2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第1講 商周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成練習(xí)（含解析）新人教版

第1講商周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2017·福建廈門模擬)周人經(jīng)過克殷之戰(zhàn)和周公三年?yáng)|征，消滅了許多地方勢(shì)力，造成了廣大地區(qū)的權(quán)力真空，周得以“制五等之封，凡千百七十三國(guó)”。這說明分封制()A.以政治權(quán)力重構(gòu)為前提B.從西周時(shí)期開始實(shí)行C.確立周代基本政治原則D.穩(wěn)定西周的統(tǒng)治范圍解析根據(jù)材料，廣大地區(qū)權(quán)力出現(xiàn)真空，通過分封制實(shí)現(xiàn)權(quán)力重構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述了西周的分封制度，但并不能表明是分封制的開始，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，西周的基本政治原則，應(yīng)是以血緣為紐帶，分封制只是其在政治上的表現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料，通過分封制有效填補(bǔ)了廣大地區(qū)的權(quán)力真空，鞏固了西周的統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。答案D2.(2016·甘肅調(diào)研)楊寧一曾說：“總體看來，周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體?！边@表明西周作為一代王朝的最本質(zhì)特征是()A.統(tǒng)一性與集權(quán)性 B.分散性與松散性C.統(tǒng)一性與制衡性 D.獨(dú)立性與落后性解析題干中“周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體”說明西周時(shí)期不具備統(tǒng)一和集權(quán)的特性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體”說明其具有分散和松散的特性，故B項(xiàng)正確；題干“周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體”說明其不具備統(tǒng)一性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西周分封制在當(dāng)時(shí)的時(shí)代來說是一種先進(jìn)的政治制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B3.(2016·湖北武漢調(diào)研)周禮載：“以本俗六，安萬民，一曰媺宮室，二曰族墳?zāi)埂保粚?duì)“族墳?zāi)埂?，鄭玄注：“族猶類也。同宗者生相近，死相迫。”材料中的“族墳?zāi)埂?)A.維護(hù)了貴族間血緣宗法關(guān)系B.實(shí)現(xiàn)了周朝王權(quán)的高度集中C.反映了分封制度的全面推行D.體現(xiàn)了周人生活的迷信色彩解析“族墳?zāi)埂币鉃橥谧宓娜怂篮螅钪淖迦藭?huì)讓其歸葬本族墓地，有利于凝聚宗族，維護(hù)貴族間血緣宗法關(guān)系，故A項(xiàng)正確；周朝尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)力的高度集中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及分封制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)周人生活的迷信色彩，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A4.(2017·四川自貢模擬)宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起，對(duì)后世產(chǎn)生深刻影響。這表現(xiàn)在()A.一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)B.皇位繼承“立嫡以長(zhǎng)”C.諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D.婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”解析一夫多妻習(xí)俗是由于中國(guó)古代的男尊女卑觀念影響形成的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制度的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，故B項(xiàng)正確；宗法制度中并未實(shí)行諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制中并未涉及對(duì)婚姻觀念的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B5.(2017·河北衡水中學(xué)質(zhì)檢)周天子分封王族、功臣及先賢，以家長(zhǎng)的面目“作民父母，以為王天下”，對(duì)國(guó)家進(jìn)行專制統(tǒng)治。這反映了當(dāng)時(shí)()A.國(guó)家結(jié)構(gòu)以血緣關(guān)系為紐帶B.人倫秩序鞏固了中央集權(quán)統(tǒng)治C.宗法政治與倫理政治相結(jié)合D.