（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第9單元 工業(yè)文明的世界單元高效整合教學(xué)案

第9單元 工業(yè)文明的世界一、工場(chǎng)制度、工廠制度和壟斷組織的聯(lián)系與區(qū)別1聯(lián)系(1)都是資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系變化的重要表現(xiàn)。(2)都是資本主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的重要組織形式，促進(jìn)了資本主義的迅速發(fā)展。(3)工場(chǎng)手工業(yè)為工廠制度的形成提供了經(jīng)驗(yàn)，壟斷組織是在工廠制度的基礎(chǔ)上形成的，一定程度上適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的需要。2區(qū)別類別工場(chǎng)制度工廠制度壟斷組織時(shí)期16世紀(jì)中葉到18世紀(jì)第一次工業(yè)革命時(shí)期第二次工業(yè)革命時(shí)期生產(chǎn)手段以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)以機(jī)器大生產(chǎn)為基礎(chǔ)主要依靠科技提高生產(chǎn)率規(guī)模相對(duì)于城市手工業(yè)作坊和家庭手工業(yè)，規(guī)模較大相對(duì)于工場(chǎng)手工業(yè)，規(guī)模較大，工人集中壟斷組織通過(guò)大企業(yè)兼并中小企業(yè)或大企業(yè)間強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合形成，規(guī)?？涨皬?qiáng)大影響成為城市手工業(yè)作坊和家庭手工業(yè)過(guò)渡到資本主義生產(chǎn)的最初形式促進(jìn)了機(jī)器的普及和推廣，使資本主義世界體系初步形成促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使資本主義世界體系最終形成針對(duì)訓(xùn)練1(2019·江西五市八校聯(lián)考)“一系列最豐富的科學(xué)成就，即按科學(xué)分析人在勞動(dòng)中的機(jī)械動(dòng)作，省去多余的笨拙的動(dòng)作，制定最精確的工作方法，實(shí)行最完善的計(jì)算和監(jiān)督制等等?！边@種勞動(dòng)管理體制被稱為“泰勒制”，這種體制()A有利于縮小社會(huì)貧富差距B盛行于中小規(guī)模企業(yè)之中C出現(xiàn)于壟斷資本主義階段 D有利于工廠取代手工工場(chǎng)C這種體制有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，與縮小社會(huì)貧富差距無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這種體制盛行于大型壟斷企業(yè)之中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“泰勒制”適應(yīng)了第二次工業(yè)革命后壟斷資本主義發(fā)展的需要，故C項(xiàng)正確；工廠取代手工工場(chǎng)出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命中，不符合時(shí)間限制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、1520世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展項(xiàng)目階段原因標(biāo)志產(chǎn)生階段(1516世紀(jì))(1)資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)(2)人文主義思想的影響使人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性的變化(3)中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累天文學(xué)領(lǐng)域的革命形成和發(fā)展階段(1718世紀(jì)中期)(1)新航路的開辟促進(jìn)了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展(2)手工工場(chǎng)的發(fā)展促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步；早期資產(chǎn)階級(jí)革命的成功牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立迅速發(fā)展階段(18世紀(jì)末19世紀(jì)中期)隨著該時(shí)期西方主要國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)自然科學(xué)提出了更高的要求電磁學(xué)的新成就、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展電的發(fā)明與應(yīng)用，特別是愛因斯坦的相對(duì)論更是物理學(xué)思想的一次重大革命針對(duì)訓(xùn)練2牛頓的力學(xué)定律為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)論證了西方國(guó)家殖民的合理性。這說(shuō)明()A自然科學(xué)影響社會(huì)科學(xué)的發(fā)展B自然科學(xué)促進(jìn)民主政治的發(fā)展C自然科學(xué)具有普世性的價(jià)值D自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互為補(bǔ)充A根據(jù)材料“力學(xué)定律為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)論證了西方國(guó)家殖民的合理性”可知，自然科學(xué)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有一定的影響，故A項(xiàng)正確；“斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)論證了西方國(guó)家殖民的合理性”是為殖民主義辯護(hù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)論證了西方國(guó)家殖民的合理性”這是一種侵略理論，違反了人類的基本原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“牛頓的力學(xué)定律為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)論證了西方國(guó)家殖民的合理性”可得出自然科學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的影響，卻無(wú)法得出社會(huì)科學(xué)發(fā)展對(duì)自然科學(xué)的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。三、17世紀(jì)到20世紀(jì)初的文學(xué)和藝術(shù)(美術(shù)、音樂)發(fā)展的三個(gè)階段117世紀(jì)至18世紀(jì)中期新航路的開辟促進(jìn)了西歐工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步導(dǎo)致技術(shù)的進(jìn)步；政治上大多數(shù)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)尚無(wú)力量推翻封建統(tǒng)治階級(jí)，需要王權(quán)的庇護(hù)以發(fā)展自己，而國(guó)王要依靠資產(chǎn)階級(jí)來(lái)削弱貴族勢(shì)力，并推行重商主義扶持資產(chǎn)階級(jí)，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)造成了文學(xué)藝術(shù)的封建色彩。歐洲文學(xué)藝術(shù)流行的是古典主義潮流，它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性、追求完美和諧的形式。