2021屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 專(zhuān)題15 近、現(xiàn)代中外科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù) 第32講 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案 人民版

第32講19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 輝煌璀璨19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)主干整合·厘清史實(shí)一、18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的文學(xué)1時(shí)代背景：工業(yè)革命深入開(kāi)展；歐洲各國(guó)的民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，世界處于劇烈的變革與震蕩之中。2文學(xué)風(fēng)格：浪漫主義。3代表(1)英國(guó)：拜倫的唐璜。(2)法國(guó)：雨果的巴黎圣母院悲慘世界。二、19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末的文學(xué)1時(shí)代背景(1)19世紀(jì)中葉，資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳和復(fù)雜，道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化。(2)浪漫主義對(duì)未來(lái)的設(shè)想和憧憬不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2文學(xué)風(fēng)格：批判現(xiàn)實(shí)主義。3代表(1)法國(guó)：司湯達(dá)的紅與黑，巴爾扎克的人間喜劇。(2)英國(guó)：狄更斯的大衛(wèi)·科波菲爾霧都孤兒雙城記。(3)俄國(guó)：列夫·托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜·卡列尼娜復(fù)活。三、20世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)1時(shí)代背景：兩次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命的勝利及第三次科技革命等重大事件深刻影響著人們的生活。2文學(xué)風(fēng)格：早期為批判現(xiàn)實(shí)主義，后期為現(xiàn)代主義。3代表作品現(xiàn)實(shí)主義英國(guó)蕭伯納的蘋(píng)果車(chē)、法國(guó)羅曼·羅蘭的約翰·克利斯朵夫美國(guó)文學(xué)德萊塞的美國(guó)悲劇等、海明威的太陽(yáng)照樣升起老人與?，F(xiàn)代主義馬爾克斯的百年孤獨(dú)亞非拉文學(xué)印度的泰戈?duì)?、日本的川端康成無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)高爾基的海燕母親、自傳三部曲，奧斯特洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的，魯迅的狂人日記1浪漫主義文學(xué)與批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的異同浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義都是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的反映，兩者區(qū)別在于前者的本質(zhì)特征是它的主觀性，浪漫主義往往把理想作為現(xiàn)實(shí)加以描寫(xiě)和歌頌；后者則以客觀真實(shí)的生活作為描寫(xiě)對(duì)象，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。2現(xiàn)代主義文學(xué)與批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的異同素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通探究19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)流派的興起與風(fēng)格特點(diǎn)史料一1827年，雨果在他的戲劇克倫威爾的“序言”中激烈攻擊古典主義的清規(guī)戒律，要求擴(kuò)大藝術(shù)表現(xiàn)的范圍。他認(rèn)為自然中的一切事物都可以成為藝術(shù)題材，而且文藝應(yīng)該表現(xiàn)各種矛盾和斗爭(zhēng)：靈與肉，丑與惡，天與地“序言”還給浪漫主義下了一個(gè)定義：“浪漫主義不過(guò)是文學(xué)上的自由主義而已?！睆倪@時(shí)起，雨果就成為浪漫主義的旗手。1828年成立了以雨果為首的第二文社，參加者有大仲馬、諾蒂埃、圣勃夫、戈蒂耶等。他們以大批新人耳目的作品顯示了浪漫主義文學(xué)的巨大聲勢(shì)。張芝聯(lián)主編法國(guó)通史史料二現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯(18121870年)生活的時(shí)代正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說(shuō)中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代。中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，研究英國(guó)的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與感受，可以深化我們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和思考。據(jù)狄更斯小說(shuō)中的工業(yè)文明解讀(1)史料一敘述了19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)的興起，并闡明了浪漫主義文學(xué)與古典主義文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的不同。