（浙江專(zhuān)用）2021版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專(zhuān)題三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀 1 高考體驗(yàn)練習(xí) 蘇教版

專(zhuān)題三傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀修身處世德為要，治國(guó)齊家?guī)拙頃?shū)考試說(shuō)明明確要求：理解和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化經(jīng)典(如論語(yǔ))，故本專(zhuān)題先從熟悉考情入手，把握備考方向，再?gòu)目疾榈某Ｒ?jiàn)題型講起，對(duì)語(yǔ)境提示默寫(xiě)類(lèi)、語(yǔ)言概括理解類(lèi)、話語(yǔ)分析評(píng)價(jià)類(lèi)、話題分析評(píng)價(jià)類(lèi)、文學(xué)欣賞式評(píng)析類(lèi)等考查形式進(jìn)行逐點(diǎn)突破。然后是重難突破，對(duì)文化經(jīng)典題的解題策略進(jìn)行歸納、梳理。本專(zhuān)題特別提供傳統(tǒng)文化經(jīng)典相關(guān)鏈接，為考生提供相關(guān)積累。1(2019·浙江卷)閱讀下面的材料，完成后面的題目。(6分)子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”(論語(yǔ)·憲問(wèn))堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。(孟子·滕文公上)【注】相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。(1)“夫子自道”在句中的意思是_。子貢認(rèn)為孔子的“我無(wú)能”是_的說(shuō)法。(2分)解析：本題考查理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力，考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。“夫子自道”是賓語(yǔ)前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在說(shuō)自己”。子貢是孔子的弟子，他說(shuō)“夫子自道”，不是真的認(rèn)同孔子對(duì)自己“沒(méi)有能力做到”的評(píng)價(jià)，而是認(rèn)為孔子就是他自己所說(shuō)的“仁者”“知者”“勇者”，“我無(wú)能”是孔子謙虛的說(shuō)法。答案：先生在說(shuō)自己自謙(2)堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子說(shuō)法，應(yīng)該“不憂”；按孟子說(shuō)法，卻又會(huì)“憂”。根據(jù)材料，簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說(shuō)的原因。(4分)答：解析：本題考查理解和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力，考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。第一則材料立足于孔子對(duì)“仁者”的認(rèn)識(shí)，孔子認(rèn)為“仁者”不憂，是因?yàn)椤叭收摺毙貞烟煜拢粨?dān)心自己的未來(lái)，不憂慮自己的人生，能樂(lè)天知命。孟子認(rèn)為，堯在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)舜之前很憂慮，舜在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)禹和皋陶之前很憂慮，這是因?yàn)樗麄兌酥皼](méi)有發(fā)現(xiàn)賢才，沒(méi)有找到能為天下蒼生謀幸福的繼承者而擔(dān)憂。堯、舜是為天下而擔(dān)憂，而不是為自己。答案：孔子認(rèn)為有仁德者修為高超，樂(lè)天知命，所以面對(duì)人生各種不如意境遇時(shí)，都能“不憂”。孟子立足堯、舜帝王身份，認(rèn)為他們因?yàn)闆](méi)有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂”?？鬃诱f(shuō)：“君子之道有三，我沒(méi)有能力做到：有仁德的人不憂愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f(shuō)：“這正是先生說(shuō)自己啊?！眻虬训貌坏剿醋鳛樽约旱膽n慮，舜把得不到禹和皋陶作為自己的憂慮。2(2018·浙江卷)閱讀下面的材料，完成后面的問(wèn)題。