（課標版）2020屆高考語文一輪總復習 專題六 選用、仿用、變換句式 專題跟蹤訓練14

選用、仿用、變換句式1下列詩句中，沒有使用比喻手法的一句是()A欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。B忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。C遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。D潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。解析A、B、C項使用了比喻的修辭手法。A項，以“西子(西施)”喻“西湖”；B項，以“梨花”喻“白雪”；C項，以“白銀盤”喻“洞庭湖面”，以“青螺”喻“山”；D項，運用了借代的修辭手法，“絲竹”指代音樂。答案D2(2018·安徽江南十校聯(lián)考)填入下面橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?)人一睡著，村莊便成了狗的世界，喧囂一天的人再無話可說，土地和人都乏了。此時狗語大作，_。那是人之外的另一種聲音，飄遠、神秘。莽原之上，明月之下，人們熟睡的軀體是聽者，土墻和土墻的影子是聽者，路是聽者。年代久遠的狗吠融入空氣中，已成為寂靜的一部分。A夜空中飄來蕩去的狗的聲音，將遠遠近近的村莊連在一起B(yǎng)狗的聲音在夜空飄來蕩去，將遠遠近近的村莊連在一起C夜空中飄來蕩去著狗的聲音，遠遠近近的村莊被連在一起D狗的聲音在夜空飄來蕩去，遠遠近近的村莊被連在一起解析語段描寫的是村莊夜晚的狗吠，橫線前的內(nèi)容是夜晚的狗吠，主語是“狗語”，橫線后的內(nèi)容，主語依然是“狗語”，是從聽者的角度進行描寫的。這樣分析就可以知道，填入橫線處的內(nèi)容的主語應該還是“狗語”。而C、D兩項，后一分句的陳述對象都是“村莊”，所以，可以先將C、D兩項排除掉。A、B兩項中，A項的前一分句將陳述對象“狗的聲音”放在句末，與橫線前的“狗語大作”聯(lián)系不夠緊密順暢。綜上，答案是B。答案B3依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()經(jīng)典詠流傳是一檔立意高遠的節(jié)目，_，我甚至能夠預感到它在未來將產(chǎn)生深遠影響。在呼喚文化自信的今天，如此體現(xiàn)人文底蘊和思想美學的節(jié)目，更適合作為走出去的“時代文化代言”。_，從而顯示出它的價值。不僅“將古人的態(tài)度唱給你聽”，而且“立足當下，再造流行”不僅“立足當下，再造流行”，而且“將古人的態(tài)度唱給你聽”中國傳統(tǒng)文化只有通過自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應并體現(xiàn)我們這個時代發(fā)展的訴求中國傳統(tǒng)文化只要通過自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就能適應并體現(xiàn)我們這個時代發(fā)展的訴求A B C D解析分析選項可知，第一個橫線處應填寫兩句中的一句，第二個橫線處應填寫兩句中的一句。兩句中，關(guān)聯(lián)詞“不僅而且”表示遞進關(guān)系，在分析“將古人的態(tài)度唱給你聽”和“立足當下，再造流行”后可以看出，后者應該是在前者的基礎(chǔ)上需要更進一步做的事情，而且“再造流行”也照應了橫線后“在未來將產(chǎn)生深遠影響”的內(nèi)容。所以第一個橫線處應選。兩句中，句“只要就”表述過于絕對，所以第二個橫線處應選。答案A4(2018·山東德州一模)用下面的短語組成兩副有關(guān)元宵節(jié)和中秋節(jié)的對聯(lián)。