濟寧市任城區(qū)學高二下學期期中考試語文試題及答案.doc

高二模塊考試 語 文 試 題 （2016.04）本試卷分為第I卷和第II卷兩部分，共6頁。滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項： 1.答卷前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的學校、姓名、班級、準考證號填寫在答題卷的相應位置。2.第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后再涂其它答案標號。答案不能寫在試題卷上。3.第II卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卷指定區(qū)域內相應的位置，不能寫在試題卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，再寫上新的答案；不準使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題，共36分）一、（15分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成13題 生命的意義就在于風霜雪雨洗禮后的堅強。風雨能夠（磨練/鍛煉）我們的性情，霜雪能讓我們變得從容坦然，命運在磨難中千回百轉，生命在挫折中雋永。那么， ，也要向著陽光努力的生長;就算是一條彩虹，也要在雨后照亮天空; ，也要找尋屬于自己的春天。用一顆禪心看世界，是人生的大智慧，禪機蘊藏于萬象之中，善是禪之根本，學會用淡泊寧靜的心境，去應對一切悲喜磨難，從容自若。榮辱不驚，（淡看/笑望）花開花落;去留無意，（淡看/笑望）云卷云淑。痛苦使我們學會成長，淚水教會我們如何去遺忘。行亦禪，坐亦禪，在心靈的一片凈土上，用云水禪心來滌蕩，浩渺的江湖里，心中始終有一盞明媚的燈火，你就不會迷失了人生方向，幸福就會源源不斷，雋永綿長。1.下列加點字的注音和字形有誤的一項是：（ ）A.雋（jun）永 淡泊寧靜 B.蘊（yn）藏 榮辱不驚C.禪（shn）心 云卷云淑 D.滌（d） 蕩 從容自若2.依次選用文中括號中的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵海?）A.磨練 淡看 笑望 B.鍛煉 笑望 淡看C.鍛煉 淡看 笑望 D.磨練 笑望 淡看3.在文中橫線處依次填入詞語與句子，最恰當?shù)囊豁検牵海?）A.所以 就算做一棵小草 就算是一片葉子B.所以 就算是一片葉子 就算做一棵小草C.或許 就算做一棵小草 就算是一片葉子D.或許 就算是一片葉子 就算做一棵小草4下列各句中，加點的成語使用正確的一項是：（ ）A專家指出，強烈的地震極易引發(fā)海嘯，滄海橫流，巨浪奔騰，對人民的生命、財產安全造成巨大威脅，應切實建立健全預警機制。B作為一名學者，他胸無城府，始終都保持了天真純樸的本性，不求名，不為利，不媚上，不畏權；即使處在政治漩渦中，也絲毫沒有改變。C由于國家出臺了一系列抑制房價的措施，素有金九銀十之稱的樓市，交易情況不瘟不火，價格繼續(xù)僵持，在平淡中迎來了年內最后一個銷售的關鍵期。D河南省針對“瘦肉精”的問題，明確規(guī)定了畜牧、商務、工商、食品、藥品、公安等相關部門的職責，要求各行其是，形成合力。5.下列各句中，沒有語病，句意明確的一句是：（ ）A. 習近平在2016年新年賀詞中說：“讓幾千萬農村貧困人口生活好起來，是我心中的牽掛。我們吹響了打贏扶貧攻堅戰(zhàn)的號角，全黨全國要勠力同心，著力補齊這塊短板，確保農村所有貧困人口如期擺脫貧困?！盉.除夕之夜，香港旺角地區(qū)發(fā)生了騷亂，這件事情嚴重擾亂了香港的社會形象，一些有識之士紛紛站出來，以十分嚴厲的措辭譴責這一事件。C.濟寧有一名男子酒后去銀行ATM機查詢卡內余額，由于不相信自己的銀行卡余額為零的原因，一氣之下竟掄起磚頭把取款機砸了，給銀行造成大約一萬余元的經濟損失。D.海洋發(fā)展研究中心中國研究員郁志榮16日接受環(huán)球時報記者采訪時說，菲律賓搞南海問題仲裁案，背后得到了美國的撐腰?，F(xiàn)在日本也想如法炮制，這是趁火打劫。二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成68題國學中的自由曹雅欣自由，在國學里是隨處可見的。 