高考?xì)v史全國版二輪復(fù)習(xí)考前特訓(xùn)：—社會熱點(diǎn)押題訓(xùn)練 訓(xùn)練10 Word版含答案

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1、 訓(xùn)練10　家國情懷·祖國認(rèn)同 ·民族精神 1.在西周《盠駒尊》銘文中，有貴族自稱是周天子的“舊宗小子”，在“對揚(yáng)”天子的寵遇時說：“萬年保我萬宗！”在《盠方彝》銘文中又說：“萬年保我萬邦。”據(jù)此可知(　　) A.宗法關(guān)系已成為西周執(zhí)政基礎(chǔ) B.血緣關(guān)系對國家統(tǒng)一的重要性 C.宗法與分封制度間的緊密關(guān)系 D.家國同構(gòu)是統(tǒng)治者的政治訴求 答案　D 解析　據(jù)材料可得周天子的同族人把政治關(guān)系和宗法關(guān)系視為一體，A項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；血緣關(guān)系對國家統(tǒng)一的重要性在材料中未涉及，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料可得“萬宗”是宗法制下的宗法血緣關(guān)系，“萬邦”是分封制下的政治關(guān)系，反映了西周

2、國家體制與宗法關(guān)系密切結(jié)合，是宗統(tǒng)和君統(tǒng)合二為一，C項(xiàng)不能反映材料的主旨，故C項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“萬年保我萬宗”“萬年保我萬邦”可得西周統(tǒng)治者把宗法關(guān)系和君臣關(guān)系結(jié)合在一起，即家國同構(gòu)的訴求，故D項(xiàng)正確。 2.(2017·河北唐山二模，24)中國許多家族都有敘家譜、族譜的習(xí)慣，著名的有“孔氏家譜”，在南方一些地區(qū)至今仍對“敘譜”情有獨(dú)鐘。這種對祖先的崇拜本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(　　) A.農(nóng)耕文化的傳承性 B.宗法制度的優(yōu)越性 C.家國情懷的普遍性 D.國民心理的劣根性 答案　A 解析　中國農(nóng)耕文化集合儒家文化及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗

3、及各類祭祀活動等，對祖先的崇拜體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系對后世的影響，故A項(xiàng)正確；宗法制度春秋時期已開始瓦解，故B項(xiàng)錯誤；家國情懷與材料不符，材料強(qiáng)調(diào)的是家族情懷，故C項(xiàng)錯誤；對祖先的崇拜不是國民心理的劣根性，故D項(xiàng)錯誤。 3.非洲島國圣多美和普林西比宣布與臺灣“斷交”，這是自2000年以來第11個國家與臺灣“斷交”。最近巴拿馬“駐臺灣代表”即將卸任，但并沒有宣布新任人選。這表明(　　) A.國際社會通力促成中國統(tǒng)一 B.臺灣當(dāng)局謀求同大陸的和解 C.“一個中國”的認(rèn)同度增加 D.兩岸關(guān)系迎來了更大的進(jìn)展 答案　C 解析　國際社會通力促成中國統(tǒng)一材料沒有涉及到，故A項(xiàng)錯誤；臺灣當(dāng)局謀求同

4、大陸的和解材料沒有涉及到，故B項(xiàng)錯誤；自2000年以來第11個國家與臺灣“斷交”，巴拿馬沒有宣布新任“駐臺灣代表”表明認(rèn)可“一個中國”的國家在增多，故C項(xiàng)正確；兩岸關(guān)系迎來更大的進(jìn)展材料沒有涉及到，故D項(xiàng)錯誤。 4.1990年10月7日臺灣成立“國家統(tǒng)一委員會”，在1991年2月23日舉行的第三次會議中通過了“國家統(tǒng)一綱領(lǐng)”，后經(jīng)臺灣當(dāng)局行政部門會議討論通過。“國家統(tǒng)一綱領(lǐng)”闡明：“大陸與臺灣均是中國的領(lǐng)土，促成國家統(tǒng)一，應(yīng)是中國人共同的責(zé)任?！边@表明當(dāng)時臺灣(　　) A.認(rèn)同“九二共識” B.承認(rèn)“一國兩制” C.堅持“一個中國” D.同意兩岸通郵、通航、通商 答案　C 解析　臺灣

5、當(dāng)局認(rèn)同“九二共識”發(fā)生在1992年，故A項(xiàng)錯誤；臺灣當(dāng)局時至今日也沒有承認(rèn)“一國兩制”，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“大陸與臺灣均是中國的領(lǐng)土，促成國家統(tǒng)一，應(yīng)是中國人共同的責(zé)任”可知，這一時期臺灣當(dāng)局堅持和認(rèn)同“一個中國”原則，故C項(xiàng)正確；臺灣當(dāng)局同意兩岸通郵、通航、通商，這是發(fā)生在2008年而非20世紀(jì)90年代的史實(shí)，故D項(xiàng)錯誤。 5.2016年11月7日，全國人大對參選香港議員的法律資格進(jìn)行重新解釋說明。人大釋法即全國人大常委會行使“解釋法律權(quán)”，對特區(qū)因?yàn)榉芍R不足和其他特別原因(紛爭、訴訟不清)而進(jìn)行定調(diào)。因?yàn)橄愀鄣乃痉í?dú)立是按照香港基本法由中央授權(quán)，香港法院解釋基本法的權(quán)力也由全國人

