語(yǔ)文專題六 文言文閱讀 1 文言實(shí)詞

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1、考點(diǎn)一文言實(shí)詞考點(diǎn)一文言實(shí)詞 “常見(jiàn)文言實(shí)詞”是指在文言文中出現(xiàn)頻率較高、古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的實(shí)詞；普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))中附錄的120個(gè)實(shí)詞是主要考查對(duì)象；根據(jù)“考題在課外，知識(shí)在課內(nèi)”的原則，課本內(nèi)的重點(diǎn)實(shí)詞是考查的重點(diǎn)。“在文中的含義”是指文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的意義?！袄斫獬Ｒ?jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”不僅僅是考查文言實(shí)詞知識(shí)，還考查運(yùn)用這些知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。涉及的主要考點(diǎn)包括一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、偏義復(fù)詞等文言現(xiàn)象，考生要能夠根據(jù)具體的語(yǔ)境對(duì)文言實(shí)詞做出正確、合理的推斷與解釋。 一詞多義即一個(gè)詞具有多種含義，乃至屬于不同詞類。要理解一個(gè)詞在文段中的確切含義

2、，要盡可能地掌握詞的各種義項(xiàng)，就必須了解詞的本義、引申義、比喻義等知識(shí)。詞義的分化衍生是有基本規(guī)律的，引申義和比喻義往往是以原有義為基礎(chǔ)擴(kuò)展衍生的，與原有義有著直接或間接的意義聯(lián)系。 高頻微考點(diǎn)一一詞多義 【參考譯文】 先生名中，字容甫，是江都人。年少時(shí)父親去世，愛(ài)好學(xué)習(xí)。家貧沒(méi)有能力購(gòu)買書(shū)籍，幫助書(shū)商在集市上賣書(shū)，趁機(jī)通讀了經(jīng)史百家書(shū)籍，看一遍就能背誦下來(lái)。二十歲時(shí)，參加提學(xué)組織的考試，應(yīng)試文章射雁賦被列為第一，補(bǔ)為附學(xué)生員，詩(shī)詞古文每天更加有長(zhǎng)進(jìn)。儀征縣的鹽船失火，燒死的人很多，先生寫了哀鹽船文，編修杭世駿為此文作了序，認(rèn)為文章寫得驚心動(dòng)魄，一字千金，(汪容甫)因此名聲大振。當(dāng)代學(xué)識(shí)淵博的

3、儒者如學(xué)士朱筠、學(xué)士盧文弨，看見(jiàn)先生所撰寫的文章，都感嘆贊賞，認(rèn)為他是奇才。 二十九歲時(shí)，才專門研究注解經(jīng)書(shū)的學(xué)問(wèn)。侍郎謝墉擔(dān)任江左提學(xué)，特地錄取先生為拔貢生。每次考試，另列一榜，排名在諸生之前。侍郎謝墉曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)：“我超過(guò)容甫，是憑借官位；如果論學(xué)問(wèn)，那么我應(yīng)以容甫為老師。”先生就是這樣被器重。朱文正擔(dān)任浙江提學(xué)，先生前往拜見(jiàn)，回答陳述揚(yáng)州割據(jù)的事情、死于義節(jié)的人，作廣陵對(duì)三千字，廣泛地綜合古今，堪稱天下奇文。尚書(shū)畢沅擔(dān)任湖廣總督，招徠文學(xué)之士。先生前往投靠他，替他撰寫了黃鶴樓銘，歙縣孝廉方正程瑤田在石頭上刻了銘文，嘉定通判錢坫在碑額上題寫篆文，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這是“三絕”。 先生對(duì)于六經(jīng)、子

4、、史以及詞章、金石的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有不通覽的。于是廣泛地考證夏、商、周三個(gè)朝代重大活動(dòng)的儀式，至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)，增加了論撰的文字，寫了述學(xué)內(nèi)外篇。又深通春秋的學(xué)問(wèn)，著有春秋述義，見(jiàn)解超凡，評(píng)論的人認(rèn)為是唐代以來(lái)從未有過(guò)的。寫文章以經(jīng)、史作為基礎(chǔ)，受漢、魏影響，沒(méi)有沿襲歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇軾的派別，而是取法于古人，所以高遠(yuǎn)特立，自成一家。 先生稟性質(zhì)樸正直，不愛(ài)修飾儀容舉止，憎惡當(dāng)時(shí)所做的陰陽(yáng)方面的拘束顧忌、佛學(xué)神怪學(xué)說(shuō)，痛斥這些不遺余力。但遇到一種美好的德行、一篇好的詩(shī)文，就贊不絕口。侍奉母親憑孝順聞名，貧窮到?jīng)]有供養(yǎng)的物品，就賣文章來(lái)供養(yǎng)母親，侍奉左右，不怕煩勞受辱。他對(duì)那些老友舊交去世

5、后家道衰落的，關(guān)心慰問(wèn)超過(guò)朋友生前，因?yàn)樗谋拘跃褪沁@樣忠實(shí)厚道啊。五十一歲時(shí)，(先生)死在杭州西湖之上。 先生，是家中的父母所推崇佩服的。他的學(xué)問(wèn)品行，我私下里接受父親教誨時(shí)早就聽(tīng)說(shuō)了。而先生對(duì)于我所主張的尚書(shū)的解釋，極為鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，認(rèn)為我可以讀我父親的書(shū)，便又有遇到知己的感觸了。即使不擅長(zhǎng)寫文章，還想要簡(jiǎn)略列舉大概，扼要論述先生的事跡，來(lái)告誡后世的君子。 破解一詞多義兩法 1掌握詞的本義、引申義、比喻義。 (1)本義，指詞的本來(lái)意義，即詞產(chǎn)生時(shí)的最初意義。例如，“素”本義是白色的絲織品，“采”本義是摘取。 (2)引申義，指在本義的基礎(chǔ)上引申出來(lái)的意義。如“素”由本義“白色的絲織品”引申為“白

