（全國通用版）2018-2019版高中歷史 第一單元 古代歷史上的改革（上） 第2課 日本仿效唐制的變革學(xué)案 岳麓版選修1

第2課日本仿效唐制的變革目標(biāo)導(dǎo)航1.把握大化改新的背景、內(nèi)容和影響。(重點) 2.遣唐使對日本社會發(fā)展所起的作用。(難點)一、遣隋使和遣唐使1原因(1)地理位置：中國和日本同處東亞，一衣帶水。(2)社會發(fā)展：中國是世界文明古國，形成了中華文明圈，具有吸引力。(3)日本自身：不畏艱險，百折不撓。2目的：不斷吸收中華文明，促進(jìn)自身的發(fā)展。3概況(1)607年，日本第一次向隋朝派遣使者。(2)遣唐使次數(shù)最多，最具代表性。4性質(zhì)：遣唐使團(tuán)既是外交使團(tuán)，也是貿(mào)易代表團(tuán)。5影響(1)促進(jìn)中日文化交流。(2)促進(jìn)日本社會文化發(fā)展。概念闡釋中華文明圈：中華文明圈是指受中華文明的影響、具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系。(1)從時間上看，一般的觀點認(rèn)為中華文明圈是從秦漢時期開始形成并逐步擴(kuò)展的，隋唐時期形成了中華文明圈的整體格局，唐朝尤盛，所以中華文明圈也稱為“唐文化圈”。(2)從空間上看，中華文明圈以中國本土為中心，波及東亞乃至更遠(yuǎn)的范圍。(3)從內(nèi)容上看，其要素包括漢學(xué)儒文化、典章制度、科技和中國式宗教(如中國化的佛教)等。二、大化改新1背景(1)3世紀(jì)興起的大和國逐漸統(tǒng)一了日本。國家體制極不完備，豪族勢力強(qiáng)大，政局動蕩不安。(2)歸國留學(xué)生的推動，出現(xiàn)了以中臣鐮足等人為代表的改革派，主張仿效隋唐制度。(3)645年，改革派發(fā)動政變，組成新政權(quán)，仿唐制建年號為大化，逐步全面推進(jìn)改革。2內(nèi)容(1)經(jīng)濟(jì)方面推行公地公民制度，把全國的土地和人口收歸國有。仿唐朝租庸調(diào)制實行班田收授法，定期向農(nóng)民授田。(2)政治方面國家體制：中央設(shè)神祇官和太政官，地方設(shè)置各級機(jī)構(gòu)，歸屬中央。制定律令：規(guī)定了土地賦稅制度、中央集權(quán)制度和司法制度，用法律形式鞏固改革成果。神化天皇：新政權(quán)編纂歷史，利用神話傳說，神化天皇與皇室。3影響(1)氏族豪族的世襲特權(quán)被打破。(2)建立起中央集權(quán)的國家體制。(3)確立了天皇國家最高統(tǒng)治者的地位。(4)使日本在較短時間內(nèi)跳躍式地實現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍。思維點撥1日本通過大化改新學(xué)習(xí)了唐朝先進(jìn)的制度，包括封建政治制度和封建經(jīng)濟(jì)政策，使日本逐漸完成了向封建社會的轉(zhuǎn)型，推動了日本社會進(jìn)步和文明進(jìn)程。2神化天皇的措施一方面有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，另一方面也為日后封建主義和帝國主義的惡性發(fā)展提供了土壤。史論要旨1大化改新使日本實現(xiàn)了從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)變，是日本歷史發(fā)展的一個重要里程碑。2日本民族是一個非常善于吸收外來文化并將其與本民族文化相融合的民族。3日本對先進(jìn)的中國文化有選擇地繼承，同時還有所創(chuàng)新，逐步形成了本民族的獨特文化。知識圖示主題大化改新史料一罷昔在天皇等所立子代之民，處處屯倉，及別臣、連、伴造、國造、村首所有部曲之民，處處田莊，仍賜食封，大夫以上各有差。降以布帛，賜官人百姓有差。又曰，大夫，所使治民也。能盡其治，則民賴之。故重其祿，所以為民也。大化改新詔史料二大化改新廢除了世襲貴族的稱號臣、連、國造、伴造等，制定新官制和冠位制，確立中央集權(quán)制度。這與唐朝的尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工等六部極為相似。彈正臺，主監(jiān)察，分設(shè)于各郡，正相當(dāng)于唐朝的御史臺，監(jiān)察各級官吏。地方的國、郡、里也是參照唐太宗時的道、州(府)、縣三級而設(shè)，分別由國司、郡司、里長掌管。史料解讀“食封”是律令制下貴族的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因大化改新廢除了私地私民，朝廷便以食封的形式給予貴族階層以補(bǔ)償。唐代的“道”主要著眼于軍事，按照山川便利所設(shè)置。唐初分天下為十道，僅為州縣之上的一種監(jiān)察區(qū)，之后迭有增加。但節(jié)度使掌握地方實權(quán)后，“道”日漸演變?yōu)閷σ粋€節(jié)度轄區(qū)的稱呼。問題思考(1)歸納史料一中日本大化改新的措施并指出這些措施之間的關(guān)系。