（浙江選考Ⅰ）2019高考歷史總復習 考點強化練18 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷

考點強化練18中國近現(xiàn)代社會生活的變遷一、選擇題1.(2016·4浙江選考,10)從甲圖到乙圖的歷史變遷,反映了()A.男女日常服飾的逐漸變化B.先進習俗已取代落后習俗C.近代婚姻禮俗的刪繁就簡D.婚姻自主觀念的普遍流行答案:C解析:本題考查近代以來中國主要社會習俗的變化。依據(jù)圖片可看出甲圖是婚嫁的一個儀式,從幾臺大轎的繁瑣到乙圖簡單的婚照,體現(xiàn)了近代婚姻禮俗的刪繁就簡,故C項正確;從圖片中無法看到服飾的情況,故A項錯誤;兩張圖片不能說明中國先進習俗已取代落后習俗,婚姻自主觀念的普遍流行,故B、D兩項錯誤。2.(2016·10浙江選考,11)20世紀初葉,中國叢報一篇文章寫道,在中國“最時尚的區(qū)域里,大部分的婦女都纏足”。促使纏足陋習開始改變的重要歷史事件是()A.辛亥革命B.新文化運動C.新中國成立D.改革開放答案:A解析:本題考查近代以來中國主要社會習俗的變化。結合所學,促使纏足陋習開始改變的是辛亥革命后南京臨時政府頒布移風易俗的法令,故A項正確;B、C、D三項錯誤。3.光緒年間的嘉善志·風俗類記載:“乾嘉時風尚淳樸,咸同而后染蘇滬風氣,城鎮(zhèn)尤甚,男女服飾厭舊喜新。”這反映出當?shù)?)A.思想觀念完全西化B.服飾等級之別消失C.自然經(jīng)濟開始瓦解D.傳統(tǒng)習俗受到?jīng)_擊答案:D解析:“乾嘉”指乾隆嘉慶時期,“咸同”指咸豐同治年間,材料反映了前后兩個時期城鎮(zhèn)風氣轉變較大。A項說法過于絕對;B項說法不符合封建社會實情,C項自然經(jīng)濟開始瓦解始于鴉片戰(zhàn)爭后(道光年間),并且材料不涉及自然經(jīng)濟的問題,故排除A、B、C三項。材料主要反映的是外國時尚服飾對當時中國影響較大,舊習俗受到?jīng)_擊。4.1902年,清廷頒布勸誡纏足的上諭。不久,“各省之稱新學中人者,又到處勸設不纏足會,或撰成歌詞,或編成俚語,聞風興起,年盛一年”。這說明()A.官民攜手推進移風易俗B.廢止纏足被各階層接受C.纏足與政治態(tài)度緊密聯(lián)系D.社會習俗變遷步履維艱答案:A解析:從“清廷頒布勸誡纏足的上諭”可知這體現(xiàn)了官方的引導,“各省之稱新學中人者”體現(xiàn)了民間的行動,故選A項。材料只是說成為風潮,并未說明被各階層接受,故排除B項。由材料不能得出纏足與政治態(tài)度緊密聯(lián)系,故排除C項。根據(jù)“聞風興起,年盛一年”,可排除D項。5.民國初年,鎮(zhèn)江、揚州等地舉行新式婚禮,有證婚人演說、新人行三鞠躬禮,圍觀者有上千人。時人有詩云:“無媒婚嫁始文明,奠雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼,看儂親手挽郎行?！边@一社會景象說明()A.自由戀愛結婚之風盛行B.國人普遍接受西方禮儀C.傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除D.辛亥革命推動移風易俗答案:D解析:中華人民共和國成立后,戀愛自由、婚姻自主成為一種時尚,故A項錯誤;題干只提及鎮(zhèn)江、揚州等地舉行新式婚禮,不能推斷出國人普遍接受西方禮儀,故B項錯誤;材料談及的只是中國一些城市開始實行新式婚禮,但在中國廣大農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)婚俗依然存在,故C項錯誤;辛亥革命后,一批受過新思潮熏陶的青年男女開始反對包辦婚姻,婚姻禮俗也開始刪繁就簡,仿效西方的新式婚禮,故D項正確。6.