2020高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題強(qiáng)化練（十）探索世界與追求真理（含解析）

專(zhuān)題強(qiáng)化練(十)探索世界與追求真理(限時(shí):35分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2019·湖南長(zhǎng)沙模擬)南京大屠殺的歷史,有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和東京審判、日本官兵的記錄為證,有中國(guó)幸存者的血淚控訴為證,有拉貝、魏特琳等國(guó)際人士提供的證言和美國(guó)牧師約翰·馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。由此可說(shuō)明()規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)中必須要面對(duì)而且無(wú)法回避哲學(xué)的基本問(wèn)題物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性認(rèn)識(shí)的真理性需要通過(guò)物質(zhì)記錄來(lái)檢驗(yàn)A.B.C.D.解析日本侵華有各種證據(jù)為證,由此說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中我們必須要面對(duì)而且無(wú)法回避哲學(xué)的基本問(wèn)題,物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,正確;材料未體現(xiàn)規(guī)律是客觀的,排除;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),排除。答案C2.(2019·湖南郴州三檢)“不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一點(diǎn)困難,就開(kāi)始動(dòng)鋪攤子、上項(xiàng)目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的念頭,甚至想方設(shè)法突破生態(tài)保護(hù)紅線?！边@一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()事物之間是相互聯(lián)系的,要一切以時(shí)間、條件為轉(zhuǎn)移意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性正確處理人與自然的關(guān)系要尊重自然、順應(yīng)自然要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.解析不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一點(diǎn)困難,就開(kāi)始動(dòng)以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的念頭,甚至想方設(shè)法突破生態(tài)保護(hù)紅線,這表明正確處理人與自然的關(guān)系要尊重自然、順應(yīng)自然,要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,正確;說(shuō)法錯(cuò)誤,聯(lián)系是有條件的、多樣的,這要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移;說(shuō)法正確但材料未體現(xiàn)。答案D3.(2019·山東青島二模)某地利用當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)農(nóng)業(yè)的天然稟賦,發(fā)展“鄉(xiāng)村民宿+總部(辦公)”的新型民宿產(chǎn)業(yè),為投資者找到一塊真正“解鄉(xiāng)愁”的地方,盤(pán)活了鄉(xiāng)村資源,促進(jìn)了農(nóng)民增收。這主要得益于()從實(shí)際出發(fā),創(chuàng)造農(nóng)業(yè)發(fā)展的新規(guī)律堅(jiān)持真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一對(duì)主觀與客觀內(nèi)在關(guān)系的正確把握發(fā)揮能動(dòng)性,改變產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自然條件A.B.C.D.解析規(guī)律具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,錯(cuò)誤;利用當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)農(nóng)業(yè)的天然稟賦,發(fā)展新型民宿產(chǎn)業(yè),解鄉(xiāng)愁、活資源、促增收,反映了堅(jiān)持真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一,正確把握了主觀與客觀的內(nèi)在關(guān)系,符合題意;某地只是利用當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)農(nóng)業(yè)的天然稟賦發(fā)展新型民宿產(chǎn)業(yè),并未改變產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自然條件,不符合題意。答案C4.(2019·河北邯鄲二模)2019年“兩會(huì)”期間,中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員,并參加聯(lián)組會(huì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),2019年是新中國(guó)成立70周年。70年砥礪奮進(jìn),我們的國(guó)家發(fā)生了天翻地覆的變化。無(wú)論是在中華民族歷史上,還是在世界歷史上,這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。這部奮斗史是()客觀物質(zhì)性與主觀能動(dòng)性相結(jié)合的實(shí)踐過(guò)程一定社會(huì)關(guān)系中億萬(wàn)人參與的社會(huì)歷史活動(dòng)中國(guó)人民通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐建立新的聯(lián)系的成果新事物和舊事物融合發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步歷程A.B.C.D.解析70年的奮斗史,是黨的領(lǐng)導(dǎo)下,人民群眾參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),這一實(shí)踐活動(dòng),具有物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性,正確;70年的奮斗史,是人民改造自然與改造人類(lèi)社會(huì)的活動(dòng),是生產(chǎn)實(shí)踐與處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng),排除;新事物和舊事物是辯證否定地發(fā)展,而不是融合發(fā)展,錯(cuò)誤。答案A5.