要求：上、下聯(lián)各為七字，語意連貫，符合節(jié)日和對聯(lián)特點，不得重復使用短語。千門燈火一輪明月一曲笙歌三秋桂子春似海十里荷兩地心夜如年(1)元宵節(jié)：_(2)中秋節(jié)：_解析解答本題，先選出與節(jié)日內(nèi)容有關(guān)的短語，然后進行組合。(1)“千門燈火”“夜如年”明顯是元宵節(jié)習俗，必選；根據(jù)對仗結(jié)構(gòu)“一曲”對“千門”，進一步思考“元宵”應該離不開“春”，根據(jù)對聯(lián)平仄特點，“海”為仄聲，在上聯(lián)；“年”為平聲，在下聯(lián)，這樣可以寫出元宵節(jié)的對聯(lián)。(2)同理，“三秋”是中秋時節(jié)，根據(jù)對仗結(jié)構(gòu)，“桂子”對“明月”，“十里荷”對“兩地心”，這樣最終確定中秋節(jié)的對聯(lián)。答案(示例)(1)一曲笙歌春似海千門燈火夜如年(2)三秋桂子十里荷一輪明月兩地心5仿照下面的例句，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給例句相同。春風陶醉在細密的春雨里，因為它享受著簡單的滋潤。材料：白云駿馬星辰馳騁自由靜謐遼闊的原野浩瀚的星空蒼茫的天空答：_解析要注意例句的句式“陶醉在，因為它享受著簡單的”，同時注意內(nèi)容上的合理性。答案(示例)駿馬陶醉在遼闊的原野上，因為它享受著簡單的馳騁。白云陶醉在蒼茫的天空里，因為它享受著簡單的自由。星辰陶醉在浩瀚的星空中，因為它享受著簡單的靜謐。6仿照下面的例句，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給例句相同。山和海，一個堅實，一個柔軟；一個氣定神閑，一個波濤洶涌：它們都是博大精深的教科書。材料：現(xiàn)實陰影小草理想陽光大樹實在虛幻天上地下高大矮小翠色盎然遠在天邊驅(qū)散陰霾鮮綠嬌弱近在咫尺帶來陰涼美化人間的天使生活的必需品人生騰飛的翅膀答：_解析選擇兩個有關(guān)聯(lián)又可比較的事物寫成一句話，有關(guān)聯(lián)就是有共同點，可比較就是有區(qū)別。注意句式一致。答案(示例)現(xiàn)實和理想，一個實在，一個虛幻；一個近在咫尺，一個遠在天邊：它們都是人生騰飛的翅膀。陽光和陰影，一個天上，一個地下；一個驅(qū)散陰霾，一個帶來陰涼：它們都是生活的必需品。大樹和小草，一個高大，一個矮?。灰粋€翠色盎然，一個鮮綠嬌弱：它們都是美化人間的天使。7仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。孟子黃宗羲，著書立說，立潮頭發(fā)先聲，一代哲人具有鮮明的民本思想。材料：愛國精神科技成就文學貢獻屈原岳飛白居易沈括楊靖宇袁隆平遭貶謫吟歌賦戰(zhàn)沙場驅(qū)敵寇埋頭干創(chuàng)新見探物究理抵御外侮感懷時事答：_解析本題中，“文學貢獻”“愛國精神”“科學成就”是統(tǒng)領(lǐng)材料中人物及其行為事跡的核心詞。“愛國精神”對應屈原、岳飛、楊靖宇，但是結(jié)合“抵御外侮”“戰(zhàn)沙場驅(qū)敵寇”來看，只有岳飛和楊靖宇符合；“文學貢獻”可以對應岳飛、白居易、屈原，但是由于“愛國精神”里已經(jīng)選擇了岳飛，因而“文學貢獻”應當選擇屈原、白居易；剩下的為“科技成就”，對應沈括、袁隆平。答案(示例)屈原白居易，感懷時事，遭貶謫吟歌賦，一代才子具有偉大的文學貢獻。岳飛楊靖宇，抵御外侮，戰(zhàn)沙場驅(qū)敵寇，一代軍人具有強烈的愛國精神。沈括袁隆平，探物究理，埋頭干創(chuàng)新見，一代巨匠具有杰出的科技成就。82018年3月5日是周恩來總理120周年誕辰。