近代以來,中國在物質生活、社會習俗、交通工具、郵電通信等領域都發(fā)生了深刻的變革。下列事件按時間先后順序排列,正確的是()第一條電報線在臺灣架設第一條有軌電車交通系統(tǒng)建成合身適體的旗袍開始出現(xiàn)公歷在官方活動中開始實施A.B.C.D.答案:C解析:本題考查中國近代社會生活的變遷。結合所學知識可知,出現(xiàn)在1877年;出現(xiàn)在1906年;出現(xiàn)在20世紀20年代之后;出現(xiàn)在中華民國成立后,即1912年之后,故C項正確。7.從晚清頑固派官僚認為火車的轟鳴與震動會“損害地脈”到民國成立后孫中山親自擔任全國鐵路督辦的歷史變遷反映了()A.封建迷信是當時阻礙社會進步的主要原因B.官員的喜好對各行業(yè)的發(fā)展有決定性影響C.中國交通近代化的趨勢是向機械動力演進D.近代交通的進步逐漸改變?nèi)藗兊乃枷胗^念答案:D解析:本題考查近代中國交通工具的進步。封建迷信是社會進步的阻礙因素之一,但不是主要原因,故A項錯誤;官員的喜好對行業(yè)發(fā)展起到促進或延緩作用,但不是決定作用,故B項錯誤;交通近代化本來就是向機械動力方向演進,但材料僅涉及人們對鐵路的態(tài)度轉變,故C項錯誤;根據(jù)材料“頑固派官僚認為火車的轟鳴與震動會損害地脈到民國成立后孫中山親自擔任全國鐵路督辦”,說明隨著時代的變遷,交通的發(fā)展,人們的觀念也隨之變化,故D項正確。8.(2018·10浙江十校聯(lián)盟高三適應性考試)1875年,工科給事中陳彝在一道奏折中認定,“電線之設,深入地底,橫沖直貫,四通八達,地脈既絕,風侵水灌,勢所必至,為子孫者心何以安?傳曰:求忠臣必于孝子之門。藉使中國之民肯不顧祖宗丘墓,聽其設立銅線,尚安望尊君親上乎?”奏折內(nèi)容未反映的是()A.電話建設遭強烈抵制B.儒家思想的巨大影響C.宗法理念的根深蒂固D.封建官員的守舊迷信答案:A解析:本題考查近代以來通信工具的發(fā)展。該奏折只是工科給事中陳彝對“電線之設”的憂慮,奏折內(nèi)容未反映電話建設遭強烈抵制,故A項錯誤,符合題意;據(jù)材料“電線之設,深入地底,橫沖直貫,四通八達,地脈既絕,風侵水灌,勢所必至,為子孫者心何以安?傳曰:求忠臣必于孝子之門藉使中國之民肯不顧祖宗丘墓,聽其設立銅線,尚安望尊君親上乎?”可以得出奏折內(nèi)容受儒家思想的巨大影響,故B項正確,不符合題意;據(jù)材料“電線之設,深入地底,橫沖直貫,四通八達,地脈既絕,風侵水灌,勢所必至,為子孫者心何以安?”可以得出宗法理念的根深蒂固,故C項正確,不符合題意;據(jù)材料“電線之設,深入地底,橫沖直貫,四通八達,地脈既絕,風侵水灌,勢所必至”可以得出封建官員的守舊迷信,故D項正確,不符合題意。9.1885年6月16日杭州一菜場失火,上海的申報當天就接到關于此事的電訊稿,第二天就登在報紙上了。申報的新聞搜集如此快捷主要得益于()A.鐵路運輸?shù)陌l(fā)展B.輪船航運的發(fā)展C.電報等通信發(fā)展D.報紙等傳媒發(fā)展答案:C解析:根據(jù)材料中“電訊稿”,可知新聞搜集如此快捷主要得益于通信技術的發(fā)展,故C項正確。A、B、D三項與材料信息不符,故排除。10.(2018·浙江金華十校高三上期末)1897年申報載:“梨園競尚時調,閨閣均效時裝,甚至握管文人亦各改頭易有客籍之人謂滬上求時新而不知在土著之人觀之,不待兩三年也,有數(shù)月而即變者焉?！睂υ摬牧系慕庾x,正確的是()A.上海半殖民地化程度不斷加深B.上海物質生活變遷速度不斷加快C.維新思想深刻影響上海消費觀念D.通俗性報刊滿足了市民文化需求答案:B解析:本題考查報刊、影視業(yè)的發(fā)展。