河北省撫寧縣第六中學(xué)高中政治 4.1世界的物質(zhì)性導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

4.1 世界的物質(zhì)性 導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1） 知識(shí)與技能：了解辯證唯物主義物質(zhì)概念、世界的物質(zhì)性。（2） 過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)，理解自然界和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。（3） 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，分析古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，從分析論證中加深對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性的理解。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：世界是物質(zhì)的 物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系【自主學(xué)習(xí)】1自然界的物質(zhì)性 (1)自然界中的事物是按照自身所_形成和發(fā)展的，都有自己的_和_，它們都是_的組成部分。(2)物質(zhì)是不依賴于人的_，并能為人的意識(shí)所反映的_。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了_，而不是指_。無(wú)論是天地自然，還是從大自然中孕育出來(lái)的人類(lèi)社會(huì)，它們?cè)诒举|(zhì)上都是_。2人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性(1) 人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人類(lèi)不是從來(lái)就有的，而是由_發(fā)展而來(lái)的一個(gè)特殊的生物種群。在從猿到人的演化過(guò)程中，_起了決定性的作用。因此，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。(2)人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)_，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是_、_和_。這三者都是_。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了_。(3)自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開(kāi)始就是_，它是在勞動(dòng)中伴隨著_一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于_。方法論要求：【學(xué)習(xí)探究】合作探究探究點(diǎn)之一：2008年5月12日四川汶川發(fā)生了里氏9級(jí)的特大地震。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅遇難者就有9萬(wàn)人左右，還有大量人員失蹤。地震造成的損失慘重。黨和國(guó)家高度重視，社會(huì)各界進(jìn)行大力支援。思考：上述材料反映了什么哲學(xué)道理？探究點(diǎn)之二:“自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí)，因而是客觀的；社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，因而是主觀的 ?！痹囋u(píng)析這一觀點(diǎn)。典題精析情感因素和文化情結(jié)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號(hào)。由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的我國(guó)第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國(guó)第一次探月活動(dòng)的圓滿成功。例1.由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了（ ）A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu) C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性例2.為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類(lèi)與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來(lái)確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念（ ）A.人的理性為自然立法 B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的 例3.（2008江蘇通州模擬）“嫦娥奔月”的神話傳說(shuō)寄托了人們的美好愿望，這一愿望只有在今天經(jīng)濟(jì)、科技迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上才能成為現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明（ ）A. 意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映 B. 理想是社會(huì)進(jìn)步的決定力量C. 人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的 D. 只要堅(jiān)持不懈，人們的愿望最終必然會(huì)取得成功誤區(qū)指正1. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性,使事物處于顯著的變化之中。(注意:物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,不一定是顯著的變化)2. 物質(zhì)與意識(shí)不可分離,相互依賴。(注意:不能理解為相互依賴,意識(shí)依賴于物質(zhì),而物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在的)3. 他人的思想對(duì)于我來(lái)說(shuō)是客觀實(shí)在的。（注意：客觀實(shí)在是一種客觀存在；客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。）4. 辯證唯物主義的物質(zhì)概念是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和。（注意：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，是對(duì)具體物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括。）課堂小結(jié) 自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 自然界的物質(zhì)性 物質(zhì)的含義世 物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系界的 物 人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物質(zhì) 人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性 社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 性 世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 3