（通史版）2021版高考歷史一輪復習 課后限時集訓9 明清時期的思想活躍與文化承古萌新

課后限時集訓(九)明清時期的思想活躍與文化承古萌新(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1蕭公權(quán)的中國政治思想史指出，明夷待訪錄“之最高原理出于孟子之貴民與禮運之天下為公(黃宗羲論君臣關(guān)系)其立言亦悉依孟子。”據(jù)此推斷，明清時期的思想批判 ()A延續(xù)了“君為臣綱”的傳統(tǒng)B繼承了傳統(tǒng)的民本思想 C凸顯了經(jīng)世致用的學風D維護了理學的主體地位B根據(jù)材料可知，黃宗羲根據(jù)孟子論及了君臣關(guān)系，故與“君為臣綱”不符，故A項錯誤；“孟子之貴民”體現(xiàn)了傳統(tǒng)的民本思想，故B項正確； “(黃宗羲論君臣關(guān)系)其立言亦悉依孟子”不能體現(xiàn)對現(xiàn)實的研究，故C 項錯誤；材料不能體現(xiàn)對理學主體地位的維護，故D項錯誤。2(2019·大連雙基)王夫之認為“氣是唯一實體，天地間存在著的一切，都是具體的實物。一般原理任化于具體事物之中，決不可說具體事物依存于一般原理?！蓖醴蛑倪@一思想()A批判了封建君主專制制度B動搖了儒學的正統(tǒng)地位C顛覆了“理在氣先”的思想D倡導了經(jīng)世致用的學風C材料闡述的是王夫之的哲學主張并非政治主張，故A項錯誤；根據(jù)所學知識可知，明清時期儒學仍是正統(tǒng)思想，故B項錯誤；根據(jù)材料“氣是唯一實體，天地間存在著的一切，都是具體的實物。一般原理任化于具體事物之中”得出氣是理的依存，氣決定理，得出他主張“氣先于理”的樸素唯物主義，顛覆了傳統(tǒng)理學主張的“理在氣先”的客觀唯心主義，故C項正確；材料闡述的是王夫之的哲學主張并非學風主張，故D項錯誤。3乾嘉學派是清代學術(shù)全盛時期的代表，其在治學的過程中形成了“求是”的學術(shù)風格，具體表現(xiàn)為追尋圣賢原意的“實事求是”精神。據(jù)此可知，乾嘉學派()A反對空談義理之風B具有早期人文精神C符合市民文化追求 D推動近代學術(shù)轉(zhuǎn)型A根據(jù)材料，乾嘉學派求真務(wù)實，對儒學加以改造，說明其反對空談義理，故選A項；材料并未反映乾嘉學派具有早期人文精神，排除B項；材料涉及的是學術(shù)風格，和市民文化追求無關(guān)，排除C項；推動近代學術(shù)轉(zhuǎn)型和乾嘉學派無關(guān)，和社會性質(zhì)有關(guān)系，排除D項。4據(jù)涇縣志等載，明初服尚簡樸，“衣不過土布，非達官不用纻絲”，“士人之妻非受封，不得長衫束帶”。到明朝中后期，則“男子衣文繡，女子服五彩，衣珠翠，飾金銀，務(wù)華靡，喜夸詐”，“嫁娶輒用長衫束帶”。這一變化說明了()A進步思想致使婦女地位發(fā)生變化B理學衰落導致奢靡風氣盛行C經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)思想觀念沖突D市民階層壯大瓦解傳統(tǒng)倫理道德C結(jié)合材料中明初到明朝中后期人們服飾的變化情況可知，明初服飾的穿著取決于身份和政治地位，明朝中后期則取決于自身的經(jīng)濟實力，結(jié)合所學知識可知這與明朝中后期商品經(jīng)濟發(fā)展對人們思想的影響有關(guān)，故C項正確；題干材料強調(diào)的是男女服飾變化的原因，而不是婦女地位發(fā)生變化的原因，A項錯誤，故排除；理學在明朝并未衰落，B項錯誤，故排除；材料反映的是服飾由儉到奢、由階層化到社會化的變化，D項與題意無關(guān)，故排除。5(2019·石家莊一模)清代曹雪芹創(chuàng)作的紅樓夢，融詩詞、戲劇、繪畫、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術(shù)等為一爐，被譽為傳統(tǒng)社會的“百科全書”。其問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這反映了()A皇帝好惡決定文學作品的命運B讀者獵奇心成為文學創(chuàng)作動力C文學家擔負起承古萌新的使命D古典文學呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢D材料“其問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳”說明紅樓夢在民間極受歡迎，即紅樓夢是世俗化文學，故選D項。