2018版高中語文 第二單元 跨越時空的美麗 自讀文本 悼念喬治 桑學(xué)案 魯人版必修1

悼念喬治·桑崇高的翅膀上帝召開一個會議，想了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。鷹說：我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我因此而生活無憂。 鴕鳥說：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負(fù)在身上，已成了沉重負(fù)擔(dān)。企鵝說：我已把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能夠在海洋的深處自由來往。上帝忽然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問：你沒有翅膀，來這兒干啥？人說：上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何不能到的地方。上帝聽了后，感喟良久，說：我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費在身上；我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀！微感言：_,食不語，寢不言。論語·鄉(xiāng)黨賞讀：吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。論語中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。為者常成，行者常至。晏子春秋賞讀：堅持做事的人總會成功，不斷前行的人總會到達(dá)目的地。為、行，就是實際行動。有了實際行動，再難的事情也能辦到；沒有實際行動，容易的事情也辦不成。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。禮記賞讀：雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。這句話強調(diào)重在實踐，重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在汲取。在當(dāng)今這樣的信息時代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習(xí)就得不到。一、作者視窗維克多·雨果(18021885)，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的代表作家，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作品有巴黎圣母院悲慘世界九三年海上勞工等。喬治·桑(18041876)，法國女小說家。第一部長篇小說安蒂亞娜(1832)，代表作有木工小史(1840)、康蘇愛蘿(1843)、安吉堡的磨工(1845)等。喬治·桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強烈的感染力。二、寫作背景雨果非常敬仰喬治·桑，他認(rèn)為喬治·?？梢院蜌v史上的政治家、民族解放領(lǐng)袖、哲學(xué)家、歷史學(xué)家相媲美，她的逝世和法國哲學(xué)家、歷史學(xué)家的逝世一樣，應(yīng)當(dāng)載入史冊。本文即是雨果為喬治·桑寫的一篇悼詞。三、基礎(chǔ)梳理1給加點的字注音欽佩() 凝視() 稟性()強韌() 蒼穹() 聳起()肅穆()冠仇抹載降答案qnnínbnrènqiónsnmùun/uànchóu/Qiúm/mzài/zijiàn/xián2辨形組詞答案懾/攝抹/秣遐/暇燎/潦訖/迄3近義詞辨析永垂不朽·流芳百世永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會磨滅。流芳百世：指好的名聲永遠(yuǎn)流傳下去。例句1：他將在歷史上成為_的英雄。例句2：將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，_。典范·模范典范：可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物；被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征。模范：學(xué)習(xí)、工作中值得樹為典型的優(yōu)秀人才或事跡。例句1：全國道德_評選工作取得了圓滿成功。例句2：魯迅先生的后期雜文，幾乎都是諷刺文學(xué)的_。答案永垂不朽流芳百世模范典范4詞語解釋順乎天理：_爭光載譽：_光彩奪目：_雖死猶生：_挺身而出：_答案順應(yīng)自然的規(guī)律或道理。爭得光榮，帶來名譽。光芒和色彩鮮艷耀眼。雖然已死去，卻仍然像活著時一樣。原指死得有價值，有意義，無所遺憾。后多指死后精神永存。挺直身體站出來。形容面對著艱難或危險的事情，勇敢地站出來。一、文本助讀【內(nèi)容概覽】本文是法國著名作家雨果悼念喬治·桑的一篇著名悼文。