備戰(zhàn)2020年高考政治 一遍過(guò)考點(diǎn)34 文化創(chuàng)新（含解析）

考點(diǎn)34 文化創(chuàng)新文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（一）文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。文化創(chuàng)新的源泉和淵源不是一回事。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐；淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（二）文化創(chuàng)新的意義和作用創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（三）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾地位：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要求：文化工作者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代和人民的文化作品。（四）文化創(chuàng)新的途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑?；就緩剑豪^承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。面向世界、博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)質(zhì)：文化交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；文化交流，是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程，是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。具體要求：在文化交流、借鑒融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用?！耙晕覟橹鳌本褪窃趯?duì)待世界文化精華的汲取中，保持本民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩本褪寝q證取舍，擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合、創(chuàng)新。（五）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向要堅(jiān)持正確的方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向。守舊主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化；封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化。民族虛無(wú)主義即一味推崇外來(lái)文化；歷史虛無(wú)主義即根本否定傳統(tǒng)文化。【綜合探究】建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)原因：建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的任務(wù)之一。建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。核心內(nèi)涵：是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。全民學(xué)習(xí),就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融；終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系是建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。藍(lán)圖：到2020年全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我國(guó)現(xiàn)代國(guó)民教育體系將更加完善，終身教育體系基本形成。考向一 文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過(guò)繼承積累下來(lái)的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。（2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承。（3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。【典例1】專家表示，創(chuàng)意是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的源動(dòng)力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)推出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明A文化在交流的過(guò)程中傳播B文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承C文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉【答案】C【解析】“要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)推出一系列文化衍生產(chǎn)品”表明文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，C符合題意?？枷蚨?社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)?！镜淅?】常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而，正如德國(guó)哲學(xué)家黑格爾所說(shuō)：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！边@是因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力ABCD【答案】A【解析】“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧他”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，應(yīng)選；不符合題意。故選A?？枷蛉?在文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力問題上要理解兩對(duì)關(guān)系社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品【典例3】某著名作曲家表示，要成為一名合格的文藝工作者，就必須為人民抒懷，用雙腳丈量大地，用雙耳捕捉時(shí)代和人民的聲音。這是因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體為人民抒懷是文化創(chuàng)作的根本目的實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)ABCD【答案】A【解析】“為人民抒懷，用雙腳丈量大地，用雙耳捕捉時(shí)代和人民的聲音”，體現(xiàn)了立足實(shí)踐，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取文藝創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，正確指出了其理論依據(jù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)作的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)法錯(cuò)誤?？枷蛩?文化創(chuàng)新的作用（1）創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（3）文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。【典例4】中國(guó)好歌曲是央視推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目。