備戰(zhàn)2020年高考政治 一遍過(guò)考點(diǎn)38 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（含解析）

考點(diǎn)38 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（一）中華民族偉大復(fù)興的必然選擇1近代中國(guó)歷史證實(shí)的結(jié)論“全盤(pán)西化”論、“文化復(fù)古主義”等主張，都不能解決中國(guó)向何處去的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走上復(fù)興之路。2中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。4建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。思考探究如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化？（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化必須“取其精華、去其糟箱”“推陳出新、革故鼎新”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。（2）對(duì)待外來(lái)文化要面向世界，博采眾長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”。辯證看待“全盤(pán)西化”論和“文化復(fù)古主義”（1）“全盤(pán)西化”論：中國(guó)近代史上主張中國(guó)走歐美資本主義道路，全盤(pán)西化的政治思潮，是近代中西文化沖突的產(chǎn)物。“全盤(pán)西化”論具有反對(duì)封建愚昧、反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制的進(jìn)步作用，但不考慮中國(guó)國(guó)情和近代社會(huì)的性質(zhì)，必然誤入歧途。（2）“文化復(fù)古主義”：近代中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的一種文化思潮。認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能丟棄的，中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道?！拔幕瘡?fù)古主義”在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用方面，起到了一定的作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)、不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，是錯(cuò)誤的。（二）推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛1發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。2發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。文化工作者，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤。3發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)。文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別含義指以豐富和提高人們的審美水平、道德素養(yǎng)和才智能力，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、行為規(guī)范以及價(jià)值取向?yàn)槟康牡奈幕ㄔO(shè)指從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)資金來(lái)源政府扶持、社會(huì)贊助面向市場(chǎng)，依法經(jīng)營(yíng)，自我積累，自我發(fā)展特征和本質(zhì)創(chuàng)造性和公益性，不以營(yíng)利為目的消遣性、娛樂(lè)性和營(yíng)利性目的保障人民基本文化權(quán)益，滿(mǎn)足人民群眾公共性的高品位的文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，并占領(lǐng)世界科學(xué)文化的制高點(diǎn)滿(mǎn)足人民群眾一般性的文化消費(fèi)需求聯(lián)系在社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程中，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。文化產(chǎn)業(yè)為國(guó)家創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家有更多的物力和財(cái)力用以支持文化事業(yè)的發(fā)展（三）彰顯文化自信的力量1重要性：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。2文化自信的來(lái)源和表現(xiàn)（1）文化自信的來(lái)源。我們的文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）文化自信的表現(xiàn)。文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。3彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系（1）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。（2）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。思考探究有人認(rèn)為，作家只有充分地認(rèn)識(shí)到本民族的文化，清醒地捕捉到本民族文化的特色，才有可能走向世界。文化工作者為什么要具有高度的文化自信？文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。（四）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)1堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。2黨應(yīng)如何牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（1）必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。（2）必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅(jiān)定意志和磅礴力量。（3）必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理?？枷蛞?建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路1發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。2建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必要性（1）是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。一定的社會(huì)制度和發(fā)展道路，必然會(huì)孕育和滋養(yǎng)與之相適應(yīng)的文化。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能確保文化建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)，更好地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。（2）是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的。任何國(guó)家和民族的文化發(fā)展，都是一個(gè)綿延不斷、接續(xù)推進(jìn)的過(guò)程，都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程。如果拋棄優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)、割斷民族文化血脈，文化發(fā)展就會(huì)像無(wú)根浮萍、斷線(xiàn)風(fēng)箏，就會(huì)迷失方向和目標(biāo)。