(2)史料二表明現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的作品可以為研究英國(guó)的工業(yè)文明提供借鑒?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)實(shí)性特點(diǎn)濃厚。思考(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析浪漫主義文學(xué)興起的原因以及與古典文學(xué)相比不同的特點(diǎn)。試答：(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出借助狄更斯小說(shuō)作品用以研究英國(guó)工業(yè)文明的合理性。試答：【提示】(1)原因：18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已；社會(huì)各階層特別是以雨果為代表的知識(shí)分子，對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，努力尋找新的精神寄托。特點(diǎn)：與古典主義文學(xué)對(duì)立，力主表現(xiàn)個(gè)性與感性，不像古典主義文學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)理性以及對(duì)社會(huì)、國(guó)家的服從。(2)狄更斯作為英國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品通過(guò)對(duì)下層生活的描述，相對(duì)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。而狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)革命文明是有其合理性的。20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn)1從表現(xiàn)形式上看：20世紀(jì)世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。2從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學(xué)形式，而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也出現(xiàn)并且成就很高。320世紀(jì)世界文學(xué)可以說(shuō)是全面繁榮，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。從唯物史觀的角度，感悟文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映近代以來(lái)，法蘭西民族創(chuàng)造出獨(dú)具魅力、光彩照人的文化，深刻影響了歐洲乃至世界文明的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一1850年，雨果在追悼某一位文學(xué)家時(shí)說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么。”材料二20世紀(jì)四五十年代，薩特的存在主義哲學(xué)在法國(guó)文化界流行。薩特存在主義哲學(xué)給世人描繪了一幅陰暗的世界畫(huà)面：人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們?cè)谏钪谐錆M恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。所以存在主義特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性，把人的意義、人的價(jià)值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)造。摘編自呂一民法國(guó)通史材料三20世紀(jì)90年代以來(lái)，法國(guó)憑借其文化軟實(shí)力大力推行文化外交。法國(guó)前總統(tǒng)希拉克說(shuō)：“應(yīng)對(duì)文化全球化，就是要提倡文化多樣性。”(1)材料一中，雨果所追悼的文學(xué)家是誰(shuí)？他的作品屬于哪一文學(xué)流派？結(jié)合歷史背景，分析該文學(xué)家的作品中，令人感到“驚惶與恐怖”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么。(2)材料二中，薩特存在主義哲學(xué)與哪一文學(xué)流派的風(fēng)格相同？其出現(xiàn)的背景可能與20世紀(jì)哪些重大事件相關(guān)？(3)20世紀(jì)90年代以來(lái)文化全球化加速。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，談?wù)勀銓?duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)。解析第(1)問(wèn)，由材料“帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖”可知，該文學(xué)家的作品屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；結(jié)合材料“他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么”及所學(xué)知識(shí)，可以判斷該作品是巴爾扎克的人間喜劇，然后再結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，注意材料二中的時(shí)間信息“20世紀(jì)四五十年代”和關(guān)鍵句“人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的”，由此判斷這與現(xiàn)代主義文學(xué)的風(fēng)格相同；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答出重大事件即可。第(3)問(wèn)，既要承認(rèn)矛盾和沖突，又要堅(jiān)持文化多元并存的原則。答案(1)文學(xué)家：巴爾扎克。文學(xué)流派：現(xiàn)實(shí)主義。