(6分)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！”(論語(yǔ)·述而)子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?(論語(yǔ)·泰伯)【注】才之美：美好的才華。使：假使。(1)第一則材料中“夢(mèng)見(jiàn)周公”的含義是什么？(2分)答：解析：這道題目檢測(cè)了考生對(duì)課本知識(shí)的掌握程度，答案直接來(lái)自課文注解。論語(yǔ)選讀“克己復(fù)禮”章對(duì)“夢(mèng)見(jiàn)周公”作了注釋?zhuān)骸氨砻骺鬃訉?duì)周代文化的推崇和向往。周朝初年，因周成王年幼，由周公旦攝政。相傳周公制禮作樂(lè)，建立典章制度，被認(rèn)為古代圣賢之一?！闭莆樟苏n本內(nèi)容即可輕松得出答案。答案：“夢(mèng)見(jiàn)周公”表明孔子對(duì)周代文化的推崇和向往。(2)概括第二則材料的主旨，并加以分析。(4分)答：解析：解答此題，首先要理解語(yǔ)段的原有意思。這句話是說(shuō)，即使一個(gè)人(君主)擁有周公那樣美好的才華，如果驕傲又吝嗇，那其他方面也就不值得看了。很顯然，孔子把道德品質(zhì)和人格魅力作為評(píng)判一個(gè)人的首要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人如果缺少了道德品質(zhì)和人格魅力，那么其他就無(wú)從談起。由此，即可概括出材料的主旨來(lái)。答案：主旨在于說(shuō)明德、才的關(guān)系，孔子強(qiáng)調(diào)德重于才?！爸芄胖馈保菢O言其才干之優(yōu)異；“驕”“吝”則是惡劣的品質(zhì)?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人如果品德不好，即使才華出眾也不足稱(chēng)道?？鬃诱f(shuō)：“我衰老得多么厲害啊！我好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)再夢(mèng)見(jiàn)周公了！”孔子說(shuō)：“(一個(gè)君主)即使有周公那樣美好的才華，但如果驕傲又吝嗇，那其他方面也就不值得看了?！?(2017·浙江卷)閱讀下面的材料，完成后面的問(wèn)題。(6分)子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也；吾與女，弗如也?！?論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”(論語(yǔ)·述而)(1)孔子的弟子各有所長(zhǎng)，論語(yǔ)先進(jìn)篇以德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)“四科”區(qū)分，其中顏淵屬于_，子貢屬于_。(2分)解析：這道題可以在論語(yǔ)選讀第十一課誨人不倦中找到依據(jù)。原文寫(xiě)道：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓；言語(yǔ)：宰我，子貢；政事：冉有，季路；文學(xué)：子游，子夏。”所以顏淵屬于德行科，子貢屬于言語(yǔ)科。答案：德行言語(yǔ)(2)一說(shuō)“吾與女，弗如也”中的“與”為連詞，可斷為“吾與女弗如也”。根據(jù)這樣斷句，綜合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分)答：解析：解答此題，首先要理解語(yǔ)段的原有意思，“與”在這里一般理解為動(dòng)詞，即“贊同、同意”，這句話的意思是“我同意你的看法，你是不如他”。而將“與”理解為連詞之后，句意變?yōu)椤拔液湍悖疾蝗缢?，即兩個(gè)人都不如顏回。這樣，孔子把自己和學(xué)生子貢相并舉，顯示了他的謙遜，體現(xiàn)了他平等待人的教育家風(fēng)度?？鬃訉?duì)子貢說(shuō)的一番話，明顯是在安慰子貢，并勉勵(lì)他繼續(xù)努力，再加深造。第二則材料中，孔子說(shuō)自己與顏回都具有“用舍行藏”的修養(yǎng)，是在勉勵(lì)他更加精進(jìn)。這兩則材料充分體現(xiàn)了孔子善于勉勵(lì)學(xué)生的教育品質(zhì)。答案：平等待人。孔子常常以自己與弟子同列，來(lái)說(shuō)明同具某種修養(yǎng)，或同有某種不足，體現(xiàn)出平等待人的教育家風(fēng)度。善于勉勵(lì)。孔子自稱(chēng)與顏回同樣具有“用舍行藏”的修養(yǎng)，意在勉勵(lì)顏回更加精進(jìn)。孔子對(duì)子貢的一番話，意在安慰子貢，并勉勵(lì)他取法乎上，再加深造?？鬃訉?duì)子貢說(shuō)：“你跟顏回，誰(shuí)強(qiáng)一些呢？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢跟顏回比呢？顏回聽(tīng)到一件事能夠推知十件事，我聽(tīng)到一件事只能推知兩件事?！