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能把堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為發(fā)展先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，努力發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，在新的時(shí)代條件下煥發(fā)中華文化蓬勃生機(jī)、迎來(lái)全面復(fù)興的光明前景。（3）是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。每個(gè)國(guó)家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。只有認(rèn)識(shí)文化的演進(jìn)邏輯，把握其內(nèi)在規(guī)律，才能開(kāi)拓文化發(fā)展的廣闊道路。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能科學(xué)把握我國(guó)文化發(fā)展規(guī)律，尊重人民群眾的文化選擇，以更加開(kāi)闊的視野、更加前瞻的思路、更加有力的舉措推進(jìn)文化改革發(fā)展，在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中奮力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。（4）是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。當(dāng)今世界，各種思想文化交流、交融、交鋒趨勢(shì)更加明顯，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益凸顯。加快提升國(guó)家文化軟實(shí)力已經(jīng)成為事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局的重大而緊迫的課題。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能更加堅(jiān)定對(duì)我們自己文化的信念，極大煥發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，把我國(guó)豐富文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大文化競(jìng)爭(zhēng)力，切實(shí)提高國(guó)家文化軟實(shí)力，維護(hù)國(guó)家文化安全，拓展我國(guó)的戰(zhàn)略利益和發(fā)展空間。【典例1】“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。”黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這樣做才能確保文化建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)才能把堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)才能彰顯中華文化是人類(lèi)最優(yōu)秀的文化才能增強(qiáng)文化硬實(shí)力，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣ABCD【答案】A【解析】材料主要說(shuō)明黨的十九大報(bào)告提出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，體現(xiàn)了我國(guó)文化發(fā)展的性質(zhì)，有利于保證我國(guó)文化建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)，符合題意。繼承是發(fā)展的必要前提，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能把堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，符合題意。違背各民族文化一律平等原則。文化是一種精神力量，屬于軟實(shí)力，說(shuō)法錯(cuò)誤?？枷蚨?全面理解推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛1發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛；精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。2發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴我們的文化作品，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。我們的文化工作者，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤。3發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌在五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)?！镜淅?】穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿(mǎn)足了不少人的觀賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但以“穿越”的方式解讀歷史也引來(lái)了更多的反思，甚至受到批評(píng)。這就要求影視作品的創(chuàng)作要能夠A滿(mǎn)足大眾的娛樂(lè)化需求B提高人們辨別異質(zhì)文化的能力C保障人們基本文化權(quán)益D實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一【答案】D【解析】材料反映了穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，雖然帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但以“穿越”的方式解讀歷史也引來(lái)了更多的反思，甚至受到批評(píng)，說(shuō)明這種影視劇社會(huì)效益欠佳。由此可知，穿越劇創(chuàng)作沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，D項(xiàng)是其應(yīng)有的文化啟示?？枷蛉?全面理解文化自信的力量1文化自信的含義、來(lái)源和表現(xiàn)（1）含義：是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。（2）來(lái)源（底氣）：來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（3）表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。2為什么要增強(qiáng)高度的文化自信文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。3如何堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系（1）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。（2）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！镜淅?】習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！边@啟示我們堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須A繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化B以海納百川的胸懷，充分吸收外來(lái)文化C不斷創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神D推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展【答案】D【解析】材料主要說(shuō)明如何正確對(duì)待歷史文化，特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范?！跋热藗鞒邢聛?lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范”屬于傳統(tǒng)文化?！