（全國通用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第71練 世界觀與方法論 哲學(xué)與具體科學(xué) 新人教版

世界觀與方法論 哲學(xué)與具體科學(xué)1知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”。這句古語蘊(yùn)含的哲理是()A聯(lián)系是普遍的和無條件的B有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C先知后行重在知D有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)2德國物理學(xué)家朗克說：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@表明()世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一A B C D3對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是()哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A B C D4下列關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系的表述中，說法正確的是()哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，是最高概括的科學(xué)具體科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是具體科學(xué)的最高概括離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，具體科學(xué)研究就不能取得成功哲學(xué)與具體科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A B C D5著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時(shí)說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)?)A哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C哲學(xué)探究的是世界本質(zhì)和普遍規(guī)律D哲學(xué)在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來6“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識(shí)積累，智慧便無從談起；沒有相應(yīng)的智慧，知識(shí)再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該()A用哲學(xué)取代其他的具體知識(shí)B堅(jiān)持哲學(xué)對(duì)具體知識(shí)的指導(dǎo)C對(duì)具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括和升華D在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識(shí)7愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明()A哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法C哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論D戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論8量子力學(xué)、相對(duì)論的誕生，使人們對(duì)物質(zhì)和空間的基本性質(zhì)有更深的了解。20世紀(jì)50年代以來，計(jì)算機(jī)、數(shù)字化等深入發(fā)展，人工智能哲學(xué)正逐步確立起來。從中可見()A哲學(xué)是最高概括的科學(xué)之科學(xué)B具體科學(xué)引領(lǐng)哲學(xué)前進(jìn)的方向C具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)9知道水到0會(huì)結(jié)冰，到100會(huì)變成氣，這是科學(xué)，但由此知道量變可以引起質(zhì)變并懂得防微杜漸、見微知著，這是哲學(xué)智慧；知道樹葉有正面有背面，這是生活常識(shí)，而由此思考“凡物莫不有對(duì)”并從中引出“一分為二”，懂得全面看問題，這是哲學(xué)智慧。由此可見()A有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B哲學(xué)是科學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單相加C哲學(xué)以具體知識(shí)為依托，又不同于具體知識(shí)D哲學(xué)是凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”答案精析1B“知廉明恥”，強(qiáng)調(diào)做人的正確觀念和理念，“不廉、不恥”則是錯(cuò)誤的理念，引發(fā)“無所不取、無所不為”的錯(cuò)誤行為，這表明了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故B正確。聯(lián)系是普遍的、有條件的，故A錯(cuò)誤；C不是哲學(xué)原理，與題意無關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性而非社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故D不選。2B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不提供具體的解決方法，故錯(cuò)誤；科學(xué)的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，故錯(cuò)誤。3C錯(cuò)誤，世界觀人皆有之。錯(cuò)誤，哲學(xué)既有科學(xué)的也有非科學(xué)的，所以，世界觀和方法論也有科學(xué)的與非科學(xué)的之分。4C具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，具體科學(xué)研究就不能取得成功，符合題意；觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，排除。5C科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，主要是因?yàn)檎軐W(xué)探究的是世界本質(zhì)和普遍規(guī)律，對(duì)于具體科學(xué)的研究具有一定的指導(dǎo)意義，C正確；其他選項(xiàng)均沒有說明科學(xué)家為什么要研究一點(diǎn)哲學(xué)，A、B、D不選。故選C。6C哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的總結(jié)和概括，C符合題意。7BA說法錯(cuò)誤，認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，誤解了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)和具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系；C說法錯(cuò)誤，哲學(xué)講的是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)講的是個(gè)別的特殊的方法論；D說法錯(cuò)誤，戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)，雖然在愛因斯坦看來是他自己取得“決定性的進(jìn)展”的原因，但并不能據(jù)此判斷兩人的哲學(xué)是科學(xué)的。8C量子力學(xué)、相對(duì)論讓人們對(duì)物質(zhì)和空間的基本性質(zhì)有更深入了解，計(jì)算機(jī)、數(shù)字化的發(fā)展，推動(dòng)人工智能哲學(xué)的出現(xiàn)，具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，C符合題意。9C在科學(xué)的基礎(chǔ)上概括出哲學(xué)智慧，體現(xiàn)了哲學(xué)以具體知識(shí)為依托，C正確。題干沒有涉及世界觀與方法論的關(guān)系，A不選。B錯(cuò)在“簡(jiǎn)單相加”上。D錯(cuò)在“凌駕”上。4