6、色”，再引申為“白白的”，所以詩(shī)經(jīng)中的“素餐”指“白白吃閑飯”。 (3)比喻義，就是建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的詞義。如“爪牙”的本義是鳥(niǎo)獸的爪子和牙齒，比喻義為“得力的幫手或武士”。 2根據(jù)語(yǔ)境確認(rèn)詞義。 任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)境中都有它特定的意思，因此，要學(xué)會(huì)結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)判定實(shí)詞的含義。 【答案】(1)D 【解析】A.根據(jù)語(yǔ)境可知，“王岳”是人，“司州牧”是官職，把“拜見(jiàn)”代入語(yǔ)境，很明顯語(yǔ)意不通順，此處“拜”應(yīng)解釋為“被授予官職”。B.根據(jù)語(yǔ)境可知，“名”“行”是并列關(guān)系?！懊笔恰懊暋敝猓靶小睉?yīng)是“品行”之意。C.根據(jù)語(yǔ)義搭配，“短小”的應(yīng)是“形體”，所以“形”應(yīng)是“形體、身體”

7、之意；另外，“形”“貌”是并列關(guān)系，“貌”是“容貌”之意，所以“形”也應(yīng)該是個(gè)名詞。 (2)D 【解析】合：全。判斷這個(gè)“合”的意義時(shí)，我們可以采用“聯(lián)系成語(yǔ)聯(lián)想法”，可聯(lián)系“合家歡樂(lè)”的“合”，由此得出解釋。 參考譯文 天保初年，清河王高岳被任命為司州牧，(他)聽(tīng)說(shuō)孟業(yè)的名聲品行后，便又征召孟業(yè)做法曹。孟業(yè)身形矮小，等到謁見(jiàn)時(shí)，高岳(因其矮小)從心里看不起他，只是笑了笑沒(méi)說(shuō)什么。后來(lái)高岳找到孟業(yè)判決過(guò)的案件卷宗，才對(duì)孟業(yè)說(shuō)：“您判案英明，可以說(shuō)是不可貌相?！辈痪?，(孟業(yè))升為東郡太守，(他為官)以寬厚和仁惠著稱。那一年，麥子一根莖上長(zhǎng)五個(gè)穗，其余的也是三四個(gè)穗長(zhǎng)在一根莖上，全郡的人都認(rèn)為這是

8、被(孟業(yè)的)政令教化感動(dòng)的結(jié)果。 文言文中有很多詞的字形與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，可是由于詞義的演變，已經(jīng)不能夠輕易地依照現(xiàn)代詞義去解讀。因此，在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該掌握這種詞語(yǔ)詞義的幾種主要演變情況： (1)詞義擴(kuò)大。有利用通感方法擴(kuò)大的，如“甘”，原義是“美”“甜”，現(xiàn)在除了“味美”之外，還有“心里樂(lè)意”的意思，如“心甘情愿”。有由只表某一事物的一部分?jǐn)U大到表示這一事物整體的，如“秋”，泛指“秋天”。后擴(kuò)大到指“一年”，如“一日不見(jiàn)，如隔三秋”。有由專名擴(kuò)大到通用名的，如“江”“河”，原指“長(zhǎng)江”“黃河”，現(xiàn)指“一般的大江大河”。 高頻微考點(diǎn)二古今異義 (2)詞義縮小。有表示范圍縮小的，如“丈夫”，古代指“男

9、子”，現(xiàn)在專指“妻子的配偶”。有詞義義項(xiàng)減少的，如“勸”，古代有“鼓勵(lì)”“勸說(shuō)”的意思，如今只剩下“勸說(shuō)”這一義項(xiàng)。 (3)詞義轉(zhuǎn)移。如“幣”古代指禮物，現(xiàn)在指“錢”；“慢”古代是“怠慢”的意思，今義與“快”相對(duì)；“假”古代是“借”的意思，今義與“真”相對(duì)。這些例子涉及事物的轉(zhuǎn)移、動(dòng)作的轉(zhuǎn)移、范圍的轉(zhuǎn)移和詞性的變化等。 【參考譯文】 朱先生，名筠，字竹君，是順天大興人。九歲進(jìn)入都城，十三歲通覽五經(jīng)，因文章寫得好而獲得名聲 先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，(便)在安徽印刷發(fā)行許慎的說(shuō)文解字來(lái)教育讀書(shū)人。又上奏請(qǐng)求搜集抄錄永樂(lè)大典中散失的書(shū)稿，皇上看了奏折，認(rèn)為(這)是一件奇異的事，就下令開(kāi)設(shè)四庫(kù)

10、全書(shū)館，皇帝寫詩(shī)來(lái)記錄這件事。又因?yàn)槭?jīng)在傳抄的過(guò)程中有錯(cuò)誤，先生上奏請(qǐng)求仿照漢朝熹平、唐朝開(kāi)成年間的先例，選擇儒臣進(jìn)行校正，并把校正的文字刻在石碑上，立在太學(xué)里，皇上下旨以后才慢慢辦理，于是先生寫了十三經(jīng)文字同異若干卷收藏在家里。 在這種情況下，安徽、福建兩地的學(xué)士聽(tīng)到他已發(fā)而未盡的話和見(jiàn)識(shí)廣博的言論，才開(kāi)始懂得修習(xí)研究基礎(chǔ)的學(xué)問(wèn)，天下愛(ài)好學(xué)問(wèn)的學(xué)士，都仰慕先生并想跟從他游學(xué)。而征君戴震、觀察使王念孫等人，在經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁方面有很深的造詣，(他們)沒(méi)有得志之前都在先生的官署，最終因?yàn)榫帟?shū)在當(dāng)時(shí)有了名氣，(這)大概是因?yàn)橄壬膯l(fā)吧。 先生為人坦率真誠(chéng)，他在家里對(duì)兄弟友愛(ài)，在外面愛(ài)好結(jié)交朋友，他稱

11、贊別人的好處，唯恐有說(shuō)不到的地方，別人若有過(guò)錯(cuò)，就總是掩飾它，學(xué)識(shí)或資歷較淺的人，大多因?yàn)閼{借這個(gè)而得以成名。(先生)家從早到晚，不曾斷過(guò)賓客，(他)與賓客飲酒談笑日夜不斷，而先生博聞強(qiáng)記(的能力)不曾衰退。(先生)在閑暇時(shí)寫文章，他的文章才思新奇氣勢(shì)豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無(wú)所不包，想要說(shuō)的意思都能透徹地表達(dá)出來(lái)。(先生)做學(xué)使的時(shí)候，遇到官學(xué)中那些賢良的人向他請(qǐng)教，他像對(duì)待同輩一樣親近(他們)，勸勉他們做學(xué)問(wèn)要先識(shí)字，話語(yǔ)所包含的意義及情味真是懇切深厚，(先生)離開(kāi)后人們敬愛(ài)思念他。(先生)想寫的書(shū)最終沒(méi)有完成，留下詩(shī)文集若干卷。 拆分語(yǔ)素，代入驗(yàn)證 關(guān)于古今異義詞，有三種形式需要注意