笨鬃诱f(shuō)：“不如他?。晃彝饽愕目捶?，不如他啊?！笨鬃訉?duì)顏淵說(shuō)：“有人任用就施展抱負(fù)，沒(méi)有任用就藏身民間，只有我和你能做到這樣吧！”4(2016·浙江卷)閱讀下面的材料，完成(1)(2)題。(5分)墨子·節(jié)用：“圣人為政一國(guó)，一國(guó)可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)也，無(wú)不加用而為者，是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣?！薄咀ⅰ考佑茫焊杏?、更有價(jià)值。德：通“得”。(1)從這段文字看，“節(jié)用”的含義是。(不超過(guò)6個(gè)字)(1分)解析：本題考查對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析能力。認(rèn)真閱讀原文，找出關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行歸納概括。針對(duì)“節(jié)用”，可以找到關(guān)鍵句“去其無(wú)用之費(fèi)”。答案：去無(wú)用之費(fèi)(2)根據(jù)選文，理解并概括墨子的“為政”思想。(4分)答：解析：本題考查對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析能力。解答此題，首先要理解語(yǔ)段的意思，然后找出重點(diǎn)語(yǔ)句加以分析。如由“其倍之非外取地也”可以看出，墨子是不贊成通過(guò)對(duì)外掠奪來(lái)增強(qiáng)國(guó)力的，由“去其無(wú)用之費(fèi)”“用財(cái)不費(fèi)”可以概括出要合理地節(jié)約用度，由“使民用財(cái)也，無(wú)不加用而為者”可以看出，墨子主張珍惜人力物力，減輕百姓負(fù)擔(dān)。答案：不贊成通過(guò)對(duì)外掠奪來(lái)增強(qiáng)國(guó)力。合理地節(jié)約用度。珍惜人力物力，減輕百姓負(fù)擔(dān)。墨子·節(jié)用：“圣人在一國(guó)施政，一國(guó)的財(cái)利可以加倍增長(zhǎng)；大到施政于天下，天下的財(cái)利可以加倍增長(zhǎng)。這種財(cái)利的加倍并不是向外掠奪土地，而是根據(jù)國(guó)家情況省去不必要的浪費(fèi)，這樣就能夠加倍了。圣王施政，他發(fā)布命令、舉辦事業(yè)，使用民力和財(cái)物，沒(méi)有不是更有用才去做的。所以使用財(cái)物不浪費(fèi)，民眾能不勞苦，他興起的利益就多了?！?(2015·浙江卷)閱讀下面的材料，完成(1)(2)題。(5分)知言者，盡心知性，于凡天下之言，無(wú)不有以究極其理，而識(shí)其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也。蓋惟知言，則有以明夫道義，而于天下之事無(wú)所疑；養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下之事無(wú)所懼，此其所以當(dāng)大任而不動(dòng)心也。(選自朱熹四書(shū)章句集注·孟子集注)(1)根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對(duì)孟子中“我知言，我善養(yǎng)吾_”一句的注釋。(2分)解析：本題以填空的形式考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。材料選自朱熹的四書(shū)章句集注·孟子集注，由此可知，材料中的內(nèi)容都是對(duì)孟子的注釋。題目又明確問(wèn)“朱熹這段話是對(duì)孟子中我知一句的注釋”，其實(shí)即便沒(méi)有這樣的語(yǔ)境，考生對(duì)“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”這句話也是十分熟悉的。難度不大。答案：浩然之氣(2)從畫(huà)線句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能。(3分)答：解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。歸納和概括要建立在讀懂文本的基礎(chǔ)上，概括準(zhǔn)確、全面，需要結(jié)合上下文，還需要結(jié)合孟子的話來(lái)理解。答案：知言，能明道義，于事無(wú)疑。養(yǎng)氣，能配道義，于事無(wú)懼。 考情透析名師幫你分析考情，讓你備考有方向1從近幾年的高考題看，浙江卷每年都會(huì)考查文化經(jīng)典，題目較固定，為兩題，分填空題和主觀評(píng)價(jià)分析兩種題型。2考查對(duì)以論語(yǔ)為重點(diǎn)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解和分析。5