（新課標(biāo)）2020高考語文二輪復(fù)習(xí) 限時練（十二）散文閱讀（沙海一苗樹 節(jié)氣之美）（含解析）

限時練(十二)散文閱讀(沙海一苗樹·節(jié)氣之美)(建議用時：30分鐘)一、閱讀下面的文字，完成13題。沙海一苗樹梁衡沒有在沙漠里生活過的人，不知道綠色就是生命的火種。世界排行第九的庫布其大沙漠浩瀚無垠。沙漠中的達拉特旗(縣)如海中一葉，官井村就是這葉上的一痕。但只這一痕，就有一百六十一平方公里。四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一律門朝里開，如果向外，早晨起來沙擁半門高，你根本推不開門，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒有院墻，如有墻，一夜狂風(fēng)滿院沙，墻有多高沙有多深。蘇東坡形容月光下的院子，竹柏交影，如積水空明。而風(fēng)沙過后的院子，沙與墻平，月照明沙靜無聲。我曾有在沙漠邊生活的經(jīng)歷，風(fēng)起時帽檐朝后戴，走路要倒行。就是進了村也分不清房子、行人。過去像達旗這樣的地方，不用說莊稼難有收成，風(fēng)沙起時，人們趕車出門，就如船在海里遇到臺風(fēng)，車仰馬翻，淹沒沙海。平時小孩子出門玩耍，也有被風(fēng)卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存？鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。村里有個漢子名高林樹，名字中有三個木，也該他命中有樹。全家人實在過不下去了，就逃到三十里開外一處低沙壕處。一次趕車外出他向人家要了棵柳樹苗，就勢插在沙窩子里。借著低處一點水汽，這樹竟奇跡般地成活了。一年，兩年，三年，五年，柳樹長到一房高。外來的人站在沙丘上，手搭涼棚四處一望，直到天邊也就只能看到這么一點綠，別看只這么一點綠，它點燃了不知多少遠行人生的希望。能在這樹陰下、沙壕里，喝口水，喘喘氣，比空中加油還寶貴。這是茫茫沙海中的唯一坐標(biāo)，這里就稱為“一苗樹壕”。時間一長這個地名就傳開了。民間口語真是傳神，不說“一棵”而說“一苗”，那風(fēng)中弱柳就如一苗小草，在無邊沙海中無助地掙扎。但這苗綠色的生命啟發(fā)了高老漢，他想有一就有十，就有百，栽樹成癮，幾近發(fā)狂。凡外出碰到合適的樹苗，不管是買、是要，總要弄一點回來。平時低頭走路撿樹籽，雨后到低洼處尋樹苗。功夫不負有心人，漸漸這條老沙壕染上一層新綠。有樹就有草，草下的土也有了點潮氣。1990年，當(dāng)?shù)厝擞肋h記住了這個年份。高林樹在樹陰下試種了一片籽麻，當(dāng)年賣油料竟得了一萬兩千元。那年頭，國家興起改革，允許有人先富，一個萬元戶在城里也是讓人眼熱心跳，更不用說在寸草不生的沙窩子里淘出這么大一個寶。遠近的村民紛紛效仿，進壕栽樹，種樹種草種莊稼。光陰似箭，日月如梭，一晃過去快三十年。三十年后是什么樣子呢？2018年8月底，塞上暑氣初消，秋風(fēng)乍起，我有緣造訪這個遠近聞名的一苗樹壕官井村。高老漢已八十多歲，不再見客。村主任和老人的二兒子領(lǐng)我登上全村最高處，天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。一物降一物，原來這沙子也有能制服它的寶貝。楊、榆、柳等高大喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花棒、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最愛吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被逼到遙遠的天邊，成了綠洲上一條金色項鏈。這時一絲風(fēng)也沒有，天地靜得出奇。