提示公地公民制度、班田收授法和租庸調(diào)制。公地公民制度是實行班田收授法和租庸調(diào)制的前提和基礎(chǔ)，租庸調(diào)制以班田收授法為基礎(chǔ)。(2)史料二反映出唐朝的政治制度對日本產(chǎn)生了怎樣的影響？提示仿效唐朝政權(quán)結(jié)構(gòu)設(shè)置，推行兩官八省制，確立中央集權(quán)制度，并且建立起較為完備的監(jiān)察制度。大化改新中土地制度改革對日本歷史發(fā)展的影響及大化改新成功的原因(1)影響社會性質(zhì)上：通過班田收授法，將土地授給農(nóng)民，從而削弱了舊貴族的勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。大化改新是日本進(jìn)入封建社會的起點。階級關(guān)系上：改新后，階級關(guān)系發(fā)生了根本變化。班田農(nóng)民有了生產(chǎn)資料，雖然人身仍然不自由，但有了人格，已是封建農(nóng)民。生產(chǎn)關(guān)系上：豪族對部民的奴役解除后，農(nóng)民的社會地位有所改變，生產(chǎn)積極性提高。但班田制實施的同時，也導(dǎo)致了大土地所有制的形成。(2)原因改革適應(yīng)了社會需要，是成功的根本原因。改革派通過政變消滅專橫的中央豪族，組建新政權(quán)，是成功的前提。日本民族對先進(jìn)文明積極學(xué)習(xí)、善于利用的精神，是成功的重要因素。采取了行之有效的改革措施。1在古代的中日文化交流中，日本留學(xué)生起了重要作用，其作用主要體現(xiàn)在()A促進(jìn)了雙方科學(xué)技術(shù)的發(fā)展B推動了大化改新的進(jìn)行C促進(jìn)了日本文化的進(jìn)步D搭起了中日文化交流的橋梁答案B解析古代日本的留學(xué)生歸國后，將隋唐先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度帶回日本，深為日本社會所仰慕，改革派形成后，發(fā)動政變，建立新政權(quán)，推行了大化改新，故選B項。2日本在派遣遣唐使中犧牲巨大：天寶年間使者在回國途中，船只遇險，第三艘船中的150人只有4人生還，第四艘船則失蹤。但即便如此，仍有絡(luò)繹不絕的遣唐使往來于兩國之間。下列對其敘述正確的是()中日友好交往源于唐朝遣唐使次數(shù)最多，最具代表性遣唐使團(tuán)既是外交使團(tuán)，又是貿(mào)易代表團(tuán)日本不畏艱難的精神促使其不斷向中國派遣使節(jié)ABCD答案B解析中日友好交往源遠(yuǎn)流長，表述不正確，故排除，其他組合項符合史實，故選B。3日本大化改新時期與唐朝的尚書省職能相似的機(jī)構(gòu)是()A太政官B神祇官C大宰府D中務(wù)省答案A解析唐朝的尚書省是國家最高行政機(jī)構(gòu)。日本大化改新在中央設(shè)太政官管理行政。4閱讀材料，完成下列要求。材料一六七世紀(jì)之交，中國重新實現(xiàn)統(tǒng)一，隋、唐兩朝相繼崛起唐朝建立了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家。高度發(fā)達(dá)的中國封建文化對周邊國家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響東亞政治形勢的變化給日本帶來巨大壓力統(tǒng)治階級在國內(nèi)的爭奪加劇起來，他們“各置己民，恣情驅(qū)使，又割國縣山海林野田池，以為己財，征戰(zhàn)不已?；蛘呒娌⑷f頃田，或者全無容針之地”。吳于廑、齊世榮主編世界史·古代史材料二賴肖爾在當(dāng)今日本人中說：“像日本人那樣自覺的、大規(guī)模的文化引進(jìn)，在西方歷史中是找不出同樣的例子的?！?1)根據(jù)材料一概括說明日本大化改新的背景。(2)賴肖爾的話說明了日本民族的什么特點？結(jié)合大化改新的內(nèi)容說明這一特點。(3)大化改新對日本的社會轉(zhuǎn)型起了什么作用？答案(1)背景：隋唐先進(jìn)的文化和強(qiáng)盛的國力產(chǎn)生了巨大影響。日本統(tǒng)治階級爭權(quán)奪利，政局動蕩不安，土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾尖銳，以上因素嚴(yán)重影響了日本社會的發(fā)展。(2)特點：善于學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的文化，變成自己的特色文化，以促進(jìn)自身發(fā)展。說明：大化改新仿照唐朝的三省六部制、均田制、租庸調(diào)制及其他典章制度建立起中央集權(quán)的國家，在短時間內(nèi)實現(xiàn)了日本歷史上的一次重大飛躍。(3)作用：使日本由奴隸社會過渡到封建社會。解析第(1)問應(yīng)在比較材料一兩段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別進(jìn)行概括歸納。