分封制實(shí)現(xiàn)了地方的有效管理解析“周天子分封王族、功臣及先賢，以家長(zhǎng)的面目對(duì)國(guó)家進(jìn)行專制統(tǒng)治”體現(xiàn)國(guó)家結(jié)構(gòu)不是直接以血緣關(guān)系為紐帶，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，B項(xiàng)與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“以家長(zhǎng)的面目作民父母，以為王天下，對(duì)國(guó)家進(jìn)行專制統(tǒng)治”體現(xiàn)宗法政治與倫理政治相結(jié)合，故C項(xiàng)正確；分封制是一種地方分權(quán)政治，且材料也未涉及實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方有效管理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C6.(2016·云南檢測(cè))出身于不同社會(huì)階層的人，后天常常會(huì)出現(xiàn)階層間的流動(dòng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這種“社會(huì)流動(dòng)”增大的主要原因是()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成 B.分封制逐漸瓦解C.宗法制的破壞 D.百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)解析根據(jù)題意，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)，并未形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周統(tǒng)治階層賴以存在的分封制瓦解，使得周王室衰微，諸侯叛亂，即階層間的流動(dòng)，故B項(xiàng)正確；宗法制與分封制互為表里，共同構(gòu)成了西周的等級(jí)制度，但宗法制主要解決貴族在財(cái)產(chǎn)、權(quán)力和地位方面的利益分配，以血緣關(guān)系為紐帶的，與階層流動(dòng)聯(lián)系不大，不是主要原因，故C錯(cuò)誤；百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期階層流動(dòng)、諸侯爭(zhēng)霸在思想上的表現(xiàn)，不是主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B7.(2016·湖南郴州三模)中國(guó)衣冠服飾制度夏商時(shí)期已見端倪，到周代漸趨完善并成為“昭名分，辨等威”的工具；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則出現(xiàn)了“七國(guó)異族，諸侯制法，各殊習(xí)俗”的現(xiàn)象。這表明先秦時(shí)期()A.服飾多元成為主流B.等級(jí)政治走向消亡C.思想領(lǐng)域百家爭(zhēng)鳴D.宗法禮樂制逐漸崩潰解析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾多元僅僅是種現(xiàn)象，服飾由“昭名分，辨等威”的工具到多元化，背后顯示的是宗法等級(jí)的崩潰，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料衣冠服飾的變化并不是等級(jí)政治走向消亡的反映，根據(jù)所學(xué)知識(shí)等級(jí)政治也沒有走向消亡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與思想領(lǐng)域百家爭(zhēng)鳴無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示的是宗法禮樂制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步走向崩潰，故D項(xiàng)正確。答案D8.(2016·河南鄭州考前模擬)據(jù)中國(guó)史綱，春秋時(shí)人主的最高尊號(hào)是王，天神的最高尊號(hào)是帝。戰(zhàn)國(guó)中期后，諸侯稱王，人主的尊號(hào)只好為帝，原為光大之義的“皇”字稱天神。到秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，他自稱為“始皇帝”。人主尊號(hào)的這些變化反映了()A.借助于天加強(qiáng)統(tǒng)治B.人主權(quán)力不斷加強(qiáng)C.地方勢(shì)力左右人主尊號(hào)D.人主尊號(hào)的變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)解析由材料內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國(guó)至秦朝時(shí)期的統(tǒng)治者用對(duì)神的稱呼來作為自己的稱呼，這是借助于天來加強(qiáng)統(tǒng)治的一種體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；材料僅僅體現(xiàn)了統(tǒng)治者自身稱謂的一種變化，沒有體現(xiàn)權(quán)力不斷加強(qiáng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及到地方勢(shì)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人主尊號(hào)的變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)與材料無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A9.(2017·四川樂山調(diào)研)春秋初諸侯遍行采邑(封地)，中后期始行縣郡制度，“上大夫受縣，下大夫受郡”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)邊地繁榮，始于郡下設(shè)縣，形成郡縣兩級(jí)制。