初中語文憤郁中的放達(dá)體味貶官文化中拳拳赤子之心單元教學(xué)設(shè)計(jì)以及思維導(dǎo)圖

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1、憤郁中的放達(dá)——體味貶官文化中拳拳赤子之心 適用年級(jí) 八年級(jí) 所需時(shí)間 公用4課時(shí)（課內(nèi)2課時(shí)，課外2課時(shí)） 主題單元學(xué)習(xí)概述(說明：簡述主題單元在課程中的地位和作用、單元的組成情況，單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)、解釋專題的劃分和專題之間的關(guān)系，單元的主要的學(xué)習(xí)方式和預(yù)期的學(xué)習(xí)成果，字?jǐn)?shù)300-500) 1、中國文化中極其奪目的一個(gè)部分就是貶官文化，貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上心頭；貶到外頭，這里走走，哪里看看，只好與山水親熱。這樣一來，問阿華那個(gè)有了，詩詞有了，而且往往還寫得不壞，過了一個(gè)時(shí)候，或過了一個(gè)朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯(cuò)，就恢復(fù)其名譽(yù)。于是，人品和文

2、品雙全，傳之史冊，誦之后人，他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。柳宗元和永州，范仲淹與岳陽樓，歐陽修和醉翁亭，蘇軾和赤壁，都是如此。 2、單元組成情況：包括《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》、《詩五首》共五篇文章， 3、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)： （1）了解一些古代的作家作品。提高朗讀文言文的能力。學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。 （2）了解作者的生活年代和寫作背景，閱讀有關(guān)作者的生活軼事。體會(huì)文章中作者的復(fù)雜感情，感受曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 4、分為三個(gè)專題： 專題一：仕途坎坷皆有因。以人物為主，介紹柳宗元、范仲淹、歐陽修、陶淵明、李白、杜

3、甫的坎坷仕途人生。 專題二：借景抒情留美名。以《小石潭記》為例，學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。 專題三：逆境放達(dá)不言棄?？偨Y(jié)品味本單元各課的主題，體味作者的思想感情。 5、學(xué)習(xí)方式：課前搜集資料，課上自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、合作探究結(jié)合。 6、預(yù)期學(xué)習(xí)效果：走進(jìn)作者，學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。感受作者的內(nèi)心世界，體會(huì)作者曠達(dá)的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 主題單元規(guī)劃思維導(dǎo)圖 ? 主題單元學(xué)習(xí)目標(biāo)（說明：依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求描述學(xué)生在本主題單元學(xué)習(xí)中所要達(dá)到的主要目標(biāo)） 知識(shí)與技能：1、熟讀課文能成誦。 2、了解作者及本文的寫作背景； 3、掌握常見文言實(shí)詞、虛詞，熟練翻譯課文，理解文章內(nèi)容。 過程與

4、方法：1、反復(fù)誦讀，理清敘事寫景的順序以及寫景的方法。 2、整體感知課文，把握文章主旨。 3、學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、感受作者的博大曠達(dá)的胸襟，體味中國獨(dú)特的貶官文化。 2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛傳統(tǒng)文化的情感。 對應(yīng)課標(biāo)（說明：學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)對本單元學(xué)習(xí)的要求） 1、倡導(dǎo)自主合作探究的方式，建設(shè)開放而有活力的語文課程。 2、欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。 3、對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)。 4、認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，提高文化品位。 5、能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)

5、想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。 主題單元問題設(shè)計(jì) 1、搜集文人生活軼事，了解人物性格特征。2、學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。3、探究貶官文化。 專題劃分 專題一：仕途坎坷皆有因? 介紹人物的坎坷人生??? （? 1? 課時(shí)） 專題二：借景抒情留美名? 學(xué)習(xí)借景抒情的寫法??? （? 2? 課時(shí)） 專題三：逆境放達(dá)不言棄?? 體味感情???????????? （? 1 課時(shí)） 其中，專題三??? 作為研究性學(xué)習(xí) 專題一 仕途坎坷皆有因 所需課時(shí) 課內(nèi)1課時(shí) 專題學(xué)習(xí)目標(biāo)（說明：描述學(xué)生在本專題學(xué)習(xí)中所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意與主題單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)呼應(yīng)） ?? 1、了解