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，西歐社會(huì)貧富分化日益加劇，社會(huì)矛盾尖銳。(2)文學(xué)派流：現(xiàn)代主義文學(xué)。重大事件：兩次世界大戰(zhàn)、20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)等。(3)認(rèn)識(shí)：多種文化并存，文化交流頻繁，文化之間的矛盾沖突仍然存在；只有堅(jiān)持文化多元并存的原則，才能更好地推進(jìn)文化全球化，促進(jìn)人類(lèi)的和平與發(fā)展。各種文學(xué)流派的盛行與時(shí)代背景的關(guān)系118世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代浪漫主義文學(xué)：反映了社會(huì)各階級(jí)對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”的失望，反映了歐洲大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)代特征。219世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：隨著工業(yè)革命在西歐展開(kāi)，資本主義社會(huì)矛盾尖銳。一方面它力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，另一方面對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判。319世紀(jì)末以來(lái)的現(xiàn)代主義文學(xué)：資本主義進(jìn)入壟斷時(shí)代，兩次世界大戰(zhàn)、頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使人類(lèi)處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的環(huán)境中。420世紀(jì)五六十年代荒誕派文學(xué)：人們對(duì)資本主義文明失望、苦悶和迷惘，以荒誕的主題把現(xiàn)實(shí)的丑惡、人生的痛苦與絕望描繪出來(lái)。跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用1席勒曾這樣評(píng)論一種藝術(shù)流派：“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)?！毕铝形膶W(xué)作品屬于這一流派的是()A巴黎圣母院B百年孤獨(dú)C大衛(wèi)·科普菲爾D等待戈多A由材料“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”可知，這一藝術(shù)流派屬于浪漫主義，巴黎圣母院符合題意，故選A項(xiàng)；百年孤獨(dú)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，故排除B項(xiàng)；大衛(wèi)·科普菲爾是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，故排除C項(xiàng)；等待戈多是現(xiàn)代荒誕派戲劇作品，故排除D項(xiàng)。2(2019·烏魯木齊一模)有學(xué)者認(rèn)為：無(wú)論在風(fēng)格和內(nèi)容上，一些寫(xiě)作都十分專(zhuān)注于表達(dá)作者的觀點(diǎn)，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說(shuō)他們從未打算過(guò)嘗試交流。這種“自我迷戀”是以犧牲讀者為代價(jià)的。材料反映的文學(xué)流派是()A新古典主義 B浪漫主義 C現(xiàn)實(shí)主義D現(xiàn)代主義D由材料可知這一文學(xué)流派的特點(diǎn)為集中表現(xiàn)自我，手法比較怪誕故其為現(xiàn)代主義文學(xué)，故選D項(xiàng)；新古典主義是美術(shù)流派，故排除A項(xiàng)；浪漫主義文學(xué)深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，故排除B項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)猛烈抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故排除C項(xiàng)。3(2019·蚌埠一模)1847年英國(guó)文學(xué)家夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)的小說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)出版，女主人公簡(jiǎn)愛(ài)出身低微，但她拒絕男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的傳統(tǒng)定義，質(zhì)疑男性的權(quán)利，追求平等。該小說(shuō)()A對(duì)資本主義制度進(jìn)行深入剖析B關(guān)注婦女解放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題C宣傳了資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想D對(duì)工業(yè)革命影響缺乏理性反思B根據(jù)材料可知，該小說(shuō)所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題是婦女解放，故選B項(xiàng)；這一時(shí)期的文學(xué)還沒(méi)有達(dá)到對(duì)資本主義進(jìn)行制度批判的高度，故排除A項(xiàng)；追求男女權(quán)利平等并不是資產(chǎn)階級(jí)的反封建思想，故排除C項(xiàng)；材料中并沒(méi)有提及工業(yè)革命對(duì)英國(guó)的影響，故排除D項(xiàng)。4(2019·南通一模)1914年，德國(guó)作家亨利希·曼發(fā)表了小說(shuō)臣仆，主人公赫斯林是小工廠老板的兒子，自小就欺軟怕硬，崇拜權(quán)力和金錢(qián)。作品描寫(xiě)赫斯林遇見(jiàn)德皇時(shí)誠(chéng)惶誠(chéng)恐的情景最能體現(xiàn)他的性格；同時(shí)，他在工廠、家庭的表現(xiàn)又儼然是一個(gè)暴君。