第(2)問先說明特點，然后再用大化改新的史實論證這一特點，實際是要求回答“日本是如何學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)文化以促進(jìn)自身發(fā)展的”這一問題。第(3)問應(yīng)從大化改新前后社會制度的差異著手分析?；A(chǔ)達(dá)標(biāo)12016年是中日邦交正?；?4周年，44年來，中日兩國多次互派使團(tuán)訪問。在歷史上訪問使團(tuán)往往負(fù)有不同的歷史使命，日本遣唐使團(tuán)()首先是外交使團(tuán)也是貿(mào)易代表團(tuán)促進(jìn)了中日文化交流主要目的是學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化ABCD答案A解析是遣唐使團(tuán)的性質(zhì)，分別是其作用及目的。2“大唐國者法式備定，珍國也，常須達(dá)。”這句話反映了日本遣唐使來中國的主要目的是()A學(xué)習(xí)中華文化，促進(jìn)自身發(fā)展B學(xué)習(xí)中國文化，加強(qiáng)相互交流C進(jìn)行貿(mào)易往來，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D傳播日本先進(jìn)文化答案A解析解題時要注意題干的關(guān)鍵詞“主要目的”，尤其要考慮到日本是為了促進(jìn)自身的發(fā)展才會不畏艱險，源源不斷地向中國派遣使節(jié)，故選A。3近年來，日本右翼勢力編纂的歷史教科書中強(qiáng)化了天皇意識，宣揚(yáng)天皇“萬世一系”，是神在人間的代表。從歷史上看，對天皇神化開始于()A日本從氏族部落向國家的過渡時期B大和國家統(tǒng)一日本后C大化改新時期D明治維新時期答案C解析A項“氏族部落”時天皇還沒有產(chǎn)生，B項大和早期天皇權(quán)力不大，C、D兩項相比較，C項更符合題意。4唐朝的文化對日本社會轉(zhuǎn)型影響最大的是()A鑄銅和制鐵技術(shù)B均田制和租庸調(diào)制C文字和建筑D佛教和儒學(xué)答案B解析均田制和租庸調(diào)制是唐朝的土地和稅收制度，屬生產(chǎn)關(guān)系范疇，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以B項是基礎(chǔ)性和根本性的制度。5“大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統(tǒng)的易姓革命的思想?！睆闹形覀兛梢垣@得的信息有()日本人善于對外學(xué)習(xí)日本人學(xué)習(xí)外國先進(jìn)文化時有所舍棄日本人學(xué)習(xí)外來文化不徹底唐代時還沒有出現(xiàn)宦官制度ABCD答案A解析材料表明日本人對待外來事物不是盲目照搬，而是有所取舍，說明其善于學(xué)習(xí)，正確；錯誤；說法不符合史實。6大化改新跳躍式地實現(xiàn)了歷史上一次重大飛躍，這里“飛躍”的實質(zhì)是()A建立了天皇制度B建立了中央集權(quán)制度C打破了氏族豪族的特權(quán)D確立了封建社會制度答案D解析比較各選項，A、B、C三項的“飛躍”僅限于制度的完備或斗爭的勝利，而D項涉及到社會制度的演進(jìn)，故本題選D項。能力提升7閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一凡田六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，應(yīng)退田，每至班年，即從收授。田令材料二凡授口分田者，必須定期交納田租、田調(diào)、戶調(diào)和服勞役。每段土地交租稻2束2把、田調(diào)絹1尺、戶調(diào)布1丈2尺。凡21歲至65歲的男子，每年服役10天，可以用布絹代役，一天折合納布2尺6寸，10天為2丈6尺。天下創(chuàng)世·日本史(1)材料一和材料二反映了日本實行的什么經(jīng)濟(jì)制度？(2)材料一反映了當(dāng)時的日本農(nóng)民是否擁有土地所有權(quán)？為什么？(3)結(jié)合所學(xué)知識，指出日本政府實行的上述措施主要打擊了哪一政治勢力？為什么？答案(1)班田收授法。(2)農(nóng)民沒有土地所有權(quán)，因為班田收授法規(guī)定受田者在死后將土地歸還國家。(3)政治勢力：氏族豪族。原因：廢除了氏族豪族對土地和農(nóng)民的控制，從而削弱了氏族豪族政治勢力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。解析第(1)問，根據(jù)材料一中“六年一班”“神田”及材料二中信息“田租、田調(diào)、戶調(diào)”可得出是“班田收授法”。第(2)問，根據(jù)材料一中信息“若以身死，應(yīng)退田”可得出答案。第(3)問結(jié)合所學(xué)知識中大化改新的作用分析即可。7