高考?xì)v史全國(guó)版二輪復(fù)習(xí)考前特訓(xùn)：—社會(huì)熱點(diǎn)押題訓(xùn)練 訓(xùn)練16 Word版含答案

《高考?xì)v史全國(guó)版二輪復(fù)習(xí)考前特訓(xùn)：—社會(huì)熱點(diǎn)押題訓(xùn)練 訓(xùn)練16 Word版含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史全國(guó)版二輪復(fù)習(xí)考前特訓(xùn)：—社會(huì)熱點(diǎn)押題訓(xùn)練 訓(xùn)練16 Word版含答案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 訓(xùn)練16　中國(guó)智造·工匠精神 1.子夏(孔子的弟子)曾指出：“工匠在作坊里完成產(chǎn)品，君子(品德高尚之人)通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)領(lǐng)悟道理。”子夏將“工匠”和“君子”相提并論是為了說(shuō)明(　　) A.私營(yíng)手工業(yè)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn) B.自身修養(yǎng)的培養(yǎng)須講究方法 C.官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位 D.思想變革引領(lǐng)手工業(yè)的發(fā)展 答案　B 解析　根據(jù)題意，子夏是拿工匠與君子做了對(duì)比，在對(duì)比中強(qiáng)調(diào)君子需要學(xué)習(xí)，與私營(yíng)、官營(yíng)手工業(yè)等無(wú)關(guān)，故A、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤；故B項(xiàng)正確。 2.“物勒工名(將工匠的名字刻在所生產(chǎn)的器物上)”本是官營(yíng)手工作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自

2、己的名字或商號(hào)標(biāo)注在生產(chǎn)的商品上。這反映了(　　) A.民營(yíng)手工產(chǎn)品大多假冒官營(yíng)產(chǎn)品 B.民營(yíng)手工業(yè)與官營(yíng)爭(zhēng)奪市場(chǎng)激烈 C.民營(yíng)手工業(yè)注重提高自身知名度 D.官營(yíng)手工業(yè)已落后于民營(yíng)手工業(yè) 答案　C 解析　材料反映了民營(yíng)手工產(chǎn)品形式上借鑒官營(yíng)產(chǎn)品，并不是假冒官營(yíng)產(chǎn)品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出此舉對(duì)民營(yíng)與官營(yíng)手工業(yè)關(guān)系的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料民營(yíng)手工產(chǎn)品形式上借鑒官營(yíng)產(chǎn)品，是為了促進(jìn)自身保證產(chǎn)品質(zhì)量，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映出此舉對(duì)民營(yíng)與官營(yíng)手工業(yè)地位的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的主要焦點(diǎn)就在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純

3、粹科學(xué)方面都是如此?！袊?guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，關(guān)于宋代科技發(fā)展的說(shuō)法正確的是(　　) A.造紙術(shù)改進(jìn)，利于信息的記錄和傳承 B.火藥用于軍事，出現(xiàn)自動(dòng)爆炸的地雷 C.指南針應(yīng)用于航海，促進(jìn)海運(yùn)的發(fā)展 D.雕版印刷出現(xiàn)，促進(jìn)宋代文化的傳播 答案　C 解析　本題考查的是宋代科技成就的內(nèi)容。東漢時(shí)期造紙術(shù)得到改進(jìn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)出現(xiàn)于唐朝末年；北宋時(shí)期指南針應(yīng)用于航海，促進(jìn)海運(yùn)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)出現(xiàn)在唐朝。 4.李約瑟說(shuō)中國(guó)未發(fā)展出現(xiàn)代科技，不是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)文化，因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上

4、的重要性?！毕铝袑?duì)材料表述正確的是(　　) A.重儒學(xué)，輕奇巧淫技的傳統(tǒng)思維阻礙了中國(guó)科技的現(xiàn)代化 B.中國(guó)的科技注重實(shí)用性 C.中國(guó)沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因是缺乏邏輯推論思維 D.中國(guó)的專制政治是科技進(jìn)步的政治基礎(chǔ) 答案　A 解析　根據(jù)題干材料可知，李約瑟認(rèn)為中國(guó)未發(fā)展出現(xiàn)代科技的原因主要在于“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)文化，即認(rèn)為是傳統(tǒng)的儒學(xué)思想阻礙了科技的近代化，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，但不符合題意；C、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選A。 5.(2017·山西五校高三第二次聯(lián)考，11)作家王蒙曾說(shuō)：“1956年‘雙百’方針剛剛提出時(shí)便立見成效，很快就出現(xiàn)了新