(2019·湖北一模)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,立足基本國(guó)情,遵循教育規(guī)律,堅(jiān)持改革創(chuàng)新,以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是()遵循教育客觀規(guī)律,正確充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持客觀與主觀具體歷史的統(tǒng)一堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)矛盾的普遍性與特殊性相互連結(jié)A.B.C.D.解析“遵循教育規(guī)律,堅(jiān)持改革創(chuàng)新”體現(xiàn)了要遵循教育客觀規(guī)律,正確充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的方法論要求,正確;說(shuō)法錯(cuò)誤,要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一;不是方法論,不符合設(shè)問(wèn)要求。答案A6.(2019·東北三省三校聯(lián)考)釘子不是碰不得,而是要看你碰的角度。碰得不對(duì),會(huì)扎傷自己;碰對(duì)了,釘子就折彎讓路;碰好了,釘子則為你所用。這給我們的哲學(xué)啟示是()把握和利用事物的屬性才能滿足人的需求事物對(duì)人的利與弊因人們的認(rèn)識(shí)水平而異客觀規(guī)律與人的需要相一致才能造福人類(lèi)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能使事物為我所用A.B.C.D.解析符合題意,題干強(qiáng)調(diào)釘子不是碰不得,而是要看你碰的角度,如果碰好了,釘子則為你所用,這表明把握和利用事物的屬性才能滿足人的需求;符合題意,“碰對(duì)了,釘子就折彎讓路;碰好了,釘子則為你所用”表明正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能使事物為我所用;說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C7.(2019·湖南平江4月月考)受千變?nèi)f化的折紙啟發(fā),哈佛大學(xué)的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動(dòng)十二面體海洋生物采樣器,解決了軟體動(dòng)物不易安全捕捉的難題?？茖W(xué)家甚至預(yù)測(cè)有朝一日他們可以開(kāi)發(fā)出一種類(lèi)似人類(lèi)大小的版本,應(yīng)用于外部自建環(huán)境空間,擴(kuò)大針對(duì)較大生物的科研范圍。材料表明()帶有人的精神意向的采樣器一經(jīng)創(chuàng)造便獨(dú)立于人的意識(shí)之外海洋生物運(yùn)動(dòng)遵循其固有的規(guī)律,不以科學(xué)家的意志為轉(zhuǎn)移意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性與外部自建環(huán)境空間相互依存和聯(lián)結(jié)在不同的歷史發(fā)展階段上,科學(xué)發(fā)明的規(guī)模和水平各不相同A.B.C.D.解析材料中,受千變?nèi)f化的折紙啟發(fā),哈佛大學(xué)的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動(dòng)十二面體海洋生物采樣器,解決了軟體動(dòng)物不易安全捕捉的難題,這表明在不同的歷史發(fā)展階段,科學(xué)發(fā)明的規(guī)模和水平各不相同,而帶有人的精神意向的采樣器一經(jīng)創(chuàng)造便獨(dú)立于人的意識(shí)之外,正確;不符合題意,排除;說(shuō)法錯(cuò)誤,外部自建環(huán)境空間是客觀的,并不依存于意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性。答案B8.(2019·山東濰坊一模)徐特立是“延安五老”之一,他在革命生涯中一貫注重實(shí)際、講求實(shí)效,反對(duì)任何形式主義和官僚主義,特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是,不自以為是”。對(duì)此,下列理解正確的是()形式主義違背了客觀符合主觀的要求,必須反對(duì)“實(shí)事求是”尊重規(guī)律并發(fā)揚(yáng)了科學(xué)精神,必須堅(jiān)持官僚主義忽視意識(shí)的能動(dòng)作用,是客觀唯心主義的表現(xiàn)“自以為是”不研究客觀實(shí)際,犯了主觀主義錯(cuò)誤A.B.C.D.解析徐特立一貫注重實(shí)際、講求實(shí)效,反對(duì)任何形式主義和官僚主義,特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是,不自以為是”,這是因?yàn)椤皩?shí)事求是”尊重規(guī)律并發(fā)揚(yáng)了科學(xué)精神,必須堅(jiān)持,而“自以為是”不研究客觀實(shí)際,犯了主觀主義錯(cuò)誤,必須反對(duì),符合題意;形式主義違背了主觀符合客觀的要求,而不是客觀符合主觀的要求,說(shuō)法錯(cuò)誤;官僚主義不是忽視了意識(shí)的能動(dòng)作用,而是不從實(shí)際出發(fā),是主觀唯心主義的表現(xiàn),說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C9.(2019·山東泰安檢測(cè))2019年3月22日,習(xí)近平回答意大利眾議長(zhǎng)提問(wèn)時(shí)說(shuō):“這么大一個(gè)國(guó)家,責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我,不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)無(wú)我的狀態(tài),為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”廣大網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。做到“我將無(wú)我”意味著要()處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系,講求奉獻(xiàn),摒棄個(gè)人利益處理好“公”與“私”的關(guān)系,做到大公無(wú)私處理好整體與部分的關(guān)系,倡導(dǎo)“大我”服從“小我”處理好物質(zhì)與精神的關(guān)系,用“無(wú)我”的精神指導(dǎo)“小我”實(shí)際A.B.C.D.解析做到“我將無(wú)我”意味著要處理好“公”與“私”的關(guān)系,做到大公無(wú)私,處理好物質(zhì)與精神的關(guān)系,用“無(wú)我”的精神指導(dǎo)“小我”實(shí)際,正確且符合題意;中“摒棄個(gè)人利益”說(shuō)法錯(cuò)誤;處理好整體與部分的關(guān)系,應(yīng)是倡導(dǎo)“小我”服從“大我”,錯(cuò)誤。答案D10.(2019·廣東汕尾4月月考)去銀裝素裹的哈爾濱感受冰雪文化的魅力,來(lái)首都北京觸摸歷史文化,到哈佛耶魯感受世界頂尖大學(xué)的氛圍如今,越來(lái)越多的學(xué)生選擇研學(xué)旅行的方式度過(guò)假期,同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,一起體驗(yàn)、相互研討、共同進(jìn)步。