下面是1976年周恩來總理逝世后人民群眾寫的兩副挽聯(lián)中的短語，請把這些短語重新組合成兩副悼念周恩來總理的挽聯(lián)，其中一副挽聯(lián)的上聯(lián)已經(jīng)給出。要求：不得遺漏短語。難報恩來生為國家洋洋正氣結(jié)豐碑何堪魂去千秋青史功同五岳寸草春暉德同湖海耿耿忠心昭日月死為人民(1)上聯(lián)：千秋青史何堪魂去下聯(lián)：_(2)上聯(lián)：_下聯(lián)：_解析兩副挽聯(lián)都是悼念周恩來總理的，表達的是對周恩來總理豐功偉績的贊美。第(1)題的上聯(lián)，選擇了所給短語中的“千秋青史”“何堪魂去”，分析短語的特點，根據(jù)挽聯(lián)字數(shù)相等、詞性相同或相對、結(jié)構(gòu)一致的原則，“千秋”可對應“寸草”，“去”可對應“來”，由此可確定答案。第(2)題，首先可以確定的是“耿耿忠心昭日月”“洋洋正氣結(jié)豐碑”應分別列入上下聯(lián)中。剩下的四個短語中，“國家”“人民”相對，“功”“德”相對，可列入上下聯(lián)。據(jù)此即可寫出對聯(lián)。答案(示例)(1)寸草春暉難報恩來(2)上聯(lián)：生為國家死為人民，耿耿忠心昭日月下聯(lián)：功同五岳德同湖海，洋洋正氣結(jié)豐碑9(2017·河南南陽期終質(zhì)評)仿照下面的例句，自選話題，另寫三句話，要求運用比喻的修辭手法，句式與例句相同。溫和是春日晴空中一朵柔美溫潤的白云；溫和是夏季清風里一枝婆娑起舞的柔柳；溫和是秋天深山里一條明凈舒緩的小溪。答：_解析對開放式仿寫題要審清被仿寫句的句式特點、修辭手法，仿寫句要與被仿寫句的句式、修辭、內(nèi)涵等保持一致。由本題中提供的示例來看，使用的是暗喻的修辭手法，句式上采用“是”的結(jié)構(gòu)，仿寫時應嚴格遵循。答案(示例)笑容是茫茫沙漠中一汪清澈見底的泉水；笑容是漫漫黑夜中一盞溫和明亮的臺燈；笑容是無邊大海中一顆指引方向的星星。10仿照畫線句子的句式，續(xù)寫一段話。要求語意連貫，句式一致。時間可以摧毀一切，可以把堅固的城堡化作歷史的殘跡，可以把高峻的山脈變成浩瀚的海洋，也可以把顯赫的權(quán)威化成暗淡的灰燼。然而，_解析分析語段內(nèi)容可知，語段是對“時間”的力量的闡述，轉(zhuǎn)折連詞“然而”表示前后語句表達的意思相反。前面寫“時間可以摧毀一切”，后面應寫“時間可以造就一切”，仿照前面的句子，后面要舉三個相應的例子，運用“可以把化作，可以把變成，也可以把化成”的句式，且需要填進去的內(nèi)容必須是“形容詞的名詞”構(gòu)成的短語。答案(示例)時間可以造就一切，可以把荒涼的村落化作繁華的都市，可以把懵懂的孩童變成睿智的學者，也可以把撕心裂肺的傷痛化成靜如止水的情懷。11(2018·貴州測試)仿照下面的示例，另選意象，寫一組句子，要求使用相同的修辭手法，句式相同。(示例)如果你是春色，何必為一朵花的凋零而嘆息。如果你是種子，何必為還沒有結(jié)出果實而著急。如果你就是你，那就靜靜地微笑，沉默不語。答：_解析分析給出的示例可以看出，要仿寫的句式應該是“如果你是，何必為。如果你是，何必為。如果你就是你，那就”。題干要求使用相同的修辭手法，示例中的句子主要使用了比喻的修辭手法。由此分析，考生仿寫句子時，要先確定描寫的對象，比如你是高山、流水、天空、大地等，然后用比喻的修辭手法來說明作為“高山、流水、天空、大地”的你應該如何做，即不能為某個(件)事物而悲傷，最后寫“你就是你”這一句時要體現(xiàn)淡然的心態(tài)。答案(示例)如果你是太陽，何必為一絲熱的消散而哀傷。如果你是月亮，何必為烏云擋著面龐而擔憂。如果你就是你，那就淡然地等待，不急不慌。12把下面的幾個短句改寫成一個長句。要求：可以調(diào)整語序，增刪個別詞語，但不得改變句子原意。大數(shù)據(jù)是海量數(shù)據(jù)的集合。