2018-2019學(xué)年高一歷史 寒假訓(xùn)練01 古代中國(guó)的政治制度

寒假訓(xùn)練01 古代中國(guó)的政治制度1【2017高考卷1】周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封（）A推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D確立了貴族世襲特權(quán)1【2019廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)期中】考古資料表明，西周甚至春秋早期，各諸侯國(guó)甚至是一些相距遙遠(yuǎn)的諸侯國(guó)與周王朝之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性。對(duì)此現(xiàn)象解釋合理的是（）A青銅器物實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)B是血緣同宗在文化上的體現(xiàn)C諸侯國(guó)的青銅器皆周王所賜D分封制促進(jìn)了文化的同質(zhì)化2【2018山東省師范大學(xué)附屬中學(xué)模擬】公元前7世紀(jì)，齊晉兩國(guó)均以“尊王攘夷”為旗號(hào)興兵起事。齊桓公北擊戎狄，援救燕國(guó)，助邢、衛(wèi)復(fù)國(guó)；晉文公興兵勤王，護(hù)遭狄人驅(qū)逐的周襄王還都復(fù)位，繼而滅掉潞、甲氏等狄人小國(guó)。這些行為（）A加快華夏共同體的融合發(fā)展B屬于周初分封國(guó)間的爭(zhēng)權(quán)奪利C導(dǎo)致各地戰(zhàn)火不斷生靈涂炭D說明宗法分封制已經(jīng)徹底瓦解3【2018河北省衡水中學(xué)模擬】公羊傳中對(duì)“莒人滅鄫”的解釋是：春秋時(shí)，鄫國(guó)國(guó)君立其外孫為繼承人，其外孫是莒國(guó)國(guó)君之子，春秋遂書“莒人滅鄫”。對(duì)此理解正確的是（）A宗法觀念根深蒂固B春秋記事秉筆直書C王位繼承制度混亂D外戚干政影響深遠(yuǎn)4【2018河北省深州市中學(xué)期中】學(xué)者許倬云指出：“周代是中國(guó)第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓結(jié)婚。這個(gè)辦法，使得其他國(guó)家的領(lǐng)袖都變成周人的親屬：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者內(nèi)兄、內(nèi)弟，舅舅，阿姨?！边@表明周代的政治特點(diǎn)之一是（）A按血緣宗族分配權(quán)力B西周的宗族觀念濃厚C規(guī)范大宗和小宗關(guān)系D以姻親關(guān)系維系統(tǒng)治5【2018湖北省八市聯(lián)考】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治倫理觀念中以親親為紐帶的孝逐漸讓位于以尊尊為紐帶的忠，后者很快在政治倫理體系中成為重要道德規(guī)范，“忠為令德”頻繁出現(xiàn)在春秋時(shí)期卿大夫口中。材料中的現(xiàn)象反映了（）A周天子的影響力增強(qiáng)B宗法制不斷遭到破壞C法家學(xué)說影響的擴(kuò)展D中央集權(quán)政體的形成6【2019湖北省武漢市部分市級(jí)示范高中聯(lián)考】郡守與縣令都只是朝廷派遣下來的“命官”。這些官僚們?cè)谥付ǖ妮爡^(qū)內(nèi)只能行使“有限委托”的行政管理權(quán)。同時(shí)，所有的官員都必須無條件地接受皇帝的監(jiān)督和處置。由此可見，郡縣制的實(shí)行A適應(yīng)了集權(quán)政治的需要B保證了國(guó)家的長(zhǎng)治久安C完善了秦朝的官僚體系D激發(fā)了官員們的積極性7【2018山西省汾陽(yáng)市第二高級(jí)中學(xué)、文水二中聯(lián)考】如下表主要反映出（）秦朝以郡轄縣，地方行政為兩級(jí)制兩漢漢初實(shí)行郡國(guó)并行制的雙軌制漢武帝把全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)東漢形成“州郡縣”三級(jí)制唐朝唐太宗將全國(guó)劃分為10個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為道唐玄宗時(shí)道成為正式行政區(qū)，形成道、府（州、軍、監(jiān)）、縣三級(jí)制元朝設(shè)置行省，行省下設(shè)路、府、縣A古代中國(guó)地方行政詭秘多變和反復(fù)無常B古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高C從秦朝到元朝中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化D地方行政分層決策中的矛盾與困局8【2018浙江省杭州第二中學(xué)月考】史記記載，秦始皇“以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小作宮阿房，故天下謂之阿房宮”，項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)后“燒秦宮室，火三月不滅”。當(dāng)代考古學(xué)者只在相當(dāng)于史記所記阿房宮前殿的位置，發(fā)現(xiàn)了夯筑過的地基和圍墻，卻根本找不到此處曾被大火焚燒的痕跡。