12、： 1古漢語(yǔ)是雙音詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還存在，但是意義已經(jīng)改變了。如“沛公居山東時(shí)”(鴻門宴)中的“山東”，古代指“崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)”；現(xiàn)代單指“山東省”。 2古代兩個(gè)單音詞常在一起使用，而現(xiàn)在成為一個(gè)固定的雙音詞。如“臣所以去親戚而事君者”(廉頗藺相如列傳)中的“親戚”，古代是兩個(gè)詞，指“內(nèi)親外戚”，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人等；而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中成為一個(gè)詞，主要指家族之外的與自己有血統(tǒng)或者親密關(guān)系的人。 3古代兩個(gè)單音詞偶爾在一起使用，而現(xiàn)在成為一個(gè)固定的雙音詞。如“備他盜之出入與非常也”(鴻門宴)中的“非?！笔莾蓚€(gè)詞，意思是“不同尋?！保@里指“意外變故”；現(xiàn)代漢語(yǔ)中成為一個(gè)常用

13、的副詞。 因此，對(duì)古今異義詞意義的判定，可以采用拆分詞語(yǔ)再釋義，然后合并代入的方法來(lái)判斷。具體來(lái)說(shuō)，就是先將拆開(kāi)的單個(gè)語(yǔ)素翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后把兩個(gè)詞語(yǔ)的意義合并起來(lái)，放在語(yǔ)句之中，看是否符合語(yǔ)意要求。 若符合要求，說(shuō)明兩個(gè)詞語(yǔ)的意義都存在，這種情況一般來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)單音詞。如“璧有瑕，請(qǐng)指示王”(廉頗藺相如列傳)中的“指示”，先把“指示”分開(kāi)翻譯：“指”為“用手指”，“示”為“給看”，合起來(lái)的意思是“用手指給看”。把這個(gè)解釋代入語(yǔ)句檢驗(yàn)，符合語(yǔ)意表達(dá)要求，說(shuō)明這是兩個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“指示”是一個(gè)固定短語(yǔ)，多指“上級(jí)對(duì)下級(jí)或者長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)明處理某個(gè)問(wèn)題的原則和方法”。 【答案】C 【解析】

14、不過(guò)：不超過(guò)。 參考譯文 齊宣王喜愛(ài)射箭，喜歡人家說(shuō)他能夠使用強(qiáng)弓，他實(shí)際上用的弓不超過(guò)三石(的力氣)，把(弓)給侍從看，侍從都拉著弓試一試，只拉到一半就停止了，都說(shuō)：“(拉開(kāi)它)至少要九石的力氣，不是大王，誰(shuí)能拉得開(kāi)呢？”齊宣王非常高興。但是齊宣王使用的是不超過(guò)三石力氣(的弓)，但是他一輩子都認(rèn)為自己拉開(kāi)了需要九石力氣的弓。三石是實(shí)，九石是名。齊宣王喜歡名而失了實(shí)。 偏義復(fù)詞由兩個(gè)字組成，只有一個(gè)字表示意義，另一個(gè)字只作陪襯。例如：“契闊談，心念舊恩。”“契闊”中的“契”是投合，“闊”是疏遠(yuǎn)，在這里是偏義復(fù)詞，偏用“契”的意義?！捌蹰熣劇本褪钦f(shuō)兩情契合，在一處談心宴飲。 高頻微考點(diǎn)三偏義復(fù)詞

15、 判定偏義復(fù)詞意義三法 在閱讀過(guò)程中，可以嘗試運(yùn)用以下三種方法來(lái)判定偏義復(fù)詞的意義。 1根據(jù)句子語(yǔ)境來(lái)判定。如五人墓碑記“亦以明死生之大”一句中，“死生”一詞的意義偏指在“死”，因?yàn)槲恼聫?qiáng)調(diào)的是五人死難的重大意義，不是一般地論述人生觀或生死觀的問(wèn)題。所以這句話應(yīng)解釋為：也以此來(lái)表明五人之死的重大意義。 2根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系來(lái)判定。如孔雀東南飛“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”中，狀語(yǔ)“勤”只能修飾“作”，而不能修飾“息”，因而“作息”偏指“作”，“息”無(wú)義，起陪襯作用。 3根據(jù)詞語(yǔ)照應(yīng)來(lái)判定。如石鐘山記“今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也”中，“鐘罄”偏義在“鐘”，“罄”是襯字，這從后面的“鳴”字可以判定。3

16、指出下列句子中的偏義復(fù)詞，并解釋。(1)陟罰臧否，不宜異同。(諸葛亮出師表)偏義復(fù)詞：_釋義：_(2)晝夜勤作息。(孔雀東南飛)偏義復(fù)詞：_釋義：_(3)便可白公姥，及時(shí)相遣歸。(孔雀東南飛)偏義復(fù)詞：_釋義：_(4)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。(陶淵明桃花源記)偏義復(fù)詞：_釋義：_(5)我有親父兄，性行暴如雷。(孔雀東南飛)偏義復(fù)詞：_釋義：_ 【答案】(1)異同不一樣、不相同(2)作息勞作(3)公姥婆婆(4)遠(yuǎn)近距離遠(yuǎn)(5)父兄兄長(zhǎng) 【解析】(1)“異同”，義在“異”，“同”是襯字；(2)“作息”，義在“作”，“息”是襯字；(3)“公姥”，義在“姥”，“公”是襯字；(4)“遠(yuǎn)近”，義在“遠(yuǎn)”，“近