6(2019·烏魯木齊一模)中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。借以突出人物的性格特征，具有 “寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。由此可知，京劇臉譜藝術(shù)()A折射出社會倫理秩序 B標志著京劇藝術(shù)成熟C注重人物的心理變化 D具有社會教化的功能D“寓褒貶、別善惡”說明京劇借助表演形式宣揚善的一面，體現(xiàn)了京劇的社會教化功能，故選D項；材料體現(xiàn)的藝術(shù)功能是社會教化而不是社會倫理秩序，故排除A項；僅有臉譜的出現(xiàn)不能說明京劇藝術(shù)成熟，故排除B項；臉譜不能體現(xiàn)注重人物的心理變化，故排除C項。7明代馮夢龍和凌濛初在“三言”“二拍”中描述的商人不再是追名逐利的投機分子，也不再是為富不仁的不義之徒，而是表現(xiàn)出了善良、正直、慷慨、講義氣，是一群有道德、重情重義的商人形象。這反映出()A文學敘事方式出現(xiàn)創(chuàng)新B文學創(chuàng)作擺脫了理學的束縛C“重農(nóng)抑商”政策發(fā)生改變D商品經(jīng)濟繁榮引起觀念變化D根據(jù)材料“描述的商人不再是追名逐利的投機分子”可知主要是描述內(nèi)容發(fā)生變化而不是敘事方式的變化，故A項錯誤；材料中“善良、正直、慷慨、講義氣”與理學的仁、義、禮、智、信相符，故B項錯誤；根據(jù)所學知識可知，明朝時政府仍然推行“重農(nóng)抑商”，故C項錯誤；根據(jù)材料“商人不再是追名逐利的投機分子”結(jié)合明清商品經(jīng)濟發(fā)展可得出，資本主義萌芽的出現(xiàn)推動了人們對商人認識的變化，故D項正確。8(2019·瀘州二模)白娘子和許宣的故事在唐宋時期就流傳開來，但主人翁的身份卻在發(fā)生變化。唐宋時期的小說和話本中，許宣這個角色或是鹽鐵使之子，或是統(tǒng)制(將領(lǐng))之子，而到明代就變?yōu)殚_藥鋪的了。這反映了()A商人社會地位得到提高B文學的內(nèi)容在不斷變化C商品經(jīng)濟有了較大發(fā)展D社會等級觀念不斷強化C許宣身份由鹽鐵使之子到統(tǒng)制之子，再到開藥鋪的，反映了商品經(jīng)濟發(fā)展下文學發(fā)展適應(yīng)普通市民群體的精神需要，故C項符合題意。9明末清初的思想家黃宗羲提出提高宰相權(quán)力，顧炎武提出擴大地方權(quán)力，“寓分封于郡縣”。這些思想的出現(xiàn)表明()A中央集權(quán)制受到嚴重威脅B限制君權(quán)回應(yīng)了時代訴求C反對君主專制的民主思想出現(xiàn)D主流統(tǒng)治思想的嬗變趨勢B黃宗羲和顧炎武都認識到君主專制的弊端，并提出制約君權(quán)的辦法，限制君權(quán)回應(yīng)了批判君主專制的時代訴求，故B項正確。10(2019·上饒一模)顧炎武提出：“君子之為學也，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”且進一步強調(diào)“凡文之不關(guān)乎六經(jīng)之指、當世之務(wù)者，一切不為”。這反映出顧炎武()A改變了當時空洞的文風B具有強烈的社會責任意識C繼承了程朱理學義利觀D倡導實用主義的教育理念B顧炎武主張知識分子的治學應(yīng)堅持經(jīng)世致用的學風，以解決社會的現(xiàn)實問題為己任，體現(xiàn)了其強烈的社會責任意識，故選B項；材料展示的是顧炎武的思想主張，而沒有體現(xiàn)其思想的作用，故排除A項；程朱理學“存天理，滅人欲”的義利觀，把貴義賤利推向極致，與顧炎武的經(jīng)世致用的主張相違背，故排除C項；實用主義的教育理念與材料反映的知識分子的治學應(yīng)堅持經(jīng)世致用的學風不符合，故排除D項。11(2019·北京朝陽區(qū)一模)明代宋應(yīng)星的天工開物收載了倭緞織造法，朝鮮及西洋棉布染整法，紅夷炮、佛朗機冶鑄法，日本與朝鮮海船的制造法等自國外傳來的技術(shù)。