它是由結(jié)構(gòu)復雜、類型眾多的數(shù)據(jù)構(gòu)成的。它需要新處理模式才能具有更強的決策力和流程優(yōu)化能力。這種數(shù)據(jù)集合無法在一定時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進行捕捉、管理和處理。答：_解析解答該題時，要明確改寫的長句的主干內(nèi)容和給出的幾個短句所表達的信息。分析給出的四個短句可知，第句作為改寫后的長句的主干句比較合適；第句介紹了大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)構(gòu)成；第句介紹了大數(shù)據(jù)如何才能具有更強的決策力和流程優(yōu)化能力；第句介紹了大數(shù)據(jù)處理的難度問題。由此分析，可以以第句為主干句，把句中的內(nèi)容按照一定的順序融到第句中。答案(示例)大數(shù)據(jù)是由結(jié)構(gòu)復雜、類型眾多的數(shù)據(jù)構(gòu)成的無法在一定時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進行捕捉、管理和處理而需要新處理模式才能具有更強的決策力和流程優(yōu)化能力的海量數(shù)據(jù)的集合。13將下面的長句改為三個語意連貫的短句。(要求：不可改變原意，可改變語序和增減個別詞語)在新的環(huán)境里，中國人往往以家族道德和家族情感為社會的母本，迅速復制出官員是“父母”、下屬是“子弟”、朋友和熟人是“弟兄”的仿家族和準血緣的人際關(guān)系。_解析本題考查長句變短句。此類試題的解題思路是先拆解句子的主干，然后把相關(guān)的修飾成分(定語或狀語)拆成若干短句。答案(示例)在新的環(huán)境里，中國人迅速復制出仿家族和準血緣的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系往往以家族道德和家族情感為社會的母本。這種人際關(guān)系是官員為“父母”、下屬為“子弟”、朋友和熟人為“弟兄”的關(guān)系。14以“消費者”開頭，把下面的語句改寫成一個長句。要求：可以調(diào)整語序，增刪個別詞語，但不得改變句子原意。面對網(wǎng)店的壓力，過去十年里，一部分實體書店被迫關(guān)門。但如今，不少實體書店重獲消費者青睞。實體書店不再只是買書的地方，經(jīng)過改造后，它們成為擁有多功能文化空間并可以舉辦各種休閑活動的場所。消費者_解析解答此題，要注重分析語段中與“消費者”有關(guān)系的內(nèi)容，即因為消費者青睞，一些實體書店發(fā)生了變化。通過分析語段可知，以“消費者”開頭改寫句子，需要把握兩點：一是消費者的做法引來實體書店的變化；二是改寫后的句子是一個單句。解題時可以先確定一個主干句，如“消費者的青睞使實體書店成為場所”，然后把語段中的相關(guān)內(nèi)容填入這個主干句即可。答案(示例)消費者如今對實體書店的重新青睞使得不少在過去十年里面對網(wǎng)店壓力未關(guān)門的實體書店經(jīng)過改造后成為擁有多功能文化空間并可以舉辦各種休閑活動的場所。15按照不同的要求，把下面兩句話組成不同的句子。藝術(shù)家須有開放的世界觀。藝術(shù)家須有精湛的技術(shù)。(1)表示兩者缺一不可：_(2)強調(diào)世界觀的重要：_解析本題考查句子重組的能力。作答時，要根據(jù)強調(diào)的不同重組句子。(1)題兩者均強調(diào)，可用并列關(guān)系的復句表示；(2)題強調(diào)一點，可用轉(zhuǎn)折關(guān)系的復句表示。答案(1)藝術(shù)家既要有開放的世界觀，又要有精湛的技術(shù)。(2)藝術(shù)家固然要有精湛的技術(shù)，但首先要有開放的世界觀。8