道家的生命理想最接近自由的狀態(tài)，老子的一個重要觀點就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的規(guī)律法則，又要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在。 而把道家思想與個人生命形態(tài)結合得更緊密、更藝術的莊子，對自由的感受也更強烈。一篇著名的逍遙游，其實描寫的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛。逍遙游中描述的那個叫做“鵬”的大鳥，能夠扶搖直上九萬里，能夠背負青天激越云間，上能飛天，下能入水，自由往來于天地間。其實，莊子哪是以如此瑰麗的筆墨來僅僅描寫一只鳥的行為呢？那“鵬”正是莊子自己的心，正是一顆開闊六合、含納古今、超越世俗、縱橫時空的心。 心的自由，才是一個人真正的自由。人力所及永遠是有限的、人生環(huán)境永遠是有遺憾的，然而，心的開闊可以超越現(xiàn)實局限，助你自由翱翔在無邊無際的精神世界。 儒家學派里，孔子曾稱贊得意門生顏回說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！焙勈称帮嫷那遑毶睿巳硕疾豢皯n苦，只有顏回不改其樂他不改其樂的，也許是身在陋巷、心在書香的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠的修身過程，也許是身雖未動、心已遠行的超越眼前的卓越見識。 可見，在中國文化里，無論是入世有為的儒家，還是出世無為的道家，無論他們的生存環(huán)境和行為特征有何不同，但在內心和精神層面，他們都同樣擁有自由的靈魂。無論是腳踏實地的儒家，還是仰望天空的道家，他們不同的人生信條只是對生活哲學的探討。而對生命狀態(tài)的存在，他們都毫無異議地認為，不管在朝堂、鬧市，還是在山林、陋巷，都可以也都應該自由而活。 甚至，提倡法制、法度嚴明的法家，也不與自由的本質相矛盾。自由突顯出秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，法度之內是令行禁止，那么相對應的法度之外就是行動自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，無秩序的自由只是野蠻的亂象。所以，法家的“明法度”其實是更好地規(guī)范了“享自由”。 如果在現(xiàn)實社會的嚴格秩序之內，一個人的靈魂依然能充分體會到自由，那么這樣的靈魂才真正具有力度，甚至具有藝術性。中國古代的士人就是如此。所謂“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于林”，當中國古代的知識分子受案牘之勞形、受朝堂之艱險、受宦海之沉浮、受宵小之傾軋而感覺受到待遇不公、受到制度禁錮、受到官場奴役、受到志向束縛的時候，他們釋放自我的方法，往往不是逃避到山林隱逸而不問世事，不是投降給世道艱難而躲避退縮他們總認為，遁入世外不是讀書人的理想抱負，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，在負重前行中鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心才是真正的人生自由。所以，他們在任何困境里都努力自我調節(jié)，他們寫詩、作畫、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談這些構成了他們快樂縱橫的自由王國。 國學中的自由，是儒家責任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時的釋放。自由，從來不在遠方的烏托邦，而就在當下的輕安自在；自由，從來不依靠他人的給予，而全在自我的獲得。因為，沒有任何一種形式的自由抵得上心靈的自由強大有力。6.下列關于“自由”的表述，符合原文意思的一項是（3分）A老子的觀點“道法自然”中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。B顏回的“簞食瓢飲的清貧生活”就是儒家對自由的追求的典型表現(xiàn)。C法家的“明法度”與自由的本質并不矛盾，而是為了“有秩序”的自由。