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1、《馬克思傳》讀后感精選范文
范文一
看完馬克思傳,我驚嘆馬克思傳奇的一生,說(shuō)他傳奇,為他的家庭背景,為 他的深邃的思想,為他的多樣的經(jīng)歷,也為他的勇氣,也為他的博愛(ài),也為他敢 為人先的精神。
馬克思出生于一個(gè)世代律師的家中,是個(gè)地地道道的普通人,甚至還有些窮, 對(duì)于這點(diǎn),我很能理解,窮人出身的馬克思,當(dāng)然對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣大勞動(dòng)人民 的困苦,了解的比別人深刻許多。我不僅想起我國(guó)古代也有不少未能成功的農(nóng)民 起義,譬如陳勝吳廣起義,清末的黃巾起義。他們的領(lǐng)導(dǎo)者也和馬克思一樣,是 純粹的窮人,都是因?yàn)槭盏綁浩?,采取反抗措施抵抗剝削行為的,施加剝削行?的當(dāng)然是當(dāng)時(shí)的國(guó)家政府,我理解的是,他們的資
2、本主義制度,是國(guó)家政府確立 的,對(duì)于,一些歐洲國(guó)家,像法國(guó),英國(guó),等歐洲眾多國(guó)家,立國(guó)制度都是資本 主義制度。但是他們的結(jié)果是完全不同的,馬克思成功了,部分我國(guó)古代的農(nóng)民 起義者卻失敗了
馬克思家庭雖窮,但是卻是一個(gè)有知識(shí)儲(chǔ)備的家庭, 在當(dāng)今看來(lái),這樣的家 庭是令人羨慕的小康之家,但是那個(gè)時(shí)代,似乎金錢(qián)至上,金錢(qián)決定一切的,所 以,這是他家庭貧困的原因之一。知識(shí)氛圍濃厚的家庭,為他將來(lái)律師的學(xué)習(xí), 和敏銳思維的培養(yǎng),奠定了基礎(chǔ)。
然而中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人, 是世代耕耘,靠老天爺和政府生活的 人,往往沒(méi)有接受過(guò)教育,眼界也不開(kāi)闊,認(rèn)識(shí)到的,多是眼前利益,政府征兵 賦稅過(guò)重吃不消,就要
3、反抗,為了是能夠拜托重稅,得以生存。這個(gè)馬克思的最 初目的,可以說(shuō),是一致的。
我分析,應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因,在此我由輕到重的說(shuō)明一下:
第一點(diǎn),因?yàn)樗芙逃牟煌?,這里的教育,不是單純的指學(xué)校教育,書(shū)本 教育,更多的是指在社會(huì)實(shí)踐中獲得的知識(shí)能力。馬克思在形成理論前和過(guò)程中, 做過(guò)報(bào)社編輯,在工廠和工人一起做工,這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ), 而且,在求學(xué)期間,研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論, 也為他思想的提出有 了準(zhǔn)備。
然而中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人, 是世代耕耘,靠老天爺和政府生活的
人,往往沒(méi)有接受過(guò)教育,眼界也不開(kāi)闊,認(rèn)識(shí)到的,多是眼前利益,政府征兵
賦稅過(guò)重吃不消
4、,就要反抗,為了是能夠拜托重稅。目標(biāo)簡(jiǎn)單純粹,但是沒(méi)有長(zhǎng)
期發(fā)展的可能。 而且, 他們對(duì)待統(tǒng)治階級(jí)往往展現(xiàn)出一種又愛(ài)又恨的表現(xiàn), 恨其
權(quán),又熱衷攀附。他們對(duì)高權(quán)是向往的,
第二點(diǎn),目標(biāo)不一致,馬克思從一開(kāi)始就跳出了資本主義這個(gè)圈子想問(wèn)題,
想的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的解放。 立足是人人平等。 農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契
合, 但是隨著進(jìn)一步發(fā)展, 卻是自立為王, 又建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度, 重走老路。
發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團(tuán)體的不斷壯大, 他們的目的逐漸偏離, 到最終, 不再
為農(nóng)民謀利益。 所以一開(kāi)始, 他們就沒(méi)有跳出圈子想問(wèn)題, 只是在原有統(tǒng)治者建
好的圈子里圍城罷了。
看完
5、馬克思傳的感想就是:第一,知識(shí)儲(chǔ)備很關(guān)鍵,第二,經(jīng)驗(yàn)很關(guān)鍵,需
要借鑒,也需要自己參悟,第三,思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)很關(guān)鍵。家長(zhǎng)反復(fù)嘮叨的要
好好學(xué)習(xí)啦,不會(huì)的多看看別人怎么做啦,之類(lèi)云云,原來(lái)含義還是很深刻的 !