材料強調的是上海物質生活的變遷而非半殖民地化程度,故A項錯誤;材料“時調、時裝、改頭易、求時新”“不待兩三年也,有數(shù)月而即變者”反映了上海物質生活變遷速度不斷加快,故B項正確;材料并未涉及維新思想,故C項錯誤;材料強調的是物質生活的變化而非報刊的影響,故D項錯誤。11.報刊是隨著中國近代社會的產(chǎn)生和發(fā)展而出現(xiàn)的大眾媒介。觀察右圖,以下表述正確的是()A.這是資產(chǎn)階級革命時代的主要報刊B.這是了解當時政治經(jīng)濟的第一手資料C.成為先進中國人開啟民智的重要手段D.以通俗的語言滿足了市民的文化消遣需要答案:C解析:結合所學知識可知,圖中的時務報是維新派宣傳維新變法的重要載體,故A、D兩項不符合題意;報紙不屬于第一手資料,故B項錯誤;宣傳維新變法的做法起到了開啟民智的作用,故選C項。12.萬國公報對近代中國知識分子產(chǎn)生了較大影響。有學者統(tǒng)計了其中發(fā)表的相關文章,如下表:時間主題18801889年18901899年19001907年禁纏足(篇)31117興女學(篇)5617介紹外國婦女(篇)21922合計103656由此推斷()A.萬國公報是中國人最早創(chuàng)辦的報刊B.晚清知識分子通過報刊實現(xiàn)了言論自由C.知識界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習D.隨社會發(fā)展知識界對婦女問題漸趨重視答案:D解析:本題考查報刊對社會的影響。圖表的關鍵信息是文章的主題,都涉及婦女問題,且文章數(shù)量逐漸增加,所以D項正確。僅從材料信息無法得出萬國公報創(chuàng)辦最早和言論自由的結論,故排除A、B兩項。題干材料也并未涉及清政府的應對措施,故排除C項。二、非選擇題13.服飾和社會習俗是文化的組成部分,在西方現(xiàn)代文明伴隨著工業(yè)化浪潮向全世界擴散的時代背景下,中國服飾和社會習俗的改變也成為中西文化融合的表現(xiàn)。閱讀材料,回答問題。材料一今則萬國交通,一切趨于尚同,而吾以一國衣服獨異,則情意不親,邦交不結矣。且今物質修明,尤尚機器,辮發(fā)長垂,行動搖舞,誤纏機器,可以立死辮發(fā)與機器不相容者也。且兵爭之世,執(zhí)戈跨馬,辮尤不便,其勢不能不去之。且垂辮既易污衣,而蓄發(fā)尤增多垢,衣污則觀瞻不美若在外國,為外人指笑,兒童牽弄,既緣國弱,尤遭戲侮,斥為豚尾,去之無損,留之反勞。康有為政論集材料二材料三從19世紀后期到20世紀初期現(xiàn)代化歷史來看,實際歷史上呈現(xiàn)出的,是不同時期的中國人通過自覺或不自覺地試錯的方式,來試圖接近這一歷史性目標。摘編自中國百年現(xiàn)代化的六次政治選擇材料四當時一般人認為,西方的社會生活代表著社會進步的方向。相比之下,中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗,不符合時代潮流,非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會心理:認為誰接受西方的社會生活習俗,誰就是文明、開化,屬于新派人物,否則,誰就是保守、頑固之徒。摘編自王文泉等主編的中國近代史(18401949)(1)根據(jù)材料一概括康有為的基本主張并說明其主張的理由。(2)根據(jù)材料二指出近代中國社會的變化趨勢,并結合所學知識分析當時中國是如何“接近這一歷史性目標”的。(3)根據(jù)材料四歸納近代中國社會生活領域的新變化。并結合所學知識談談你對上述材料的認識。參考答案:(1)主張:易服、剪辮。理由:影響外交;影響工業(yè)生產(chǎn);影響軍事;不利于個人衛(wèi)生;有損民族尊嚴。(2)變化趨勢:由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。