6、作者生平，口語表達(dá)講述名家故事。 2、探討作者被貶的外因和內(nèi)因。 專題問題設(shè)計(jì) 1、口語表達(dá)，講述有關(guān)柳宗元、范仲淹、歐陽修、杜甫、李白等人的故事。 2、你知道當(dāng)時(shí)他們生活在怎樣的環(huán)境中嗎？他們自身有什么性格特點(diǎn)。 所需教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源(說明：在此列出本專題所需要的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)過程中所需的信息化資源、常規(guī)資源等和各種支持資源) 信息化資源：電腦??多媒體 常規(guī)資源：音響設(shè)備 教學(xué)支撐環(huán)境：普通教室 其他：課本、作文本或練習(xí)本,筆等 學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)（說明：為達(dá)到本專題的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如本專題由幾個(gè)課時(shí)組成，則應(yīng)分課時(shí)描述每個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)

7、計(jì)。請以活動(dòng)1、活動(dòng)2、活動(dòng)3等的形式，提綱挈領(lǐng)地描述每個(gè)課時(shí)包含哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)以及每個(gè)活動(dòng)的主要步驟。注意，在這些學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)通過對所設(shè)計(jì)的本專題的問題的探究完成學(xué)習(xí)任務(wù)） 專題一：仕途坎坷皆有因。（講仕途不暢名家故事） 專題一：仕途坎坷皆有因。 活動(dòng)一：激發(fā)興趣，導(dǎo)入課題。 中國文化中極其奪目的一個(gè)部分就是貶官文化，貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上心頭；貶到外頭，這里走走，哪里看看，只好與山水親熱。這樣一來，問阿華那個(gè)有了，詩詞有了，而且往往還寫得不壞，過了一個(gè)時(shí)候，或過了一個(gè)朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯(cuò)，就恢復(fù)其名譽(yù)。于是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之后人，

8、他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。在學(xué)習(xí)了第六單元后，我們認(rèn)識(shí)了幾位才華橫溢，心胸寬廣的文人，今天我進(jìn)一步走進(jìn)他們，了解他們，感受中國傳統(tǒng)文化精神的精髓。首先我們講一講這位作者的生平。(或以表格形式) 柳宗元、范仲淹、歐陽修、陶淵明、李白、杜甫 活動(dòng)二：選擇一位自己最熟悉、最崇拜的人物為大家講生平軼事。 講述與人物有關(guān)的故事。如范仲淹少年苦學(xué)的故事，為官直言敢諫、秉公辦事的故事等等。 要求：聯(lián)系寫作背景介紹，當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況等。 活動(dòng)三：從故事中探討人物的內(nèi)心世界，把握人物的性格特點(diǎn)。 如：范仲淹人文性格的主要方面：孝親、仁民、直諫、儉廉、惜

9、才等都與中國傳統(tǒng)人文精神的命脈──孔子儒學(xué)緊密相關(guān)，體現(xiàn)出一個(gè)真正儒者的情懷。范仲淹人文性格之形成與涵養(yǎng)，涵攝了個(gè)人自身和與之相應(yīng)的社會(huì)文化現(xiàn)象的多重因素。 歐陽修性情豪爽,樂觀曠達(dá),學(xué)識(shí)淵博,勤于著述 活動(dòng)四：老師總結(jié)，補(bǔ)充，評(píng)價(jià)。 評(píng)價(jià)要點(diǎn) 1、準(zhǔn)備資料充實(shí)，內(nèi)容豐富。2、語言表達(dá)流暢自然。 專題二 借景抒情留美名——以《小石潭記》為例 所需課時(shí) 課內(nèi)2課時(shí) 專題學(xué)習(xí)目標(biāo)（說明：描述學(xué)生在本專題學(xué)習(xí)中所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意與主題單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)呼應(yīng)） 1、學(xué)習(xí)按照一定順序組織材料的寫作方法。 ?? 2、分析抓住事物特征、用鮮明生動(dòng)的語言寫景狀物的方法，體會(huì)融情與景