這反映出（）A歷史現(xiàn)象的判斷必須謹(jǐn)慎B歷史現(xiàn)象必須經(jīng)過考古印證C歷史事實(shí)的真?zhèn)涡詿o法判斷D歷史記載都不能客觀再現(xiàn)事實(shí)9【2019四川省瀘州市教學(xué)質(zhì)量診斷】我國(guó)古代監(jiān)察制度從漢朝臺(tái)諫（御史臺(tái)與諫官）分置到唐代臺(tái)諫相輔，到明清演變?yōu)榕_(tái)諫合一的體系，這一演變趨勢(shì)強(qiáng)化了御史的糾彈職能，弱化諫官的諫諍職能。這種變化的主要原因是（）A君主集權(quán)的加強(qiáng)B避免造成機(jī)構(gòu)的重疊C臺(tái)諫分置的弊端D加強(qiáng)監(jiān)察制度的權(quán)威10【2018河北省廊坊市省級(jí)示范性高中聯(lián)合體】唐代詔敕用黃、白麻紙書寫。普通詔敕由中書門下省用黃麻紙書寫，稱為“外命”。而“凡拜免將相，號(hào)令征伐,皆用白麻”，則不經(jīng)中書門下省，由皇帝直接向下傳達(dá)，稱為“內(nèi)命”。據(jù)此判斷，“內(nèi)命”的運(yùn)行體制（）A提高了決策的合理性 B凸顯了皇權(quán)至高無上C使宰相相互制約平衡 D規(guī)避了官吏擅權(quán)現(xiàn)象11【2018廣東省中山市第一中學(xué)】據(jù)明史·卷七零·選舉志記載洪武三年詔云：“使中外文臣皆由科舉而進(jìn)，非科舉者毋得與官”。這反映了A明太祖重視提高官員的文化素質(zhì)B科舉制度已影響到周邊各國(guó)C明代官僚政治的影響進(jìn)一步加強(qiáng)D科舉入仕是當(dāng)官的唯一途徑12【2018湖南省長(zhǎng)郡中學(xué)臨考沖刺】有清一代，皇權(quán)專制體現(xiàn)在政治統(tǒng)治的各方面，皇帝可隨意處分臣下，也會(huì)任意免除對(duì)官員的處分，雍正朝體現(xiàn)得尤為明顯，有關(guān)政策反復(fù)搖擺于實(shí)施與不實(shí)施之間。這一現(xiàn)象反映出清代（）A雍正弱化法律的作用B吏治逐漸走向了腐敗C朝廷公信力遭到破壞D君主專制達(dá)到了頂峰13【2019四川省仁壽縣零診測(cè)試】閱讀材料，完成下列要求。材料近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有“明人倫”的品格和“修齊治平”之能的德才兼?zhèn)渲?。人才與統(tǒng)治能力、人才與治才幾乎成為同義語(yǔ)，其最高境界是達(dá)到內(nèi)圣外王、全能全知的通才、賢才。19世紀(jì)后期，王韜認(rèn)為：必須要培養(yǎng)多類型、多層次的有“一技之長(zhǎng)，一材之擅”的專門人才。這些專門人才是具有各種專門知識(shí)技能的企業(yè)家、軍人、科學(xué)家等各行各業(yè)人員。清政府宣稱：凡游學(xué)他國(guó)得有長(zhǎng)技者，可直接被聘請(qǐng)為書院的?？平處?。20世紀(jì)初，孫中山提出：教育的目的是培養(yǎng)“拔去奴隸之根性”的新式國(guó)民。20世紀(jì)20年代，蔡元培提出：新公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺悟和愛國(guó)意識(shí)的共和國(guó)國(guó)民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”。北洋政府的壬戌學(xué)制中強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的職業(yè)訓(xùn)練；課程和教材內(nèi)容側(cè)重實(shí)用；實(shí)行選科制和分科教育，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)兩種準(zhǔn)備。李宜江我國(guó)近代人才觀的變遷從材料中提取一條有關(guān)人才觀的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析。14【2018山西省太原市太原五中月考】閱讀下列材料，回答問題。材料一新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國(guó)各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上（如果不是完全的話）歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)。華盛頓1787年給友人的信材料二美國(guó)的共和政體吸收了雅典民主的理念，保障“人民”對(duì)政府的參與、信任和制約，意在追求“全體公民的最大幸福”。它用代表制改造了羅馬的公民大會(huì)，使之成為“委托代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)。它借鑒了君主制的長(zhǎng)處，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使。同時(shí)，美國(guó)的建國(guó)者還從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒，把它加以改造，轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制，以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力，從而保證“有限政府”理念的實(shí)現(xiàn)?？偠灾?，美國(guó)的共和政體在一定意義上是對(duì)雅典民主、羅馬共和制和英國(guó)憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果。