作者對喬治·桑的去世非常悲痛，同時也對她生前的偉大成就發(fā)出了由衷的贊美，這主要表現(xiàn)在三個方面：作為女性，她有天使般溫柔的稟性，有強韌的力量和男子的才華，這在當(dāng)時是獨一無二的，是那個世紀(jì)的光榮，也是法蘭西的驕傲；作為作家，她用“善良”點燃了文明的圣焰，迎來了真正的光明；作為思想家，她創(chuàng)造了人類精神領(lǐng)域一筆不可多得的財富(女權(quán)思想)，她是真理、正義的化身。全文洋溢著昂揚向上、積極進(jìn)取的人生觀，感情基調(diào)悲壯而激越?！窘Y(jié)構(gòu)圖示】悼念喬治·桑二、小組合作1文章從哪些方面對喬治·桑作了高度的評價？答：_答案本文首先說喬治·桑是這個時代獨一無二的女性，正因為如此，作者從喬治·桑是女性典范(強韌兼有溫柔)、榮譽等身、為人善良方面作了高度評價。又從“新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)”“增添了真正的光明”等方面對喬治·桑死后的意義作了高度的概括。【考點鏈接】篩選整合信息解讀：“篩選”就是要對文中所有的信息分類，區(qū)分主要的、次要的、重要的、無用的信息，并對信息加以歸納?！罢稀笔菍Y選出來的信息依據(jù)主次進(jìn)行分類歸納，恰當(dāng)表述，使篩選出來的信息更加系統(tǒng)化、條理化。篩選整合信息是現(xiàn)代文中經(jīng)常遇到的題型，解答時可運用以下幾種方法：(1)滿足要點法可采用以下步驟：滿足題目要求，據(jù)問而答看清分值，依分布點而答明確字?jǐn)?shù)要求，不逾規(guī)。(2)原句移用法(3)關(guān)鍵語句、中心詞組合法有些題目的答案分散在一段或幾段文字中，很難找出現(xiàn)成的原話，就應(yīng)該根據(jù)題目要求，首先從原文中提取有用信息，然后根據(jù)需要對提取的關(guān)鍵語句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換、重新“組裝”，最后作出恰當(dāng)規(guī)范的表述。(4)綜合分析、條分縷析法有些題目，需要對全文進(jìn)行分析，作答時需要在綜合分析之后，條分縷析地表述出來，應(yīng)注意答題的條理性和完整性，注意語句的通順。2文章一開始就悲痛而又虔誠地說：“我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。”通觀全文，作者為什么要為之哭泣，向之致敬？答：_答案因為死者喬治·桑是19世紀(jì)法國著名的小說家，是那個時代具有獨一無二地位的偉大女性；她給法國帶來了榮譽，創(chuàng)造了奇跡，留下了許多佳作，是法蘭西民族的驕傲；她有偉大的品格，她是公開的行善者；她的思想像火炬一樣不會熄滅，并將增添文明的光芒，照亮人們的心靈。3文章開始運用了哪些字眼來表示對喬治·桑的悲痛之情？答：_答案文章一開始并未像一般悼詞那樣用“悲痛”一詞，而是用了諸如“致敬”“愛慕”“欽佩”“崇敬”“祝賀”“感激”這類“慶賀”性的詞語，使作者的悲痛之情通過這些“不同尋?！钡淖盅郾憩F(xiàn)出來，體現(xiàn)出了作為文學(xué)大家的雨果的匠心。三、師生探究本篇文章在結(jié)構(gòu)上有怎樣的特點？作者是按照什么思路來組織材料的？答：_答案這是小說家和戲劇家雨果追悼法國著名小說家喬治·桑的一篇悼文。文章一開始作者就心情沉重、感情悲痛地表達(dá)了自己對死者的懷念、愛慕與敬佩之情。然后文筆一轉(zhuǎn)，用一反問句“難道說我們真的失去她了嗎”引出對死者一生價值的評判，進(jìn)入主體部分。主體部分可以分為三層：第一層高度贊揚了喬治·桑在這個時代的地位，給法國帶來的榮譽，是法國的自豪與驕傲；第二層評價她偉大的品格；第三層說明她給后人的影響是巨大的，她的思想將長久地影響著人們。文章的最后部分用埃德加·基內(nèi)和米謝萊與喬治·桑類比，說明死者的偉大業(yè)績和高尚的品格，結(jié)尾表達(dá)了自己的哀思與敬意。一、文本審美(1)感情充沛，氣勢磅礴。首先情感因欽敬而致，氣勢由情感而生。這篇文章不吝筆墨，用凝練、優(yōu)美、飽蘸深情的語言坦誠地表達(dá)了對喬治·桑的欽敬和贊美。由于作者對喬治·桑十分熱愛和崇敬，喬治·桑的去世在作者心中掀起的情感才在作者的筆下汩汩流出，才會有一瀉千里的氣勢。其次，排比句式的運用也是文章氣勢增強的一個原因。(2)筆觸輕靈，言辭優(yōu)美。文章語言既有輕靈之美，也有蘊涵之深，不事雕琢，但質(zhì)地優(yōu)美，令人于字里行間感受到喬治·桑的靈魂美。作者堅信喬治·桑雖然離去了但精神永存，她留給世人的東西使人們感受到她的恩惠、她的存在。二、寫法遷移【角度】文中說：“像喬治·桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。”【我來練筆】你對“行善”一定有自己的看法，請就此寫一段400字左右的文字。答：_答案示例從不行善或很少行善的人有時會覺得自己心地善良，這真是一件咄咄怪事。令他們引以為豪的是他們雖不曾行善，卻也不曾害人?？梢愿Q見，世人似乎很愿意為自己披上一件善良的外衣。這也說明世人多具有向善的品格。但不加害于人就是善良嗎？我個人認(rèn)為，善良是一種利他的行為，如墨家所說：“義，利也?！钡频暮x似乎并不僅限于此。具有向善的品格還不能說就是善良，猶如人們向往高山，腳卻還在山下。不肯行善的人心理幾近陰暗的世界。培根說，如果人不具有這一品格(善良)，他就只配做卑賤的鼠輩，既可憎又可憐。如果自己不肯施善，還拿諸多堂而皇之的理由為自己辯解。那么這種人真是既可憎又可憐了。6