2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)25 中國古代的科學(xué)技術(shù)與文藝長廊（含解析）岳麓版

課后限時集訓(xùn)(二十五)中國古代的科學(xué)技術(shù)與文藝長廊(建議用時：40分鐘)一、選擇題1(2018·懷化二模)下表為唐宋時期不同文獻(xiàn)對人們穿著“紙衣”的記載。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()記述文獻(xiàn)出處 “回紇縱掠坊市及妝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣?！迸f唐書·回紇傳 “云鎖木龕哪息影，雪香紙襖不生塵?！?全唐詩 “諸邵多透紙襖為衣?！?宋代澠水燕談錄 轉(zhuǎn)智和尚“不御煙火不衣絲綿，常服紙衣，號紙衣和尚。”宋葉紹翁四朝聞見錄 A唐宋時造紙技術(shù)有重大發(fā)展 B唐宋絲麻紡織出現(xiàn)嚴(yán)重衰退C貧困百姓只能穿紙制的衣服 D紙衣一度成為唐宋流行服飾A人們穿著“紙衣”的前提條件是造紙技術(shù)有重大發(fā)展，故A項(xiàng)正確；人們穿著“紙衣”不能說明絲麻紡織出現(xiàn)嚴(yán)重倒退，故B項(xiàng)錯誤；貧困百姓只能穿紙制的衣服過于絕對，故C項(xiàng)錯誤；紙衣一度成為唐宋流行服飾與表格內(nèi)容唐宋時期不同文獻(xiàn)對人們穿著“紙衣”的記載不符，故D項(xiàng)錯誤。2(2018·晉中期末)據(jù)古籍記載：清朝康熙年間準(zhǔn)備了“內(nèi)府鑄精銅活字百數(shù)十萬，排印書籍”，卻在乾隆初年因“無用”而被改鑄為銅錢，這從本質(zhì)上反映了當(dāng)時的活字印刷術(shù) ()A受到統(tǒng)治階級的抵制B技術(shù)存在著致命缺陷C受到傳統(tǒng)觀念的制約 D缺乏市場效益的推動D材料中百數(shù)十萬“精銅活字”是為“內(nèi)府”所鑄，故A項(xiàng)表述與題意不符；B、C兩項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)；根據(jù)材料這些銅活字“在乾隆初年因無用而被改鑄為銅錢”可知，這里的“無用”，應(yīng)是指缺乏市場，故D項(xiàng)符合題意。3(2018·合肥三模)有人以“仲景未用”為由，反對“牽牛”入藥。對此，李時珍說：“東漢時此藥未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不應(yīng)捐棄。況仲景未用藥亦多矣，執(zhí)此而論，蓋矯枉過正矣！”這體現(xiàn)了李時珍()A選材中著眼現(xiàn)實(shí)的態(tài)度B探索中求實(shí)創(chuàng)新的追求C實(shí)踐中觀察求真的方法D繼承中理性批判的精神B題干述及李時珍主張“牽?！比胨幨且詫?shí)事求是為出發(fā)點(diǎn)，故A項(xiàng)錯誤；“牽牛”經(jīng)過李時珍的不斷探索，發(fā)現(xiàn)它具有一定的藥理作用，故而突破東漢時期張仲景沒有把“牽牛”入藥的主張，反映了李時珍具有探索、求實(shí)、創(chuàng)新精神，故B項(xiàng)正確；李時珍主張“牽?！比胨幨窃诓粩嘣囼?yàn)探索之下，而不是觀察求真，故C項(xiàng)錯誤；李時珍并沒有對張仲景的主張進(jìn)行理性批判，故D項(xiàng)錯誤。4春秋戰(zhàn)國時期，被稱為南蠻的楚國日益強(qiáng)大，它在爭霸擴(kuò)張的過程中同北方各國頻繁接觸，孕育出了離騷這樣偉大的詩篇。這表明 ()A文化發(fā)展必須要地域交流B楚辭改變了中國文化走向C文化發(fā)展成就了楚國霸業(yè)D離騷具有文化融合的痕跡D根據(jù)材料中“它在爭霸擴(kuò)張的過程中同北方各國頻繁接觸，孕育出了離騷”并結(jié)合所學(xué)知識可知，楚國與北方各國的文化交流是離騷產(chǎn)生的重要條件，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法絕對，排除；楚辭只是中國文學(xué)一個流派，沒有改變中國文化走向，B項(xiàng)錯誤；楚國霸業(yè)的基礎(chǔ)不是文化發(fā)展，C項(xiàng)錯誤。5(2019·荊門測試)中國古代有一朝代在社會諸多方面都出現(xiàn)了新氣象，是中國歷史上一個重要時期，如“市”已經(jīng)不再被封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間。該朝代的“新氣象”還有()A轉(zhuǎn)輪排字盤的發(fā)明和使用B長沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪技術(shù)C設(shè)立內(nèi)閣以輔助皇帝處理國政D人們在井水飲處吟唱柳永歌詞D本題考查宋朝的階段特征。根據(jù)“如市已經(jīng)不再被封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間”可知，該朝代為宋朝。