李劍鳴“共和”與“民主”的趨同美國(guó)革命時(shí)期對(duì)“共和政體”的重新界定材料三英國(guó)“光榮革命”（實(shí)際是一次政變）大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法這大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長(zhǎng)治久安的最完美的例子。這個(gè)例子對(duì)中國(guó)有意義，而美國(guó)在英國(guó)民主制度的基礎(chǔ)上發(fā)展民主制度的歷史對(duì)中國(guó)意義不大，因?yàn)橹袊?guó)不是像美國(guó)這類“沒有歷史的國(guó)家”。楊小凱中國(guó)政治隨想錄（1）根據(jù)材料一指出美國(guó)是如何解決獨(dú)立之初面臨的問題的。指出中國(guó)古代和美國(guó)的中央集權(quán)制度有什么不同。（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)共和政體“對(duì)雅典民主、羅馬共和制和英國(guó)憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的表現(xiàn)。（3）分析提煉材料三的觀點(diǎn)，并評(píng)論觀點(diǎn)。寒假訓(xùn)練01 古代中國(guó)的政治制度1【解析】題干反映的是分封制。分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，因此推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確。分封制是關(guān)于中央與對(duì)方的關(guān)系，而且周朝時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是在秦統(tǒng)一后正式確立的，排除B；分封制下地方諸侯有相對(duì)的獨(dú)立性，沒有實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制，排除C；從題中的“武王弟”“周公長(zhǎng)子”“召公奭”可以看出，分封的對(duì)象多為貴族，但沒有反映確立了貴族世襲特權(quán)，排除D?！敬鸢浮緼1【解析】各諸侯國(guó)與周王之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性，這表明，諸侯國(guó)與周王在文化上的一致性，故D正確；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力上，并未達(dá)到青銅器的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)力水平，故A排除；材料中并未涉及血緣的內(nèi)容，故B排除；材料中并未體現(xiàn)出青銅器是周王賜予，故排除C?！敬鸢浮緿2【解析】“尊王”突出了華夏國(guó)家的主權(quán)理念與社會(huì)整合意識(shí)，周天子仍是華夏政治共同體最高權(quán)力的象征，“尊王”就是遵從西周的傳統(tǒng)國(guó)家政治的有序化，“攘夷”突出了華夏民族的一種自覺的族別意識(shí)和自我認(rèn)同，故A正確；BC只是材料反映的現(xiàn)象，不符合材料的實(shí)質(zhì)，排除；D表述絕對(duì)，錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼3【解析】按照古代嫡長(zhǎng)子繼承制原則，外孫不能成為為合法的繼承人，所以材料說“莒人滅鄫”，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出宗法觀念的深厚，A正確；春秋顯然是按照正史角度闡述，B正確；此時(shí)王位繼承并不混亂，C錯(cuò)誤；此時(shí)并沒有出現(xiàn).外戚干政的事情，D錯(cuò)誤。【答案】A4【解析】材料“周代是中國(guó)第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓結(jié)婚”“這個(gè)辦法，使得其他國(guó)家的領(lǐng)袖都變成周人的親屬”，表明周代的政治特點(diǎn)之一是以姻親關(guān)系維系統(tǒng)治，D正確；AC是宗法制的特點(diǎn)，B沒有體現(xiàn)，排除ABC?！敬鸢浮緿5【解析】根據(jù)“以親親為紐帶的孝逐漸讓位于以尊尊為紐帶的忠”，說明宗法血緣關(guān)系被下級(jí)對(duì)上級(jí)的忠代替，并逐漸成為重要道德規(guī)范，宗法制不斷遭到破壞，B正確；A材料無法體現(xiàn)，排除；C與材料信息無關(guān)，排除；秦朝秦始皇建立中央集權(quán)制度，D錯(cuò)誤。【答案】B6【解析】題考查了郡縣制。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，郡縣制是一種地方行政制度，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，國(guó)家是否長(zhǎng)治久安與地方行政制度無關(guān)，也和秦朝的官僚體系是否完善無關(guān)，故排除B、C項(xiàng)?？たh制之下，郡縣長(zhǎng)官都必須接受皇帝的監(jiān)督和處置，有利于加強(qiáng)皇帝對(duì)地方官員的控制，與激發(fā)官員們的積極性無關(guān)，故排除D項(xiàng)?？