這說明當時()A中外科技融合推動近代科學產(chǎn)生B工藝技術(shù)成果反映工業(yè)革命成就C傳統(tǒng)科技發(fā)達推動世界文明交流D海外技術(shù)傳入豐富國人科學認知D由天工開物成書時間并聯(lián)系史實可知，新航路開辟后，海外技術(shù)傳入中國，豐富了國人的科學認知，因而天工開物中收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，故選D項；天工開物中雖然收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，但依然屬于傳統(tǒng)科技，非近代科學，故排除A項；工業(yè)革命發(fā)生于18世紀中期至19世紀3040年代，這與明朝存續(xù)時間不符，故排除B項；天工開物中雖然收載了日本、朝鮮及西洋等地的手工業(yè)技術(shù)，但這是西學東漸的結(jié)果，非中國傳統(tǒng)科技發(fā)達引起的世界文明交流，故排除C項。12明清時期，文學家們對現(xiàn)實社會進行了直接的批判，紅樓夢儒林外史聊齋志異等作品抨擊封建禮教和科舉制度，主張男女平等和人性自由，作品對男女間真摯愛情的描寫引起了世人的共鳴。這反映了當時()A社會主流思想的變異B市民階層的社會價值訴求C傳統(tǒng)價值觀念的演進D商品經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境改善B根據(jù)材料“明清時期，文學家們對現(xiàn)實社會進行了直接的批判作品對男女間真摯愛情的描寫引起了世人的共鳴”可知，明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大，沖擊傳統(tǒng)禮教觀念，從而在一些文學作品中得到體現(xiàn)，故選B項；明清時期，程朱理學占據(jù)主導地位，社會主流思想并未變異，故排除A項；根據(jù)材料“文學家們對現(xiàn)實社會進行了直接的批判”可知并非傳統(tǒng)價值觀念的演進，故排除C項；材料主要強調(diào)的是市民階層對于文化的需求，而未涉及商品經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境改善，故排除D項。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13(2019·鹽城一模)(25分)學術(shù)界對黃宗羲的“民本”思想存在不同的認識。閱讀下列材料，回答問題。材料一黃宗羲在全面批判君主專制種種弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會改革理想，表現(xiàn)了思想創(chuàng)新的理論勇氣。特別是他破天荒第一次提出了“天下為主，君為客”的重要政治命題，這一命題包含三層含義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事應(yīng)由人民當家作主，而不應(yīng)由君王一人壟斷；三是君的權(quán)力來源于人民，君由民推選出來為天下興利除害，因而必須盡心盡力為民服務(wù)。 摘編自吳光黃宗羲的社會批判精神 材料二黃宗羲雖然將民本推到了極致，但其政治哲學思想仍然沒有跳出孔孟民本的思路和范疇。民本是一種“定對目標選錯道路”的空想，永遠無法到達“利民”的目的地，因為其一旦進入實踐，必然被君主改造成外儒內(nèi)法的偽民本。如果把民本當成民主，就會讓一種“名為民主實為專制”的東西成為政治體制改革的指導思想，其結(jié)果將是不但不能實現(xiàn)民主的目標，而且還會敗壞民主的名聲。但民本不是民主并不意味著民本思想沒有價值。這種“反法之儒”給走出“秦制”的近代中國提供了不可忽視的思想動力，并為接軌“西學”提供了本土資源。 摘編自丁新宇、郭強民本非民主定性黃宗羲政治思想的現(xiàn)實影響 (1)根據(jù)材料一，指出黃宗羲“社會批判精神”的主要內(nèi)容。并結(jié)合所學知識，分析其產(chǎn)生的社會根源。(11分) (2)根據(jù)材料二，指出作者否定黃宗羲“民本”思想的具體表現(xiàn)及其理由。(10分) 并概括黃宗羲“民本”思想的理論價值。(4分)解析：第(1)問，第一小問內(nèi)容，根據(jù)材料一中“全面批判君主專制種種弊端”得出批判君主專制；根據(jù)材料一可知黃宗羲提出“天下為主，君為客”這一政治命題；根據(jù)材料一中“提出了他的社會改革理想”得出倡導社會變革。第二小問社會根源，從該時期的政治、經(jīng)濟、思想等幾個角度回答即可。 