17、”是襯字；(5)“父兄”，義在“兄”，“父”是襯字。 高考對(duì)詞類活用的考查，不進(jìn)行單獨(dú)命制考題，往往隱含在實(shí)詞和翻譯題目的考查中。 高頻微考點(diǎn)四詞類活用 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞一般是不直接做狀語(yǔ)的；在文言文中，有些名詞卻經(jīng)常做狀語(yǔ)，在句中起修飾作用。如“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞做狀語(yǔ)，翻譯成“一天天地”“一月月地”，合起來(lái)引申為“慢慢地、逐漸地”。 名詞活用做狀語(yǔ)共有以下幾種形式： (1)表比喻。這類名詞不是后面動(dòng)作行為的發(fā)出者，而是用來(lái)描繪后面動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的方式或狀態(tài)。也就是說(shuō)，它們與后面的動(dòng)詞不是主謂關(guān)系，而是修飾關(guān)系。譯作“像一樣”。如： 名詞做狀語(yǔ) 【答案】B

18、 【解析】衣：名詞用作動(dòng)詞，穿。5閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉人擊虎世言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見(jiàn)有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去。至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。_【答案】有個(gè)人在夜里從外面回來(lái)，見(jiàn)到有一個(gè)東西蹲在他家的門口，(他)把(它)當(dāng)作豬狗一類的動(dòng)物，用棍棒擊打它，(它)就逃跑了?！窘馕觥俊耙埂笔敲~做狀語(yǔ)，譯為“在夜里”；“以為”是“以之為”的省略；“類”是“種類”的意思；“逸去”是“逃跑”的意思。 參考譯文 世人說(shuō)老虎不吃喝醉的人，它一定要坐在那兒守著他，來(lái)等他醒了(再吃他)。不是

19、等他醒酒，而是等他(知道)害怕。有個(gè)人在夜里從外面回來(lái)，見(jiàn)到有一個(gè)東西蹲在他家的門口，(他)把(它)當(dāng)作豬狗一類的動(dòng)物，用棍棒擊打它，(它)就逃跑了。(那人)追到山下月光明亮處，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是只老虎。這人不是有打贏老虎的本事，而是(他的)氣勢(shì)超過(guò)了老虎。 名詞做動(dòng)詞6閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆來(lái)賀，有一老父，衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而出見(jiàn)之。謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后來(lái)吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)。身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)?/p>

20、教?！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣！”(選自劉向說(shuō)苑敬慎)_ 【答案】有一個(gè)老人，穿著麻布做的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)吊唁(他)。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他。 【解析】第一個(gè)“衣”和“冠”是名詞活用做動(dòng)詞，“吊”是“吊喪”的意思，“正”是“整理”的意思。參考譯文孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)的令尹時(shí)，全國(guó)的官吏和百姓都來(lái)祝賀(他)，有一個(gè)老人，穿著麻布做的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)吊唁(他)。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能的事，讓我擔(dān)任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您最后來(lái)吊唁，莫非有什么話要說(shuō)？”老人說(shuō)：“是有

21、話要說(shuō)。(當(dāng)了大官)身份顯赫而對(duì)人傲慢的人，百姓就要離開(kāi)他；職位高而獨(dú)攬大權(quán)的人，國(guó)君就會(huì)厭惡他；俸祿已經(jīng)優(yōu)厚卻不知滿足的人，禍患就會(huì)跟著他?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠(chéng)懇地接受您的教誨，還想聽(tīng)聽(tīng)您其余的教誨?！崩先苏f(shuō)：“地位越高，神情越要謙卑；官職越大，處世越要小心謹(jǐn)慎；俸祿越豐厚，越要謹(jǐn)慎，不取不義之財(cái)。您嚴(yán)格地遵守這三條，就足夠能把楚國(guó)治理好！” 形容詞做動(dòng)詞 【答案】D 【解析】利：意動(dòng)用法，以為利。 8閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)。非見(jiàn)韓之削弱，數(shù)以書(shū)諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國(guó)不務(wù)求人任賢，反舉浮淫之蠹而加

22、之于功實(shí)之上。寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤五蠹說(shuō)林說(shuō)難十余萬(wàn)言。 (選自史記老子韓非列傳，有刪改) _ 【答案】韓非是韓國(guó)的貴族子弟。(他)喜愛(ài)刑名法術(shù)的學(xué)說(shuō)。韓非看到韓國(guó)日益削弱，多次上書(shū)進(jìn)諫韓王，但韓王最終沒(méi)有任用他。 【解析】“韓非者，韓之諸公子也”是判斷句；“喜”是形容詞做動(dòng)詞，可譯為“喜愛(ài)”；“數(shù)”是“多次”的意思。 參考譯文 韓非是韓國(guó)的貴族子弟。(他)喜愛(ài)刑名法術(shù)的學(xué)說(shuō)。韓非看到韓國(guó)日益削弱，多次上書(shū)進(jìn)諫韓王，但韓王最終沒(méi)有任用他。因此，韓非痛心于國(guó)君治國(guó)不致力于訪求人才，選任賢能，反而任用輕浮淫逸的“

23、蛀蟲(chóng)”，使他們(的地位)在有功勞業(yè)績(jī)的人之上。國(guó)勢(shì)寬緩時(shí)驕縱寵愛(ài)那些徒有虛名的學(xué)者，國(guó)勢(shì)危急時(shí)就征用那些披甲戴盔的武士。如今所培養(yǎng)的人不是所能任用的人，所能任用的人卻又不是所培養(yǎng)的人。(他)痛心于廉潔正直的人不為奸邪不正的大臣所容，考察了以往的得失變化，因此撰寫了孤憤五蠹說(shuō)林說(shuō)難，共有十多萬(wàn)字。 形容詞處于主語(yǔ)、賓語(yǔ)的位置，其意義相當(dāng)于一個(gè)中心語(yǔ)不出現(xiàn)的偏正短語(yǔ)。其前常用“其”字、“之”字或數(shù)詞。翻譯時(shí)一般要補(bǔ)中心語(yǔ)(名詞)，而以這個(gè)形容詞做定語(yǔ)。如： 將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。(形容詞“堅(jiān)”“銳”處于賓語(yǔ)位置，譯作“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的兵器”) 形容詞做名詞 使動(dòng)用法就是謂語(yǔ)動(dòng)詞的動(dòng)作不是由主語(yǔ)發(fā)出

24、，而是在主語(yǔ)影響下使賓語(yǔ)所代表的人或物發(fā)出的。從句子結(jié)構(gòu)上看，使動(dòng)用法實(shí)際上是以動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語(yǔ)式的內(nèi)容。 使動(dòng)用法包括名詞的使動(dòng)用法、動(dòng)詞的使動(dòng)用法和形容詞的使動(dòng)用法。 使動(dòng)用法 10閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！”(1