たh制加強(qiáng)了中央對(duì)地方官員的監(jiān)督和處，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，適應(yīng)了中央集權(quán)政治的需要，故選A?！敬鸢浮緼7【解析】結(jié)合已學(xué)知識(shí)從表中可知，表中主要體現(xiàn)了從秦代到元代地方行政制度的發(fā)展演變，反映從秦到元中央與地方的演變趨勢(shì)是：中央權(quán)力得到加強(qiáng)，地方越來越被削弱，A、B、D不符合題意，故選正確選項(xiàng)為C。【答案】C8【解析】當(dāng)代考古學(xué)家的挖掘和史記記載有不同之處，說明歷史現(xiàn)象的判斷必須謹(jǐn)慎，A正確；歷史現(xiàn)象不一定全部經(jīng)過考古印證，B錯(cuò)誤；歷史事實(shí)經(jīng)過考古等多方面驗(yàn)證可以獲得真?zhèn)危珻錯(cuò)誤；歷史記載有的客觀再現(xiàn)事實(shí)，D錯(cuò)誤。【答案】A9【解析】根據(jù)“強(qiáng)化了御史的糾彈職能，弱化諫官的諫諍職能”可知，我國(guó)古代監(jiān)察制度的發(fā)展強(qiáng)化了糾彈職能，弱化了諫諍職能，加強(qiáng)了君主的權(quán)力，這主要是君主集權(quán)的加強(qiáng)的結(jié)果，故A正確；御史臺(tái)管監(jiān)察，諫官負(fù)責(zé)諫諍，職能不同，不能體現(xiàn)機(jī)構(gòu)重疊，排除B；C不是主要原因，排除；材料變化主要是為了強(qiáng)化君主專制，并非加強(qiáng)監(jiān)察制度的權(quán)威，排除D?！敬鸢浮緼10【解析】材料可知“內(nèi)命”沒有“經(jīng)中書門下省”，說明沒有經(jīng)過三省程序集思廣益，無法保證決策的合理性，排除A；“內(nèi)命”“由皇帝直接向下傳達(dá)”，體現(xiàn)了皇帝獨(dú)斷專行，皇權(quán)至高無上，故選B；既然“內(nèi)命”不經(jīng)中書門下省，說明“內(nèi)命”與宰相無關(guān)，不可能實(shí)現(xiàn)宰相相互制約平衡，排除C；在專制皇權(quán)之下，不可能規(guī)避官吏擅權(quán)現(xiàn)象，排除D。【答案】B11【解析】材料表明為官者必須是參加科舉中榜的人，進(jìn)一步明確了以科舉制為基礎(chǔ)的官僚政治體系的地位，故C項(xiàng)正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是官吏的來源，而沒有體現(xiàn)官員的素質(zhì)，故A項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)明朝為官者的途徑和方法，沒有體現(xiàn)對(duì)周邊國(guó)家的影響，故排除B項(xiàng)。依據(jù)史實(shí)可知，科舉制不是為官的唯一途徑，還有比如皇帝恩賜等途徑，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾12【解析】從材料中的“皇帝可隨意處分臣下，也會(huì)任意免除對(duì)官員的處分”和“有關(guān)政策反復(fù)搖擺于實(shí)施與不實(shí)施之間”來看，朝廷的政策隨意性太大導(dǎo)致政策落實(shí)不力，損害了政府的公信力，因此這一現(xiàn)象反映出清代朝廷的公信力遭到破壞，故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)材料沒有反映，排除；B項(xiàng)“逐漸”說法錯(cuò)誤，排除；雍正帝時(shí)軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，但材料信息沒有反映，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾13【解析】根據(jù)“近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有明人倫的品格和修齊治平之能的德才兼?zhèn)渲拧保筛爬ǔ鲂畔ⅲ航郧?，我?guó)傳統(tǒng)的人才觀強(qiáng)調(diào)人的品德和政治才能。然后，結(jié)合所學(xué)，可分別從原因、評(píng)價(jià)等方面分析說明，原因可從儒家思想的影響和封建國(guó)家的需要分析，評(píng)價(jià)可從積極作用和消極影響進(jìn)行回答。（提取其他信息也可，需要觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）【答案】示例一：信息：近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀強(qiáng)調(diào)人的品德和政治才能。分析：（從原因方面來看）近代以前，由于儒家思想的深刻影響以及選拔服務(wù)于封建統(tǒng)治的國(guó)家官吏的需要，人才的選拔和培養(yǎng)重視基于儒家倫理的品德和利于封建統(tǒng)治的政治才能。（從認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)方面來看）這樣的人才觀利于官僚素質(zhì)的提高和封建統(tǒng)治的強(qiáng)化；但培養(yǎng)的人才類型單一，不利于實(shí)用人才的培養(yǎng)。示例二：信息：19世紀(jì)后期，重視培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人才。