這一方式()會(huì)提升學(xué)生的自立能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力能拓展學(xué)生視野,增進(jìn)其對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)可以檢驗(yàn)客觀事物與學(xué)生所學(xué)知識(shí)是否相符合促使學(xué)生在改造主觀世界的過(guò)程中改造客觀世界A.B.C.D.解析如今,越來(lái)越多的學(xué)生選擇以研學(xué)旅行的方式度過(guò)假期,同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,一起體驗(yàn)、相互研討、共同進(jìn)步,這一方式會(huì)提升學(xué)生的自立能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,能拓展學(xué)生視野,增進(jìn)其對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí),正確;這一方式不能檢驗(yàn)客觀事物與學(xué)生所學(xué)知識(shí)是否相符合,錯(cuò)誤;表述錯(cuò)誤,正確表述應(yīng)是促使學(xué)生在改造客觀世界的過(guò)程中改造主觀世界。答案A11.(2019·四川廣元三模)人類(lèi)關(guān)于黑洞的見(jiàn)解顯然很多,但真正可信的知識(shí)卻很少。2019年4月10日,國(guó)際事件視界望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目發(fā)布了黑洞成像計(jì)劃的第一批結(jié)果:位于銀河系中心的人馬座黑洞約為太陽(yáng)質(zhì)量的430萬(wàn)倍,位于處女座星系中心的M87星系黑洞約為太陽(yáng)質(zhì)量的60億倍。人類(lèi)認(rèn)識(shí)黑洞邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。在不遠(yuǎn)的將來(lái),人類(lèi)對(duì)黑洞的秘密將逐一被破解。這表明()黑洞是人類(lèi)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)手段的產(chǎn)物科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)正確的認(rèn)識(shí)才是真理科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展人類(lèi)獲得真理有個(gè)復(fù)雜而艱苦的過(guò)程A.B.C.D.解析人類(lèi)借助望遠(yuǎn)鏡逐漸加深了對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展,正確;人類(lèi)關(guān)于黑洞的見(jiàn)解顯然很多,但真正可信的知識(shí)卻很少,直到2019年人類(lèi)對(duì)黑洞的認(rèn)識(shí)才邁出實(shí)質(zhì)性的一步,說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人類(lèi)獲得真理有個(gè)復(fù)雜而艱苦的過(guò)程,正確;黑洞在太空中是客觀存在的,不是人類(lèi)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)手段的產(chǎn)物,錯(cuò)誤;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)實(shí)驗(yàn)不是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),錯(cuò)誤。答案D12.(2019·湖南株洲二模)進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展,到了“強(qiáng)筋健骨”的階段,“質(zhì)”是我們以后發(fā)展中的關(guān)鍵詞。從認(rèn)識(shí)論看,中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的論斷表明()對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性,可以超越具體條件的限制社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程A.B.C.D.解析本題考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性?！坝筛咚僭鲩L(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展”說(shuō)明“對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化”,符合題意;人的認(rèn)識(shí)不能超越具體條件的限制,錯(cuò)誤;進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展,到了“強(qiáng)筋健骨”的階段,“質(zhì)”是我們以后發(fā)展中的關(guān)鍵詞,這說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng),符合題意;認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程,錯(cuò)誤。答案B二、非選擇題(2小題,共52分)13.(2019·湖南株洲二模)閱讀材料,完成下列要求。進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。針對(duì)目前我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分、農(nóng)村資源利用不充分、農(nóng)民增收不充分的現(xiàn)狀,黨在十九大報(bào)告中明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,并將其寫(xiě)入黨章。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略升級(jí),其重大任務(wù)可以概括為“5+1”,即實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕加上擺脫貧困的目標(biāo)。結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明你對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)。(26分)解析本題是分析說(shuō)明型試題,限定知識(shí)是意識(shí)的相關(guān)知識(shí)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為一項(xiàng)戰(zhàn)略,要全面準(zhǔn)確反映目前農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是在我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的背景下提出的,說(shuō)明意識(shí)是指客觀存在在人腦中的主觀映象;材料中“針對(duì)目前我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分現(xiàn)狀,黨在十九大報(bào)告中明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”,說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性、目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性;材料中“實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕加上擺脫貧困的目標(biāo)”表明意識(shí)具有能動(dòng)作用;從意識(shí)的性質(zhì)上說(shuō),鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一種正確的意識(shí),是符合鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律的意識(shí),必將對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展起到促進(jìn)作用。