皥?jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”，即要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)與題意不符。故本題答案為D項(xiàng)?？枷蛩?掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的原因和做法1堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨為什么必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國(guó)人民對(duì)美好生活的需要日益增長(zhǎng)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。2黨怎樣才能牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（1）必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要以我們正在做的事情為中心，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，深入推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，使21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。（2）必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅(jiān)定意志和磅礴力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。（3）必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。意識(shí)形態(tài)問(wèn)題往往比較復(fù)雜，政治性、政策性很強(qiáng)，要注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析、是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，既不能把小事說(shuō)大、把一般的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題政治化，也不能把大事說(shuō)小、把政治原則問(wèn)題當(dāng)作一般學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題來(lái)對(duì)待?！镜淅?】習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上提出，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命是高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界。要承擔(dān)起這個(gè)職責(zé)和使命，新聞工作者必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化個(gè)性化大眾化堅(jiān)持黨性原則，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心堅(jiān)持守土有責(zé)，推動(dòng)多元價(jià)值社會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一ABCD【答案】C【解析】材料主要指出新時(shí)期黨的新聞?shì)浾摴ぷ鲬?yīng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)和使命。黨的新聞?shì)浾摴ぷ饕龅健案吲e旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力”，必須堅(jiān)持黨性原則，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，符合題意。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，黨的新間輿論工作要做到“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向”，還必須推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，說(shuō)法錯(cuò)誤，說(shuō)法正確。堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，并不意味著價(jià)值觀的一元化，說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案為C項(xiàng)。1近代以來(lái)，面對(duì)中西文化的激烈沖突，一些有志之士開(kāi)始反思我國(guó)傳統(tǒng)文化，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路問(wèn)題提出了不同的看法。有的人主張“全盤(pán)西化”，有的人認(rèn)為，中國(guó)文化的唯一出路就是大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，即所謂“文化復(fù)古主義”。這兩種觀點(diǎn)都沒(méi)有以科學(xué)理性的態(tài)度看待中國(guó)傳統(tǒng)文化不能解決中華文化向何處去的問(wèn)題無(wú)法使中華文化走上復(fù)興之路沒(méi)有正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系A(chǔ)BCD2近代歐洲一些國(guó)家的崛起源自文藝復(fù)興，正是這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，將歐洲推向了世界文明發(fā)展的前列。近代中國(guó)重新踏上民族復(fù)興之路，也正是從文化的覺(jué)醒、新文化運(yùn)動(dòng)的興起開(kāi)始的。上述事實(shí)告訴我們文化對(duì)人具有潛移默化的影響思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)的變革傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極作用文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟ABCD3為了實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化同步發(fā)展，銀川市開(kāi)展送演出、送圖書(shū)、送培訓(xùn)、送電影的“四送”活動(dòng)，并積極開(kāi)展文化志愿者下基層專(zhuān)場(chǎng)演出、“非遺”進(jìn)農(nóng)村等文化活動(dòng)，將城市的優(yōu)秀文化送到鄉(xiāng)村去。銀川市這樣做是基于文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的財(cái)富文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)文化能使中華文化走上復(fù)興之路ABCD4中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國(guó)的文化基石，是國(guó)家文化軟實(shí)力的根本。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)文化發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明同步發(fā)展ABCD5某村是改革開(kāi)放初期有名的“萬(wàn)元戶(hù)“村，家家戶(hù)戶(hù)都過(guò)上了充裕的物質(zhì)生活。但不久后，打牌賠博現(xiàn)象開(kāi)始抬頭，并愈演愈烈。于是，田地荒蕪，人們無(wú)心經(jīng)營(yíng)管理；一些家庭矛盾不斷升級(jí)，甚至妻離子散，打架斗毆成了家常便飯沒(méi)過(guò)幾年，原本遠(yuǎn)近聞名的“萬(wàn)元戶(hù)”村變成了貧困村。這警示我們必須A推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展B先發(fā)展好精神文明再發(fā)展物質(zhì)文明C物質(zhì)文明是實(shí)的，精神文明是虛的D精神文明決定社會(huì)發(fā)展及文明程度6習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)耽的聲音。文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。