6、大常委會授權(quán)。香港基本法第一百五十八條即規(guī)定：解釋權(quán)屬于全國人民代表大會常務(wù)委員會。關(guān)于人大釋法下列說法正確的是(　　) A.人大釋法有利于清除港獨(dú)勢力 B.人大釋法是香港繁榮穩(wěn)定的根本保證 C.人大釋法一定程度上有違港人治港的原則 D.人大釋法彰顯了中央維護(hù)國家統(tǒng)一的決心 答案　D 解析　由“香港法院解釋基本法的權(quán)力也由全國人大常委會授權(quán)。香港基本法第一百五十八條即規(guī)定：解釋權(quán)屬于全國人民代表大會常務(wù)委員會”可知其強(qiáng)調(diào)香港基本法的權(quán)力來源，重申中央對其領(lǐng)導(dǎo)地位，故D項(xiàng)正確。 6.石約翰對《清季外交史料》中的“主權(quán)”二字進(jìn)行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)從1875年至1894年間，“主權(quán)”二字僅在每

7、百頁出現(xiàn)“一次”，而從甲午之后的1895年起，“主權(quán)”二字的出現(xiàn)頻率顯著增加。這反映出(　　) A.晚清政府堅持“天朝上國”思想 B.甲午戰(zhàn)后中華民族意識逐漸覺醒 C.甲午中日戰(zhàn)爭是近代中國分水嶺 D.西方的“主權(quán)”思想已引入中國 答案　B 解析　如果晚清政府繼續(xù)頑固地堅持“天朝上國”思想，就沒有理由造成“主權(quán)”二字的出現(xiàn)頻率顯著增加，故A項(xiàng)錯誤；清王朝在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，致使近代中國的半殖民地半封建化程度大大加深，刺激了廣大中國人民族意識的覺醒，愛國救亡運(yùn)動進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，故B項(xiàng)正確；近代中國的分水嶺是中英鴉片戰(zhàn)爭而非中日甲午戰(zhàn)爭，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料很容易推斷，“主權(quán)”

8、早已在材料中的第一階段(1875年至1894年)就被引入中國，而且這也不是材料所要表達(dá)的主旨，故D項(xiàng)錯誤。 7.民國前期，有人曾與報人王新命談?wù)撨x女婿的標(biāo)準(zhǔn)，要求“三十歲以下，又成名又成業(yè)者，且非軍人?！蓖趸卮鹫f：“在科舉已廢的今天，三十歲以下能夠成名成業(yè)的非軍人，實(shí)不可多得?！边@反映出(　　) A.科舉廢除導(dǎo)致青年入仕無門 B.戰(zhàn)亂催生國人尚武精神形成 C.時代進(jìn)步推動婚姻觀念劇變 D.國家震蕩致使社會權(quán)勢轉(zhuǎn)移 答案　B 解析　材料中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是民國時期人們的人才觀念，不是說科舉制廢除導(dǎo)致青年入仕無門，故A項(xiàng)錯誤；材料中“在科舉已廢的今天，三十歲以下能夠成名成業(yè)的非軍人，實(shí)不可

9、多得”說明在民國時期，由于軍閥統(tǒng)治，各派之間紛爭不斷，導(dǎo)致人們崇尚武力，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的擇婿標(biāo)準(zhǔn)可知，受傳統(tǒng)觀念的影響，并未發(fā)生劇變，故C項(xiàng)錯誤；材料僅僅說明社會發(fā)展導(dǎo)致人們觀念的變化，并不是社會權(quán)勢的轉(zhuǎn)移，故D項(xiàng)錯誤。 8.1925年孫中山雖然逝世，但國民黨的北伐卻取得成功。根本原因是(　　) A.國民黨內(nèi)團(tuán)結(jié)一致堅持三民主義 B.中國人民救亡圖存的強(qiáng)烈愿望 C.北伐戰(zhàn)爭沒有遭到西方列強(qiáng)干涉 D.國共兩黨合作增強(qiáng)了革命力量 答案　B 解析　北伐屬于民眾廣泛參與的國民大革命，國民黨內(nèi)團(tuán)結(jié)一致堅持三民主義僅是其成功的原因之一，不可能是根本原因，故A項(xiàng)錯誤；國民大革命能成功的