該作品()A揭示了專(zhuān)制主義的弊端 B批判德國(guó)封建制度的落后C抨擊了貧富懸殊的現(xiàn)象D體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的風(fēng)格A材料體現(xiàn)了君主凌駕于一切之上，專(zhuān)橫殘暴，大小官僚作為君權(quán)代表，對(duì)百姓實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，這是專(zhuān)制主義的弊端，故選A項(xiàng)；1871年，德國(guó)已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)，故排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及貧富懸殊，故排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義，不是浪漫主義，故排除D項(xiàng)。 “異彩紛呈”“視聽(tīng)盛宴”美術(shù)、音樂(lè)及影視藝術(shù)主干整合·厘清史實(shí)一、有代表性的音樂(lè)作品1浪漫主義音樂(lè)(1)特點(diǎn)：富有詩(shī)意，注重情感的表達(dá)，充滿了幻想。(2)作品國(guó)別音樂(lè)家作品地位德國(guó)貝多芬第九(合唱)交響曲音樂(lè)史上一位承前啟后式的人物舒曼蝴蝶幻想曲浪漫主義音樂(lè)全盛時(shí)期的代表奧地利舒伯特小夜曲春之信念野玫瑰“歌曲之王”小約翰·施特勞斯藍(lán)色多瑙河春之聲圓舞曲維也納森林的故事“圓舞曲之王”2.民族樂(lè)派音樂(lè)(1)柴可夫斯基作品：天鵝湖第六(悲愴)交響曲睡美人等。風(fēng)格：充滿激情，具有強(qiáng)烈的俄羅斯民族風(fēng)格，旋律優(yōu)美動(dòng)人，感染力無(wú)與倫比，被譽(yù)為“旋律大師”。(2)安東·德沃夏克：作品大量吸收捷克的文化特色和歷史內(nèi)容。3音樂(lè)的變奏(1)印象主義音樂(lè)：德彪西的牧神午后夜曲月光。(2)表現(xiàn)主義音樂(lè)：勛伯格的樂(lè)隊(duì)變奏曲小提琴協(xié)奏曲華沙幸存者。(3)新古典主義音樂(lè)：斯特拉文斯基的浪子歷程春之祭。4風(fēng)靡全球的搖滾樂(lè)：美國(guó)的“貓王”，英國(guó)的“披頭士樂(lè)隊(duì)”。20世紀(jì)后半期，搖滾樂(lè)風(fēng)靡全球的原因(1)搖滾樂(lè)自身所具有的魅力(如：反傳統(tǒng)；搖滾、說(shuō)唱等的風(fēng)格，以及追求生存自由的內(nèi)容等)。(2)搖滾樂(lè)隊(duì)和歌手積極參與全球性的社會(huì)政治活動(dòng)。(3)借助電影、電視等傳播媒介(科技的力量)。二、有代表性的美術(shù)作品119世紀(jì)初期的美術(shù)(1)風(fēng)格：浪漫主義。(2)代表219世紀(jì)中葉的美術(shù)(1)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表作品：法國(guó)畫(huà)家米勒的拾穗者；俄國(guó)畫(huà)家列賓的伏爾加河上的纖夫；法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘惖氖ぁ?2)印象派繪畫(huà)代表作品：莫奈的日出·印象；凡·高的向日葵等。(3)雕塑：法國(guó)雕塑家羅丹的代表作品思想者。320世紀(jì)以后興起的立體畫(huà)派(1)特點(diǎn)：將繪畫(huà)對(duì)象分解為若干幾何切面，然后加以主觀的并置、重疊，以表示物體的幾何空間。(2)代表：西班牙人畢加索是最有影響力的現(xiàn)代立體派畫(huà)家，作品主要有亞威農(nóng)少女格爾尼卡等。印象派美術(shù)出現(xiàn)的原因(1)最重要的因素是工業(yè)革命及現(xiàn)代科技的誕生。(2)光學(xué)研究解開(kāi)了光譜的真面目，藝術(shù)家知道了光不是透明的，而是由七種色彩組成的。西方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展從19世紀(jì)開(kāi)始，西方繪畫(huà)的變化發(fā)展日新月異，從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、后印象主義等直到抽象主義。如果把這一發(fā)展過(guò)程描述得概括一點(diǎn)，基本上可以說(shuō)是主觀因素不斷壓倒以致全部取代客觀因素的過(guò)程。朱狄當(dāng)代西方美學(xué)三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展1電影藝術(shù)(1)產(chǎn)生：1895年，法國(guó)的盧米埃爾兄弟在巴黎放映人類(lèi)第一部電影。(2)默片時(shí)代：卓別林的城市之光摩登時(shí)代。(3)有聲電影黑白時(shí)代：1927年，美國(guó)攝制第一部有聲電影爵士歌手。(4)有聲電影彩色時(shí)代：1935年，彩色電影浮華世界誕生。(5)電影產(chǎn)業(yè)：最有影響的是美國(guó)的好萊塢電影。2電視藝術(shù)：出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代的歐洲，普及于20世紀(jì)70年代至80年代，并實(shí)現(xiàn)全球性傳播。3影視藝術(shù)的影響(1)對(duì)日常生活以及國(guó)家乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了重要影響。(2)世界文化以前所未有的速度傳播與交流著，形成了多元的世界文化。影視藝術(shù)的特點(diǎn)(1)直觀性強(qiáng)，信息量豐富，傳播資訊快。(2)有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和藝術(shù)鑒賞性。(3)快速發(fā)展，普及率高，覆蓋面廣。(4)雅俗共賞，使藝術(shù)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分。素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通探究美術(shù)流派興起與時(shí)代關(guān)系史料一席勒認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“滿足人類(lèi)的愛(ài)好與感情的活動(dòng)”。