這要求文藝工作者必須A堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿(mǎn)足群眾各種文化需求B做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤C注重社會(huì)效益，不斷加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)D貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)生活場(chǎng)景7墨子是墨家遞給世界的一張“中國(guó)名片”，上面鐫刻著“兼相愛(ài)，交相利”的普適價(jià)值，描繪著“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”的美好愿景。品讀墨子A有助于堅(jiān)定我們的文化自信B將體味到中國(guó)人追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神C可以領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的民族性D有利于激發(fā)中國(guó)人民偉大的奮斗精神82018年5月10日，中宣部部長(zhǎng)在深化文化體制改革座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)責(zé)任使命，銳意改革創(chuàng)新，推動(dòng)新時(shí)代文化改革發(fā)展開(kāi)創(chuàng)新局面。這是因?yàn)閳?jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性文化自信是民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的政治保證ABCD9習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！薄耙睒s發(fā)展文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精神力作?！边@告訴我們，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展聆聽(tīng)時(shí)代聲音，深入推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀牢牢把握文化事業(yè)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)ABCD10如果網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，充斥虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力，甚至利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國(guó)家政權(quán)，煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，這些負(fù)面信息、負(fù)面能量把持了屏幕，久而久之，其現(xiàn)實(shí)危害可想而知。這警示我們要淡化政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起唱響網(wǎng)上主旋律，形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢(shì)堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間ABCD11孔子學(xué)院創(chuàng)辦以來(lái)，成就令人矚目，成為中外教育交流合作的典范。截至2017年底，全球已有146個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了525所孔子學(xué)院和1113個(gè)孔子課堂。這體現(xiàn)出我們A對(duì)世界文化共同價(jià)值的充分尊重B對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念C對(duì)文化塑造人生作用的深刻認(rèn)識(shí)D對(duì)中華文化優(yōu)越性的充分肯定12“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者思其源?！焙诵膬r(jià)值觀的弘揚(yáng)，文化的時(shí)代創(chuàng)新，需牢牢植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，是要回到它歷史的、文化的源頭去尋找契機(jī)。這啟示我們，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中承襲傳統(tǒng)文化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量ABCD1（2019·江蘇卷）鋼琴剪影的景觀小品、屋檐上的鋼琴黑白鍵、能夠發(fā)聲的鋼琴樓梯在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街道上，這樣的音樂(lè)元素隨處可見(jiàn)。當(dāng)?shù)厝艘郧贋槊?，以展現(xiàn)鋼琴文化、促進(jìn)社會(huì)和諧為主線(xiàn)，彈奏出一首優(yōu)美的鄉(xiāng)村振興“鋼琴曲”，既富了腦袋，也富了口袋。由此可見(jiàn)A社會(huì)主義文化離不開(kāi)思想道德建設(shè)B精神文明建設(shè)必須發(fā)展公益文化事業(yè)C精神文明建設(shè)能推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)D社會(huì)主義文化要用核心價(jià)值凝聚共識(shí)2（2018·北京政治）萬(wàn)古奔騰的長(zhǎng)江，孕育著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，為全面展示新時(shí)代長(zhǎng)江的自然風(fēng)貌和文化景觀，多位藝術(shù)家深入長(zhǎng)江流域采風(fēng)，創(chuàng)作了巨幅長(zhǎng)卷長(zhǎng)江萬(wàn)里圖。該作品雄渾磅礴、風(fēng)光萬(wàn)千，畫(huà)出了一條中國(guó)人心中砥礪奮進(jìn)的文化長(zhǎng)河。長(zhǎng)江萬(wàn)里圖的創(chuàng)作體現(xiàn)了自然性與人文性的統(tǒng)一說(shuō)明時(shí)代精神是藝術(shù)創(chuàng)新的泉體現(xiàn)了創(chuàng)作者為祖國(guó)可山立傳的文化自信說(shuō)明客觀真實(shí)是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn)ABCD3（2018·天津政治）“看中國(guó)”是北京師范大學(xué)組織的跨地區(qū)跨文化體驗(yàn)項(xiàng)目，是讓外國(guó)青年以自己的眼睛看中國(guó)，用自己的心靈感受中國(guó)，通過(guò)自主拍攝來(lái)講述中國(guó)故事。截至2017年已舉辦七屆，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)等40多個(gè)國(guó)家的400多位青年受邀參加。舉辦這一活動(dòng)A增強(qiáng)了中華民族的文化創(chuàng)造力B體現(xiàn)了中華民族的文化自信C有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀D有利于推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展4（2017·江蘇政治）2016年11月30日，我國(guó)的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大?！比绻?qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是A文化平等 文化差異 文化交融 B文化影響 文化傳承 文化自信C文化借鑒 文化包容 文化繁榮 D文化傳播 文化市場(chǎng) 文化自覺(jué)5（2018·全國(guó)2卷文綜）閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)114902公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿(mǎn)足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專(zhuān)家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。