節(jié)目組自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂創(chuàng)作人成為主角，為華語(yǔ)樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。這告訴我們A創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過(guò)人的天賦和靈感 B創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的重要保證C創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 D新式傳媒的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致舊傳媒的消失【答案】B 【解析】材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的作用，“重塑音樂生命與原創(chuàng)精神”，沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)文化的關(guān)系，B符合題意，C不符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，A說(shuō)法錯(cuò)誤。新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，D說(shuō)法錯(cuò)誤?？枷蛭?文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑?！镜淅?】隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。由此可見立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑一定的政治、經(jīng)濟(jì)決定于一定的文化文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮ABCD【答案】A【解析】“廣大中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤”，說(shuō)明立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，符合題意?！皠?chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品”，說(shuō)明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，符合題意。顛倒了政治、經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。不符合題意?？枷蛄?文化創(chuàng)新的途徑1基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。（2）面向世界，博采眾長(zhǎng)（中外）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。2文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系根本途徑基本途徑區(qū)別社會(huì)實(shí)踐一是處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新；二是處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)聯(lián)系進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過(guò)程中，離不開與外來(lái)文化的交流、借鑒、融合；面向世界、博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中，必須立足于傳統(tǒng)文化，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用【典例6】隨著running man的中國(guó)版奔跑吧兄弟在浙江衛(wèi)視開播，以及先前湖南衛(wèi)視的爸爸去哪兒等欄目的出現(xiàn)，韓國(guó)綜藝節(jié)目在不經(jīng)意間“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般地影響著國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)。為此，有關(guān)專家特別提醒“我們?cè)诮梃b外來(lái)文化時(shí)千萬(wàn)不要失去了自身的文化特色”。這啟示我們文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉文化發(fā)展要立足于本國(guó)、本地的社會(huì)實(shí)踐要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用ABCD【答案】D【解析】材料中“我們?cè)诮梃b外來(lái)文化時(shí)千萬(wàn)不要失去了自身的文化特色”強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)作要立足于我們本地的社會(huì)實(shí)踐；同時(shí)也說(shuō)明我們要堅(jiān)持以我為主，為我所用，不能失去民族特色，正確。錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；材料未體現(xiàn)，排除?？枷蚱?堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。（2）反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：反對(duì)固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。（3）正確方向：我們應(yīng)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌?！镜淅?】早在攝影出現(xiàn)時(shí)，人們就認(rèn)為繪畫將被攝影所取代，人們還想過(guò)用電影和電視來(lái)代替繪畫。但事實(shí)證明，每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如繪畫的價(jià)值和功能。這啟示我們要處理好A民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系B當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系C先進(jìn)文化與落后文化的關(guān)系D民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系【答案】B【解析】“每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式”，說(shuō)明當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化是兼容的，這啟示我們要處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，故選B。12019年5月6日，電影流浪地球以4656億的票房躋身中國(guó)影史票房第二名。在這部電影中，我們能看到許多熟悉的中國(guó)元素，甚至對(duì)“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解都充滿了中國(guó)式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀、對(duì)文化的思考。材料表明電影的文化內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的重要因素文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是影視作品創(chuàng)新的源泉經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)ABCD2吳橋雜技自成一派，別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來(lái)依舊保持了古樸之風(fēng)。吳橋人重交流，被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)“空中飛人”、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說(shuō)明立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求ABCD3熱播電影我不是藥神以出色的題材，探討了種種現(xiàn)實(shí)中的矛盾與困境：病人的生存困境，藥販子的道德困境，警察的法律困境等等。