（全國通用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 第72練 哲學(xué)的基本問題與基本派別 新人教版

哲學(xué)的基本問題與基本派別1全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個方面是()物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題思維能否正確認識存在的問題思維和存在何者是本原的問題A B C D2中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”“心與物”“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題。他們是在思考()A思維和存在何者是本原的問題B物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題C思維和存在的同一性問題D運動與靜止的辯證關(guān)系問題3從基本派別來看，哲學(xué)史上存在著兩大陣營。下列說法中能體現(xiàn)兩大陣營根本分歧的是()A“氣者，理之依也”與“世界是一團永恒的活火”B“生死由命，富貴在天”與“人是萬物的尺度”C“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D“眼開則花明，眼閉則花寂”與“巧婦難為無米之炊”4下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是()相由心生，境由心造矛盾是事物發(fā)展的動力，沒有矛盾就沒有世界水一則人心正，水清則民心易大腦之所以有理性活動，只是比完善的動物多幾個齒輪彈簧A BC D5我國的許多成語蘊含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語中，所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點相近的是()A胸有成竹一葉障目B掩耳盜鈴畫餅充饑C盲人摸象唇亡齒寒D拔苗助長刻舟求劍6荀子說：“春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時，故五谷不絕而百姓有余食也；污池、淵沼、川澤，謹其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有馀用也?！贝擞^點()蘊含辯證法的思想屬于相對主義的觀點蘊含唯物主義的思想屬于唯物史觀的觀點A B C D7古希臘哲學(xué)家巴門尼德有這樣一個推論：如果你用語言提到某事物，這種事物就一定存在。下列觀點與巴門尼德的推論體現(xiàn)的世界觀一致的是()天地合而萬物生形存則神存，形謝則神滅物是感覺的集合宇宙便是吾心，吾心便是宇宙A B C D8北齊宰相蕭子良篤信佛教，相信佛家的因果循環(huán)，曾與范縝辯論。蕭子良質(zhì)問范縝：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”范縝回答說：“人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風(fēng)而墜，自有拂窗幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之側(cè)(糞溷：音fenhun，古時指廁所)。墜茵席者，殿下是也。落糞溷者，下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果況在何處？”兩人辯論的實質(zhì)是()有神論和無神論的斗爭唯心主義和唯物主義的斗爭主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭形而上學(xué)和唯物辯證法的斗爭A B C D9從哲學(xué)角度看，對漫畫“命，乃失敗者的借口，運，乃成功者的謙詞”。下列解讀正確的是()成功者的謙詞體現(xiàn)客觀唯心主義傾向失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向良好的機遇是獲得成功的決定性因素善于抓住機遇是成功不可缺少的條件A B C D答案精析1B是馬克思主義哲學(xué)的命題，排除。不是哲學(xué)的基本問題，排除。2A“形、物、氣”指代的是物質(zhì)，“神、心、理”指代的是意識，物質(zhì)和意識誰依賴于誰，誰在先的問題即是物質(zhì)和意識、思維和存在誰是第一性的問題，即何者是世界的本原問題，A符合題意；B、C、D與題意不相符。3D從基本派別來看，哲學(xué)史上的兩大陣營是唯物主義與唯心主義。“氣者，理之依也”體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義，“世界是一團永恒的活火”體現(xiàn)的也是古代樸素唯物主義，A選項與題干要求不符；“生死由命，富貴在天”體現(xiàn)的是客觀唯心主義，“人是萬物的尺度”體現(xiàn)的是主觀唯心主義，B選項與題干要求不符；C體現(xiàn)的是辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別，不符合題意；“眼開則花明，眼閉則花寂”體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點，“巧婦難為無米之炊”強調(diào)了物質(zhì)決定意識，體現(xiàn)了唯物主義觀點，故D正確。4C唯物主義三種基本形態(tài)演進順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。認為水決定人心，是本原，體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義；認為人的大腦只比完善的動物多幾個齒輪彈簧，具有機械性，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，屬于辯證唯物主義。5B“胸有成竹”強調(diào)意識的能動作用，“一葉障目”堅持用孤立的觀點看問題，A不選?！把诙I鈴”和“畫餅充饑”都犯了唯心主義的錯誤，B符合題意。“盲人摸象”沒有堅持全面看問題，“唇亡齒寒”體現(xiàn)堅持用聯(lián)系的觀點看問題，C不選。“拔苗助長”違背客觀規(guī)律，“刻舟求劍”體現(xiàn)堅持用靜止的觀點看問題，D不選。6A荀子強調(diào)要遵循規(guī)律，要用聯(lián)系的、全面的觀點想問題、辦事情，故選A。7D古希臘哲學(xué)家巴門尼德的推論，認識到存在是感覺的東西，是唯心主義的，體現(xiàn)的世界觀與其一致，屬于唯物主義世界觀，與其不一致。8A范縝與蕭子良辯論，駁斥佛教的因果報應(yīng)說屬于無神論和有神論的斗爭，符合題意，故正確；題中蕭子良相信因果報應(yīng)，屬于唯心主義，范縝駁斥因果報應(yīng)，屬于唯物主義，故正確。9B從哲學(xué)角度看，漫畫對命和運的解釋中，成功者的謙詞體現(xiàn)了客觀唯心主義傾向，而善于抓住機遇是成功不可缺少的條件，因此我們應(yīng)將命運掌握在自己手中，符合題意；失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向，說法錯誤；良好的機遇是獲得成功的重要因素而不是決定性因素，說法錯誤。4