《原八年級(jí)語文下冊 第一單元 4《列夫托爾斯泰》課件 (新版)新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《原八年級(jí)語文下冊 第一單元 4《列夫托爾斯泰》課件 (新版)新人教版(27頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、4.4.列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰走近作者 斯蒂芬茨威格(18811942),奧地利著名小說家,傳記作家。代表作有小說最初的經(jīng)歷馬來狂人恐懼一個(gè)陌生女人的來信象棋的故事一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)等;傳記三作家同精靈的斗爭三個(gè)描摹自己生活的詩人等。他的作品擅長細(xì)致的性格刻畫,以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇和心靈的熱情描摹。 文題人物 列夫托爾斯泰是俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,也是世界上最偉大的作家之一。從19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初,他在俄國文壇上活動(dòng)了近60年,創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品,列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。長篇小說戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜復(fù)活奠定了他在文壇的顯赫地位。 主題解說本文是一
2、幅列夫托爾斯泰的“肖像畫”,作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征,更為我們揭示了他深邃的精神世界,展示了他高貴不凡的靈魂。 疑難探究課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”,可見他是幸福的;但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸?!保@是否矛盾?你是如何理解的?作者說:“具有這種犀利眼光,能夠看清真相的人,可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”,也就是說這樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主人。這句話與“他肯定缺少一樣?xùn)|西,那就是屬于自己的那一份幸?!辈⒉幻?。“能夠看清真相的人”常是痛苦的,這就是我們常說的智者的痛苦,如果他既是智者又是仁者,那么痛苦將是雙倍的。托爾斯
3、泰正是這樣的人,他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難,也看清了造成人間種種罪惡的原因,并盡自己畢生努力去改變它,但總是事與愿違,這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活,決然放棄財(cái)產(chǎn),以致和家人產(chǎn)生矛盾,最后毅然離家出走,而客死于途中。寫作借鑒1本文濃墨重彩的肖像描寫精彩傳神,表現(xiàn)出作者的激情贊美及由衷的敬佩之情。文章通過對(duì)人物眼、耳、鼻、頭發(fā)、臉龐、胡須、眉毛、身體等的精雕細(xì)刻,深刻地揭示出人物豐富、深邃而卓越的精神世界,突出托爾斯泰平凡中的非凡特質(zhì)。2文中大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。比喻不是追求形似,而是追求神肖;夸張更加突出托爾斯泰的外貌特征,給讀者留下無窮的想象空間,且寓意深刻,韻味無
4、窮。 A 【解析】“髭”應(yīng)讀z。A A 【解析】“微不足道”是形容非常渺小,不值得一提。此處應(yīng)該用“微乎其微”。4(2016,荊門)下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是( )A騎在“女紅軍”塑像頭上拍照,此類不文明的旅游現(xiàn)象屢禁不止,其原因是缺乏個(gè)人修養(yǎng)造成的。B5月4日,荊門市電視臺(tái)記者采訪了我校黃博文同學(xué),并祝賀他榮獲“五四好青年”。C一個(gè)人能否成為真正的讀者,關(guān)鍵在于他的青少年時(shí)期是否養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。D“一帶一路”描繪了一幅和平發(fā)展、互利共贏的新思路,它不僅會(huì)給中國企業(yè)帶來更多的商機(jī),而且將為世界經(jīng)濟(jì)積蓄巨大的能量?!窘馕觥緼.語義重復(fù),刪去“其原因”或者“造成的”;B.成分殘缺,缺少賓語,