（2）運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強(qiáng)我們的文化自信的。（3）班級(jí)舉行“學(xué)習(xí)袁隆平，放飛青春夢(mèng)想”主題班會(huì)，請(qǐng)列舉兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。6（2017·天津文綜）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 為實(shí)施文化惠民工程，天津在全國(guó)首創(chuàng)文化惠民卡，對(duì)市民觀看演出進(jìn)行補(bǔ)貼，大大降低了市民走進(jìn)劇場(chǎng)的門(mén)檻。以前很多文藝院團(tuán)演出上座率不到五成，“文惠卡”推出后，各院團(tuán)演出的平均上座率超過(guò)八成。一張小小的“文惠卡”，不僅讓普通市民享受到多種文化盛宴，而且倒逼各文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念，促進(jìn)了更多優(yōu)質(zhì)劇目的產(chǎn)生。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明文化惠民卡推出的意義。材料二 第十三屆全運(yùn)會(huì)將于2017年8月在天津召開(kāi)。體現(xiàn)全民參與、倡導(dǎo)全民運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)全民健康是本屆全運(yùn)會(huì)的鮮明特色，必將對(duì)我市全民健身運(yùn)動(dòng)起到積極的推動(dòng)作用。發(fā)展國(guó)家體育事業(yè)，存在“優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育”和“優(yōu)先發(fā)展全民健身運(yùn)動(dòng)”兩種不同觀點(diǎn)。（2）請(qǐng)選擇其中一種觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明（列出3點(diǎn)理由）?！緟⒖即鸢概c解析】【考點(diǎn)沖關(guān)】1A【解析】“全盤(pán)西化”論一味推崇外來(lái)文化，根本否定民族文化，屬于“民族虛無(wú)主義”；“文化復(fù)古主義”拒絕接受新文化，屬于“守舊主義”。前者沒(méi)有正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，后者沒(méi)有正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。這兩種觀點(diǎn)都沒(méi)有以科學(xué)理性的態(tài)度看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，都不能解決中華文化向何處去的問(wèn)題，都無(wú)法使中華文化走上復(fù)興之路，觀點(diǎn)正確，說(shuō)法不準(zhǔn)確。2D【解析】“正是這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，將歐洲推向了世界文明發(fā)展的前列”“近代中國(guó)重新踏上民族復(fù)興之路，也正是從文化的覺(jué)醒、新文化運(yùn)動(dòng)的興起開(kāi)始的”，都強(qiáng)調(diào)思想運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)變革的作用，也說(shuō)明文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，符合題意。在材料中未體現(xiàn)，排除。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極作用，說(shuō)法不準(zhǔn)確。3B【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是銀川市重視農(nóng)村文化的發(fā)展，正確指出了文化的作用，符合題意。優(yōu)秀文化才是國(guó)家、民族的財(cái)富，才能使中華文化走上復(fù)興之路，說(shuō)法不準(zhǔn)確。4C【解析】繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，說(shuō)法借誤。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法正確且符合題意。5A【解析】材料強(qiáng)調(diào)不重視精神文明建設(shè)的危害，A項(xiàng)是其應(yīng)有的警示。物質(zhì)文明與精神文明相輔相成，不可分割，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。精神文明是人類(lèi)改造主現(xiàn)世界的精神成果，在提高國(guó)家和民族截聚力、凈化社會(huì)風(fēng)氣、提高人民素質(zhì)等方面有不可替代的作用，C項(xiàng)說(shuō)法借誤。D項(xiàng)夸大了精神文明的作用。6B【解析】“任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休成與共，才能發(fā)出振聾發(fā)睛的聲音”，這要求文藝工作者做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有輪坤，B項(xiàng)入選。群眾的文化需求有合理、不合理之分，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意不符。文藝是對(duì)社會(huì)生活場(chǎng)景的藝術(shù)再現(xiàn)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。7A【解析】墨子是墨家遞給世界的一張“中國(guó)名片”，展現(xiàn)了我們堅(jiān)定的文化自信，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)與題意不符。8B【解析】正確指出了堅(jiān)定文化自信的必要性和重要性，符合題意。是對(duì)文化自信的解釋?zhuān)c題干不構(gòu)成因果關(guān)系。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，說(shuō)法不準(zhǔn)確。9A【解析】彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，符合題意。與題意不符。10B【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是負(fù)面信息、負(fù)面能量把持屏幕的危害，是其應(yīng)有的警示。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間烏煙疼氣、生態(tài)惡化，要注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，說(shuō)法錯(cuò)誤。與題意不符。11B【解析】設(shè)立遍布世界的孔子學(xué)院傳播中華文化，體現(xiàn)了我們對(duì)于中華文化生命力的堅(jiān)定信念，B項(xiàng)切題。A、C兩項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)“優(yōu)越性”說(shuō)法有違文化平等原則。12B【解析】“文化的時(shí)代創(chuàng)新，需牢牢植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤”，一方面說(shuō)明要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面也說(shuō)明要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，符合題意。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判性繼承，說(shuō)法錯(cuò)誤。與題意不符?！局蓖ǜ呖肌?C【解析】本題考查加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不是發(fā)展公益文化事業(yè)，B錯(cuò)誤；材料中，當(dāng)?shù)厝艘郧贋槊?，以展現(xiàn)鋼琴文化、促進(jìn)社會(huì)和諧為主線(xiàn)，彈奏出一首首優(yōu)美的鄉(xiāng)村振興“鋼琴曲”，既富了腦袋，也富了口袋，說(shuō)明了精神文明建設(shè)能推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)，C正確；材料沒(méi)有反映“社會(huì)主義文化要用核心價(jià)值凝聚共識(shí)”，D不符合題意。