河北省撫寧縣第六中學(xué)高中政治 2.1哲學(xué)的基本問題導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

2.1哲學(xué)的基本問題學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容，劃分哲學(xué)派別的標(biāo)準(zhǔn)。2、能夠引援經(jīng)典作家的言論，培養(yǎng)我們初步識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。提高明辨是非的能力,比較、分析的能力、抽象思維能力。3、學(xué)會(huì)分析思維與存在成為哲學(xué)基本問題的原因。4、明確在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題（既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)） 教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?；A(chǔ)梳理：一、哲學(xué)的基本問題1、含義：哲學(xué)的基本問題是 和 的關(guān)系問題，也就是 和 的關(guān)系問題。注意：A、“思維”和“ ”相搭配，“意識(shí)”和“ ”相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。C、在實(shí)踐生活中，思維與存在的關(guān)系問題表現(xiàn)為 與 的關(guān)系。理解：存在(物質(zhì)、客觀)：客觀存在的事物。思維（意識(shí)、主觀）：人腦對(duì)客觀事物的反映。比如：思想、理念、經(jīng)驗(yàn)、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計(jì)劃方案、目標(biāo)等。判斷下列哪些屬于物質(zhì)現(xiàn)象?（ ）A.商品 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 C.計(jì)劃方案D.小王在球場打籃球 E.澳門回歸祖國 F.三個(gè)代表思想2、內(nèi)容：（1）哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是 的問題；二是 的問題，即 的問題。（2）對(duì)“思維和存在何者為本原”的問題的不同回答，是劃分 和 的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為 的，就是唯物主義；凡認(rèn)為 ，就是唯心主義。（3）對(duì)“思維和存在有沒有同一性的問題”的問題不同回答，是劃分 和 的依據(jù)。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1、思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)?和 中遇到的和無法回避的基本問題。2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切 都不能回避的、必須回答的問題。3、思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于 發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的 和 ，決定著它們對(duì) 的回答。預(yù)習(xí)自測：1、哲學(xué)的基本問題是（ ）A世界觀和方法論的關(guān)系問題 B哲學(xué)與各門具體科學(xué)之間的關(guān)系問題C世界觀和人生觀的關(guān)系問題 D思維和存在的關(guān)系問題2、哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，這兩個(gè)方面是指（ ）思維和存在何者為本原的問題 思維和存在有沒有同一性的問題 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問題A、 B、 C、 D、3、下列說法不能正確反映思維和存在關(guān)系的是（ ）形存則神存，形謝則神滅 眼開則花明，眼閉則花寂神靈天意決定著社會(huì)的變化 物是觀念的集合A、 B、 C、 D、4、各種哲學(xué)由于對(duì) 問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。（ ）A意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系 B思維和存在的關(guān)系C思維和存在何者為第一性 D思維和存在有沒有同一性5、休謨說：“人類認(rèn)識(shí)不能超出感覺的范圍，至于在感覺之外客觀事物是否存在，這是無法知道的?！边@句話屬于( )A唯物主義 B唯心主義 C可知論 D不可知論【高考真題演練】【例1】（2007江蘇單科）哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為( )A人與人的關(guān)系 B社會(huì)與自然的關(guān)系C人與世界的關(guān)系 D主觀與客觀的關(guān)系【例2】對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的不同回答是劃分( )A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) B.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)C.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn) D.反映論和先驗(yàn)論的標(biāo)準(zhǔn)【例3】下列對(duì)于哲學(xué)的基本問題的描述，正確的是( )它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題 是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終只要不學(xué)哲學(xué)就可以不回答A. B. C. D.1、下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義？(1)形存則神存，形謝則神滅 ( ) (2)心外無物( ) (3) “眼開則花開，眼閉則花寂”（ ）(4) 存在即被感知” （ ）(5) 赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。（ ）(6) “人有多大膽，地有多大產(chǎn)” （ ）(7) “只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?（ ） (8)泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。（ ）(9)天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（ ）2、下列觀點(diǎn)屬于可知論還是不可知論？ 人類無法全面地認(rèn)識(shí)客觀世界( ) 人類在將來有可能全面、徹底地認(rèn)識(shí)客觀世界( )(3)我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在的任何結(jié)論 。（ ）(4)人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。 （ ）(5)世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。 （ ）課堂訓(xùn)練 1、恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然界說來是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@說明（ ）A哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)B對(duì)思維與存在何者為世界本原的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C哲學(xué)的基本問題包括思維和存在何者為本原和二者有沒有統(tǒng)一性兩個(gè)方面的內(nèi)容D唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別2、恩格斯說：“我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語言來說，這個(gè)問題叫作思維和存在的同一性問題。”思維和存在的同一性問題是指（ ）A思維決定存在還是存在決定思維的問題 B思維和存在緊密聯(lián)系、不可分割的問題C思維能否正確反應(yīng)存在的問題 D人們能不能改造世界的問題3、誕生在陜西楊凌西北農(nóng)林科技大學(xué)的世界首只成年體細(xì)胞克隆山羊“陽陽”，2009年6月22日度過了她9歲的生日。據(jù)了解，體細(xì)胞克隆山羊“陽陽”的培育者張涌教授目前正在從事轉(zhuǎn)基因克隆羊和轉(zhuǎn)基因克隆牛的科技攻關(guān)，并取得了重大突破。這一事實(shí)充分說明( )A人們能夠按照自己的意志改造自然 B自然界的存在和發(fā)展是客觀的C思維和存在具有同一性D思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題4、在實(shí)際生活中，古今中外，人們都會(huì)面對(duì)和處理自己的計(jì)劃與實(shí)際的關(guān)系。這說明 （ ）A存在決定思維，思維是存在的反映B.思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題C思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終D思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題5、思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避和必須回答的問題，這是因?yàn)椋?）對(duì)思維和存在關(guān)系問題的回答決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向?qū)λ季S和存在關(guān)系問題的回答決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的一切問題都是思維和存在的關(guān)系問題AB C D 四、知識(shí)拓展 1、誤區(qū)：對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 糾錯(cuò)：對(duì)_的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 2、誤區(qū)：唯物主義承認(rèn)世界的可知性，唯心主義否認(rèn)世界的可知性。 糾錯(cuò)：劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)_和_有無同一性問題的不同回答。哲學(xué)史上，絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義和唯心主義哲學(xué)家，都承認(rèn)世界是可知的。 3、誤區(qū)：哲學(xué)的基本問題就是思維和存在誰是世界本原的問題。 糾錯(cuò)：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容：思維和存在誰是世界的本原；思維和存在有沒有同一性問題。4