斯賓塞提出，藝術(shù)活動(dòng)是基于內(nèi)在的“游戲沖動(dòng)”而發(fā)的“不帶任何功利目的的自由活動(dòng)”。左拉明確指出：“繪畫(huà)所給予人們的是感覺(jué)，而不是思想?！敝煦懲鈬?guó)美術(shù)史史料二如圖是1907年畢加索創(chuàng)作的作品亞威農(nóng)少女。當(dāng)時(shí)有人批評(píng)道：“(他)好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑和石蠟來(lái)代替我們吃慣的東西?！倍钡?0年后的1937年，亞威農(nóng)少女的價(jià)值才為人們所認(rèn)識(shí)，這一年它的轉(zhuǎn)讓價(jià)是240萬(wàn)美元。因?yàn)?，這是畢加索對(duì)以往藝術(shù)方法的徹底訣別，他也因此成為一個(gè)新的美術(shù)畫(huà)派的風(fēng)云人物。解讀(1)史料一說(shuō)明了印象畫(huà)派強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)客觀事物的感覺(jué)及印象，印象派畫(huà)家善于捕捉光與色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。(2)史料二從兩個(gè)方面來(lái)分析：一是欣賞名畫(huà)。首先是注意出處(1907年，畢加索)；其次是作品，亞威農(nóng)少女不是正常的人物畫(huà)，而是體現(xiàn)了變形、夸張與抽象的藝術(shù)手法，符合畢加索現(xiàn)代派的藝術(shù)風(fēng)格。二是對(duì)畫(huà)作的注解；新的美術(shù)畫(huà)派產(chǎn)生的原因，必須結(jié)合相關(guān)時(shí)代背景才能理解該美術(shù)作品。思考(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，怎樣理解印象派“繪畫(huà)所給予人們的是感覺(jué)，而不是思想”？試答：(2)史料二中“新的美術(shù)畫(huà)派”有何特點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明這一藝術(shù)流派出現(xiàn)的原因。試答：【提示】(1)大多數(shù)印象派畫(huà)家認(rèn)為繪畫(huà)中沒(méi)有政治的紛擾，只有關(guān)于色彩的實(shí)踐以及個(gè)人對(duì)客觀事物的感覺(jué)及印象的追求，他們不提倡更深地去分析研究事物的內(nèi)在意義。(2)特點(diǎn)：對(duì)色彩和視角進(jìn)行深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運(yùn)用各種新材料。原因：第二次工業(yè)革命的伴生產(chǎn)物；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；西方進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代以后社會(huì)變革劇烈。這些都深刻影響到畫(huà)家的心理，引起藝術(shù)手法的變革。西方不同時(shí)期美術(shù)流派興起與社會(huì)背景的關(guān)系1新古典主義美術(shù)：伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的到來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格，用藝術(shù)宣傳革命，鼓吹自由、平等和共和；用藝術(shù)培植人們的斗爭(zhēng)勇氣，樹(shù)立英雄主義的氣概。2浪漫主義美術(shù)：人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”越來(lái)越失望，一些知識(shí)分子反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。3現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，社會(huì)的黑暗使得人們產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。他們要求真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以揭露和批判。4印象畫(huà)派：19世紀(jì)后半期，一些青年畫(huà)家對(duì)統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來(lái)的光線”的啟發(fā)下，他們主張戶(hù)外寫(xiě)生，從畫(huà)室里走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。5現(xiàn)代主義美術(shù)：20世紀(jì)以來(lái)，兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來(lái)的快節(jié)奏生活使人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及各種社會(huì)思潮的影響。在現(xiàn)代主義美術(shù)作品中，可以感覺(jué)到時(shí)代的快節(jié)奏；感覺(jué)到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑；感覺(jué)到強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無(wú)主義。從唯物史觀的角度，感悟影視藝術(shù)產(chǎn)生的原因閱讀材料，完成下列要求。材料在美國(guó)，早期的廉價(jià)的鎳幣影院滿足了處于社會(huì)底層的貧困美國(guó)移民的需求，大受歡迎。鎳幣影院的成功刺激帶動(dòng)了電影的制作、發(fā)行與放映，為美國(guó)影業(yè)主導(dǎo)全球市場(chǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。好萊塢幾乎一年四季都可以在戶(hù)外拍片，地貌多樣，大大降低了制作成本和周期，于是大批的制片人紛至沓來(lái)。一戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲電影業(yè)均不同程度地受到打擊，元?dú)獯髠?