D中國古代的士人在現(xiàn)實社會的嚴格秩序之內依然能充分體會到自由。7.根據(jù)文意，下列說法不屬于本文所說的國學中的“自由”的一項是（ ）A中國古代儒家要求學生掌握六種基本的學問和技能，即“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等六個方面，強調人的各方面能力的全面發(fā)展,要求文武兼?zhèn)?人格和諧。B莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來后才發(fā)覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變?yōu)楹?，還是蝴蝶夢中變?yōu)榍f子，實在難以分辨。C荀子提出“禮”“法”，重視社會上人們行為的規(guī)范，禮義是立法的精神，如果人們愛好禮義，其行為就會自然合法，甚至不用刑罰，百姓也能自然為善。 D辛棄疾晚年離開官場后，為排遣英雄末路、壯志未酬的苦悶和壓抑，寫下了大量的風格清新秀麗、淳樸自然的田園詞，抒發(fā)個人的閑情逸致和田園生活的輕松愉悅。8.下列表述，不符合原文內容的一項是（ ）A無論是入世有為的儒家，還是出世無為的道家，在內心和精神層面，都同樣擁有自由的靈魂,他們的人生追求是一致的。B國學中關于自由的呈現(xiàn)各不相同，但本質都是一樣的，那就是心的自由，就是自我對現(xiàn)實超越后的輕安自在。C人力所及永遠是有限的、人生環(huán)境永遠是有遺憾的，現(xiàn)實社會是有嚴格秩序的，但心的自由卻是沒有限制的。D儒家責任里的閑情，道家樸素中的安然，法家理性下的游弋，士人重壓時的釋放，都是的自由的表現(xiàn)形式，是自我獲得自由的真實寫照。 三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題。鄭當時者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項籍將，籍死，已而屬漢。高祖令諸故項籍臣名籍，鄭君獨不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐常置驛馬長安諸郊存諸故人請謝賓客夜以繼日至其明旦?？植槐?。莊好黃老之言，其慕長者，如恐不見。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內史。以武安侯、魏其時議，貶秩為詹事，遷為大農令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤，無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間說，未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊使視決河，自請治行五日。上曰：“吾聞鄭莊行，千里不赍糧，請治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農僦人，多逋負。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。卒后家無余貲財。史記一二卷注：洗沐：官員休假 算：竹器 推轂：推薦 僦人：這里指承攬運輸?shù)娜?逋負：拖欠款項9.下列各句加點字解釋不正確的一項是（ ）A. 鄭君獨不奉詔 奉：接受B. 然其游知交，皆其大父行 行：輩，輩份C. 卒后家無余貲財。 卒后：最后D. 然其饋遺人，不過算器食。 饋遺:贈送10.下列加點的字，意義和用法都相同的一組是（ ）A.脫張羽于厄，聲聞梁楚之間 青，取之于藍，而青于藍B.其慕長者，如恐不見 燕畏趙，其勢必不敢留君C.請治行者何也 又因厚幣用事者臣靳尚D.與官屬言，若恐傷之 與嬴不助五國也11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 每五日洗沐/常置驛馬/長安諸郊存諸故人/請謝賓客夜以繼日/至其明旦/?？植槐椤. 每五日洗沐/常置驛馬長安諸郊/存諸故人/請謝賓客/夜以繼日/至其明旦/?？植槐?。C. 每五日洗沐/常置驛馬長安諸郊/存諸故人請謝賓客/夜以繼日至其明旦/常恐不遍。D. 每五日洗沐/常置驛馬/長安諸郊存諸故人/請謝賓客夜以繼日/至其明旦/常恐不遍。12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）A.