影片中蘊(yùn)藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，讓人感受到人性的力量。這表明藝術(shù)創(chuàng)作都來(lái)自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷 題材創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑源于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)更具生命力和感染力 優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對(duì)真善美的追求ABCD4建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，需要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重，保護(hù)利用與普及弘揚(yáng)并重。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重的原因是漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基文化發(fā)展是改造傳統(tǒng)文化與創(chuàng)造新文化過(guò)程的統(tǒng)一只要在實(shí)踐中不斷變革，傳統(tǒng)文化就能煥發(fā)生機(jī)繼承傳統(tǒng)、推陳出新，是文化發(fā)展的根本動(dòng)力ABCD5如果看過(guò)央視的國(guó)家寶藏，你一定記得那幅千里江山圖。如今，憑借3D技術(shù)，華強(qiáng)方特重磅打造的中國(guó)畫題材球幕飛翔影院飛越千里江山，可以帶領(lǐng)游客通過(guò)“飛行觀畫”模式，領(lǐng)略千里江山圖的傳世風(fēng)采。這說(shuō)明繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑大眾傳媒是文化傳播的重要途徑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新是一個(gè)推陳出新、革故鼎新的過(guò)程ABCD6多瑙河的春天“一帶一路”上的鋼鐵交響曲作者王立新十幾年來(lái)始終扎根在鋼鐵行業(yè)。該書以河鋼集團(tuán)成功收購(gòu)塞爾維亞斯梅代雷沃鋼廠并扭虧為盈的故事為主題，向世界展示了中國(guó)改革開放四十年的偉大成就和“一帶一路”建設(shè)的美好前景材料啟示我們文藝創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐面向世界、博采眾長(zhǎng)始終以人民為中心與時(shí)俱進(jìn)，反映時(shí)代呼聲ABCD7習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，大家要承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。這是因?yàn)槲幕际菍?duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映反映社會(huì)進(jìn)步是新時(shí)代文化價(jià)值的集中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉文化創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的發(fā)展ABCD8“煢煢孑立，沆瀣一氣”2018年12月，歌曲生僻字在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，歌詞匯集了70多個(gè)生僻字，被稱為“最有難度的歌詞”。網(wǎng)友表示，生僻字不僅好聽易學(xué)，而且“聽完后語(yǔ)文水平大漲”。目前，對(duì)此歌曲的翻唱與再創(chuàng)作已經(jīng)延展到了很多領(lǐng)域。這表明 文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的文化生活需要 傳播手段創(chuàng)新是文化繁榮發(fā)展的重要途徑 流行文化可以充分體現(xiàn)大眾傳媒的商業(yè)性ABCD9白蛇：緣起是一部取材民間傳說(shuō)、帶有國(guó)風(fēng)審美的國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)畫電影，復(fù)制經(jīng)典又超越了經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)流光溢彩的畫面、飄逸神秘的古典元素與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，同時(shí)融入了較強(qiáng)的時(shí)代氣息，獲得觀眾的廣泛喜愛。這表明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑ABCD10音樂劇西廂改編自中國(guó)四大古典名劇之一的崔鶯鶯待月西廂記，該劇包含百老匯、法式、歐美式等多種風(fēng)格，還融合了京劇、昆曲等戲曲元素，它把戲曲的元素與現(xiàn)代創(chuàng)作意識(shí)相融合讓傳統(tǒng)的戲劇故事在新的舞臺(tái)上煥發(fā)光彩。該劇的成功給我們的啟示有文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)文化創(chuàng)新要廣泛地吸收和引進(jìn)外來(lái)文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證與時(shí)代精神相結(jié)合是文化發(fā)展的根本動(dòng)力ABCD1（2019·新課標(biāo)全國(guó)卷）2019年上映的國(guó)產(chǎn)電影流浪地球，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來(lái)拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開啟了中國(guó)科幻電影元年”。從中獲得的啟示是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展不同國(guó)家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展ABCD2（2018·江蘇政治）央視播出的紀(jì)錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明A人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮3（2018·新課標(biāo)文綜）近年來(lái)，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng)，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展ABCD4（2018·新課標(biāo)III文綜）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱苔的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的墨梅獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊這反映傳統(tǒng)文化的傳承要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提ABCD5（2018·海南政治）2016年2月，國(guó)務(wù)院移動(dòng)客戶端正式上線。通過(guò)客戶端人們發(fā)現(xiàn)：大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說(shuō)明；“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”這樣的政策信息更接地氣；“我向總理說(shuō)句話”起到了匯民意、聚民智的作用。