黑黝黝的玉米地密不透風(fēng)，十里、八里地綿延開去，濃得化不開。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹、一點綠了。村主任自豪地說，這一帶壕里產(chǎn)的沙柳苗抗旱、抗蟲，成活率高，全國凡有沙漠的地方都用我們的苗。我們現(xiàn)在是拿“萬”字來說話現(xiàn)有沙柳苗基地七點六萬畝，林地十六點六萬畝，還有一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、一萬頭奶牛全村已人均收入兩萬元。我聽著他不停地“萬”著，笑道：“你現(xiàn)在已算不清，有多少萬個一苗樹了?！彼种钢h處的沙丘說，生態(tài)平衡，這沙漠也不敢全治完，留一點在那里可以儲存水分，發(fā)展旅游，也好讓下一代知道過去這里曾是什么樣子。我問高老漢的兒子，你爹當(dāng)年栽的那“一苗樹”呢？他說，早已長到兩抱粗，那年我哥結(jié)婚，砍倒做了家具。我說那是個標(biāo)志，砍了多可惜。他說，要是知道現(xiàn)在有這么多人來參觀，肯定不會砍。不過事后又補栽了一棵。我就急切地跟他去看，這是一棵榆樹，也快有兩抱粗，枝葉如蓋，濃蔭覆地。榆樹是個好樹種，木硬枝柔，抗風(fēng)耐旱，特別是到春天時榆錢滿樹，風(fēng)吹四方，落地生根，子子孫孫，繁衍不息。我說，這樹上一定要掛個牌子：一苗樹。讓人們不要忘記當(dāng)年那百里沙海中一點綠。世界第九大沙漠的變綠，原來是從這一苗樹開始的。(選自人民日報2019年01月14日20版)1下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A文章開篇點出綠色對沙漠的重要性，從沙漠的浩瀚無垠落筆，描寫官井村生存環(huán)境的險惡，再呈現(xiàn)“一苗樹”變成一片綠洲的過程，結(jié)尾照應(yīng)開頭、點題。B作者擅長使用數(shù)字，收效奇佳：“一年，兩年，三年，五年”揭示柳樹成長過程；由“一苗”到“萬苗”“萬畝”“萬頭”揭示官井村三十年的巨變。C文章敘事以第一人稱“我”貫穿全文，所見所感真實可信，四、五、六段又穿插運用第三人稱“他”，借村主任、老人二兒子之口敘說治沙情況，自然得體。D文章寫世界第九大沙漠，從一苗樹變?yōu)檫|闊的綠色原野，村民由活不下去，變?yōu)槿司杖雰扇f元，意在表現(xiàn)只要堅持不懈、積少成多就能成功的哲理。解析：“意在表現(xiàn)只要堅持不懈、積少成多就能成功的哲理”錯，本文不是一篇哲理散文，作者寫作本文的意圖，即文章的主題是通過寫庫布奇大沙漠里的人們通過辛勤奮斗改變惡劣環(huán)境的壯舉，贊嘆人類改造自然的偉大力量。答案：D2幾十年的時間，世界第九大沙漠的變綠，并不是高林樹一個人的功勞，文章為什么重點寫他？請結(jié)合全文簡要分析。答： 答案：種樹治沙，最早是從他開始。他植樹、種草勁頭足，成效大，綠化致富，對綠化沙漠有帶動作用。詳寫他一個典型人物，以點代面，使文章有詳有略，節(jié)省了筆墨。3文章運用多種修辭手法使語言生動活潑、富有表現(xiàn)力，請從文中舉出三處手法不同的例子，簡要分析。答： 答案：擬人：“那風(fēng)中弱柳就如一苗小草，在無邊沙海中無助地掙扎”，形象地表現(xiàn)出小樹苗在沙漠中艱難生長的情態(tài)。比喻：“黃沙早已被逼到遙遠的天邊，成了綠洲上一條金色項鏈”，極力寫出沙漠被改造后的美景?？鋸垼骸昂邝铟畹挠衩椎孛懿煌革L(fēng)，十里、八里地綿延開去，濃得化不開”，寫出玉米地的濃密特點。排比：“一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、一萬頭奶?！保怀隽巳旰蠊倬宓木薮笞兓?。二、閱讀下面的文字，完成46題。節(jié)氣之美張金鳳翻開農(nóng)歷，那古老厚重的歷史經(jīng)卷中，二十四節(jié)氣如椽如柱，如時光的緯編，歲月的鏈扣，瑩瑩爍爍，璀璨無比。