25、)止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。_(2)長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。_【答案】(1)老人讓子路留下來(lái)住宿，殺雞做飯給他吃，還讓自己的兩個(gè)兒子拜見(jiàn)了子路。第二天，子路上路(趕上了孔子一行，)把(自己的經(jīng)歷)告訴了(孔子)。(2)長(zhǎng)幼的禮節(jié)是不能廢棄的；君臣的義又怎能廢棄呢？想要使自身清白，卻破壞了君臣間根本的倫理關(guān)系。 【解析】(1)中“止”為使動(dòng)用法；“食”的意思是“給吃”；“明日”意為“第二天”；“以告”是省略句，應(yīng)為“以(之)告(之)”。(2)中“廢”意為“廢棄”，“潔”為使動(dòng)用法。 參考譯文 子路跟隨孔子而落在了后面，碰到一位

26、老人，(老人)用拐杖挑著除草的農(nóng)具。子路問(wèn)道：“您見(jiàn)到我的老師了嗎？”老人說(shuō)：“四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰(shuí)是老師？”說(shuō)完就把拐杖插在田頭除起草來(lái)。子路拱著手恭恭敬敬地站在那里。老人讓子路留下來(lái)住宿，殺雞做飯給他吃，還讓自己的兩個(gè)兒子拜見(jiàn)了子路。第二天，子路上路(趕上了孔子一行，)把(自己的經(jīng)歷)告訴了(孔子)。孔子說(shuō)：“這是一位隱士。”讓子路返回去見(jiàn)他。等(子路)到了那里，老人卻出門了。子路說(shuō)：“不出來(lái)做官不合乎義。長(zhǎng)幼的禮節(jié)是不能廢棄的；君臣的義又怎能廢棄呢？想要使自身清白，卻破壞了君臣間根本的倫理關(guān)系。君子做官，是為了踐行大義。道義不能推行，我們已經(jīng)知道了?！?意動(dòng)用法 11閱讀下面的文言

27、短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 田子為相，三年歸休，得金百鎰，奉其母。母曰：“子安得此金？”對(duì)曰：“所受俸祿也?！蹦冈唬骸盀橄嗳?，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠(chéng)，不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也！子其去之?！碧镒永M，走出，造朝還金，退請(qǐng)就獄。王賢其母，說(shuō)其義，即舍田子罪，令復(fù)為相，以金賜其母。 _ 【答案】齊宣王認(rèn)為田母很賢良，對(duì)她的深明大義感到高興，當(dāng)即放棄對(duì)田子罪行的追究，下令恢復(fù)了他的相位，把(這些)金子賜給了他的母親。 【解析】“賢”為意動(dòng)用法，譯為“認(rèn)為賢良”；“說(shuō)”為通假字，通“悅”，意動(dòng)用法，譯為“對(duì)感到高興”。 參考譯文 田子做

28、宰相，三年后回家休假，得到一百鎰金子，(田子將金子)獻(xiàn)給了他的母親。母親問(wèn)：“你是怎么得到這些金子的？”(他)回答說(shuō)：“這是我當(dāng)官的俸祿?！蹦赣H說(shuō)：“當(dāng)宰相三年，(你)就不吃飯嗎？像這個(gè)樣子做官，不是我所希望的。孝順的兒子侍奉父母，應(yīng)該努力做到十分誠(chéng)實(shí)，不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，不要拿進(jìn)家門。作為國(guó)家的臣子不忠誠(chéng)，也就是當(dāng)兒子的不孝順?。∧阙s快拿走它?！碧镒雍軕M愧地走了出去，上朝退還金子，下朝就請(qǐng)求(齊宣王)讓自己進(jìn)監(jiān)獄。齊宣王認(rèn)為田母很賢良，對(duì)她的深明大義感到高興，當(dāng)即放棄對(duì)田子罪行的追究，下令恢復(fù)了他的相位，把(這些)金子賜給了他的母親。 詞類活用判定四法 1名詞名詞，組成主謂或動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其中一個(gè)

29、名詞視為名詞活用為動(dòng)詞。如：舍相如廣成傳舍。(舍，安置住宿)(廉頗藺相如列傳)“舍”本是名詞，用在賓語(yǔ)“相如”前，活用為動(dòng)詞，是“安置(相如)住宿”的意思，“舍相如”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。 2名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，句子已有主語(yǔ)時(shí)，即可判斷名詞活用成了狀語(yǔ)。如：倡優(yōu)蓄之。(報(bào)任安書(shū))“倡優(yōu)”做“蓄”的狀語(yǔ)，翻譯為“像對(duì)待樂(lè)師優(yōu)伶一樣”。 3動(dòng)詞與賓語(yǔ)之間的關(guān)系不是支配關(guān)系，而是“使它怎么樣”，即動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：序八州而朝同列。(過(guò)秦論)“朝”，即“使朝拜”的意思。 4形容詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，可譯為“認(rèn)為”“以為”。如：吾妻之美我者，私我也。(鄒忌諷齊王納諫)“私”

30、是形容詞，活用為意動(dòng)詞，翻譯為“以為美”。 【答案】接受名詞做動(dòng)詞，看形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為奇怪約定形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為奇異 【解析】根據(jù)句法和語(yǔ)境進(jìn)行分析，看詞語(yǔ)在句子中處于什么位置，做什么成分。 【答案】動(dòng)詞，認(rèn)為；代詞，他連詞，表修飾副詞，就連詞，因此 【解析】根據(jù)虛詞所處位置判斷詞性及意義。(3)翻譯文中畫線的句子。有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”_父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。_“十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃太公兵法也。_【答案】有一個(gè)老翁，穿著麻布衣服，走到張良所在的地方，把自己的鞋子扔