，美?guó)借機(jī)大規(guī)模進(jìn)軍國(guó)際電影市場(chǎng)。到1920年，約有三分之一的電影收入來(lái)自對(duì)外電影出口。20世紀(jì)20年代末期，好萊塢在技術(shù)層面進(jìn)行了革命，于是有聲電影誕生。20世紀(jì)三四十年代成為好萊塢電影的黃金時(shí)代。摘編自蔡衛(wèi)、游飛美國(guó)電影藝術(shù)史根據(jù)材料，歸納美國(guó)電影業(yè)迅速崛起的原因。解析根據(jù)“滿足了需求”“幾乎一年四季都可以在戶(hù)外拍片，地貌多樣”“一戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲電影業(yè)受到打擊”“在技術(shù)層面進(jìn)行了革命”等歸納即可。答案廉價(jià)的營(yíng)銷(xiāo)策略；好萊塢優(yōu)越的拍攝環(huán)境；一戰(zhàn)對(duì)歐洲電影業(yè)的沖擊；不斷的技術(shù)創(chuàng)新。影視藝術(shù)產(chǎn)生的條件及其影響1條件(1)人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，為影視藝術(shù)的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)社會(huì)的巨大變化和人類(lèi)新的精神需求以及商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，給影視藝術(shù)以不斷發(fā)展的動(dòng)力。2影響(1)影視藝術(shù)有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和藝術(shù)鑒賞性。它融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑、攝影、服飾等藝術(shù)于一身，具有其他藝術(shù)形式不可替代的綜合性，同時(shí)保持著自身的獨(dú)立性。影視藝術(shù)以其特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺(jué)沖擊和心靈啟迪。(2)當(dāng)今，影視藝術(shù)的影響在人類(lèi)的社會(huì)生活中無(wú)處不在。它以獨(dú)特的魅力，豐富和充實(shí)著人民的生活。(3)電視的作用更為突出，它不但極大地豐富著人類(lèi)的精神生活，而且急劇地改變著人類(lèi)的生活方式。電視加快了信息在世界范圍內(nèi)的傳遞，擴(kuò)大了人的視野，提高了人的素養(yǎng)，增強(qiáng)了人的國(guó)際意識(shí)，電視已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)成員日常生活中難以割舍的重要部分。跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用1米勒是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)家，他主張“面對(duì)自然，對(duì)景寫(xiě)生”，其代表作有拾穗者。該作品()A具有空想社會(huì)主義的色彩B是印象派繪畫(huà)的杰出代表C表現(xiàn)出工業(yè)時(shí)代農(nóng)民的困境D對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)有較大影響D米勒的拾穗者是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表性作品，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；拾穗者描繪的是農(nóng)民的勞作，未表現(xiàn)出工業(yè)時(shí)代農(nóng)民的困境，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。2(2019·無(wú)錫一模)繪畫(huà)作為藝術(shù)的一種形式，有其共同的特點(diǎn)。欣賞下列兩幅繪畫(huà)，它們的相同之處是()清明上河圖局部杜普雷農(nóng)村風(fēng)情畫(huà) A注重寫(xiě)意，抒發(fā)個(gè)人性情B大膽創(chuàng)新，采用夸張手法C注重寫(xiě)實(shí)，作品栩栩如生D托物言志，表達(dá)民間疾苦C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，清明上河圖是風(fēng)俗畫(huà)，與杜普雷農(nóng)村風(fēng)情畫(huà)都帶有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，故選C項(xiàng)；清明上河圖是風(fēng)俗畫(huà)，不體現(xiàn)寫(xiě)意，故排除A項(xiàng)；兩幅畫(huà)都是寫(xiě)實(shí)，談不上夸張，故排除B項(xiàng)；清明上河圖反映的是北宋汴京的商業(yè)場(chǎng)景，不是民間疾苦，故排除D項(xiàng)。3(2019·蘇州模擬)We are the world是為救援非洲災(zāi)民而創(chuàng)作的歌曲，融合了多種音樂(lè)風(fēng)格。2010年，為幫助海地地震災(zāi)民，這首經(jīng)典歌曲被多位歌手再次錄制，并加入了更多新的諸如說(shuō)唱、電聲音樂(lè)的元素。這反映出()A音樂(lè)有時(shí)成為政治斗爭(zhēng)的工具B世界音樂(lè)趨同化抹殺流派個(gè)性C搖滾樂(lè)成為流行音樂(lè)的主流D不同風(fēng)格融合使音樂(lè)煥發(fā)活力D材料沒(méi)有涉及政治斗爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的不是趨同，而是不同風(fēng)格的融合，融合不等于同質(zhì)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；從材料看不出搖滾樂(lè)成為流行音樂(lè)的主流，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4世界上第一個(gè)國(guó)際電影節(jié)是1932年在意大利威尼斯市舉行的威尼斯國(guó)際電影節(jié)，二戰(zhàn)后電影節(jié)不斷增加，20世紀(jì)80年代以來(lái)，全世界有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)先后單獨(dú)或輪流舉辦過(guò)各種名目繁多的國(guó)際電影節(jié)300多個(gè)。