10、、借景抒情的藝術(shù)特色。 專題問題設(shè)計(jì) 1、第一段描寫了哪些景物？作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞？這一段寫景用了什么寫法？ 2、第二段寫了哪些景物，用的是什么寫法？潭水有什么特點(diǎn)？作者是怎樣描寫的？ 3、作者是怎樣寫魚的？這段描寫滲透了作者怎樣的感情？ 4、第四自然段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？ 所需教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源(說明：在此列出本專題所需要的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)過程中所需的信息化資源、常規(guī)資源等和各種支持資源) 信息化資源：電腦??多媒體 常規(guī)資源：音響設(shè)備 教學(xué)支撐環(huán)境：普通教室 其他：課本、作文本或練習(xí)

11、本,筆等 學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)（說明：為達(dá)到本專題的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如本專題由幾個(gè)課時(shí)組成，則應(yīng)分課時(shí)描述每個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。請以活動(dòng)1、活動(dòng)2、活動(dòng)3等的形式，提綱挈領(lǐng)地描述每個(gè)課時(shí)包含哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)以及每個(gè)活動(dòng)的主要步驟。注意，在這些學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)通過對所設(shè)計(jì)的本專題的問題的探究完成學(xué)習(xí)任務(wù)） 活動(dòng)一：先品景。（口語訓(xùn)練） 1、讀完全文，小石潭給你留下怎樣的印象？請你用下面的句式說一句話，表達(dá)你的感受。 小石潭很______________________________，因?yàn)樗黖____________________。 研討一（小組交流）： 2、小石

12、潭有哪些景物，他們有哪些特點(diǎn)？ 3、本文寫景條理清楚，作者是按照怎樣的順序?qū)懙模? 研討二:（一石“激”起千層浪） “小石潭”并非名勝之地，只是清幽之所，“小石潭”也只是作者給它起的名字，文中寫的景物不少，為什么唯獨(dú)以石給它命名。 （自主閱讀三到五分鐘，小組為單位展開討論，并派一代表作總結(jié)性發(fā)言，全班明確，對石作重點(diǎn)研討。） 活動(dòng)二：品美文。 精讀感悟，再品“情”，體會(huì)以景寫情。 1、正所謂景由情生，同學(xué)們，如果你也坐在潭邊，會(huì)有什么感受呢？作者的感受又是什么？ 2、王國維說：“一切景語皆情語”而對如此優(yōu)美的景色，根據(jù)寫作背景，分析一下，作者的憂郁從何而來呢? 活動(dòng)三：談收獲。

13、 1、作者觀魚時(shí)的心情和游覽到最后的心情發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？ 2、說說這節(jié)課的收獲，學(xué)到了哪些知識(shí)，掌握了哪些知識(shí)。 總結(jié)：這是一篇充滿詩情畫意的山水游記散文。作者抓住特點(diǎn)描繪了小石潭的景物，著力渲染了悄愴幽邃的意境。借景抒發(fā)了自己在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。 游記里各種描繪景物的寫法，寓情于景，情景交融的寫法。都是值得我們借鑒的。 思考：柳宗元為當(dāng)時(shí)排解內(nèi)心抑郁的一次游玩卻成就一篇千古美文，反過來想，如果當(dāng)時(shí)柳宗元仕途得意，一馬平川，他寫出來的文章會(huì)這樣打動(dòng)人心，有這樣的深度嗎？ 評(píng)價(jià)要點(diǎn) 1、抓住重點(diǎn)詞語的賞析。2、寓情于景，借景抒情的寫法。 專題三

14、 ?逆境放達(dá)不言棄 所需課時(shí) 課內(nèi)1課時(shí) 專題學(xué)習(xí)目標(biāo)（說明：描述學(xué)生在本專題學(xué)習(xí)中所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意與主題單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)呼應(yīng)） ? 1、評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和精神境界。 2、探究貶官文化所折射出的問題。 專題問題設(shè)計(jì) 1、何謂“貶官文化”？2、說說貶官文人知多少？他們都干什么？3、原因及折射出的問題。 所需教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源(說明：在此列出本專題所需要的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)過程中所需的信息化資源、常規(guī)資源等和各種支持資源) ? 信息化資源：電腦??多媒體 常規(guī)資源：音響設(shè)備 教學(xué)支撐環(huán)境：普通教室 其他：課本、作文本或練習(xí)本,筆等 學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)（說明：為達(dá)到本