元代王禎發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤，故A項(xiàng)錯誤；長沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪技術(shù)是唐代晚期的陶瓷技術(shù)，故B項(xiàng)錯誤；設(shè)立內(nèi)閣以輔助皇帝處理國政是在明朝，故C項(xiàng)錯誤；柳永是北宋詞人，故D項(xiàng)正確。6(2018·綿陽期中)宋人項(xiàng)安世說，“學(xué)詩當(dāng)學(xué)杜(甫)詩，學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳(永)詞，杜詩柳詞皆無表德，只是實(shí)說”。他認(rèn)為杜詩柳詞()A有直抒胸臆的特點(diǎn) B是詩詞藝術(shù)的巔峰代表C注重道德教化功能 D體現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格A本題考查唐詩和宋詞的特點(diǎn)。宋人項(xiàng)安世認(rèn)可杜甫和柳永，關(guān)鍵在于“杜詩柳詞皆無表德，只是實(shí)說”，強(qiáng)調(diào)二者的詩和詞都是直抒胸臆，故A項(xiàng)正確；材料沒有將杜詩柳詞和其他詩詞進(jìn)行比較，故B項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是杜詩柳詞是“實(shí)說”，而不是“表德”，故C項(xiàng)錯誤；杜甫的詩是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表，故D項(xiàng)錯誤。7(2018·河南六市一模)元代王實(shí)甫西廂記里描寫崔鶯鶯遇到張生時回頭偷看一眼。而明末金圣嘆改編西廂記時，便刪掉了崔鶯鶯這一動作。出現(xiàn)這一變化的原因是()A王實(shí)甫未受儒家思想影響B(tài)明代理學(xué)居于統(tǒng)治地位C明代男尊女卑思想嚴(yán)重 D王實(shí)甫倡導(dǎo)個性解放B根據(jù)材料“回頭偷看一眼”“刪掉了崔鶯鶯這一動作”可知，符合程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”的主張，程朱理學(xué)在明朝確立在思想界的統(tǒng)治地位，才會有材料中“刪掉了崔鶯鶯這一動作”，故B項(xiàng)正確。8在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃燒的樣子，表祭祀最高天神的禘祭，屬專用動詞；后演變?yōu)閱沃副患漓氲淖罡咛焐裉斓郏蔀槊~，最后又發(fā)展成人間的最高統(tǒng)治者?！暗邸钡淖忠庋葑冋f明 ()A人神共治是中國特有文化B漢字是文明的載體C君權(quán)神授催生了天人關(guān)系D皇權(quán)源于宗教祭祀BA項(xiàng)說法錯誤；漢字中的“帝”字的字意不斷發(fā)生變化表明漢字是文明的載體，故B項(xiàng)正確；天人關(guān)系催生君權(quán)神授，不是君權(quán)神授催生天人關(guān)系，故C項(xiàng)錯誤；皇權(quán)不是源于宗教祭祀，故D項(xiàng)錯誤。9(2018·寧德模擬)龍門二十品是河南洛陽龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，如下圖所示。其字體的基本特征是()A因形立意，體正勢圓 B扁方嚴(yán)整，樸拙雄渾C狀似連珠，絕而不離 D輕轉(zhuǎn)重按，筆斷意連B由材料中的題記拓片可以看出，它非楷非隸，而是上承漢隸，下開唐楷，是魏碑中的代表，從風(fēng)格看，扁方嚴(yán)整，樸拙雄渾，兼具隸楷特色，B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)都有行書或草書特色，錯誤。10文同是北宋著名畫家，其詩、文、字、畫俱佳，尤其墨竹畫成就空前，開創(chuàng)了新的畫派。這種畫派被后世稱為()A人物畫 B風(fēng)俗畫 C文人畫 D宮廷畫C人物畫著重突出人物的描繪，故A項(xiàng)錯誤；風(fēng)俗畫著重描繪社會風(fēng)俗，故B項(xiàng)錯誤；文人畫將詩書畫印集于一體，體現(xiàn)了畫家高超的綜合文化素質(zhì)，故C項(xiàng)正確；宮廷畫具備高雅莊重的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。11明代王驥德曲律·雜論載：“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻。蓋由當(dāng)時皆教坊樂工先撰成間架說白，卻命供奉詞臣作曲，謂之填詞。”對材料認(rèn)識最準(zhǔn)確的是 ()A文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢B文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作C元曲發(fā)展?jié)u顯衰落態(tài)勢D都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展A由題干信息分析：“為曲皆佳”，是因?yàn)椤肮┓钤~臣作曲”；而“白則猥鄙俚褻”，則“蓋由當(dāng)時皆教坊樂工先撰成間架說白”。