鄭莊的先祖曾因不奉詔而被逐，鄭莊也以行俠仗義為自豪，因解救張羽而聞名，雖然年小官薄，卻能結交天下名士。B.鄭莊為人謙和平易，從不擺架子。他交游十分廣泛，連皇帝都有所耳聞。C.鄭莊在朝廷上，常常揣測迎合皇帝的意思，不敢明確地決斷是非。但一有機會，也總向皇帝薦上士人及下屬好的言論。D.鄭莊在任用官吏的問題上，與司馬安意見不合，后來司馬安乘隙誣陷，使他一度丟了官職。第II卷（非選擇題，共114分）四、（24分）13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共10分，每小題5分）莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤，無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。聞人之善言，進之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。 14.閱讀下面這首宋詩，回答問題（共8分，每小題4分）月夕 陸游開戶滿庭雪，徐看知月明。微風入?yún)仓?，復作雪來聲。俗塵不待掃，凜然肝肺清。村深無漏鼓，鶴戾報三更。（1）請試分析本詩的前兩聯(lián)是怎樣寫景的。（2）結合全詩，分析尾聯(lián)在表達上的作用。15.補寫出下列名篇名句的空缺部分（6分）（1）將進酒中，表達胸懷大志、樂觀自信的詩句： ， 。（2）陸游游山西村中，“ ， ”兩句可以激勵人們要正確面對眼前的困難，只要堅持就有可能勝利。（3）登岳陽樓中描寫洞庭之景的句子是： ， 。五、（12分）16.將下面5個句子，按恰當?shù)捻樞蚍謩e填入文段橫線處。（4分 ）藝術方面的趣味，有許多是為某階級所特有的?！爸C”則雅俗共賞， ， ， 。到了諧趣發(fā)動時， ， ，回到原始時代的團結與統(tǒng)一。雖然他們所喜歡的“諧”不必盡同 極粗鄙的人喜歡“諧” 極文雅的人也還是喜歡“諧” 揭開文明的面具 大家在謔浪笑傲中忘形爾我 17.下面是作家沈從文寫的一段文字，請用一句話概括他所要闡述的觀點。(不超過30個字，4分)我的作品能夠在市場上流行，實際上近于買櫝還珠。你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。答：沈從文批評有些讀者_。18.仿照下面句子的句式和修辭，以“一個成熟的人”為開頭寫兩句話。（4分） 一個坦蕩的人并非沒有煩惱，只不過他善于把煩惱當作一陣清風一刮而過；一個坦蕩的人并非沒有憂傷，只不過他善于把憂傷化為希望的力量；六、（18分）閱讀下面的文字，完成1922題我離開史鐵生以后史鐵生1 有生物學家說：整個地球，應該視為一個整體的生命，就像一個人。人有五臟六腑，地球有江河林莽，原野山巒。人有七情六欲，地球有風花雪月，海嘯山崩。人之欲難填，地球永動不息。那生物學家又說：譬如蟻群，也是一個整體的生命，每一只螞蟻不過是它的一個細胞。那生物學家還說：人的大腦就像蟻群，是腦細胞的集群。 那就是說：一個人也是一個細胞群，一個人又是人類之集群中的一個細胞。那就是說：一個人死了，正像永遠的樂曲走過了一個音符，正像永遠的舞蹈走過了一個舞姿，正像永遠的戲劇走過了一個情節(jié)，以及正像永遠的愛情經歷了一次親吻，永遠的跋涉告別了一個村莊。當一只螞蟻(一個細胞，一個人)沮喪于生命的短暫與虛無之時，蟻群(細胞群，人類，乃至宇宙)正堅定地抱緊著一個心醉神癡的方向這是唯一的和永遠的故事。 2我離開史鐵生以后，史鐵生就成了一具尸體，但不管怎么說，白白燒掉未免可惜。浪費總歸不好。我的意思是： （1）可將其腰椎切開，看看那里面到底出過什么事在我與之朝夕相處的幾十年里，有跡象表明那兒發(fā)生了一點兒故障，有人猜是硬化了，有人猜是長了什么壞東西，具體怎么回事一直不甚明了。我答應過醫(yī)生，一旦史鐵生撒手人寰，就可以將其剖開看個痛快。那故障以往沒少給我搗亂，但愿今后別再給“我”添麻煩。 （2）然后再將其角膜取下，誰用得著就給誰用去，那兩張膜還是拿得出手的。其他好像就沒什么了。剩下的器官早都讓我用得差不多了，不好意思再送給誰腎早已殘敗不堪，血管里又淤積了不少廢物，因為吸煙，肺料必是臟透了。大腦么，肯定也不是一顆聰明的大腦，不值得誰再用，況且這東西要是還能用，史鐵生到底是死沒死呢? 