這表明電影()A發(fā)源于意大利威尼斯B有利于加強(qiáng)世界各地聯(lián)系C成為影響最大的媒體 D是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物B電影的發(fā)明者是法國(guó)的盧米埃爾兄弟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干顯示了國(guó)際電影節(jié)越來(lái)越多，這有利于各國(guó)聯(lián)系的加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；目前最大的媒體是網(wǎng)絡(luò)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電影不是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物，而是技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20152019年全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì)文學(xué)的主要成就有代表性的美術(shù)音樂(lè)作品影視藝術(shù)全國(guó)卷2019·19世紀(jì)以來(lái)的美術(shù)全國(guó)卷2018·現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)全國(guó)卷2017·雨果的小說(shuō)九三年體現(xiàn)的政治理念2019·現(xiàn)代主義文學(xué)2016·近代美術(shù)流派的演變1從考查趨向看，主要以文學(xué)作品的內(nèi)容和美術(shù)作品作為載體，考查文學(xué)藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系。2從社會(huì)熱點(diǎn)看，品味西方文學(xué)藝術(shù)的成果，有助于理解中外文明交流的路徑，振興國(guó)家的文化軟實(shí)力，對(duì)建立民族文化自信有著積極的作用。3從預(yù)測(cè)角度看，仍會(huì)以核心素養(yǎng)為命題立意，凸顯文學(xué)藝術(shù)與歷史相結(jié)合的韻味。真題研練·感悟考法還原歷史情景教材主干知識(shí)常考常新(2019·全國(guó)卷)恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)：“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”屬于這一流派的作品是()A哈姆雷特B等待戈多C人間喜劇D西風(fēng)頌明立意：以名人言論為切入點(diǎn)考查史料實(shí)證和歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：由“細(xì)節(jié)的真實(shí)”和“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境”可知該文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)真實(shí)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，屬于現(xiàn)實(shí)主義。理思路：哈姆雷特屬于文藝復(fù)興時(shí)期的代表作，故排除A項(xiàng)；等待戈多屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，故排除B項(xiàng)；西風(fēng)頌屬于浪漫主義文學(xué)作品，故排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。練點(diǎn)：俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映1(2018·全國(guó)卷)1836年，俄國(guó)著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣，描寫(xiě)的是一名小官吏路過(guò)某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄。該作品()A抨擊了資本主義政治腐敗B揭露了專(zhuān)制體制的腐朽C體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D諷刺了拜金主義的風(fēng)氣B由材料“1836年”可知，俄國(guó)處于沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“小官吏路過(guò)某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄”可知該劇作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，揭露了沙皇專(zhuān)制和農(nóng)奴制下的黑暗，故選B項(xiàng)；浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的西歐，因?qū)硇酝鯂?guó)的失望所以寄希望于未來(lái)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；拜金主義強(qiáng)調(diào)以金錢(qián)為崇拜對(duì)象，由材料“誤把他當(dāng)作欽差大臣”可知崇拜的是權(quán)力而非金錢(qián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。挖掘歷史題源學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用(2019·全國(guó)卷)第一次世界大戰(zhàn)期間，一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達(dá)達(dá)派”。他們用紙片、抹布、電車(chē)票、火柴盒等進(jìn)行創(chuàng)作，甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會(huì)。