（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)規(guī)范練15 向西方學(xué)習(xí)的思潮（含解析）新人教版

課時(shí)規(guī)范練15向西方學(xué)習(xí)的思潮一、選擇題1.1849年,思想家徐繼畬針對(duì)美國(guó)政治制度曾說(shuō):“創(chuàng)為推舉之法,幾于天下為公,骎骎乎三代之遺意幅員萬(wàn)里,不設(shè)王侯之號(hào),不循世襲之規(guī),公器付之公論,創(chuàng)古今未有之局,一何奇也?！边@說(shuō)明徐繼畬()A.主張中國(guó)實(shí)行美國(guó)的共和制B.推崇夏商周的社會(huì)制度C.力主汲取民眾意愿推進(jìn)改革D.反思中國(guó)的政治體制2.幼童出洋肄業(yè)事宜折規(guī)定:“出洋后,肄習(xí)西學(xué),仍兼講中學(xué),課以孝經(jīng)小學(xué)五經(jīng)及國(guó)朝律例等書(shū),隨資高下,循序漸進(jìn);每遇房、虛、昴、星等日,正副二委員傳集各童,宣講圣諭廣訓(xùn),示以尊君親上之義,庶不至囿于異學(xué)?！边@反映出清朝幼童留學(xué)制度()A.堅(jiān)持“中體西用”的思想B.以中學(xué)為主要學(xué)習(xí)課程C.實(shí)行全面發(fā)展的方針D.為維新變法培養(yǎng)人才3.(2018山西五市聯(lián)考)1877年,馬建忠寫(xiě)信給李鴻章說(shuō):“竊念忠此次來(lái)歐,一載有余。初到之時(shí),以為歐洲各國(guó)富強(qiáng)專(zhuān)在制造之精、兵紀(jì)之嚴(yán);及披其律例,考其文事,而知其講富者以護(hù)商會(huì)為本,求強(qiáng)者以得民心為要?！边@反映了他()A.主張推廣西方法律B.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的反思C.主張實(shí)行君主立憲D.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的愿望4.(2018遼寧五校聯(lián)考)18991903年,梁?jiǎn)⒊谇遄h報(bào)和新民叢報(bào)兩種刊物上發(fā)表了多篇文章,向國(guó)民廣泛地介紹了西方資產(chǎn)階級(jí)的各種理論和學(xué)說(shuō),竭力鼓吹民族主義、自由平等、博愛(ài)、民主民權(quán)等資產(chǎn)階級(jí)的思想與精神。這反映出梁?jiǎn)⒊?)A.認(rèn)為西學(xué)是救亡圖存的根本B.引入西方君主立憲政體理念C.希望在西學(xué)中找到救國(guó)良策D.批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓5.有史書(shū)記載,自“朝廷銳意變法,譚新學(xué)者,都喜瀏覽歐西譯本,彼時(shí)新會(huì)梁?jiǎn)⒊?有西學(xué)書(shū)目表之輯,學(xué)者咸按表以求,而善本舊書(shū)卻幾乎無(wú)人問(wèn)津”。這表明()A.廢除科舉制有利于民眾思想解放B.維新思想已成為社會(huì)主流思想C.維新變法有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)D.傳播西學(xué)成為不可阻擋的潮流6.(2018山西六校聯(lián)考)譚嗣同曾說(shuō):“故民主者,天國(guó)之義也,君臣朋友也;父子異宮異財(cái),父子朋友也;夫婦擇偶判妻,皆由兩情自愿,而成婚于教堂,夫婦朋友也;至于兄弟,更無(wú)論矣?！逼涓疽鈭D是()A.提倡天賦人權(quán)強(qiáng)調(diào)德治B.宣揚(yáng)西方思想鼓動(dòng)社會(huì)革新C.主張改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念D.推翻清政府的反動(dòng)封建統(tǒng)治二、非選擇題7.近代中國(guó)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì),這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)方面。閱讀材料,完成下列要求。材料一它(洋務(wù)運(yùn)動(dòng))因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng),又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買(mǎi)的,不是批發(fā)的”。中國(guó)社會(huì)從中世紀(jì)到近代的最初一小步實(shí)始于這種支離斑駁之中。它們于不知不覺(jué)中把封建主義的堅(jiān)冰鉆開(kāi)了些微裂縫,而后,民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開(kāi)。陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝材料二痛人心之墮落,吾不能忍也;嗟紀(jì)綱之亡絕,吾不能忍也;視政治之窳敗,吾不能忍也;傷教化之陵夷,吾不能忍也;見(jiàn)法律之蹂躪,吾不能忍也;睹政黨之爭(zhēng)亂,吾不能忍也;慨國(guó)粹之喪失,吾不能忍也;懼國(guó)命之分亡,吾不能忍也?？涤袨?lt;不忍>雜志序(1913年)(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),具體說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是如何“異于傳統(tǒng)”而又“難以掙脫傳統(tǒng)”的。并結(jié)合史實(shí),說(shuō)明它如何促進(jìn)了近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝。(2)根據(jù)材料二,概括康有為的主要觀點(diǎn),并分析康有為發(fā)表此言論的原因?！罢沃翑　薄胺芍遘k”刺激著先進(jìn)知識(shí)分子又進(jìn)行了怎樣的探索?