10、根本原因在于民眾的廣泛參與，即中國人民救亡圖存的強(qiáng)烈愿望，故B項(xiàng)正確；北伐戰(zhàn)爭中西方列強(qiáng)進(jìn)行了武裝干涉，故C項(xiàng)錯誤；國共兩黨合作也僅是國民大革命勝利的原因之一，非根本原因，故D項(xiàng)錯誤。 9.“世界似乎沒有一個國家的學(xué)生像中國的學(xué)生這樣，一致而熱切地追求現(xiàn)代的和新的思想?！边@種社會和思想的醞釀，引發(fā)了一場大規(guī)模的全國性運(yùn)動。這場“大規(guī)模的全國性運(yùn)動”的主要影響是(　　) A.推動現(xiàn)代科學(xué)的傳播 B.促進(jìn)民眾的思想解放 C.加速國家統(tǒng)一的進(jìn)程 D.掀起抗日救亡新高潮 答案　B 解析　材料中“大規(guī)模的全國性運(yùn)動”是指五四運(yùn)動，推動現(xiàn)代科學(xué)的傳播并非五四運(yùn)動的主要影響，故A項(xiàng)錯誤；五四運(yùn)動使

11、馬克思主義的傳播與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，大大促進(jìn)民眾的思想解放，故B項(xiàng)正確；五四運(yùn)動對國家統(tǒng)一沒有太大影響，故C項(xiàng)錯誤；五四運(yùn)動發(fā)生時日本還未大舉侵華，因而五四運(yùn)動不可能造成掀起抗日救亡新高潮的影響，故D項(xiàng)錯誤。 10.“中華民國二十六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵。”這次祭奠意在(　　) A.堅持武裝反抗國民黨反動派的方針 B.彰顯中共全民族抗戰(zhàn)精神 C.弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和精神 D.確認(rèn)軒轅黃帝的歷史地位 答案　B 解析　“以鮮花時果之儀致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵”不能體現(xiàn)武裝反抗國民

12、黨反動派的方針，故A項(xiàng)錯誤；“中華民國二十六年”為1937年，“蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵”，表達(dá)了全民族抗戰(zhàn)的意圖，故B項(xiàng)正確；材料中的祭奠，其主要目的不是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更多體現(xiàn)了所有炎黃子孫應(yīng)該共同抗擊日本侵略的理念，故C項(xiàng)錯誤；“始祖軒轅黃帝”的地位早已確立，故D項(xiàng)錯誤。 11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“由于中國人閉關(guān)自守、驕傲自滿，三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭使他們受到了巨大的刺激：第一次是1839～1842年同英國的戰(zhàn)爭，第二次是1856～1858年同英、法的戰(zhàn)爭，第三次是1895年同日本的戰(zhàn)爭……其結(jié)

13、果是入侵和反入侵的連鎖反應(yīng)，它產(chǎn)生了一個新中國，產(chǎn)生了至今震撼著遠(yuǎn)東和全球的影響?！边@說明了(　　) A.沒有近代西方國家的侵略就沒有新中國 B.戰(zhàn)爭是推進(jìn)近代中國社會發(fā)展的主要動力 C.戰(zhàn)爭改變了遠(yuǎn)東和世界格局 D.戰(zhàn)爭促使中華民族不斷反思并最終走向勝利 答案　D 解析　從材料“其結(jié)果是入侵和反入侵的連鎖反應(yīng)，它產(chǎn)生了一個新中國”，可知新中國產(chǎn)生是由于中國人民的抗?fàn)?，故A項(xiàng)錯誤；戰(zhàn)爭導(dǎo)致近代中國受到侵略，故救亡圖存是推動近代中國學(xué)習(xí)西方、不斷變革的主要動力，故B項(xiàng)錯誤；從“它產(chǎn)生了一個新中國，產(chǎn)生了至今震撼著遠(yuǎn)東和全球的影響”，可知不是戰(zhàn)爭而是新中國改變了遠(yuǎn)東和世界格局，故C項(xiàng)錯

14、誤；戰(zhàn)爭使中國人民認(rèn)識到了自身的落后，不斷變革進(jìn)步改變了中國落后挨打的境地，故D項(xiàng)正確。 12.有學(xué)者認(rèn)為：20世紀(jì)初期中國最主要的政治特征就是民族主義情緒的興起，并通過一系列的運(yùn)動，將民族意識與民族認(rèn)同向社會大眾普及。對此說法理解正確的是(　　) A.民族意識的普及與人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成發(fā)展相互促進(jìn) B.“一系列運(yùn)動”不包括有抵制外貨、收回利權(quán)的反帝愛國運(yùn)動 C.中國共產(chǎn)黨的誕生是將民族意識與民族認(rèn)同向大眾普及的結(jié)果 D.民族意識的普及與新民主主義革命的興起發(fā)展相互促進(jìn) 答案　D 解析　民族意識的普及是對國家的認(rèn)同，二十世紀(jì)初期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線還沒有形成，故A項(xiàng)錯誤；普及民族意識與民族認(rèn)同的運(yùn)動包括抵制外貨，收回利權(quán)的反帝愛國運(yùn)動，故B項(xiàng)錯誤；中國共產(chǎn)黨的誕生是十月革命和馬克思主義傳播的結(jié)果，故C項(xiàng)錯誤；民族意識是對國家的認(rèn)同，民族意識有利于爭取國家的獨(dú)立，新民主主義革命也是為了民族獨(dú)立，兩者是相互促進(jìn)的，故D項(xiàng)正確。