在該平臺(tái)上，政府采用接地氣的話語(yǔ)方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有重要影響文化內(nèi)容的大眾化決定了政府決策的科學(xué)性文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的A B C D6（2018·海南政治）習(xí)近平指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)來(lái)、面向未來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)的有文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新吸收國(guó)外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ)BCD7（2017·江蘇政治）在一些旅游景區(qū)，國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是A滿足了人民群眾的文化需求B促進(jìn)了中西方文化的融合C發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化D需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變8（2017·新課標(biāo)II文綜）2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求ABCD9（2017·江蘇政治）在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要A超越生活、改變社會(huì) B立足實(shí)踐、扎根生活C繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D博采眾長(zhǎng)、海納百川10（2016·新課標(biāo)I文綜）陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提ABCD11（2016·新課標(biāo)III文綜）2015年，新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求 有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證 信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革ABCD12（2016·浙江文綜）利用外媒是講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”“抹黑中國(guó)”時(shí)，英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼超級(jí)中國(guó)鳥瞰中國(guó)美麗中國(guó)等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出?！钡某晒κ吕＃?）從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡(jiǎn)述這一“借船出海”講好中國(guó)故事的成功事例對(duì)我們的啟示。【參考答案與解析】【考點(diǎn)沖關(guān)】1A【解析】“在這部電影中，我們能看到許多熟悉的中國(guó)元素，甚至對(duì)流浪與回家這一組關(guān)系的理解都充滿了中國(guó)式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀、對(duì)文化的思考”說(shuō)明電影的文化內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的重要因素，文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤，符合題意。社會(huì)實(shí)踐是影視作品創(chuàng)新的源泉，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系，與題意不符。故本題選A。2C【解析】不合題意，材料沒有提到吳橋雜技的創(chuàng)新。符合題意，目前的表演依舊保持了古樸之風(fēng)，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提。符合題意，材料中提到在俄羅斯學(xué)習(xí)等故事，體現(xiàn)了面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑。故選C。不合題意，材料中沒有提到注入時(shí)代精神。3B【解析】藝術(shù)創(chuàng)作可來(lái)自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷，藝術(shù)家也可以通過(guò)學(xué)習(xí)書本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，說(shuō)法錯(cuò)誤；立足社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑，說(shuō)法錯(cuò)誤；我不是藥神探討了種種現(xiàn)實(shí)中的矛盾與困境，“蘊(yùn)藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，讓人感受到人性的力量”，表明源于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)更具生命力和感染力，優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對(duì)真善美的追求，符合題意。本題選B。4A【解析】本題考查文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，表述正確且符合題意；表述過(guò)于絕對(duì)；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，表述錯(cuò)誤；故本題選A。5C【解析】立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，不選；大眾傳媒是文化傳播的手段、不是途徑，不選；3D技術(shù)提供了人們領(lǐng)略國(guó)家寶藏千里江山圖風(fēng)采的重要方式、促進(jìn)了文化的發(fā)展，入選；材料體現(xiàn)了文化傳播手段的創(chuàng)新（文化創(chuàng)新包括內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制、傳播手段等多個(gè)方面），入選。故本題選C。6D【解析】作者王立新十幾年來(lái)始終扎根在鋼鐵行業(yè)，這啟示我們文藝創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐，符合題意。材料未涉及文藝創(chuàng)作要面向世界、博采眾長(zhǎng)，也未涉及文藝創(chuàng)作要以人民為中心，不符合題意。該書以河鋼集團(tuán)成功收購(gòu)塞爾維亞斯梅代雷沃鋼廠并扭虧為盈的故事為主題，向世界展示了中國(guó)改革開放四十年的偉大成就和“一帶一路”建設(shè)的美好前景，這啟示我們文藝創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn)，反映時(shí)代呼聲，符合題意。故本題選D。7A【解析】材料主要強(qiáng)調(diào)，文藝要謳歌時(shí)代，反映時(shí)代巨變，描繪時(shí)代特征。原因是文化都是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映；中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，符合題意。推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步是新時(shí)代文化價(jià)值的集中體現(xiàn)，錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)文化是對(duì)時(shí)代的反映，而沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對(duì)時(shí)代的推動(dòng)作用，不符合題意。故本題選A。8A【解析】本題考查文化創(chuàng)新的作用。歌詞匯集了70多個(gè)生僻字，被稱為“最有難度的歌詞”，可以體現(xiàn)這是一次歌詞內(nèi)容的文化創(chuàng)新；迅速走紅，已經(jīng)延展到了很多領(lǐng)域，表明文化創(chuàng)新讓文化富有生機(jī)和活力，符合題意。生僻字不僅好聽易學(xué)，而且“聽完后語(yǔ)文水平大漲”，說(shuō)明文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的文化生活需要，符合題意。