(走向近代化)“接近這一歷史性目標”的方式:發(fā)展民族資本主義;發(fā)動資產(chǎn)階級革命或改革。(3)新變化:否定傳統(tǒng)生活習俗,接受西方生活習俗成為時尚。認識:中外文化交流是必由之路;文化碰撞交流所激發(fā)出來的歷史進步作用是巨大的;學習和融合外來先進文化為近代中國文化的發(fā)展注入了活力,但同時要保留文化的民族性與延續(xù)性。解析:本題以近代中國社會生活的變遷為切入點,綜合考查近代中國的經(jīng)濟、政治與文化。第(1)問考查維新思想,第一小問由材料一中提取有效信息回答,第二小問把握材料主旨,從軍事、外交、衛(wèi)生等方面闡述。第(2)問,第一小問長袍馬褂是中國傳統(tǒng)服裝,中山裝是中西合璧的新服飾,由此推斷是由傳統(tǒng)至現(xiàn)代化之趨勢。第二小問結合所學知識,闡述近代中國人追求現(xiàn)代化的方式。第(3)問第一小問根據(jù)材料四歸納即可,第二小問認識基于批判與繼承的原則闡述。14.20世紀重要的大眾娛樂媒體電影,已經(jīng)走過了一百多年的路程,在歷史上起到了重要作用。閱讀材料,回答問題。材料一中國的“電影”一詞,原本是“電光影戲”的縮略。因為中國人早在電影進入中國以前便享有豐富的傳統(tǒng)戲劇,很自然,在接受電影這個新生事物時人們把它看作京劇、粵劇等傳統(tǒng)戲劇的延展。也正因為如此,中國人拍攝自己的首部電影時,非常自然地從京劇中借用了題材。這部由同名京劇若干片斷構成的電影于是就成為中國電影的濫觴。摘編自王眾一“電光影戲”百年風云材料二20 世紀 30 年代是上海電影的黃金時代。1931 年日本軍國主義發(fā)動對中國東北的軍事侵略以后,一批表現(xiàn)抵抗侵略的救亡電影應運而生。如風云兒女抗戰(zhàn)結束之后,一部反映全民族抗戰(zhàn)(19371945)中一個家庭悲劇的電影一江春水向東流創(chuàng)造了連映80天不衰的票房紀錄。這部電影描寫了戰(zhàn)爭給每一個人、每一個家庭帶來的創(chuàng)傷和變化,使觀眾發(fā)生了深深的共鳴。民族的厚重感和國家的歷史感以及電影故事的感染力交織在一起,使一部家庭倫理片躍升為一首經(jīng)典的民族電影史詩。摘編自王眾一 “電光影戲”百年風云材料三1972 年中日聯(lián)合聲明簽訂以后,中日兩國進入友好時期。中日合拍的一盤沒下完的棋,由中國演員和日本演員聯(lián)袂主演,表達了對戰(zhàn)爭的反思,由于準確地表達了正確的歷史觀,而受到中國觀眾的好評。摘編自王眾一 “電光影戲”百年風云(1)請寫出以京劇為題材的中國人自己拍攝的第一部電影名稱及拍攝時間,并結合所學知識概括京劇藝術在中國傳統(tǒng)文化中的地位。(2)根據(jù)材料二,分析 20 世紀三四十年代抗戰(zhàn)電影深受國民歡迎的原因。(3)根據(jù)上述三則材料,概述電影藝術對人類社會的影響。參考答案:(1)名稱及時間:定軍山,1905年。地位:京劇藝術比較全面和集中地體現(xiàn)了中國戲曲的精華,是中國文化的“國粹”之一。(2)民族危機加深;抗戰(zhàn)升華了中國人民的民族主義情緒;電影藝術的感染力。(3)展示傳統(tǒng)文化精粹,傳承民族文化精華;豐富生活,滿足人民大眾的精神需求;樹立正確的人生觀和弘揚愛國主義精神;增進了解,拓寬視野,樹立進步的文明史觀,有利于構建和諧的社會秩序。(言之有理即可)解析:第(1)問可直接運用所學知識回答。第(2)問可根據(jù)材料“民族的厚重感和國家的歷史感以及電影故事的感染力交織在一起”并結合時代背景、抗戰(zhàn)電影的作用及電影本身的魅力等回答。第(3)問可從民族傳統(tǒng)文化、社會生活、精神追求、愛國主義、文明交流等角度來進行概述。5