第(2)問，第一小問表現(xiàn)，根據(jù)材料二中“民本是一種定對目標選錯道路的空想”得出黃宗羲民本思想是一種空想；根據(jù)材料二中“名為民主實為專制”得出其本質(zhì)不屬于民主思想；第二小問理由，根據(jù)材料二中“仍然沒有跳出孔孟民本的思路和范疇”得出未超越孔孟民本思想范疇；根據(jù)材料二中“永遠無法到達利民的目的地”得出無法實現(xiàn)“利民”目的；根據(jù)材料二中“還會敗壞民主的名聲”得出敗壞民主的名聲；第三小問根據(jù)材料二中“給走出秦制的近代中國提供了不可忽視的思想動力”得出為近代中國反專制斗爭提供了思想動力；根據(jù)材料二中“為接軌西學提供了本土資源”得出為近代學習西方提供了本土資源。答案：(1)內(nèi)容：批判君主專制，提出“天下為主，君為客”的政治命題；倡導社會變革。(4分)社會根源：商品經(jīng)濟發(fā)展和市民階層崛起；君主專制強化與社會矛盾激化；中國傳統(tǒng)“民本”思想的傳承。(7分)(2)表現(xiàn)：黃宗羲民本思想是一種空想，其本質(zhì)不屬于民主思想。理由：未超越孔孟民本思想范疇；無法實現(xiàn)“利民”目的；敗壞民主的名聲。(10分)價值：為近代中國反專制斗爭提供思想動力；為近代學習西方提供本土資源。(4分)14(2019·貴州適應(yīng)性考試)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料曹雪芹的作品紅樓夢，是當時中國社會發(fā)展的縮影。小說情節(jié)摘編如下：第三十六回鳳姐和趙嬤嬤談話時說：“那時我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來，都是我們家養(yǎng)活?；洝㈤}、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的?！钡诎耸嘶刭Z蕓向鳳姐求情時說：“前幾日聽見老爺總辦陵工，侄兒有幾個朋友辦過好些工程，極妥當?shù)??！辟Z府建造偌大一座“省親別院”只花了一年工夫，主要就是依靠專業(yè)工匠和“人丁”來完成的。第九十三回敘述衙門差役打擊客商的情景：“更可憐的是那買賣車，客商的東西全不顧，掀下來，趕著就走。那些趕車的但說句話，打得頭破血出的?！苯Y(jié)合所學知識，從上述材料中提取一個情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。(要求：簡要寫出你所提取的小說情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準確全面)解析：本題屬于開放型試題。就本題而言，首先應(yīng)該提取材料中的一個情節(jié)，然后指出這一情節(jié)所反映的歷史現(xiàn)象，最后依據(jù)所學知識對這一歷史現(xiàn)象進行概述和評價。選擇一種情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象進行論述，可以選取18世紀中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，從材料中所述的工作效率、雇傭關(guān)系、市民階層的發(fā)展等角度進行分析，不管選擇哪個情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象都要史論結(jié)合地進行概述和評價。答案：示例：情節(jié)：賈府依靠專業(yè)工匠和“人丁”短期內(nèi)就完成了“省親別院”。(2分)歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出18世紀中國商品經(jīng)濟的發(fā)展。(2分)概述和評價：18世紀上半期的中國，在“重農(nóng)抑商”政策的影響下，商人階層受到打壓，市民階層的發(fā)展壯大，封建社會的思想體系受到挑戰(zhàn)；工場手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高，勞動分工的擴大和大批雇傭勞動力的出現(xiàn)，標志著這一時期商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展；外國商品的侵入，對中國有所影響，一定程度上促進了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展；清朝長期實行“閉關(guān)鎖國”政策，進行官府控制下的朝貢貿(mào)易，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，中國逐漸落后于世界發(fā)展潮流。(8分)- 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