218世紀(jì)末至19世紀(jì)中期18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期西方主要國(guó)家的工業(yè)革命正在加緊進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量也壯大起來(lái)；18世紀(jì)末法國(guó)在革命時(shí)代的到來(lái)以及資本主義社會(huì)秩序確立后，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，標(biāo)志著古典主義時(shí)期的結(jié)束。與政治和社會(huì)領(lǐng)域的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)相對(duì)應(yīng)的是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)。319世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露。真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義開始取代浪漫主義，成為資本主義社會(huì)文化的主流。針對(duì)訓(xùn)練318世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉，是西方文明史上的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，其間文學(xué)藝術(shù)的成就令人炫目。創(chuàng)作于這一時(shí)期的下列著名作品，描述或描繪的共同主題是()A熱情鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由、幸福和解放而斗爭(zhēng)B以美好的理想和憧憬徹底檢視和抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)C揭露或推翻復(fù)辟后的波旁王朝的封建黑暗統(tǒng)治D反映世界文化朝著多元化方向發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)C在1789年之前，法國(guó)處于波旁王朝統(tǒng)治時(shí)期，在1814年到1830年之間，波旁王朝復(fù)辟，而題干中雨果的悲慘世界、德拉克洛瓦的自由引導(dǎo)人民、司湯達(dá)的紅與黑三部作品都涉及了波旁王朝的黑暗統(tǒng)治，并且這三個(gè)人物都是法國(guó)人，故選C項(xiàng)；“熱情鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由、幸福和解放而斗爭(zhēng)”屬于自由引導(dǎo)人民的主題，排除A項(xiàng)；“以美好的理想和憧憬徹底檢視和抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)”屬于悲慘世界和紅與黑的主題，排除B項(xiàng)；“反映世界文化朝著多元化方向發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)”出現(xiàn)于20世紀(jì)之后，這與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。兩次工業(yè)革命對(duì)中國(guó)的影響項(xiàng)目第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命政治侵略：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)半殖民地化程度進(jìn)一步加深侵略：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮；八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)完全淪為了半殖民地半封建社會(huì)反抗：愛國(guó)官兵反抗、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反抗：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)開始解體，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，民族資本主義初步發(fā)展階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大思想“師夷長(zhǎng)技”“中體西用”，學(xué)習(xí)西方停留在器物層面“君主立憲”“民主共和”“實(shí)業(yè)救國(guó)”，學(xué)習(xí)西方發(fā)展到制度層面社會(huì)生活衣、食、住、行、風(fēng)俗觀念近代化針對(duì)訓(xùn)練4閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代實(shí)行的是大家庭制度，這種制度根源于農(nóng)業(yè)社會(huì)。定居，種田，人愈多愈好，所以就鼓勵(lì)多子多孫，多少代都不分家。大家庭好處在哪里？教育，父母不用操心，那是整個(gè)家族的事情。養(yǎng)老不用操心，老了怎么辦？落葉歸根，回家養(yǎng)老，享天倫之樂。你在外面做事情，家庭是最可靠的支撐。你在外面所賺的收入，都貢獻(xiàn)給家庭，讓家庭的力量愈來(lái)愈大，從而為你在外面做事提供更加有力的支撐。材料二20世紀(jì)初，工廠吸引人們離開家庭，到工廠工作，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。人們的工作不再以家庭為本位，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樵诓煌墓I(yè)、商業(yè)機(jī)構(gòu)之中。 因此，年輕人大多離家到城市、工廠尋找工作機(jī)會(huì)。在這種生活環(huán)境下，小家庭模式逐漸衍生。另外，由于人與人之間的感情隨著彼此生活環(huán)境不同而變得淡薄，父母子女之間的關(guān)系變得較為疏離，兄弟姊妹的爭(zhēng)吵趨于頻繁。在這種情況下，中國(guó)傳統(tǒng)以家庭為本的觀念逐漸為以個(gè)人為本的觀念所取代，人們更重視個(gè)人的發(fā)展與地位，傾向于將個(gè)人置于家庭之上，這沖擊了傳統(tǒng)家庭文化所建立的道德價(jià)值觀與行事規(guī)范。(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)古代大家庭制度形成的社會(huì)根源和積極作用。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)家庭制度的變化及其原因。并談?wù)勀銓?duì)家庭建設(shè)的認(rèn)識(shí)。解析：第(1)問的第一小問，根據(jù)材料一中“這種制度根源于農(nóng)業(yè)社會(huì)”思考作答；第二小問，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)保障、責(zé)任意識(shí)、文化傳承等方面思考作答。第(2)問的第一小問，根據(jù)材料二中的“小家庭模式逐漸衍生”“中國(guó)傳統(tǒng)以家庭為本的觀念逐漸為以個(gè)人為本的觀念所取代”進(jìn)行概括；第二小問，根據(jù)材料二中的“工廠吸引”可知與工業(yè)化有關(guān)；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)再補(bǔ)充其他方面的原因即可；第三小問，根據(jù)這種變化帶來(lái)的積極、消極影響，從如何有利于家庭、社會(huì)和諧發(fā)展的角度思考。答案：(1)社會(huì)根源：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。積極作用：有利于生產(chǎn)；具有社會(huì)保障功能，擔(dān)負(fù)著教育和養(yǎng)老的職責(zé)；為家庭成員提供了財(cái)力支持和幫助；保持了中華文明的延續(xù)性。(2)變化：大家庭逐漸解體，小家庭逐漸衍生；以個(gè)人為本的觀念取代以家庭為本的觀念。原因：工業(yè)文明的發(fā)展；新式教育的發(fā)展；民主、平等、自由思想的傳播。認(rèn)識(shí)：高度重視家風(fēng)建設(shè)；發(fā)揚(yáng)尊老愛幼、互愛、互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，建立民主、平等、互愛、和諧的家庭關(guān)系；國(guó)家政策、社會(huì)輿論應(yīng)該引導(dǎo)建設(shè)良好的家風(fēng)。- 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