材料體現(xiàn)的是歌詞內(nèi)容的創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)傳播手段創(chuàng)新，不符合題意。材料沒有體現(xiàn)大眾傳媒的商業(yè)性，不符合題意。故本題選A。9B【解析】白蛇：緣起是取材民間傳說(shuō)，但又與現(xiàn)代元素結(jié)合，融入時(shí)代精神，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合，符合題意。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤。故本題選B。10A【解析】音樂劇西廂的成功啟示我們，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，符合題意。文化創(chuàng)新要吸收和引進(jìn)外國(guó)優(yōu)秀的文化成果，而不是廣泛地吸收和引進(jìn)外來(lái)文化，說(shuō)法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A?！局蓖ǜ呖肌?B【解析】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)誤；不同民族的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，錯(cuò)誤；面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，正確。故選B。2C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀(jì)錄片民族的吼聲以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶，說(shuō)明文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)文化創(chuàng)新，B、D不符合題意。材料未體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，A不符合題意。3D 【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不符合題意?？浯罅嗽撌写罅Πl(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，不僅推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，符合題意。故選D。4C 【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，說(shuō)法錯(cuò)誤。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，表述錯(cuò)誤。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路，又要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，符合題意。故選C。5B 【解析】本題考查文化傳承和創(chuàng)新等知識(shí)。說(shuō)法錯(cuò)誤；夸大了材料做法的作用；說(shuō)法正確且符合題意，文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有影響；文化創(chuàng)新的根本目的就是為了滿足人群群眾的實(shí)踐需要。故選B。6C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐；說(shuō)法正確，也是文化創(chuàng)新的基本途徑，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；說(shuō)法正確，面向世界，博采眾長(zhǎng)，要吸收國(guó)外文化的精華；說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的本質(zhì)僅僅是深入挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值。故選C。7D 【解析】山寨景觀的出現(xiàn)并不能真正滿足人民群眾的文化需求，A不選；山寨景觀是照搬、模仿或抄襲的表現(xiàn)，它并不能促進(jìn)中西方文化的融合，B不選；山寨文化并不是國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化，C不選；山寨景觀的多次出現(xiàn)，凸顯了文化創(chuàng)造能力的不足，需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變，D正確。8B 【解析】該劇保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，在今天的舞臺(tái)上大放光彩，這說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，正確；文化的價(jià)值與贏不贏得市場(chǎng)沒有必然關(guān)聯(lián)，錯(cuò)誤；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不選；該劇融入了時(shí)尚元素，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，這說(shuō)明善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，正確；故選B。9B 【解析】A中“超越生活”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文藝創(chuàng)作只有立足實(shí)踐，扎根生活才能有持久的生命力，這是文化創(chuàng)新的根本途徑，B正確；繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑，不是根本途徑，故C、D不選。10A 【解析】“華陰老腔”的成功說(shuō)明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，符合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，說(shuō)法錯(cuò)誤；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除；故選A。11B 【解析】材料中“新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求，信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革。正確，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B。12【答案】文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證。通過(guò)中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)并在BBC2播放這一新的方式，成功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出?！保患o(jì)錄片通過(guò)敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富文化傳播方式，進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。我國(guó)的文化是有價(jià)值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國(guó)文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求、理解中國(guó)文化的興趣。因此，我們應(yīng)當(dāng)有文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化。【解析】本題是啟示類問答題，“啟示”一般指的是怎么做，有什么看法和想法，有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，又有哪些教訓(xùn)值得吸取。材料已經(jīng)給出知識(shí)點(diǎn)的限制是“文化創(chuàng)新”和“文化自信”，那答案要點(diǎn)就是圍繞“借船出?！敝v好中國(guó)故事這一實(shí)踐對(duì)于“文化創(chuàng)新”和“文化自信”有什么經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，以后應(yīng)該怎么做來(lái)寫。18