這類(lèi)作品()A抒發(fā)了浪漫情懷B遵循了寫(xiě)實(shí)原則C突出了理性思維D表達(dá)了幻滅反叛明立意：以“達(dá)達(dá)派”為切入點(diǎn)考查時(shí)空觀念和歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“第一次世界大戰(zhàn)期間”“達(dá)達(dá)派”“他們用命名為噴泉搬上展覽會(huì)”可知其作品反傳統(tǒng)反理性。理思路：A項(xiàng)是19世紀(jì)初浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故排除；B項(xiàng)是19世紀(jì)中葉現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)，故排除；C項(xiàng)是18世紀(jì)末19世紀(jì)初新古典主義美術(shù)的特點(diǎn)，故排除；故選D項(xiàng)。練點(diǎn)：近代以來(lái)的美術(shù)流派2(2016·全國(guó)卷)下圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這四幅作品反映出近代以來(lái)()A傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B理性思維的不斷深化C批判精神備受重視的趨勢(shì)D美術(shù)流派演變的歷程D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干中四幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫(huà)派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映的是近代以來(lái)美術(shù)流派演變的歷程，故選D項(xiàng)；不同的藝術(shù)流派在不同時(shí)期曾起到主導(dǎo)作用，圖片并不能說(shuō)明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，故排除A項(xiàng)；現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)反理性，故排除B項(xiàng)；四幅作品沒(méi)有反映批判精神備受重視的趨勢(shì)，故排除C項(xiàng)。新題快遞·自我評(píng)估1啟蒙學(xué)者們認(rèn)為，按照他們的思想推翻封建統(tǒng)治之后，一切“迷信、偏私、特權(quán)和壓迫必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠”?？墒牵聦?shí)卻完全出乎他們的意料之外。在這種歷史背景下產(chǎn)生的文藝作品是()A紅與黑B人間喜劇C老人與海D巴黎圣母院D由材料“事實(shí)卻完全出乎他們的意料之外”可知是對(duì)啟蒙學(xué)者理想王國(guó)的失望，這是浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生，巴黎圣母院典型地表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征，故選D項(xiàng)；紅與黑是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作，故排除A項(xiàng)；人間喜劇是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作，故排除B項(xiàng)；老人與海是現(xiàn)代主義文學(xué)代表作，故排除C項(xiàng)。2法國(guó)大革命前的畫(huà)家與小說(shuō)家，或著墨于父子關(guān)系的緊張，或從“父親不在”寫(xiě)起，不啻對(duì)“父親的權(quán)力”打了一個(gè)大問(wèn)號(hào)。而革命時(shí)代的立法諸公，就是在這種文藝氛圍之下成長(zhǎng)起來(lái)的。材料表明()A法國(guó)文人皆反對(duì)封建專(zhuān)制制度B文藝對(duì)法國(guó)大革命的積極影響C文藝作品是大革命的思想根源D文藝家已成為大革命的領(lǐng)導(dǎo)者B材料“革命時(shí)代的立法諸公，就是在這種文藝氛圍之下成長(zhǎng)起來(lái)的”反映了法國(guó)大革命的領(lǐng)導(dǎo)者受文學(xué)的影響，追求平等、民主，故選B項(xiàng)；題中所述現(xiàn)象并不能代表所有法國(guó)文人，故排除A項(xiàng)；法國(guó)大革命主要受啟蒙思想的影響，故排除C項(xiàng)；革命時(shí)代的“立法諸公”受到文學(xué)作品的影響，不能說(shuō)明文藝家已成為大革命的領(lǐng)導(dǎo)者，故排除D項(xiàng)。3馬拉之死的作者雅克路易·大衛(wèi)(17481825)說(shuō)：“藝術(shù)不是目的，而是手段?！彼€說(shuō)：“繪畫(huà)不是技巧，技巧不能構(gòu)成畫(huà)家。”下列作品中與上述名言不符的是()A自由引導(dǎo)人民B伏爾加河上的纖夫C日出·印象 D格爾尼卡C在西方藝術(shù)發(fā)展史上，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法是一脈相承的，馬拉之死是新古典主義作品，日出·印象屬于印象派代表作，故選C項(xiàng)；自由引導(dǎo)人民是浪漫主義畫(huà)家德拉克洛瓦的作品，反映的是人們對(duì)“理性王國(guó)”失望后的精神寄托，故排除A項(xiàng)；伏爾加河上的纖夫?qū)儆诂F(xiàn)實(shí)主義作品，故排除B項(xiàng)；格爾尼卡屬于現(xiàn)代主義畫(huà)作，故排除D項(xiàng)。4(2019·宜賓一模)法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“在藝術(shù)中所謂丑的，就是那些虛假的、做作的東西?！睋?jù)此可推知，羅丹推崇的作品是() ABCDD材料認(rèn)為藝術(shù)中“那些虛假的、做作的東西”是丑的，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)，符合現(xiàn)實(shí)主義的特征，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義作品，故排除；B項(xiàng)屬于浪漫主義作品，故排除；C項(xiàng)屬于印象派作品，故排除。16