它們或如窈窕淑女，卓然而立，倩影芬芳，或如灑脫儒生，羽扇綸巾，經(jīng)綸滿腹，述說天道與地脈的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)大地上的生長與收獲，生存與養(yǎng)生。二十四節(jié)氣是農(nóng)歷的花朵，是時光的碑刻。它是科學(xué)的也是詩性的。它是一本歷書，從天演而來，從太陽俯瞰萬物的目光中提煉出秘籍，為地氣所用，為物候貼上標(biāo)簽，由此，天人合一，萬物欣欣向榮，大地井然有序；它承載著稻香谷黃，引導(dǎo)著蛙鳴蟬唱，它演示著葉落花黃，沉淀出蜜甜酒香，它浸潤著淳樸農(nóng)人的豐收之夢，也潤澤著知性文人的跳躍詩行。它是民間的也是廟堂的。民間的漁樵耕織依附著它，各類習(xí)俗節(jié)日依附著它；宮廷的禮俗小景依附著它，浩蕩的祈天祭地儀式依附著它。它是剛正的也是婉約的。它是一柄無形的長劍，該扶持的扶持，該催生的催生，該挑破的挑破，該斬殺的斬殺；它又如慈母育嬰，手掌綿柔，語重心長，百千呵護，仔細叮嚀，惠暖稼禾，慈收百果。節(jié)氣的風(fēng)兀自在鄉(xiāng)野吹拂了億萬年，農(nóng)人拾起一粒粒零散的珍珠藏在各自的袖間，直到公元前104年，節(jié)氣的光輝才被太初歷播撒，從此，二十四節(jié)氣正式成為歷法，成為人們可以實實在在依附的煙火日子的坐標(biāo)。沿著節(jié)氣行走，我們尋根到太初，被一縷源頭的風(fēng)喚醒本真；沿著節(jié)氣行走，我們陪著二十四位親人，走過四季輪回，明曉大地的循環(huán)；沿著節(jié)氣行走，從那鐫刻在天地間的古書上讀懂乾坤：太陽的源頭垂愛，在植物上落腳，最后，收束在農(nóng)人的鋤頭上；沿著節(jié)氣行走，從節(jié)氣里尋到大自然的規(guī)律和秘密，用這把金鑰匙打開農(nóng)耕歲月的宏大史書。節(jié)氣是實用的，大地袒露著順應(yīng)節(jié)氣而蓬勃或凋敝，谷倉張開著等待節(jié)氣來填滿糧食；節(jié)氣是浪漫的，諺語音韻婉轉(zhuǎn)，仄起平收，是一首首民間的詩歌，在傳唱中將節(jié)氣的美和功用傳遞；節(jié)氣是智慧的，它天道的規(guī)律，被人類發(fā)現(xiàn)和合理使用。節(jié)氣是柴米飽滿瓊漿溢芳，滋潤著綿長而實在的日子；節(jié)氣是芬芳的花朵，被人們過成節(jié)日，裝扮著有夢的日子；節(jié)氣是細密的針腳，將天、地、人這最偉大的三子結(jié)合在一起；節(jié)氣是一把戒尺，嚴(yán)格約束著農(nóng)事和人們的活動，成為自然萬物的時間坐標(biāo)；節(jié)氣是流香的宴，節(jié)氣是酣醇的酒；節(jié)氣是平平仄仄的詩行在大地上蓬勃生長，隨著季風(fēng)四野吟誦；節(jié)氣是嚴(yán)肅剛正的史記，在炎黃族譜的血脈中傳承。承天而來的節(jié)氣與地相合，是一部民間的詩經(jīng)。從民謠、諺語到詩詞文賦，文人們被節(jié)氣的風(fēng)吹出萬千感慨，飽蘸時令的墨跡，采擷節(jié)氣的珍珠，描摹丹青，賦詩成誦?！扒迕鞲吡还扔昊ǎ⑾墓茸有M薯”“立秋蕎麥白露花，寒露蕎麥?zhǔn)盏郊摇睆拿耖g采擷并傳承來的這些經(jīng)典，口口傳誦，齒頰生香。大地上勞作的農(nóng)人，感恩節(jié)氣，節(jié)氣就像一粒粒珍珠，被風(fēng)串起，被時光串起，照亮在農(nóng)人的心頭，溫暖在農(nóng)人的心窩。他們像呼喚自家的小兒女一樣呼喚著節(jié)氣，他們喊小雪的時候，內(nèi)心飄蕩著旖旎的詩行；他們說小滿的時候，嗅覺里都是麥子灌漿的清香；他們講到白露，眼睛清澈，內(nèi)心澄明；他們說到清明，拂堤楊柳已經(jīng)先于脫口而出的音節(jié)而婀娜生煙。 終而復(fù)始，循環(huán)不涸，節(jié)氣的河流奔涌在華夏兒女的血管里，演化成遺傳基因。