答案意識(shí)是指客觀存在在人腦中的主觀映象。黨在十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)狀的反映。意識(shí)具有計(jì)劃性、目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性。針對(duì)目前我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分、農(nóng)村資源利用不充分、農(nóng)民增收不充分的現(xiàn)狀,我黨明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,體現(xiàn)了意識(shí)的目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。我黨實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略努力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕,表明意識(shí)為推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是順應(yīng)新時(shí)代社會(huì)形勢(shì)提出的正確決策,堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),尊重了社會(huì)發(fā)展規(guī)律,是一種先進(jìn)的意識(shí),必須積極推進(jìn)。14.(2019·山東濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校階段性考試)2018年是中國(guó)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”40周年,也是中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放40周年。1978年5月,光明日?qǐng)?bào)發(fā)表特約評(píng)論員文章實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。人類(lèi)對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順的。馬克思主義以前的各派哲學(xué)沒(méi)有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。主觀唯心主義者從主觀精神范圍內(nèi)尋找真理尺度,他們有的以“圣經(jīng)”“圣人”言論為標(biāo)準(zhǔn),有的以自己的觀點(diǎn)、多數(shù)人的意見(jiàn)為尺度;客觀唯心主義者黑格爾猜測(cè)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),但他講的實(shí)踐是一種精神活動(dòng)。舊唯物主義者承認(rèn)真理的客觀性,對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)作了許多有益的探索,但是,由于他們不懂得真正的社會(huì)實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的重要作用,也沒(méi)有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐給予科學(xué)界定,并將它引入認(rèn)識(shí)論,第一次科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題,認(rèn)為只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn),人類(lèi)追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程充滿了坎坷與艱辛,不可能一蹴而就。(1)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí),說(shuō)明人類(lèi)追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程充滿坎坷與艱辛的原因。(22分)(2)請(qǐng)就新時(shí)代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”的精神提出兩條方法論建議。(4分)解析第(1)問(wèn)是原因類(lèi)試題,限定知識(shí)是認(rèn)識(shí)論。人類(lèi)追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程充滿坎坷與艱辛,說(shuō)明認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制:從認(rèn)識(shí)的主體看,不同的人立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等不同,對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同;從認(rèn)識(shí)的客體看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的。可見(jiàn),對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的探索具有反復(fù)性,需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。第(2)問(wèn)為開(kāi)放型試題,只要圍繞發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”主題提出相應(yīng)建議,言之有理即可。答案(1)認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制,總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理因素等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。因此,人類(lèi)對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的探索具有反復(fù)性,不可能一蹴而就。(2)例如:一切從實(shí)際出發(fā);解放思想,實(shí)事求是;堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。- 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