5、結(jié)尾加上“的稱號(hào)”;D.動(dòng)賓搭配不當(dāng),“新思路”改為“新藍(lán)圖”或者“描繪了一幅”改成“構(gòu)想了一條”。C5從修辭的角度品析下面語句。他生就一副多毛的臉龐,植被多于空地,濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。本句運(yùn)用比喻的修辭手法,“植被”指生長于地上的植物,用它比喻“多毛”,“空地”比喻露出來的面部,這句通過生動(dòng)形象的比喻寫出了托爾斯泰多毛、胡須濃密的總體特征。6文學(xué)常識(shí)填空。(1)茨威格, (國別)人,_家,_家。本文選自他的_(作品)。(2)列夫托爾斯泰,俄國偉大的_,著有長篇小說_。奧地利小說傳記三作家文學(xué)家戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜復(fù)活(一)閱讀“虧得有這么一對(duì)眼睛正好刺中了他的心窩”,回答問
6、題。7從這段文字中找出一句能概括本段主要信息的句子。此人所具有的天賦統(tǒng)統(tǒng)集中在他的眼睛里。8從選文看,托爾斯泰的眼睛具有怎樣的特點(diǎn)?有威力,富有將世間萬物盡收眼底的觀察力和深刻、準(zhǔn)確的洞察力。9認(rèn)真閱讀選文,揣摩下面句子的含義。這對(duì)珠寶有魔力,有磁性,可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去,然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無誤的頻波。這句話含蓄地揭示出托爾斯泰作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家,對(duì)他所處的時(shí)代做出準(zhǔn)確、深入、全面的描繪,成為時(shí)代的代言人,既表現(xiàn)了托爾斯泰眼睛的威力,也表現(xiàn)了他作為一代文豪的才氣與睿智。10“托爾斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、頭發(fā),都不過是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已”,句子中“閃
7、光的珠寶”指什么?“甲殼”指什么?作者這樣說有怎樣的目的?“閃光的珠寶”是指托爾斯泰那雙珍貴、敏銳的眼睛;“甲殼”原指蝦蟹等動(dòng)物的外殼,質(zhì)地堅(jiān)硬,有保護(hù)身體的作用,這里指胡子、眉毛、頭發(fā)保護(hù)眼睛。這是用粗鄙的外表來保護(hù)精美的珠寶眼睛,這也是欲揚(yáng)先抑手法的藝術(shù)效果。(二)(2016,齊齊哈爾中考改編)最美人瑞這樣走來早在做同事之前,在東四頭條的社科院宿舍大院,我和楊絳先生就做過鄰居,按“翰林院”(中國社會(huì)科學(xué)院)不成文的規(guī)矩,作為小字輩的我,要按其本名,尊稱她“季康先生”。初見時(shí),季康先生年過半百。精瘦嬌小,舉止文靜輕柔,但整個(gè)人極有精神,特別是兩道遒勁高挑而又急驟下折的彎眉,顯示出一種堅(jiān)毅剛強(qiáng)
8、的性格。她的衣著從來都整齊利索,即使在家不意碰見來訪者敲門的時(shí)候。她始終保持著西洋婦女那種特定的“尊重自己,也尊重別人”的習(xí)慣。在公共場合,季康先生從來都是低姿態(tài)的,她臉上總是掛著一絲謙遜的微笑,她總是把自己的語言壓縮到最少。在我見到的大家名流中,錢、楊二位先生要算是最為平實(shí),甚至最為謙遜的兩位,季康先生雖然有時(shí)穿得雍容華貴,神情態(tài)度卻平和得像鄰里阿姨。但這個(gè)看似低調(diào)謙恭的阿姨,也有吃了熊心豹子膽的時(shí)候,且這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)得無比不合時(shí)宜。“文革”之初,他們被造反派揪出來,掛了牌子押上批斗會(huì)??蓷罴究祵?duì)“天兵天將”的推推搡搡公然進(jìn)行了反抗,而且怒目而視。要知道,不少老戰(zhàn)士都沒有一個(gè)敢于如此維護(hù)自己被
9、踐踏了的尊嚴(yán)的。“文革”后期,錢、楊二位先生尚未獲得平反,有家回不了,四處流轉(zhuǎn)。但對(duì)于這群甚至未能為他們說句公道話的晚輩,他們以極高的涵養(yǎng)、含蓄內(nèi)斂且從不顯于言辭的方式予以理解、寬容和無私幫助。有一次,我家因額外開支經(jīng)濟(jì)上一時(shí)告急,楊先生得知后主動(dòng)支援了我們幾百元錢。以后每月都資助我二十元人民幣。后來我還獲知,研究所里每月不落地從先生那里得到接濟(jì)的竟有十多個(gè)像我們這樣的年輕人,且持續(xù)了好幾年。經(jīng)歷了人生的磨難,卻能如此悲憫,如此退讓,如此寬厚慈祥,如此菩薩心腸,這是我在“翰林院”所見到的唯一一例。先生施恩于后輩,大部分無法用金錢計(jì)算。20世紀(jì)80年代初,我訪法歸來寫的兩本書準(zhǔn)備出版,因考慮到之
10、前有前輩權(quán)威的橫眉冷對(duì),我特地在前言中恭敬寫明“拋磚引玉”。當(dāng)然,敬贈(zèng)給錢、楊二位先生,抱的心態(tài)自然不同。很快,楊先生回信了,還是一貫的低調(diào)謙恭與幽默:“假如你拋出一塊小磚,肯定會(huì)引來大堆的磚頭瓦片,但是珠玉在前,磚就不敢出來了天氣酷熱,多多保重楊絳八月十三日鐘書同候?!毕壬^百歲大壽時(shí),深知先生君子之道的我,自然不敢上門叨擾。當(dāng)電話里聽到老太太爽朗清晰的聲音時(shí),我仿佛又回到了三十年前的那個(gè)夏天,依然如喝了冰水那樣舒心暢快只是多少也有幾分傷感,因?yàn)椴豢赡苡小扮姇颉绷??!咀⑨尅咳巳?,常指百歲以上德高望重的人。11請(qǐng)用簡潔的語言概括第段的主要內(nèi)容。楊絳反抗造反派,維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。12茨威格