答案：1.D解析根據(jù)材料“骎骎乎三代之遺意”“一何奇也”,無(wú)法得出徐繼畬主張中國(guó)實(shí)行美國(guó)的共和制,力主汲取民眾意愿推進(jìn)改革的結(jié)論,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“創(chuàng)為推舉之法,幾于天下為公,骎骎乎三代之遺意”,可知推舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有三代的遺風(fēng),并非指夏商周三代,而是指堯舜禹時(shí)期,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“骎骎乎三代之遺意”“一何奇也”,可知徐繼畬肯定美國(guó)民主政治中優(yōu)良的一面,其意在反思本國(guó)的政體,故D項(xiàng)正確。2.A解析根據(jù)材料“出洋后,肄習(xí)西學(xué),仍兼講中學(xué)”,可知晚清留學(xué)教育制度堅(jiān)持了“中體西用”的思想,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。3.B解析根據(jù)材料“及披其律例,考其文事,而知其講富者以護(hù)商會(huì)為本,求強(qiáng)者以得民心為要”,可知馬建忠僅僅是將法律作為分析中西之間的切入點(diǎn)而已,并沒(méi)有主張推廣西方法律,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“竊念忠此次來(lái)歐,一載有余。初到之時(shí),以為歐洲各國(guó)富強(qiáng)專(zhuān)在制造之精、兵紀(jì)之嚴(yán);及披其律例,考其文事,而知其講富者以護(hù)商會(huì)為本,求強(qiáng)者以得民心為要”,可知這是馬建忠對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的反思,故B項(xiàng)正確;材料中并沒(méi)有提及君主立憲制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;無(wú)論是“制造之精、兵紀(jì)之嚴(yán)”還是“護(hù)商會(huì)”“得民心”,馬建忠實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的愿望都沒(méi)有發(fā)生改變,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.C解析材料反映了梁?jiǎn)⒊麄魑鞣綄W(xué)說(shuō),但并沒(méi)有反映出梁?jiǎn)⒊J(rèn)為西學(xué)是救亡圖存的根本,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“介紹了西方資產(chǎn)階級(jí)的各種理論和學(xué)說(shuō)”,可知梁?jiǎn)⒊肓硕喾N政治理念,君主立憲只是其中的一種,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;梁?jiǎn)⒊麄魑鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)的各種理論和學(xué)說(shuō)的目的是要在西學(xué)中尋找救亡圖存的道路,故C項(xiàng)正確;材料并未涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.D解析題干材料并未涉及科舉制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“維新思想已成為社會(huì)主流思想”與史實(shí)不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;維新變法運(yùn)動(dòng)缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“學(xué)者咸按表以求”“善本舊書(shū)卻幾乎無(wú)人問(wèn)津”,可知學(xué)習(xí)西學(xué)成為不可阻擋的潮流,故D項(xiàng)正確。6.B解析題干材料并未涉及“天賦人權(quán)”“德治”的理念,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“君臣朋友也父子朋友也夫婦朋友也;至于兄弟,更無(wú)論矣”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),譚嗣同否定傳統(tǒng)儒家倫理的根本目的在于為變法革新服務(wù),故B項(xiàng)正確;材料中的“君臣”“父子”“夫婦”“兄弟”,屬于社會(huì)倫理觀念,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)知識(shí),譚嗣同主張實(shí)行君主立憲制,而非推翻清朝統(tǒng)治,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.參考答案:(1)“異于傳統(tǒng)”:洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù),創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè);創(chuàng)辦近代海軍;創(chuàng)辦一批近代新式學(xué)堂?！半y以掙脫傳統(tǒng)”:在不改變封建制度的前提下,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)(只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),不學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度、文化)。說(shuō)明:刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展;培養(yǎng)了一批科技人才;對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到了一定的推動(dòng)作用,是中國(guó)近代化的開(kāi)端。(2)觀點(diǎn):感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化、倫理的喪失,指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗,民族危機(jī)的加深。原因:康有為的愛(ài)國(guó)主義精神,堅(jiān)持君主立憲、厭惡共和,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。探索:新文化運(yùn)動(dòng)。3