3 上述兩種措施之后，史鐵生仍不失為一份很好的肥料，可以讓他去滋養(yǎng)林中的一棵樹，或海里的一群魚。 不必過分地整理他，一衣一褲一鞋一襪足矣，不必非是純棉的。物質原本都出于一次爆炸。其實，他曾是赤條條地來，也該讓他赤條條地去，但我理解伊甸園之外的風俗，何況他生前知善知惡欲念紛紜，也不配收那園內的待遇。但千萬不要給他整容化妝，他生前本不漂亮，死后也不必弄得沒人認識。就這些。然后把他送給魚或者樹吧。送給魚就怕路太遠，那就說定送給樹。倘不便囫圇著埋在樹下，燒成灰埋也好。埋在越是貧瘠的土地上越好，我指望他說不定能引起一片森林，甚至一處煤礦。 但要是這些事都太麻煩，就隨便埋在一棵樹下拉倒，隨便撒在一片荒地或農田里都行，也不必立什么標識。標識無非是要讓我們記起他。那么反過來，要是我們會記起他，那就是他的標識。在我們記起他的那一處空間里甚至那一種時間里，就是史鐵生之墓。我們可以在這樣的墓地上做任何事，當然最好是讓人高興的事。4順便說一句：我對史鐵生很不滿意。 我對史鐵生的不滿意是多方面的。身體方面就不苛責他了吧。品質方面，現(xiàn)在也不好意思就揭露他。但關于他的大腦，我不能不抱怨幾句，那個笨而又笨的大腦曾經把我搞得苦不堪言。那個大腦充其量是個三流大腦，也許四流。以電腦作比吧，他的大腦頂多算得上是“286”運轉速度又慢(反應遲鈍)，貯存量又小(記憶力差)，很多高明的軟件(思想)他都裝不進去(理解不了)我有多少個好的構思因此沒有寫出來呀，光他寫的那幾篇東西算個狗屁!19閱讀全文，簡要分析文章為什么以“我離開史鐵生以后”為題目。（4分）20簡要闡釋畫線語句的意義。（4分）21根據(jù)文意，概括史鐵生人生觀的具體體現(xiàn)。（4分）22曾有人發(fā)出過這樣的感慨：“史鐵生之后，談生是奢侈的，論死是矯情的?！闭埥Y合文章，根據(jù)你對人生的看法，談談你對這句話的理解。（6分）七、（60分）23.閱讀下面的文字，按要求作文有人說，我們現(xiàn)在的社會就像拼命奔跑的人，向著一個個新目標拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G的差不多了。這句話引起了你怎樣的思考和聯(lián)想？請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）高二語文參考答案題號123456789101112答案CACBACAACABD1.答案:C(應為chn,云卷云舒)2.答案:A(結合具體語境看，磨練除了鍛煉之意外還有磨礪之意，后面兩次從觀看的角度看以判斷)3.答案：C(結合具體語境判斷)4.答案：B（胸無城府：為人坦率，沒有心機。A滄海橫流：比喻政治混亂，社會動蕩。C不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促，形容恰到好處。D各行其是：各自做自己認為正確的事。此處應為“各司其職”。）5.答案：A（B項“擾亂形象搭配不當；C項“由于的原因”，“大約余”不當；D項語序不當，“中國”應該放在開頭）6.C（A項，道家的生命理想“最接近”自由的狀態(tài)；B項，顏回在“簞食瓢飲的清貧生活”中“不改其樂”是對自由的追求，而“簞食瓢飲的清貧生活”不是儒家對自由的追求；D項，原文中是假設，且限定在“靈魂”的范疇內）7.A（文本所談自由為精神層面的自由而非行為的自由，“六藝”屬于行為的層面）8A（“他們的人生追求是一致的”有誤，）9.C（卒后，應該是“死后”）10.A（兩個“于”都是介詞，都表示動作行為的起點，相當于“從”；其余三項，B 項，兩個“其”字，都是代詞，但前者是人稱代詞，后者是指示代詞；C項兩個“者”字都是助詞，但前者在句中表示停頓，后者用在定語和中心詞之間，相當于“ 的”；D項兩個“與”字，前者是介詞，后者是動詞。）11.B12.D（“意見不合”和“乘隙誣陷”，在文中無根據(jù)。）13.答案(1)鄭莊任太史時，告誡屬下說：“客人到來，無論地位高低，（都要立即通報），不要讓他滯留在門口等侯。”他對客人行賓主的禮節(jié)，以自己高貴的身份謙虛的對待別人。（2）聽到他人好的言論，便立即向皇上推薦。唯恐落后耽誤。崤山以東的士人們因此一致稱贊鄭莊。14.答案：（1）先從視覺寫月光灑滿庭院的景象，再從聽覺寫微風吹拂叢竹發(fā)出的聲音。兩次寫到的雪都是作者的錯覺（或“虛寫”），作者借雪渲染一種超凡脫俗的潔凈氛圍，表現(xiàn)其內心的澄澈。