故選C。2A 【解析】為全面展示新時(shí)代長(zhǎng)江的自然風(fēng)貌和文化景觀，多位藝術(shù)家深入長(zhǎng)江流域采風(fēng)，創(chuàng)作了巨幅長(zhǎng)卷長(zhǎng)江萬(wàn)里圖，這說(shuō)明長(zhǎng)江萬(wàn)里圖的創(chuàng)作體現(xiàn)了自然性與人文性的統(tǒng)一，符合題意；該作品雄渾磅礴、風(fēng)光萬(wàn)千，畫(huà)出了一條中國(guó)人心中砥礪奮進(jìn)的文化長(zhǎng)河，這充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)中華文化的高度自信，符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)法錯(cuò)誤，故本題選A。3B 【解析】本題考查文化自信?！翱粗袊?guó)”讓外國(guó)青年以自己的眼睛看中國(guó)，用自己的心靈感受中國(guó)，通過(guò)自主拍攝來(lái)講述中國(guó)故事，舉辦這一活動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族的文化自信，使中華文化更加主動(dòng)地走向世界，有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，B正確且符合題意；舉辦這一活動(dòng)既不能增強(qiáng)中華民族的文化創(chuàng)造力，也與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義文化無(wú)關(guān)，其他選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選B。4B 【解析】材料只涉及“二十四節(jié)氣”，并沒(méi)有體現(xiàn)不同文化的文化平等，A不選；“二十四節(jié)氣”入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于擴(kuò)大我國(guó)文化的影響，有利于增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，因而我們要對(duì)之進(jìn)行傳承，故B的關(guān)鍵詞切合材料，應(yīng)選；材料不涉及“文化借鑒”和“文化包容”的問(wèn)題，C不選；材料不涉及“文化市場(chǎng)”的問(wèn)題，D不選。 5【答案】（2）文化自信來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。研發(fā)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造、不懈奮斗，領(lǐng)跑優(yōu)質(zhì)雜交水稻品種培育，創(chuàng)立了雜交水稻的中國(guó)科技文化品牌，充分體現(xiàn)了偉大民族精神的時(shí)代價(jià)值和強(qiáng)大生命力。通過(guò)舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)來(lái)培訓(xùn)班等多種形式，指導(dǎo)各國(guó)雜交水稻研究與生產(chǎn)，促進(jìn)文化交流和傳播，彰顯了中國(guó)文化的價(jià)值。 （3）學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；投身實(shí)踐，開(kāi)拓創(chuàng)新；胸懷遠(yuǎn)大理想，實(shí)干報(bào)效祖國(guó)。 【解析】第（2）問(wèn)要求“運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強(qiáng)我們的文化自信的。”屬于措施類(lèi)試題?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍是“文化生活”的知識(shí)，屬宏觀考查。然后結(jié)合材料相關(guān)信息“研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題”“為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿(mǎn)足人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求”“作為水稻育種專(zhuān)家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上”“舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)”分別從增強(qiáng)對(duì)自身文化價(jià)值及生命力的充分肯定、立足偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐、弘揚(yáng)中華民族精神、促進(jìn)文化交流與傳播等方面具體分析即可。 第（3）問(wèn)要求“班級(jí)舉行學(xué)習(xí)袁隆平，放飛青春夢(mèng)想主題班會(huì)，請(qǐng)列舉兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。”屬于開(kāi)放類(lèi)試題。此類(lèi)試題答案不具有唯一性，考生只需圍繞主題和相關(guān)要求任意列舉兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)即可。6【答案】（1）有利于發(fā)展社會(huì)主義文化（推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)），滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。有利于用優(yōu)秀文化塑造人，提高公民文化素養(yǎng)。有利于文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，推動(dòng)文化市場(chǎng)繁榮。（2）答案示例一：優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育。理由：為國(guó)爭(zhēng)光，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；振奮民族精神；提升國(guó)家軟實(shí)力（綜合國(guó)力）或提升國(guó)際地位（影響力）；帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)發(fā)展。答案示例二：優(yōu)先發(fā)展全民健身運(yùn)動(dòng)。理由：以人為本（促進(jìn)人的全面發(fā)展）；保障人民群眾基本文化權(quán)益；轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念（生活方式），提高生活質(zhì)量；帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)發(fā)展。（如果考生從其他角度作答，言之有理，酌情給分。）【解析】本題是以天津在全國(guó)首創(chuàng)文化惠民卡和第十三屆全運(yùn)會(huì)于2017年8月在天津召開(kāi)為背景材料，第（1）問(wèn)，考查文化惠民卡推出的意義。結(jié)合材料，聯(lián)系文化生活的知識(shí)，可從發(fā)展社會(huì)主義文化或者推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、優(yōu)秀文化的作用、文化產(chǎn)業(yè)與文化市場(chǎng)等角度分析。第（2）問(wèn)，選擇“優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育”和“優(yōu)先發(fā)展全民健身運(yùn)動(dòng)”，其中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。如優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育，可從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、民族精神、提升國(guó)家軟實(shí)力等角度回答，再如，優(yōu)先發(fā)展全民健身運(yùn)動(dòng)，可從以人為本、轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等角度分析。 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