綜合分析A項(xiàng)正確；“教坊樂工”不代表文人，B項(xiàng)錯誤；題干所述正是元雜劇特點(diǎn)，不代表衰落，C項(xiàng)錯誤；題干不能反映都市繁榮的推動，D項(xiàng)錯誤。12(2017·海南高考)右圖是我國出土的古代雜劇磚雕圖案。據(jù)此可知，元雜劇 ()A已經(jīng)有明確的角色分工B演變?yōu)楹髞淼木﹦以歌舞為主要藝術(shù)形式D基本取材于宮廷生活A(yù)圖中每個人物都有特定的服飾，扮演不同的角色，可見元雜劇已經(jīng)有明確的角色分工，故A項(xiàng)正確；京劇主要是由漢劇和徽劇融合而來，故B項(xiàng)錯誤；一人主唱、曲牌聯(lián)套體的戲曲音樂，成為元雜劇的核心藝術(shù)形式，故C項(xiàng)錯誤；元雜劇取材于現(xiàn)實(shí)生活，不局限于宮廷生活，故D項(xiàng)錯誤。二、非選擇題13(2018·唐山三模)閱讀下列材料，回答問題。材料一 “四大發(fā)明”的原型最早出現(xiàn)于培根的新工具。他指出，印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面”。馬克思基本承襲了培根的說法，“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”。 材料二最早在教科書中提出“四大發(fā)明”的是陳登原，他在1933年編著的陳氏高中本國史中設(shè)有“四大發(fā)明”一目，并指出：“在近代中華民族不曾對世界有所貢獻(xiàn)，然而在過去，確曾建立不少的豐功偉業(yè)，即以“四大發(fā)明”而論，中國人不知道幫助了多少全人類的忙！紙與印刷，固為近代文明所必需的物件，即軍事上用的火藥，航海時用的羅針，何嘗效力稀少？然而這四者，都是在中國史上發(fā)現(xiàn)的最早呢！” 受中國留學(xué)生的影響，劍橋大學(xué)教授李約瑟開始對中國科技史感興趣，李約瑟開始萌生撰寫中國科學(xué)技術(shù)史的意愿。1943年2月，李約瑟應(yīng)邀抵達(dá)中國，其領(lǐng)導(dǎo)下的“中英科學(xué)合作館”使戰(zhàn)時的中國科學(xué)界獲益良多。1946年李約瑟回國時收獲了大量中國科技史的珍貴文獻(xiàn)資料，不久其在巴黎聯(lián)合國教科文組織發(fā)表演說并高度贊揚(yáng)了中國古代的科技成就。此后，“四大發(fā)明”成為中國古代科學(xué)最高成就的概念被世界所接受。 1954年初，包含著李約瑟對中國古代科技最大熱忱的千秋巨著中國科學(xué)技術(shù)史第一卷由劍橋大學(xué)隆重出版。該書特別闡述了指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)等中國的發(fā)明創(chuàng)造。這部巨著打破了西方人長期堅(jiān)持的中國歷史上無科學(xué)的觀點(diǎn)，中國文明在世界上有著獨(dú)特地位，使中國輝煌的古文明廣為西方人所知。 (1)結(jié)合所學(xué)知識，簡述以“四大發(fā)明”為代表的古代中國科技的特點(diǎn)及成因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析“四大發(fā)明”在近現(xiàn)代中國被廣泛宣傳的現(xiàn)實(shí)意義。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國“四大發(fā)明”的歷史地位及對世界歷史發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。解析第(1)問中第一小問，結(jié)合史實(shí)可知重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，輕視理論概括和抽象。第二小問，結(jié)合史實(shí)可從中國古代政治、經(jīng)濟(jì)和思想等方面分析。第(2)問，近現(xiàn)代中國廣泛宣傳“四大發(fā)明”要結(jié)合當(dāng)時中國半殖民地半封建的國情來分析。第(3)問中第一小問，結(jié)合史實(shí)可知中國古代科技長期領(lǐng)先于世界，是中國成為世界文明古國的重要標(biāo)志。第二小問，由材料二內(nèi)容“在近代中華民族不曾對世界有所貢獻(xiàn)，然而在過去，確曾建立不少的豐功偉業(yè)固為近代文明所必需的物件，即軍事上用的火藥，航海時用的羅針，何嘗效力稀少？”結(jié)合史實(shí)來說明四大發(fā)明推動社會發(fā)展的重要作用。答案(1)特點(diǎn)：重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，輕視理論概括和抽象。成因：自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；專制主義的政治制度；傳統(tǒng)思想文化的影響。(2)意義：重塑國人歷史記憶，增強(qiáng)民族自信心，抵御外來侵略；擴(kuò)大中國國際影響力；促進(jìn)中外交流，有助于打破列強(qiáng)對中國的孤立封鎖。(3)地位：說明中國古代科技長期領(lǐng)先于世界，是中國成為世界文明古國的重要標(biāo)志。