范文二
正值馬克思誕辰二百周年, 瀏覽眼前的文字, 我不僅了解了馬克思這位革命
家的生平,更是看到了他熠熠生輝、永不褪色的思想。
實(shí)事求是的說(shuō), 這本傳記里所呈現(xiàn)的馬克思與我的認(rèn)知相去甚遠(yuǎn)。 在此之前,
我對(duì)馬克思的印象僅僅來(lái)源于少數(shù)幾篇他寫(xiě)的文章, 還有老師介紹的他的一些思
想。 所以我以為, 創(chuàng)立了歷史唯物主義、 馬克思主義, 領(lǐng)導(dǎo)了第一國(guó)際的馬克思,
必然是一個(gè)和
6、孔子一樣事事嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的 “圣人 ”。但是,在這本書(shū)里,我讀
到了更真實(shí)的馬克思,他有一些缺點(diǎn),就如同戴維 麥克萊倫所說(shuō)花錢(qián)超過(guò)家庭
的支付能力……這是他一生的特點(diǎn)”,但他的思想和理想并不是流于表面的,與
其說(shuō)他用紙和筆向世界表達(dá)了他的思想, 不如說(shuō)他是用一生向世界在解釋他的思
想。
早在他他中學(xué)畢業(yè)時(shí),他就寫(xiě)下了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》 ,他說(shuō): “選
擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè); 選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所
來(lái)為人類(lèi)進(jìn)行活動(dòng)、 接近共同目標(biāo) (對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來(lái)說(shuō), 一切職業(yè)只不過(guò)是手段)
即完美境地的職業(yè)。 ”我認(rèn)為這種近乎理想化的觀念也一直影響著他之后
7、的人生
道路:報(bào)社難以為繼,捐出相當(dāng)一筆錢(qián)來(lái)創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》 ,所有的設(shè)備和機(jī)器
都是他個(gè)人的; 為了研究哲學(xué), 他想要了解更多的其他領(lǐng)域的內(nèi)容, 于是為自己
制定了一個(gè)終生計(jì)劃, 包括了法律道德政治經(jīng)濟(jì), 除此之外, 他力圖使自己熟悉
自然科學(xué)、 歷史, 并研究了謝林的著作, 而且在他生命的最后十年中對(duì)自然科學(xué)
(物理學(xué),地質(zhì)學(xué),尤其是數(shù)學(xué))的關(guān)注比以前任何時(shí)候都多,他還對(duì)剛出現(xiàn)的
人類(lèi)學(xué)很感興趣; 他明知警察要求他離境, 但他仍然參加了共產(chǎn)主義同盟的會(huì)議,
這導(dǎo)致了他被警方逮捕。
很多時(shí)候他的舉動(dòng)都表現(xiàn)出他作為一個(gè)理想主義者的堅(jiān)持甚至是固執(zhí), 但更
多的是他為鐘愛(ài)的事業(yè)獻(xiàn)
8、身的勇氣。就如同海因茨所說(shuō): “馬克思是為了砸碎一
塊窗子玻璃而調(diào)過(guò)來(lái)大量炮兵的那類(lèi)人”無(wú)論現(xiàn)實(shí)是怎樣的嚴(yán)峻,馬克思只求深
入全面地領(lǐng)悟在地面上遇到的日常事物,以完成他畢生的理想。
出生在富庶的家庭, 馬克思本應(yīng)該過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的生活, 但事實(shí)上他一生卻
一直飽受現(xiàn)實(shí)帶給他的各種折磨:他生活貧寒,連買(mǎi)紙張的錢(qián)都沒(méi)有,讀后感.
妻子和孩子在深夜里被人趕出租的房子; 孩子夭折和妻子因病去世, 他承受了難
以言說(shuō)的痛苦; 他的身體又極度糟糕, 一度不得不放棄計(jì)劃已久的書(shū)籍出版工作;
他受到來(lái)自各個(gè)國(guó)家從上而下的壓制和迫害, 甚至在療養(yǎng)地都受到情報(bào)部門(mén)嚴(yán)密
的監(jiān)控……
就是在這種條件下
9、, 馬克思憑著自己巨大的熱情, 頑強(qiáng)的毅力和科學(xué)的思想
體系, 讓他的思想影響著全世界, 讓他的革命號(hào)角傳達(dá)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史
使命。 在馬克思的學(xué)生時(shí)代, 一位博士俱樂(lè)部成員曾在諷刺詩(shī)中這樣描述他: “是
誰(shuí)風(fēng)暴般地奮勇前行?一位自由魔怪,來(lái)自特利爾的黝黑身影” 。我認(rèn)為這可以
說(shuō)是馬克思一生的寫(xiě)照, 他是思想的寶庫(kù), 是一個(gè)有些刻薄、 自負(fù)而又樂(lè)觀的理
想主義者,更是一位思想上的戰(zhàn)士。他是一位先知,但我們無(wú)需將他神化,他的
缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)共同塑造了他的獨(dú)特和魅力。 當(dāng)然今天的我們不能僅僅滿(mǎn)足于站在巨
人的肩膀上, 改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的從來(lái)都不能只靠先知, 更要靠當(dāng)代人自己的覺(jué)醒和
努力。