15、專題的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如本專題由幾個(gè)課時(shí)組成，則應(yīng)分課時(shí)描述每個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。請以活動(dòng)1、活動(dòng)2、活動(dòng)3等的形式，提綱挈領(lǐng)地描述每個(gè)課時(shí)包含哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)以及每個(gè)活動(dòng)的主要步驟。注意，在這些學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)通過對所設(shè)計(jì)的本專題的問題的探究完成學(xué)習(xí)任務(wù)） ? 活動(dòng)一：和學(xué)生一塊探究何謂貶官文化？（簡單討論明確） 何謂“貶官文化” 那么什么是“貶官文化”呢？ 余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中首先提到，他說：“中國文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為‘貶官文化’。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭，貶

16、到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這樣一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫的不壞。過了一個(gè)時(shí)候，或過了一個(gè)朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯(cuò)，恢復(fù)了名譽(yù)。于是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之后人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡?！? 那么由此我們可以簡單地解釋：“貶官文化”就是文人被官場放逐，便寄情于山水，寫下了千古名篇。冷清山水變成名勝古跡，酒后小詩釀成千古佳作。 活動(dòng)二：分別說說這幾位被貶文人被貶后主要干什么？（寄情山水）為什么這樣？ 讀書人在那個(gè)時(shí)代，寒窗苦讀數(shù)十年，嘔心瀝血破萬卷，為得是什么？為得是在科舉考試中破繭而出，贏得個(gè)半職，效力于朝廷，為國家為百姓做點(diǎn)有

17、用之事，死后留下芳名，后人也不必恨之入骨地掘墳鞭尸就可以了。實(shí)際從這條入世之道可以看出中國文人的特點(diǎn)。他們信奉儒家“君君臣臣父父子子”的等級(jí)思想，早已根深蒂固，更何況當(dāng)時(shí)整個(gè)封建社會(huì)！我一直認(rèn)為中國古代沒有一個(gè)真正的隱士，只要他們還心系朝廷并且寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“刑天舞干戚，猛志固常在”之類的詩句。那么他們就不是一個(gè)真正的隱士。也許有人不同意我的觀點(diǎn)，會(huì)說，只要是文學(xué)大家，寄情山水，安貧樂道，歸隱山林，那他還是一位隱士。如果就這樣簡單的妄加評(píng)論的話，給那些酸腐的文人戴上隱士的帽子的話，那么這就是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)！我為何這樣理直氣壯，因?yàn)槲矣袕?qiáng)有力的證據(jù)，那就是——“貶官文

18、化”。從一種文化現(xiàn)象的角度去深層次挖掘中國知識(shí)分子的特點(diǎn)，或者直接地說批判他們的缺憾。 活動(dòng)三：貶官文化產(chǎn)生的原因及折射出的問題？（簡單總結(jié)） ?“貶官文化”的深層含義?！百H官文化”產(chǎn)生的原因，由內(nèi)外兩個(gè)因素構(gòu)成。當(dāng)在挖掘內(nèi)因時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問題，一是中國文人的缺陷，二是文人與政治的關(guān)系。 當(dāng)一步步論述趨向明朗時(shí)，我們也許不難發(fā)現(xiàn)，“貶官文化”并不是什么有趣的文化現(xiàn)象，而是一種既有深度又沉重的文化。表面說來道去挺輕松，可揭開蓋子往里看才知是一口頗有深度的老井。 活動(dòng)四：分析被貶后他們的精神追求，我們從他們身上學(xué)到怎樣的人文思想？受到怎樣的影響？ 柳宗元：關(guān)心民間疾苦 范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（憂國憂民） 歐陽修：與民同樂 評(píng)價(jià)要點(diǎn) 1、要求學(xué)生做好筆記。2、通過寫心得進(jìn)一步加深對傳統(tǒng)精神的繼承。