11原始社會的解體和階級社會的演進導(dǎo)學(xué)案-【新教材】高中政治統(tǒng)編版（2019）必修一

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1、2020屆高一政治導(dǎo)學(xué)案 第1課 原始社會的解體和階級社會的演進 （一）預(yù)習(xí)案 1.名詞解釋（查找理解） （1）生產(chǎn)力：生產(chǎn)力在狹義上指人類創(chuàng)造新財富的能力。生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，它表示人們改造自然和征服自然的能力，反映人和自然界的關(guān)系。（是具有勞動能力的人和生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力） （2）生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，是生產(chǎn)方式的社會形式，包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配的形式等。其中，生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的。包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)

2、品分配方式三項內(nèi)容。 2.對比歸納： （1）不同形態(tài)社會的優(yōu)缺點 對比 項目 優(yōu)點 缺點 原始社會 奴隸社會 封建社會 資本主義社會 （2）總結(jié)歸納不同形態(tài)社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點和共同點 對比 項目 特點 共同點 原始社會 奴隸社會 封建社會 資本主義社會 3.比較歸納 內(nèi)容 項目 原因 共同點 如何解決 從原始社會到奴隸社會 從封建社會到資本主義社會

3、 （二）隨堂檢測 1.對于私有制，下列說法正確的是( ) ①私有制是伴隨著人類社會同時出現(xiàn)的②私有制的產(chǎn)生加劇了貧富之間的分化 ③私有制產(chǎn)生了剝削，是“萬惡之源”④私有制促進了人類社會的發(fā)展進步 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2.奴隸社會后期，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到新的水平時，出現(xiàn)了封建制生產(chǎn)關(guān)系。下列說法符合封建制生產(chǎn)關(guān)系特點的是( ) A．地主占有全部土地和勞動工具 B．地主可以隨意買賣、殺害農(nóng)民 C．農(nóng)民沒有任何人身自由 D．農(nóng)民可以支配部分勞動成果 3.隨著生產(chǎn)力的進步，封建生產(chǎn)關(guān)系代替奴隸制生產(chǎn)關(guān)系。下列選項中關(guān)于封建統(tǒng)治表

4、述正確的是 ( ) ①經(jīng)濟剝削 ②政治壓迫 ③思想鉗制 ④自由平等 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 4.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者相互聯(lián)系、密不可分。對這種相互關(guān)系表述正確的是 ( ) ①生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 ②生產(chǎn)力反作用于生產(chǎn)關(guān)系 ③生產(chǎn)關(guān)系的變革決定生產(chǎn)力的發(fā)展 ④生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的形式 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 5.馬克思說“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”能夠證明馬克思這一觀點的史實有

5、 ①文藝復(fù)興 ②“三角貿(mào)易” ③鴉片貿(mào)易 ④克萊武在印度掠奪 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 6.在資本主義國家經(jīng)濟危機時期，常常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：牧場主將牛奶倒入大海，將奶牛大批殺掉；農(nóng)場主將土豆翻入地下當(dāng)作肥料，拿玉米當(dāng)作燃料；與此同時，社會上出現(xiàn)了大量工人失業(yè)，失去收入來源，只能靠領(lǐng)取救濟金存活下去。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了( ) ①資本主義國家工人購買力降低 ②資本主義經(jīng)濟危機是生產(chǎn)相對過剩的危機 ③資本主義社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài) ④勞動人民有支付能力的需求相對減弱 A．①③ B．②③

6、 C．②④ D．③④ 7.資本主義經(jīng)濟危機的基本特征是 A.生產(chǎn)過剩的危機 B.生產(chǎn)不足的危機 C.生產(chǎn)相對過剩的危機 D.生產(chǎn)絕對過剩的危機 8.有學(xué)者指出，經(jīng)濟危機是“市場趕不上生產(chǎn)的腳步”的結(jié)果，其爆發(fā)也是不可避免的；當(dāng)然，這并不意味著資本主義經(jīng)濟一直陷入危機之中，好像“一年四季的自然更迭”。其意在說明 A.經(jīng)濟危機的爆發(fā)是供大于求造成的 B.經(jīng)濟危機的爆發(fā)是可以避免的 C.生產(chǎn)的發(fā)展抑制了市場的擴大 D.經(jīng)濟危機的爆發(fā)有其周期性 （三）拓展提升 1.閱讀材料，回答下列問題。 材料：桑條無葉土生煙，簫管迎龍

7、水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。 ——唐? 李約《觀祈雨》 （1）據(jù)材料分析，詩中“蕭管”和“朱門”代表該社會的主要矛盾是什么? （2）造成他們不同愿望的根本原？ 2.閱讀經(jīng)典馬克思《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》 人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程

8、。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式。我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同

9、樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生。大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代。資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式，這里所說的對

10、抗，不是指個人的對抗，而是指從個人的社會生活條件中生長出來的對抗；但是，在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件。因此，人類社會的史前時期就以這種社會形態(tài)而告終。 參考答案 隨堂檢測： 1.D 2.D 3.A 4.C 5.B 6.C 7.C 8.D 拓展提升1.（1） 我國唐代屬于封建社會，“蕭管”和“朱門”代表該社會的主要矛盾是地主階級和農(nóng)民階級的矛盾。該詩反映了地主階級和農(nóng)民階級對待大旱天氣的不同心理。 （2）造成這種不同的根本原因是封建土地所有制，這是農(nóng)民受苦、地主發(fā)財?shù)目偢?，是地主階級剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)。封建地主階級憑借對土地的所有權(quán)，使農(nóng)民不得不依附于地主，屈從于地主階級的奴役。