘卻了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，絕塵遠(yuǎn)去，將才華埋進(jìn)一座座孤山。歷代隱逸之風(fēng)，與其說(shuō)是安貧樂(lè)道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說(shuō)是消極避世的狡黠與懦弱。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴都不是逃避的理由，“事修而謗興，德高而毀來(lái)”自是人生常態(tài)，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于以擔(dān)當(dāng)?shù)木窳ν炜駷懹诩鹊埂２淘嗝鎸?duì)當(dāng)時(shí)烏煙瘴氣的北大，以擔(dān)當(dāng)之精神引進(jìn)德國(guó)的辦學(xué)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主、思想自由。蔡元培用單純的思想、堅(jiān)定的信念驅(qū)散了密布的烏云，賦予北大一個(gè)兼容并包的全新靈魂。崔永元面對(duì)電視界的商業(yè)化、庸俗化，以一己之力對(duì)抗淺薄與浮躁，呼喚道德與良知，盡管飽受抑郁、失眠折磨，卻以擔(dān)當(dāng)?shù)木?，?jiān)定信念、堅(jiān)守良知，為世界帶來(lái)了一絲曙光。蔡元培和崔永元，他們心懷天下之興衰，不計(jì)一己之得失，終會(huì)因責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史銘記。 宋儒張載有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@與孫中山的“以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任”精神不謀而合。在社會(huì)發(fā)展的浪潮中，梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點(diǎn)江山的豪情與擔(dān)當(dāng)。王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘與擔(dān)當(dāng)同行文章開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要，快速入題，緊接著廣泛地列舉古代隱者的“出世”行為，并一針見(jiàn)血地指出他們歸隱的實(shí)質(zhì)“與其說(shuō)是安貧樂(lè)道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說(shuō)是消極避世的狡黠與懦弱”，為下文歌頌諸多“敢于擔(dān)當(dāng)者”張本?？忌磫?wèn)題深刻，分析問(wèn)題思維縝密，體現(xiàn)了較強(qiáng)的邏輯思維能力。結(jié)尾處既篇末點(diǎn)題又與開(kāi)篇形成呼應(yīng)。此外，文章的語(yǔ)言流暢生動(dòng)，多引用典故，言簡(jiǎn)義豐。長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用使文章讀來(lái)朗朗上口，舒緩有致?？傊疚膶儆谏綎|高考作文中一篇緊扣中心、論證充分、語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)的上乘之作。1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。某高校一位大一新生在進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境之后，最大的困惑，就是感覺(jué)與同學(xué)、室友很難相處。無(wú)奈之下，向長(zhǎng)輩們請(qǐng)教。他們根據(jù)自己的人生經(jīng)歷，給了一些建議。如“己所不欲，勿施于人”“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”“要學(xué)會(huì)寬恕，甚至是對(duì)曾經(jīng)傷害過(guò)你的人，因?yàn)橹挥蟹畔虏拍艿玫秸嬲目鞓?lè)”“要敢于說(shuō)不，不要害怕拒絕他人，前提是自己的理由是合理的、正當(dāng)?shù)摹?。你可能也有過(guò)或?qū)⒁鎸?duì)這樣的困惑，請(qǐng)結(jié)合上述建議，談?wù)勛约旱捏w會(huì)和看法。要求：文體自選，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲，不少于800字。2閱讀下面的材料，按要求作文。我的一生中有那么一個(gè)人。他存在著，無(wú)論和他見(jiàn)面還是分開(kāi)，緘默還是閑談，他的高，他的矮，他的近，他的遠(yuǎn)，他的大，他的闊，他的繁復(fù)，他的簡(jiǎn)單，他的卑微，他的光彩，他的睿智，他的拙樸，他的慈悲，他的純善都一直讓我心有所屬，神有所安。他的存在讓我明白：哪怕他什么都不為我做，只要他存在著，我就覺(jué)得自己有了家園。 這段話(huà)引發(fā)了你怎樣的思考？對(duì)你又有何啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：文體不限，詩(shī)歌除外；立意自定；不少于800字；不得抄襲，不得套作。 【立意指津】材料強(qiáng)調(diào)“一個(gè)人”對(duì)我的重要作用。在審題時(shí)，著重注意“一個(gè)人”“心有所屬，神有所安”、“有了家園”等關(guān)鍵詞句。在立意時(shí)，“一個(gè)人”可具體化，可以是素未見(jiàn)面的陌生人，也可以是熟悉親近的親人；可以是拙樸純善的底層人物，也可以是睿智聰慧的精英人才他們是我思想和行動(dòng)的標(biāo)桿、榜樣，能慰藉我的心靈，能激勵(lì)我積極進(jìn)取，能引導(dǎo)我走在正確人生道路上。當(dāng)然，“一個(gè)人”也可以虛化為一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)理想、一個(gè)信仰等，著重突出其對(duì)我的積極意義。這里的“目標(biāo)”“理想”具體最佳，泛談“理想”“目標(biāo)”對(duì)“我”或人生的重要性，是不夠的。 此材料作文在審題立意上未過(guò)多設(shè)置阻礙，考生有話(huà)可說(shuō)，但易流于俗套；要寫(xiě)出新意，需慎重選材、構(gòu)思，需具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一些人在黑夜里打手電筒，他們不是謙卑地把光打到遠(yuǎn)處，照亮道路、田野與山巒，讓你自己判斷該往哪兒走，而是對(duì)著你的眼睛照射，告訴你這就是你需要的一切光明。那一刻在你眼中，除了他們手電里射出的光亮外，你什么也看不見(jiàn)。這種現(xiàn)象稱(chēng)之為“在光明中失明”。 要求：自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題。不少于800字。不得套作，不得抄襲。 關(guān)于“意蘊(yùn)豐厚”這個(gè)專(zhuān)題，你想起了哪些熟悉的生活片段，有哪些心得和感悟，請(qǐng)把它們記錄下來(lái)！_ 10