31、到橋下面，回頭對(duì)張良說(shuō)：“小子，下去把我的鞋子取上來(lái)！”老翁又說(shuō)：“給我穿上！”張良已經(jīng)替他取回了鞋子，于是就跪下給他穿上?！笆旰竽銜?huì)在濟(jì)北見(jiàn)到我，谷城山下的黃石就是我?！庇谑请x去，沒(méi)有再說(shuō)別的話，再也沒(méi)有出現(xiàn)。天明以后張良看這本書(shū)，原來(lái)是太公兵法?！窘馕觥渴÷跃涞姆g。二至五句皆承前省略主語(yǔ)“老父”?！耙隆保~活用做動(dòng)詞，應(yīng)為“穿”。省略句的翻譯。“履”，名詞活用做動(dòng)詞，“給穿鞋”。最后一句承前省略主語(yǔ)“良”。判斷句和省略句的翻譯?！凹础焙汀澳恕北砼袛?。后面兩個(gè)大句子，分句“不復(fù)見(jiàn)”省略賓語(yǔ)，其余皆省略了主語(yǔ)。參考譯文張良曾經(jīng)閑暇時(shí)候在下邳縣橋上散步游玩，有一個(gè)老翁，穿著麻布衣服，走到

32、張良所在的地方，把自己的鞋子扔到橋下面，回頭對(duì)張良說(shuō)：“小子，下去把我的鞋子取上來(lái)！”張良很驚愕，想打他?？此昀希瑥?qiáng)行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又說(shuō)：“給我穿上！”張良已經(jīng)替他取回了鞋子，于是就跪下給他穿上。老翁伸著腳讓張良給他穿上以后，大笑著走了。張良非常驚奇，目送老翁很遠(yuǎn)。老翁走了大約一里路，又回來(lái)，說(shuō)：“小子可以教誨。五天后黎明，與我在此相會(huì)。”張良于是覺(jué)得奇怪，跪在地上說(shuō)：“好?！蔽逄旌罄杳?，張良就來(lái)了。老翁已經(jīng)先到了，大怒說(shuō)：“和老人約定會(huì)面，卻比我后到，為什么呢？”又走了，并說(shuō)：“五天后早來(lái)?！蔽逄旌箅u剛一啼鳴，張良又來(lái)了。老翁又先到了，又大怒說(shuō)：“又晚來(lái)，為什么？”又走了，說(shuō)

33、：“五天后要早來(lái)?！蔽逄旌螅瑥埩疾坏桨胍咕蛠?lái)了。過(guò)了一會(huì)，老翁也到了，高興地說(shuō)：“應(yīng)該像這樣。”拿出一本書(shū)，說(shuō)：“讀這本書(shū)就能做皇帝的老師。十年后你將會(huì)發(fā)達(dá)。十三年后你會(huì)在濟(jì)北見(jiàn)到我，谷城山下的黃石就是我?！庇谑请x去，沒(méi)有再說(shuō)別的話，再也沒(méi)有出現(xiàn)。天明以后張良看這本書(shū)，原來(lái)是太公兵法。張良因此感到奇異，經(jīng)常學(xué)習(xí)誦讀這本書(shū)。 “通”是通用，“假”是借用(“假”就是“借”的意思)。所謂字的通假，是指音同或音近的字互相通用和假借的現(xiàn)象。通假字包括三類：通用字、假借字、古今字(中學(xué)語(yǔ)文教材中為了解說(shuō)和歸類的方便與簡(jiǎn)化，把一些古今字也列入了這個(gè)范圍)。通假字和本字本來(lái)沒(méi)有意義上的必然聯(lián)系，但是，在閱讀時(shí)

34、如遇到按該字的本義、引申義、比喻義都解釋不通的情況時(shí)，就要考慮到可能是通假字。 高頻微考點(diǎn)五通假字通假字的基本規(guī)律是同音或近音通假，可分三大類：本字的聲旁形體與借字的形體相同，二者音同或音近通假。如“夙遭閔兇”中的“閔”通“憫”，“零丁孤苦”中的“零丁”通“伶仃”(陳情表)；再如“項(xiàng)王則受璧，置之坐上”的“坐”通“座”(鴻門宴)。本字的聲旁形體與借字的聲旁形體相同，二者音同或音近通假。如“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”中的“底”通“抵”(報(bào)任安書(shū))；再如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”中的“距”通“拒”(鴻門宴)。本字和借字的形體不同，二者音同或音近通假。如“令將軍與臣有郤”中的“郤”通“隙”(鴻門宴)。 【參考

35、譯文】 (沈周)對(duì)父母很孝順。父親死后，有人勸他做官，他回答說(shuō)：“你不知道我的母親拿我當(dāng)命根子嗎？我怎么能離開(kāi)她呢?！?有郡守想征召畫工在屋墻上作壁畫。鄉(xiāng)里有嫉恨沈周的人，將他的姓名告訴郡守，于是沈周被征用去(畫壁畫)。有人勸他去拜見(jiàn)權(quán)貴，通過(guò)游說(shuō)來(lái)免去勞役，沈周說(shuō)：“去做役工是百姓的義務(wù)，去拜訪權(quán)貴不就變成了恥辱嗎！”最后做完役工才回去。 快速找出通假字的兩種方法 1按通假字字面意思來(lái)解釋明顯不合邏輯。在翻譯一個(gè)文言實(shí)詞的時(shí)候，如果按照它的字面意思來(lái)解釋，發(fā)現(xiàn)明顯有悖于整個(gè)句子的邏輯或句意，那么它極有可能是通假字。 2明確詞性，抓住搭配找通假。當(dāng)一個(gè)文言實(shí)詞就其字面的詞性來(lái)講，不能與其前后的

36、句子成分很好地搭配的時(shí)候，就可以考慮該字為通假字。13找出下列句子中的通假字并解釋。(1)秦王還柱而走_(dá)通_，_(2)浩浩乎如馮虛御風(fēng)_通_，_(3)失其所與，不知_通_，_ 【答案】(1)“還”通“環(huán)”，環(huán)繞(2)“馮”通“憑”，乘(3)“知”通“智”，明智 【解析】注意積累，對(duì)教材中出現(xiàn)過(guò)的通假字要集中梳理，按照本字不能解釋時(shí)，則想到是否用了通假。 【解析】A.“二千石不能禽制”中“二千石”是官職名稱，“禽制”是對(duì)前文所言“盜賊并起”的處理辦法，“禽”按本義講不通，可考慮其為通假字，“禽”通“擒”，意為“捉拿、擒獲”。B.“召見(jiàn)”是文言文中常見(jiàn)的詞語(yǔ)，“召”就是“召”，不通“詔”。C.由成