（2）上聯(lián)“村深無漏鼓”交代作者所居之地為遠離塵俗的僻遠之村；下聯(lián)以“鶴唳”反襯環(huán)境之寂靜，以“三更”寫詩人夜深無眠，表現(xiàn)其對這種超凡脫俗境界的陶醉。15. （1）天生我材必有用，千金散盡還復來。（2）山重水復疑無路，柳暗花明又一村（3）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。16.答案： 17.答案：只欣賞自己作品的形式(情節(jié)和語言)而忽略了作品的內容(情感)。18.答案：一個成熟的人并非沒有畏懼，只不過他善于把畏懼化作信心的砝碼； 一個成熟的人并非沒有失敗，只不過他善于把失敗的壓力演變成前進的動力。19.答案：我離開史鐵生以后一文，標題含蓄而且深刻。這里的“史鐵生”是肉體已經“死亡”了的史鐵生，也就是物質上的史鐵生；而“我”則是“活著”的史鐵生，也就是精神上的史鐵生。據(jù)此，我們不妨把它理解為是史鐵生一個人的內心獨白，是一次靈魂對肉體的拜訪和叩問。20.答案：作為個體生命的人，他既是偉大的，又是渺小的。一方面，相對于整個人類而言，他永遠只能是個體，人類的繁衍與發(fā)展并不因為某個個體生命的消亡而停止；另一方面，每個人又都是生命的奇跡，他擁有著超乎人類想象的豐富的精神世界！這就是有限與無限、短暫與永恒的關系。21.答案：把尸體交給醫(yī)生做病理解剖研究 把角膜拿給急需見到光明的人 把骨灰當成肥沃土壤的養(yǎng)料 “我對史鐵生很不滿意”（“我對史鐵生的不滿意是多方面的”，“關于他的大腦，我不能不抱怨幾句”）22.答案：通過閱讀文章，我們看到的是一個赤條條來赤條條去、毫無功利之心的史鐵生，他對死亡的豁達與超然，他對世俗的鄙薄與不屑，他對社會以及他人的愛心，他對生命意義和價值的深刻理解與感悟都在我們心中扎下深深的根！再看看這一句：“標識無非是要讓我們記起他。那么反過來，要是我們會記起他，那就是他的標識。在我們記起他的那一處空間里甚至那樣一種時間里，就是史鐵生之墓?！本推渌枷雰群?，與“高尚是高尚者的墓志銘”是何其相似啊！史鐵生無疑成為當代中國的一個精神標志。我們讀懂了一個高尚的靈魂和一顆高貴的心，并由此明白一個最簡單最樸素的道理：物質的光環(huán)掩飾不了精神的蒼白；人，因為精神而高貴。附：參考譯文鄭當時，字莊，陳郡人。他的祖先鄭君曾經為項籍的屬將；項籍兵敗而死，不久天下便歸屬了漢。漢高祖劉邦命令那些原項籍的部下直呼項籍的名字。唯獨鄭君不肯接受詔令。劉邦下詔把直呼項籍名字的人全部任命為大夫，而放逐了鄭君。鄭莊以仗義行俠為自豪。因為在張羽困難時予以救助，從而聞名于梁、楚地區(qū)。漢景帝時擔任太子舍人的職務。每五天休假的時候。常在長安的城郊備置馬匹，問侯那些老朋友，拜訪或答謝賓客，夜以繼日，通宵達旦，還?？峙聭瓴恢堋｀嵡f喜好黃帝、老子的學說，那些為他敬慕年長有德之人，（他常汲汲奔走拜望），好象怕來不及見他們的樣子。雖然年紀輕輕，官品低微，然而他來往的知心好友，都是他祖父一輩的，在全國很有名氣的人。漢武帝即位之后，鄭莊逐漸晉升為魯國中尉、濟南太守、江都國相，直到九卿中右內史之職。因為評議武安侯田蚡、魏其侯竇要的爭端是非，（未能始終堅持己見），被貶職為詹事，再升遷為大農令。鄭莊任太史時，告誡屬下說：“客人到來，無論地位高低，（都要立即通報），不要讓他滯留在門口等侯。”他對客人行賓主的禮節(jié)，以自己高貴的身份謙虛的對待別人。鄭莊很廉潔，不喜歡購置產業(yè)，只靠皇上的賞賜供給門客。然而贈給他人物品，不過一竹籃食物而已。每次朝見皇上。有機會便要稱道中國的忠厚長者。他推薦士人及其官屬的丞、史，總是那么親切有味地陳說，常常推重他們的才德，認為比自己都強。他從來不直呼屬吏的名諱，與下屬官員談話，好象生怕傷害到他們。聽到他人好的言論，便立即向皇上推薦。唯恐落后耽誤。崤山以東的士人們因此一致稱贊鄭莊。鄭莊被派去巡視黃河決口的情況，自己請求給五天假，準備行裝。武帝說：“我聽說 鄭莊出門，即使有千里之遙，也不必帶糧食，請求準備行裝是為什么呢？”然而鄭莊在朝廷上，常常趨迎附合武帝的意旨，不敢明確決斷是否。在晚年時，漢朝廷征伐匈奴，招降周邊的少數(shù)部族，國家支出的費用很多，國家財政愈來愈匱乏。鄭莊所保舉的人和他的賓客等擔任大農令手下承攬運輸?shù)娜耍妨斯以S多債務。司馬安任淮陽太守。揭發(fā)了此事，鄭莊因此被治罪，贖罪后免官為平民百姓。不久，暫時擔任丞查長史。武帝認為他年紀太大，任命為汝南太守。幾年之后死于任上，死后家中沒有余下財物。