現(xiàn)代文明不管如何洶涌，都無法淹沒古歷的光輝，仍舊有那么多人執(zhí)著地沿用“初一靜思，十五拜月”的習(xí)俗，鄉(xiāng)村的集市仍舊沿襲著農(nóng)歷里“逢五排十”的集聚規(guī)則。農(nóng)歷是中國人的根，二十四節(jié)氣是中國人的鄉(xiāng)愁與情懷。每個中國人所驕傲的是，他與這片土地上的文化融合成一體，皮膚和眼睛的顏色僅僅是一個標(biāo)簽，農(nóng)歷里的文化才是內(nèi)核。走在節(jié)氣里，你會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣的旖旎之美，它是一把折扇，竹骨紗面，掩映著一折一折的流光，寒來暑往，秋收冬藏，紅了櫻桃綠了芭蕉；走在節(jié)氣里，你會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣的韻律之美，每一個節(jié)氣都是一首民間小調(diào)，悠遠輕快喜慶淡薄，四季交替炎涼對接，世間更迭，年輪往復(fù)，斗轉(zhuǎn)星移里，蘊氣象萬千；走在節(jié)氣里，你會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣的樸素之美，它是百姓的煙火日子，是北雁南飛春紅秋黃的規(guī)律，是祖宗藏在光陰里取之不盡用之不竭的遺產(chǎn)；走在節(jié)氣里，你會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣的智慧之美，農(nóng)諺是節(jié)氣的注解，是哲學(xué)在民間的變身，在思維方式和行為準(zhǔn)則上都帶有節(jié)氣的芬芳；走在節(jié)氣里，你的血脈更蓬勃，你的骨頭更堅硬，你的氣節(jié)更昂揚，你的民族、你的基因、你的燦爛歷史，被節(jié)氣披上了一身燦爛的霞光。(選自人民日報2019年3月28日)4下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A文章用較長篇幅寫二十四節(jié)氣和農(nóng)歷之間的關(guān)系，從太初歷開始，二十四節(jié)氣就正式成為歷法。B作者善用修辭，如“它是一柄無形的長劍該斬殺的斬殺”這句，既運用了比喻，也運用了排比。C本文語言充滿詩意，作者先關(guān)聯(lián)起“天道”和“地脈”，然后關(guān)聯(lián)起“人間”，行文邏輯較為清晰。D文章以“節(jié)氣之美”為標(biāo)題，只寫節(jié)氣美在實用，人們根據(jù)節(jié)氣終而復(fù)始的運行進行生產(chǎn)生活。解析：“只寫節(jié)氣美在實用”錯誤，根據(jù)末段“走在節(jié)氣里，你會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣的智慧之美，農(nóng)諺是節(jié)氣的注解，是哲學(xué)在民間的變身”，可知還有“智慧之美”，此外還寫了“詩性之美”。答案：D5第段引用關(guān)于節(jié)氣的口口傳誦的語句，有什么作用？請簡要分析。答： 答案：作為論據(jù)，使文章的觀點充滿說服力；增添詩意，使文章的敘述充滿詩意；展示智慧，呈現(xiàn)古代勞動人民的經(jīng)驗總結(jié)；前后照應(yīng)，與第二段中“它是科學(xué)的也是詩性的”照應(yīng)，使上下文內(nèi)容聯(lián)系更加緊密。6結(jié)尾說“你的民族、你的基因、你的燦爛歷史，被節(jié)氣披上了一身燦爛的霞光”，請結(jié)合全文分析其具體含義。答： 答案：節(jié)氣是民族文化的瑰寶，體現(xiàn)出一種民族文化的自信。節(jié)氣蘊含著智慧，具有特定思維方式，成為農(nóng)人生產(chǎn)和生活的一種行為準(zhǔn)則。節(jié)氣成為歷法后，為地氣所用，為物候貼上標(biāo)簽，在炎黃族譜的血脈中傳承。5