以上歷史現(xiàn)象根源于()A.諸侯爭(zhēng)霸的推動(dòng) B.鐵犁牛耕的使用C.分封制走向崩潰 D.法家思想的推廣解析春秋時(shí)期的采邑制發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)的郡縣兩級(jí)制，反映了中央對(duì)地方管轄的加強(qiáng)，根源于生產(chǎn)力的提高(小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、鐵犁牛耕的使用)，選擇B項(xiàng)符合題意。諸侯爭(zhēng)霸和分封制崩潰均是表象，郡縣制的形成是法家思想推廣的結(jié)果，但不是根源，排除A、C、D項(xiàng)。答案B10.(2016·東北師大附中模擬)史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“秦滅六國(guó)此乃古代貴族封建勢(shì)力之逐漸崩潰直至漢興，始為中國(guó)史上平民政權(quán)之初創(chuàng)?！贝偈狗饨▌?shì)力崩潰到平民政權(quán)創(chuàng)立轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是()A.三公九卿制的建立 B.刺史制的建立C.郡縣制的推行 D.科舉制的確立解析三公九卿制是中央官制，不能體現(xiàn)“封建勢(shì)力崩潰”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；刺史制是監(jiān)察制度，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“封建勢(shì)力崩潰”即分封制崩潰，貴族政治走向崩潰，平民政權(quán)創(chuàng)立是指官吏任免不再依據(jù)血緣，而是由皇帝任免，即官僚政治，因此“封建勢(shì)力崩潰到平民政權(quán)創(chuàng)立”即由貴族政治轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭耪?，郡縣制的推行是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，故C項(xiàng)正確；科舉制起源于隋朝，不符合題干時(shí)間限定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C11.(2017·重慶診斷)有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。對(duì)材料中“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵理解準(zhǔn)確的是()A.郡縣制度取代分封制度B.由古代人治到現(xiàn)代法治C.官僚政治取代貴族政治D.由君主專制到君民共治解析“郡縣制度取代分封制度”不能全面反映材料的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代都實(shí)行人治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝時(shí)期郡縣長(zhǎng)官由皇帝任免，不得世襲，這是中國(guó)官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，故C項(xiàng)正確；西周時(shí)代并不是君主專制，秦代也不是君民共治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C12.(2016·江西南昌模擬)“考秦之制，蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監(jiān)，則糾察此治民治軍之官者也?！边@段材料主要反映了秦朝()A.開創(chuàng)了行之有效的地方行政體制B.形成了從中央到地方的垂直管理C.官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治D.中央和地方出現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫的趨向解析由材料“考秦之制，蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”得知，材料反映的是秦朝從中央到地方行政體制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料得知，秦朝地方郡守、郡尉、郡監(jiān)御史隸屬于中央的丞相、太尉、御史大夫，從而實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，故B項(xiàng)正確；官僚政治取代貴族政治標(biāo)志是郡縣制的建立，郡縣長(zhǎng)官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，此在材料中不能體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及的只是秦朝中央三公和地方郡守、郡尉、郡監(jiān)等機(jī)構(gòu)官員，不能體現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B二、非選擇題(共2小題，13題25分，14題12分，共37分)13.(2017·海南?？谀M)(25分)閱讀下列材料，根據(jù)要求回答問題。材料一在“家政統(tǒng)于家長(zhǎng)”的中國(guó)封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長(zhǎng)對(duì)子女不僅有主婚權(quán)，而且大清律例有關(guān)懲治“子孫違反教令”罪的條例中，已把處死權(quán)賦予封建家長(zhǎng)了。直到解放前，還有家族對(duì)“不貞”女子執(zhí)行死刑的情況。