37、語(yǔ)“名副其實(shí)”可推知，“副”應(yīng)譯為“相稱”。D.根據(jù)語(yǔ)境可知，“甚說(shuō)”應(yīng)是宣帝聽(tīng)到龔遂的回答后的愉悅心理，“說(shuō)”通“悅”，意為“高興”。參考譯文漢宣帝即位后，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，渤海郡及其相鄰地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能捉拿制服他們。宣帝要選一個(gè)能管理(這個(gè)地區(qū))的人，丞相和御史推薦了龔遂，認(rèn)為他可以勝任，宣帝任命龔遂為渤海太守。當(dāng)時(shí)龔遂已七十多歲，被召見(jiàn)時(shí)，由于他身材矮小，宣帝見(jiàn)到后，(認(rèn)為龔遂)并非像人們說(shuō)的那樣，心中不免(對(duì)他)有輕視之感。(宣帝)對(duì)龔遂說(shuō)：“渤?？ひ黄膩y，我十分擔(dān)憂。你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，來(lái)使我稱心滿意呢？”龔遂回答說(shuō)：“渤海郡地處偏遠(yuǎn)之地，圣上的恩德教化不能惠

38、及，那里的百姓為饑寒所迫，地方官吏卻不知加以救濟(jì)，致使陛下的子民群起反抗(偷取陛下的兵器在水塘里玩弄)?，F(xiàn)在您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽(tīng)了龔遂的回答，很高興，說(shuō)：“選賢良之臣前去，本來(lái)就是想對(duì)他們進(jìn)行安撫?！?文言實(shí)詞含義推斷六法 結(jié)構(gòu)分析法 【解題演示】 結(jié)構(gòu)分析，敲定判斷。采用“結(jié)構(gòu)句式推斷法”對(duì)B項(xiàng)加以分析，“其一人美”“其一人惡”兩句話結(jié)構(gòu)一樣，意義相對(duì)，所以“惡”的意思應(yīng)和“美”相對(duì)應(yīng)，解釋為“丑陋”。 【參考答案】B 【參考譯文】 陽(yáng)子(楊朱)到宋國(guó)去，住宿在客棧里?？蜅５闹魅擞袃蓚€(gè)小妾，其中的一個(gè)相貌美麗，其中的一個(gè)相貌丑陋。(然而)貌丑的受寵，貌美的反倒不受寵

39、。陽(yáng)子詢問(wèn)其中的緣故，客棧的主人回答說(shuō)：“那個(gè)貌美的覺(jué)得她自己美(而驕矜)，可是我并不感覺(jué)她美；那個(gè)貌丑的覺(jué)得她自己很丑(而安分守己)，可是我并不感覺(jué)她丑?！标?yáng)子說(shuō)：“徒弟們要記住，品行賢良而能忘掉自己美好品德(的人)，這樣的人到哪里不受人愛(ài)戴呢？” 分析句子結(jié)構(gòu)，運(yùn)用劃分句子成分和尋找搭配關(guān)系的方式，考查實(shí)詞在句中充當(dāng)什么成分，確定其詞性，從而推斷文言實(shí)詞的意義。如：2017年高考山東卷“從舅尚書(shū)王筠奇其有佳致”一句中的“奇”，解釋為“稀奇”。分析語(yǔ)句“奇其有佳致”，“奇”不是形容詞，應(yīng)作為動(dòng)詞，做謂語(yǔ)。若解釋為形容詞“稀奇”，則文意不通，結(jié)合上下文，“奇”應(yīng)是意動(dòng)用法，解釋為“感到驚奇，認(rèn)

40、為奇特”。 語(yǔ)法推斷法【解題演示】(1)分析句子結(jié)構(gòu)可以看出，“訓(xùn)”的前面為代詞“是(這樣)”，“是訓(xùn)”共同構(gòu)成“有”的賓語(yǔ)，“訓(xùn)”應(yīng)當(dāng)解釋為名詞“訓(xùn)誡”。(2)本句主語(yǔ)為前面的“事”，句中的“知”雖為動(dòng)詞，但不能做謂語(yǔ)，只能和“所”構(gòu)成名詞性短語(yǔ)共同做賓語(yǔ)，故解釋為“知道”。(3)本句主語(yǔ)為承前省略的“牧民之長(zhǎng)”，句中的“相”與“度”均為動(dòng)詞，后面分別帶有賓語(yǔ)“時(shí)”與“力”，故做謂語(yǔ)，不能當(dāng)作名詞來(lái)看待，應(yīng)解釋為“觀察、察看”。(4)分析句子結(jié)構(gòu)可以看出，“為”是動(dòng)詞，譯為“是”，“祿”為名詞，若做賓語(yǔ)，可譯為“就是茍且俸祿”，語(yǔ)意不通，那么“祿”只能解釋為“享受俸祿”?！緟⒖即鸢浮?1)名

41、詞，教導(dǎo)、訓(xùn)誡(2)動(dòng)詞，知道(3)動(dòng)詞，觀察(4)享受俸祿【參考譯文】治理百官如同治理一個(gè)家庭，古人曾經(jīng)有過(guò)這樣的教導(dǎo)。作為一個(gè)家庭主事的人，不論事情是緩還是急，是大還是小，都應(yīng)當(dāng)知道。有不知道的情況，就不能治理好(這個(gè))家庭。何況治理百姓的行政長(zhǎng)官，有很多責(zé)任集于一身，像學(xué)校，像驛站，像糧倉(cāng)，像監(jiān)獄，像農(nóng)田水利，像橋梁堤壩等各種工程，總共主管的工作太多了。觀察時(shí)機(jī)，估量能力，破損的要修理它，骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺失的補(bǔ)上它，以前所沒(méi)有的要謀劃它。有人說(shuō)它們不被修治，與我有什么關(guān)系，任期很快過(guò)去，自找苦吃干什么？這樣的念頭一旦萌生，那么各種政務(wù)都會(huì)懈怠。前人說(shuō)過(guò)，公家的事務(wù)，有一絲一