5、的各種各樣的作品和新的藝術(shù)探索。”這表明“雙百”方針(　　) A.開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作新思路 B.樹立了新藝術(shù)創(chuàng)作方式 C.鼓舞了人們的創(chuàng)新精神 D.體現(xiàn)了新民主主義宗旨 答案　C 解析　材料未涉及開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作新思路，且與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)樹立了新藝術(shù)創(chuàng)作方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“1956年‘雙百’方針剛剛提出時(shí)便立見成效，很快就出現(xiàn)了新的各種各樣的作品和新的藝術(shù)探索”可知鼓舞了人們的創(chuàng)新精神，故C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)新民主主義革命已經(jīng)完成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.一位老工程師回憶“文革”時(shí)說(shuō)：“由于當(dāng)時(shí)批判反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，報(bào)章上連篇累牘地嚴(yán)厲指責(zé)各種管卡壓和專制學(xué)閥作風(fēng)，因此，幾乎沒(méi)有

6、什么人敢于以權(quán)威和老子自居，在研究隊(duì)伍內(nèi)部形成高度民主的風(fēng)氣?！碑?dāng)時(shí)這種現(xiàn)象推動(dòng)科技突破的成就是(　　) A.第一顆原子彈爆炸成功 B.首次合成結(jié)晶牛胰島素 C.發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻優(yōu)勢(shì) D.“東方紅一號(hào)”成功發(fā)射 答案　D 解析　根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知，當(dāng)時(shí)處于“文革”時(shí)期，即1966年至1976年期間。結(jié)合所學(xué)可知，第一顆原子彈爆炸成功是在1964年，不符合題干時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；首次合成結(jié)晶牛胰島素是在1965年，不符合題干時(shí)間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻優(yōu)勢(shì)是在1964～1965年，不符合題干時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“東方紅一號(hào)”成功發(fā)射是在1970年，符合題干時(shí)間，故D項(xiàng)正確。 7.閱

7、讀材料，完成下列要求。 材料一　中國(guó)古代工匠是指具有專業(yè)技藝特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者。古籍記載很多工匠來(lái)自于奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴(yán)格限制，職業(yè)世襲，一業(yè)終生。但中國(guó)古代工匠以道德精神為中心，強(qiáng)調(diào)“以德為先”“德藝兼求”，通過(guò)“心傳身授”和“體知躬行”的教育過(guò)程，“尊師重教”的求學(xué)態(tài)度，陶鑄了中國(guó)匠師“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創(chuàng)新改造精神和“興利除害”的愛國(guó)為民精神，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明。 ——摘編自余同元《傳統(tǒng)工匠及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型界說(shuō)》 材料二　德國(guó)在中世紀(jì)末期以來(lái)逐漸培育出了現(xiàn)代工匠精神。

8、在工業(yè)化時(shí)期，德國(guó)工匠的技能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程等各個(gè)方面都在不斷完善。德國(guó)人認(rèn)為各種職業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可能大小不同，但性質(zhì)與地位沒(méi)有尊卑之分。德國(guó)工匠精神的產(chǎn)生和傳承有著深厚的文化底蘊(yùn)。德國(guó)人思辨能力強(qiáng)，喜歡探究世界底蘊(yùn)、尋求終極真理。同時(shí)，工作勤勉、遵守紀(jì)律、講究效率、質(zhì)量意識(shí)等工作觀在中世紀(jì)的行會(huì)里已經(jīng)形成。馬丁·路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項(xiàng)世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國(guó)的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎(chǔ)有失偏頗，國(guó)家的管理體制、工

9、業(yè)化以來(lái)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是決定“工匠精神”的更重要因素。 ——摘編自錢宇虹《德國(guó)工匠精神的文化基因分析》 (1)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)古代工匠和近代德國(guó)工匠的異同。 (2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析德國(guó)工匠精神產(chǎn)生的原因，并談?wù)勀銓?duì)培育中國(guó)現(xiàn)代工匠精神的認(rèn)識(shí)。 答案　(1)異：中國(guó)工匠以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)，德國(guó)工匠以機(jī)器生產(chǎn)為主；中國(guó)工匠多來(lái)源于奴隸罪犯，地位很低，德國(guó)工匠地位與其他職業(yè)平等；中國(guó)工匠通過(guò)心傳身授的學(xué)徒制方式加以培養(yǎng)，德國(guó)工匠通過(guò)雙元制職業(yè)教育的方式培養(yǎng)。 同：都有精湛的技藝且精益求精；都形成了各具特色的工匠精神；都受本民族文化傳統(tǒng)的影響；都推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。 (2)原因：德意志民族文化底蘊(yùn)和德國(guó)人思維方式的影響；中世紀(jì)城市行會(huì)工作觀的推動(dòng)；宗教改革的推動(dòng)；現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)工匠的培養(yǎng)；資本主義工業(yè)化的發(fā)展；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善；工業(yè)革命以來(lái)科技的發(fā)展；德國(guó)政府對(duì)科技和教育的重視。 認(rèn)識(shí)：加大職業(yè)教育力度，注重教育與實(shí)踐的結(jié)合，完善工匠的培養(yǎng)機(jī)制；結(jié)合本民族的傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造尊重技能人才崇尚技能的社會(huì)氛圍，提高工匠的地位；形成正確健康的工作觀念；完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；健全國(guó)家管理體制。