11、對(duì)列夫托爾斯泰的外貌進(jìn)行了細(xì)致的描寫,本文對(duì)楊絳先生的外貌也進(jìn)行了精彩的描繪,請(qǐng)找出來并做簡要的賞析。如第段中:“季康先生年過半百。精瘦嬌小,舉止文靜輕柔,但整個(gè)人極有精神,特別是兩道遒勁高挑而又急驟下折的彎眉,顯示出一種堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格。她的衣著從來都整齊利索,即使在家不意碰見來訪者敲門的時(shí)候?!边\(yùn)用了外貌描寫的方法,通過對(duì)季康先生的身材、舉止,尤其是眼眉的描寫,生動(dòng)傳神地寫出了季康先生堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格。13從第段楊先生的回信中,可以看出她對(duì)后輩抱有什么感情?聯(lián)系全文,說說“我”對(duì)楊先生懷有什么感情?楊先生對(duì)后輩抱有的感情是鼓勵(lì)、體貼,我對(duì)楊先生懷有敬佩、感謝、懷念之情。14下列這段文字是從“百
12、度”中下載的。這段文字不宜添加到最美人瑞這樣走來一文中。請(qǐng)從思想內(nèi)容或表達(dá)方式中的一個(gè)方面說明理由。楊絳,錢鐘書的夫人,本名楊季康,生于1911年7月17日,祖籍江蘇無錫,1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)。19351938年留學(xué)英法,回國后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教。1949年后,在中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所工作。楊絳女士是著名作家、翻譯家、外國文學(xué)研究家,主要文學(xué)作品有洗澡干校六記,另有堂吉訶德等譯著。示例一:從“思想內(nèi)容”角度分析:這段文字主要介紹楊絳重要的個(gè)人信息和主要成就,而本文主要是贊揚(yáng)楊絳的人格美、氣質(zhì)美、精神美,兩者內(nèi)容不統(tǒng)一。示例二:從“表達(dá)方式”角度分析
13、:這段文字主要運(yùn)用敘述、說明的表達(dá)方式,語言簡潔、平實(shí);本文主要運(yùn)用敘述、描寫兼有抒情的表達(dá)方式,語言生動(dòng)形象,將前者放入不協(xié)調(diào)。15假如楊絳被評(píng)為中國“最美女性”,請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容以及你對(duì)她的了解,為她設(shè)計(jì)一段頒獎(jiǎng)詞。(要求:至少使用一種修辭方法)示例:她,舉止文靜,高雅脫俗,氣質(zhì)美;她,堅(jiān)毅剛強(qiáng),堅(jiān)持正義,性格美;她,筆耕不輟,著作等身,才華美;她,寬厚仁慈,以母性情懷關(guān)注天下蒼生,是最美女性。16學(xué)完列夫托爾斯泰一文后,某班開展了以“不朽的豐碑”為主題的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你積極參與。(1)為了營造活動(dòng)氣氛,請(qǐng)你緊扣活動(dòng)主題擬寫一則宣傳標(biāo)語,懸掛在活動(dòng)現(xiàn)場。_(2)在介紹列夫托爾斯泰時(shí),
14、一位同學(xué)列舉了如下幾部作品,其中有誤的是( )A戰(zhàn)爭與和平B安娜卡列尼娜C復(fù)活 D簡愛讀文學(xué)巨人著作,做時(shí)代思想先鋒D(3)下面幾則名言都出自列夫托爾斯泰的著作,請(qǐng)你從中選擇一則作為自己的座右銘,并說明選擇的理由。A人的幸福存在于生活之中,生活存在于勞動(dòng)之中。B不知道并不可怕和有害,任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而假裝知道。我選A,理由:運(yùn)用回環(huán)的修辭手法,簡潔明了地寫出了勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福。17【寫法借鑒】文章前半部分寫托爾斯泰平庸粗陋的一面:其外貌平庸甚至丑陋,與普通人毫無二致。這樣寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象,反而收到相反的藝術(shù)效果,反襯出他靈魂的高度,眼睛的
15、精美絕倫。欲揚(yáng)先抑的手法,使托爾斯泰的眼睛給人留下深刻的印象?!酒畏聦憽空?qǐng)你也用欲揚(yáng)先抑的手法,描寫一個(gè)人物。(300字左右)【例文】在一家小茶館里喝酥油茶,旁邊的一位藏族老人引起了我的注意。她看起來很健談,一邊毫無顧忌地吸著鼻煙,一邊大聲地同熟悉的或陌生的人說笑,絲毫不考慮身邊疲憊游客的感受,也許是被鼻煙嗆著了,她毫無遮攔地打著噴嚏,一只手熟練地擦著鼻涕。我忍不住皺了皺眉,為了緩解情緒,我抽出一根“肯特”煙也吸起來。因?yàn)樗疂h語,我就湊過去跟她聊天。我請(qǐng)她抽我的“肯特”煙,她擺擺手,很認(rèn)真地說:我們拉薩人絕不抽外國煙,國產(chǎn)煙比外國煙好多了,為什么要抽外國的呢?西藏和內(nèi)地都不生產(chǎn)的東西,我們才想到用外國的。聽了老人的話,我無言以對(duì),心里卻很感動(dòng)。一個(gè)普通的老人能夠有這樣的思想真是出乎我的意料,跟她談話我強(qiáng)烈地感受到了一種罕見的自信、尊嚴(yán)和樂觀,這些寶貴的品質(zhì)和做人的底氣都源自哪里呢?也許源自神圣的信仰,也許源自內(nèi)心深處的愛,也許源自對(duì)家園的守望