影響：為新航路開辟提供技術(shù)條件，促進(jìn)世界市場的形成；促進(jìn)了文化傳播和思想解放運(yùn)動的發(fā)展；為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力奠定了基礎(chǔ)?？傊?，“四大發(fā)明”推動了歐洲社會轉(zhuǎn)型，改變了歐洲乃至世界的面貌。14閱讀材料，完成下列要求。材料文學(xué)作品往往含有豐富的歷史文化信息 賣炭翁 作者： 白居易(唐) 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 夜來城外一尺雪，曉駕復(fù)車輾冰轍。 牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。 手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。 半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。望海潮 作者： 柳永(宋) 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。 煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。 云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。 市列珠磯，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊巘(yn)清嘉。有三秋桂子，十里荷花。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮?fù)蕖?千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。 異日圖將好景，歸去鳳池夸。 提取表中材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題，可以從唯物史觀角度，也可以從其他歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的角度，對兩個時期城市經(jīng)濟(jì)或文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r加以說明。解析本題目是通過兩個文學(xué)作品，讓考生挖掘其隱含的歷史信息，題目難度不小。我們可以從以下兩個大的角度來思考：第一個角度，找出兩個文學(xué)作品的共通之處，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉觀點(diǎn)，確定論題，最后進(jìn)行詳細(xì)闡述；第二個角度，通過比較找出兩個文學(xué)作品的不同之處，聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，提煉觀點(diǎn)，進(jìn)行詳細(xì)闡述。對于第一個角度，其共通之處是在詩詞中，都存在市場，然后分析唐朝的市與宋朝的市在哪些方面是不同的，在此基礎(chǔ)之上提煉出觀點(diǎn)是一定時期的文學(xué)是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的反映，再分析相同的原因。至于第二個角度，其不同之處體現(xiàn)在文學(xué)作品的形式上，賣炭翁強(qiáng)調(diào)整齊劃一，格律工整，而望海潮則句式參差不齊，靈活多樣，然后分析其不同的原因。答案示例1: 論題：唐宋文學(xué)與城市經(jīng)濟(jì)。說明：賣炭翁中“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”的描述反映出唐代對市場交換行為存在嚴(yán)格的時空限制；望海潮中“市列珠璣，戶盈羅綺”“菱歌泛夜乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”的描述則反映出宋代市場分散于宅屋之間，經(jīng)營時空不再有限制。這說明宋代政府放松對城市的市場交換行為的直接管理，宋代城市經(jīng)濟(jì)更加繁榮，唐詩宋詞的內(nèi)容反映了這一時代特色，說明一定時期的文學(xué)是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的反映。(以上說明包括史料實(shí)證、史料解釋、歷史解釋、唯物史觀)示例2: 論題：市民生活與文學(xué)發(fā)展。說明：唐詩賣炭翁在形式上整齊劃一，講究格律，題材偏重政治主題。宋詞望海潮的句式參差不一，句法靈活多樣，以個人的感受描繪了杭州的繁榮。宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量增加，詞更容易抒發(fā)情感，適應(yīng)了市井的生活需要，這說明文學(xué)是社會生活的反映，是一定時期的社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r所決定的。(以上說明包括史料解釋、唯物史觀)- 7 -