家庭又把向國(guó)家交納田稅賦稅以及服差役當(dāng)作重要的責(zé)任，宗法制家庭成為維護(hù)封建國(guó)家的有力因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治者也有意識(shí)地加強(qiáng)宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步，以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國(guó)家社會(huì)組織一樣由三個(gè)子系統(tǒng)組成。摘編自金觀濤、劉青峰興盛與危機(jī)一論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)材料二直到晚清時(shí)期，傳統(tǒng)的中國(guó)家庭同一個(gè)微型王國(guó)一樣，家長(zhǎng)擁有君主之權(quán)威，他有權(quán)實(shí)施家法并操縱家庭成員的生死大權(quán)。政府承認(rèn)家庭的這種全能作用，而且不干涉家庭內(nèi)部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關(guān)系。但是，隨著外國(guó)學(xué)說和政治哲學(xué)的傳入，許多研究西學(xué)的學(xué)者開始推行這樣一些基本觀念：家長(zhǎng)的權(quán)利邏輯上隸屬于國(guó)家，個(gè)人擁有不可剝奪的、不受家長(zhǎng)控制的權(quán)利；男女作為國(guó)家的基本分子，是平等的。這些觀點(diǎn)，動(dòng)搖著家庭關(guān)系的根基，在年輕人中間廣為流行。摘編自徐中約中國(guó)近代史(1)根據(jù)材料一，指出古代中國(guó)家族制呈現(xiàn)出的基本特點(diǎn)。(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)家庭中家長(zhǎng)地位受到?jīng)_擊的原因。(16分)解析第(1)問，依據(jù)材料一，由“在家政統(tǒng)于家長(zhǎng)的中國(guó)封建宗法制度下”可知，以宗法制為依托；由“已把處死權(quán)賦予封建家長(zhǎng)了”“還有家族對(duì)不貞女子執(zhí)行死刑的情況”可知，與封建等級(jí)制、倫理道德觀緊密聯(lián)系；由“宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步”可知，宋明時(shí)期空前強(qiáng)化。第(2)問，從內(nèi)、外兩方面分析，“外部”根據(jù)材料二“隨著外國(guó)學(xué)說和政治哲學(xué)的傳入”概括；“內(nèi)部”從自然經(jīng)濟(jì)逐步解體、政治改革的推動(dòng)、思想解放的潮流等方面分析。答案(1)特點(diǎn)：以宗法制為依托；與封建等級(jí)制、倫理道德觀緊密聯(lián)系；宋明時(shí)期空前強(qiáng)化。(2)原因：近代中國(guó)國(guó)門洞開，西方民主、平等和自由思想的傳入；近代中國(guó)思想解放潮流的興起與發(fā)展，傳統(tǒng)儒學(xué)遭受越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；政治變革的推動(dòng)；自給自足自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體。14.(2017·山西康杰中學(xué)模擬)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料很多現(xiàn)代中國(guó)的作者，稱之為“封建社會(huì)”，并且以此將它與歐洲的feudal system相比擬，其結(jié)果總是尷尬。歐洲之feudal system被稱為feudalism起源于法國(guó)大革命之后，當(dāng)日作者以此名詞綜合敘述中世紀(jì)一般政治及社會(huì)特征，并未賦予歷史上的意義征之中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)，“封建”也與“郡縣”相對(duì)，所以將漢唐宋明清的大帝國(guó)、中央集權(quán)、文人執(zhí)政、土地可以買賣、社會(huì)流動(dòng)性大的郡縣制度稱為封建，更比擬為歐洲的feudal system，就是把寫歷史的大前提弄錯(cuò)了。黃仁宇放寬歷史的視界概括材料中作者的觀點(diǎn)，并對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要論證。(12分)(要求：史論結(jié)合，論證充分)解析依據(jù)材料中“很多現(xiàn)代中國(guó)的作者，稱之為封建社會(huì)結(jié)果總是尷尬把寫歷史的大前提弄錯(cuò)了”等信息可以概括出作者對(duì)“先前時(shí)期封建社會(huì)劃分觀點(diǎn)持不同意見”；第二小問，結(jié)合所學(xué)從西歐封建社會(huì)的含義以及中國(guó)分封制下中央權(quán)力與秦朝中央集權(quán)制的比較的角度進(jìn)行分析論證，做到論從史出，有理有據(jù)。答案觀點(diǎn)：稱秦漢以來的中國(guó)社會(huì)為“封建社會(huì)”是不恰當(dāng)?shù)?。論證：封建社會(huì)是對(duì)歐洲中世紀(jì)社會(huì)形態(tài)的一種概括。歐洲中世紀(jì)的封建社會(huì)更類似于實(shí)行分封制的西周時(shí)期，即：沒有形成君主專制制度，君主沒有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)；沒有形成強(qiáng)有力的中央集權(quán)，地方政府具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，故“分封制”通常也被表述為“封建制”。秦漢以來，隨著三公九卿、郡縣制等一系列專制主義中央集權(quán)制度的實(shí)行，君權(quán)日益得到強(qiáng)化，中央對(duì)地方的控制也逐漸加強(qiáng)。7