分析：（從原因方面來看）19世紀(jì)后期，伴隨著列強(qiáng)入侵、西方工業(yè)革命成果的傳入以及民族工業(yè)的興起，形成了培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人才的人才觀。（從認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)方面來看）這適應(yīng)了當(dāng)時(shí)對(duì)各種實(shí)用專門人才需要，有利于培養(yǎng)近代化人才，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的近代化；同時(shí)也一定程度上沖擊了重道輕器，天朝上國(guó)等傳統(tǒng)觀念。示例三：信息：20世紀(jì)初，提出要培養(yǎng)有獨(dú)立人格、德智體全面發(fā)展的人才。分析：（從原因方面來看）20世紀(jì)初，提出要培養(yǎng)有獨(dú)立人格、德智體全面發(fā)展的人才。（以教育改革的方式滲透愛國(guó)主義、全面發(fā)展的理念）。這是受西方民主革命思想廣泛傳播，辛亥革命爆發(fā)，新文化運(yùn)動(dòng)開展的影響。中華民國(guó)成立后，我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀促成了這一人才觀的思考。（從認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)方面來看）這有利于解放思想，培養(yǎng)德才兼?zhèn)浜途哂袗蹏?guó)精神的新式人才，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步。14【解析】本題考查美國(guó)的政治制度，以及中國(guó)、英國(guó)和美國(guó)政治制度之間的關(guān)系，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。（1）美國(guó)解決獨(dú)立之初面臨問題的措施，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。中國(guó)古代和美國(guó)的中央集權(quán)制度的不同，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從中國(guó)古代和美國(guó)各自的中央與地方之間的權(quán)力關(guān)系來說明。（2）美國(guó)共和政體“對(duì)雅典民主、羅馬共和制和英國(guó)憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的表現(xiàn)，可以根據(jù)材料中的“它用代表制改造了羅馬的公民大會(huì)”“它借鑒了君主制的長(zhǎng)處，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使”“同時(shí)，美國(guó)的建國(guó)者還從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒，把它加以改造，轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制”等信息分析概括得出。（3）從材料中的“這個(gè)例子對(duì)中國(guó)有意義，而美國(guó)在英國(guó)民主制度的基礎(chǔ)上發(fā)展民主制度的歷史對(duì)中國(guó)意義不大”等信息可以提煉出作者的觀點(diǎn)。對(duì)這一觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，可以根據(jù)材料中的“因?yàn)橹袊?guó)不是像美國(guó)這類沒有歷史的國(guó)家”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容，從中國(guó)、英國(guó)和美國(guó)各自的歷史狀況來說明?！敬鸢浮浚?）解決：召開制憲會(huì)議，制定1787年憲法（聯(lián)邦憲法）；憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制。不同：中國(guó)：權(quán)力高度集中，地方無獨(dú)立的權(quán)力；美國(guó)：中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合（國(guó)家屬于聯(lián)邦，中央政府與州政府實(shí)行分權(quán)）。（2）表現(xiàn)：實(shí)行代議制的民主形式；賦予總統(tǒng)極大的行政權(quán)；構(gòu)建“分權(quán)制衡”機(jī)制。（3）觀點(diǎn)：英國(guó)的“光榮革命”對(duì)中國(guó)制度創(chuàng)新有借鑒意義，而美國(guó)的制度對(duì)中國(guó)借鑒意義不大。因?yàn)橹袊?guó)有漫長(zhǎng)的專制的歷史，要擺脫革命與專制的循環(huán)，制度創(chuàng)新就需要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力的實(shí)施有效的控制，英國(guó)光榮革命實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。而美國(guó)是新大陸，沒有專制的歷史負(fù)擔(dān)，他可以任意的拿來主義，實(shí)驗(yàn)并尋求最佳方案。但中國(guó)并沒有這一條件。所以以上觀點(diǎn)是正確的。11