42、毫不盡心盡力，就是茍且享受俸祿，要遭到上天的懲罰。 課內(nèi)遷移法 【解題演示】 (1)“嫻”可聯(lián)想到現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)“嫻熟”與屈原列傳中的“嫻于辭令”來(lái)判斷，此處的“嫻”應(yīng)為“熟習(xí)”。(2)“卻”可聯(lián)想到課文過(guò)秦論中的語(yǔ)句“卻匈奴七百余里”中的“卻”，意為“擊退”。(3)“?！笨陕?lián)想到李白的詩(shī)句“危樓高百尺”，推斷為“高峻”之意。(4)“益”可聯(lián)想到課文師說(shuō)中的語(yǔ)句“圣益圣，愚益愚”中的“益”，意為“更加”；還可聯(lián)想到成語(yǔ)“多多益善”“精益求精”中的“益”，均為“更加”之意。(5)“犯”可聯(lián)想到詞語(yǔ)“進(jìn)犯”“來(lái)犯之?dāng)场薄扒锖翢o(wú)犯”中的“犯”，解釋為“侵犯”。 【參考答案】 (1)熟習(xí)(2)擊退(

43、3)高峻(4)更加(5)侵犯 【參考譯文】 盧象昇，是宜興人。盧象昇雖然是一個(gè)文人，但善于射箭，熟習(xí)用兵的謀略。(崇禎)六年，賊兵涌入京師郊區(qū)，占領(lǐng)了西山，盧象昇擊退了他們的進(jìn)攻。賊兵逃回西山，包圍了冷水村，盧象昇設(shè)下埋伏，大敗賊兵。盧象昇每次上戰(zhàn)場(chǎng)，都身先士卒，跟賊兵搏斗，(賊兵的)兵刃砍到他的馬鞍他都不顧，失去戰(zhàn)馬就步行作戰(zhàn)。有一次他在高峻的山崖邊追趕賊寇，一名賊兵從山頂上放箭射中了盧象昇的額頭，盧象昇提刀更加勇猛地作戰(zhàn)。賊兵嚇得逃走了，相互告誡說(shuō)：“盧廉使這個(gè)人，誰(shuí)撞上誰(shuí)死，不可碰他?！?成語(yǔ)印證法 【解題演示】 成語(yǔ)印證，敲定判斷。根據(jù)“成語(yǔ)印證法”來(lái)分析，A項(xiàng)，“因”可聯(lián)想到課文過(guò)秦

44、論中的“因遺策”的“因”，意為“沿襲”，A項(xiàng)解釋正確。當(dāng)然聯(lián)系成語(yǔ)“因循守舊”也可以推知A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“任”可用雙音聯(lián)想法推斷，“任”可聯(lián)想到“任用”，“任俗交”可譯為“任用庸俗官吏”，因此B項(xiàng)正確。C項(xiàng)可聯(lián)想到成語(yǔ)“事不宜遲”中的“宜”，解釋為“應(yīng)該”，此句意為：應(yīng)該修復(fù)原來(lái)的法典制度。因此C項(xiàng)正確。D項(xiàng)可聯(lián)想到成語(yǔ)“不屈不撓”中的“屈、撓”，同義，解釋為“讓步、屈服”?！盁o(wú)所撓”應(yīng)譯為“一點(diǎn)也不讓步”，D項(xiàng)解釋為“阻撓”錯(cuò)誤。 【參考答案】D 【參考譯文】 常夢(mèng)錫持重敦厚，品格方正，了解很多舊事，多次言說(shuō)朝廷沿襲楊氏獨(dú)霸朝政的舊習(xí)：凌駕法律之上，任用庸俗官吏，國(guó)主親自處置瑣細(xì)的事務(wù)，政務(wù)繁

45、雜瑣碎，貽誤國(guó)家大事。應(yīng)該修復(fù)原來(lái)的法典制度，留給后人看。烈祖采納了他的主張。元宗在東宮出現(xiàn)過(guò)失時(shí)，夢(mèng)錫就苦心規(guī)勸他改正，一點(diǎn)也不讓步，(元宗)起初雖然不高興，但最終還是因夢(mèng)錫敢于直諫而稱贊他。等到(元宗)即位，首先召見(jiàn)并撫慰勉勵(lì)他，想任用他做翰林學(xué)士讓他在自己身邊。 對(duì)于實(shí)詞的判斷，有些常見(jiàn)、固定的義項(xiàng)，一眼便可以看出。而有些實(shí)詞，必須放到句子中，仔細(xì)斟酌，看其在上下文中有無(wú)有悖事理、前后矛盾或上下文欠連貫通順的地方，方可確定其對(duì)錯(cuò)。 語(yǔ)境推斷法 【解題演示】 (1)結(jié)合語(yǔ)境看，謝峻自己無(wú)子，就把謝弘微作為“繼子”。(2)語(yǔ)境中上文“(謝混)見(jiàn)到謝弘微，認(rèn)為他不同于尋常之人”，這里是謝混對(duì)謝

46、弘微的夸獎(jiǎng)之辭，據(jù)此，可以斷定“方”應(yīng)是“將來(lái)，將要”之意。(3)從語(yǔ)境看，文中說(shuō)謝弘微自己家里一向貧寒，用一“而”表轉(zhuǎn)折，這里的“豐泰”，應(yīng)為財(cái)物多的意思，故譯為“豐盈”。(4)從上文看，謝弘微是謝峻的繼子，所以謝弘微繼承謝峻的財(cái)產(chǎn)，“受”應(yīng)為“繼承”之意。(5)從后文看，謝混特別敬重他這一點(diǎn)，可以推斷出“服”應(yīng)該是“使信服”的意思。 【參考答案】 (1)繼子(2)將要(3)豐盈(4)繼承，接受(5)使信服 【參考譯文】 見(jiàn)本專題“真題體驗(yàn)”。 漢字是一種表意文字，古代漢字主要有四種造字法，即象形、會(huì)意、指事、形聲。對(duì)生僻的文言字詞，可以根據(jù)字形進(jìn)行合理的推斷，如：帶“阝”的多與地名有關(guān)；帶“求”的多與毛皮有關(guān)；帶“隹(zhu)”的多與鳥(niǎo)雀有關(guān)；帶“纟”的多與絲織品有關(guān)；帶“歹”的多與死亡有關(guān)；帶“月”的多與肉有關(guān)；帶“攴(p)”的多與敲擊有關(guān)。又如：“糴”，上“入”下“米”，意思為買入糧食；“”，左“目”右“間”，意為從門縫中看，窺視。 字形推斷法 翻譯下列句子。 污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之。 _ _ 【參考答案】 骯臟的就清掃它，堵塞的就疏通它，缺失的就補(bǔ)上它。