《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 18《伯牙善鼓琴》課件 鄂教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 18《伯牙善鼓琴》課件 鄂教版（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列子列子此圖畫(huà)春秋名士伯牙過(guò)漢陽(yáng)在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鐘子期的故事。畫(huà)中二人對(duì)坐，左邊清瘦、蓄長(zhǎng)髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對(duì)坐垂首凝神靜 聽(tīng)者為鐘子期。侍者三人分立左右。 作者：王振鵬，絹本，墨筆，縱31.4厘米，橫92厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。伯牙鼓琴圖新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我們一同去見(jiàn)證一下他們之間的那種令人敬仰的情誼吧！1.1.有感情朗誦，并背誦全文。有感情朗誦，并背誦全文。2.2.積累掌握一些文言詞匯，疏通文意。積累掌握一些文言詞匯，疏通文意。3.3.理解課文內(nèi)容及寓意理解課文內(nèi)容及寓意，體悟伯牙和鐘子期之間的真，體悟
2、伯牙和鐘子期之間的真摯友情。摯友情。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)俞伯牙俞伯牙鐘子期鐘子期國(guó)國(guó) 籍籍楚楚 國(guó)國(guó)晉晉 國(guó)國(guó)身身 份份上大夫上大夫樵樵 夫夫穿穿 著著綢緞綢緞布衣布衣 列子列子，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇列御寇著。著。漢書(shū)漢書(shū)藝文志藝文志著錄著錄列子列子八篇。八篇。 列子列子的內(nèi)容的內(nèi)容多為民間故事、寓多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：又有教育意義的故事，如：兩小兒兩小兒辯日辯日、愚公移山愚公移山、夸父逐夸父逐日日、杞人憂天杞人憂天等，都是很有價(jià)等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。值的文學(xué)遺產(chǎn)。 走進(jìn)作品走進(jìn)作品卒卒（ ）逢
3、暴雨）逢暴雨 乃乃援援（ ）琴）琴 舍舍（ ）琴）琴輒輒（ ）窮其趣）窮其趣 子之聽(tīng)子之聽(tīng)夫夫（ ）志）志 cyunshzhf字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)1.學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。2.學(xué)生朗讀課文。學(xué)生朗讀課文。 注意朗讀節(jié)奏和合理斷句。注意朗讀節(jié)奏和合理斷句。例：例：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！ 洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！ 伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 朗讀感知朗讀感知比一比，看誰(shuí)比一比，看誰(shuí) 學(xué)得快。學(xué)得快。 小組討論，疏通文意。掌握難小組討論，疏通文意。掌握難懂的詞句，大家分析。（以小組懂的詞句，大家分
4、析。（以小組的形式競(jìng)相解答。）的形式競(jìng)相解答。）疏通文意疏通文意伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志志在高山，鐘子期曰：在高山，鐘子期曰：“善善哉，哉，峨峨峨峨兮若泰山。兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河。兮若江河?！辈浪浪钅?，鐘子期必鐘子期必得得之。之。 志：意念，心情。志：意念，心情。 峨峨：山高峨峨：山高洋洋：盛大的樣子。洋洋：盛大的樣子。 念：想。念：想。 得：領(lǐng)會(huì)，聽(tīng)得出。得：領(lǐng)會(huì)，聽(tīng)得出。 善：好善：好伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之陰陰，卒卒逢暴雨，止于巖逢暴雨，止于巖下，心悲，乃下，心悲，乃援
5、援琴而鼓之。初為霖雨之琴而鼓之。初為霖雨之操操，更，更造造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子子之之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于于何何逃逃聲哉？聲哉？” 卒：通卒：通“猝猝”，突然。，突然。操：琴曲名。操：琴曲名。 逃：逃避。逃：逃避。 陰：山的北面。陰：山的北面。 造：創(chuàng)作。造：創(chuàng)作。 窮：窮盡。窮：窮盡。 援：拿，拿過(guò)來(lái)。援：拿，拿過(guò)來(lái)。 之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。于：到。于：到。 伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心伯牙擅長(zhǎng)彈琴
6、，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！山高的樣子像泰山！好??！山高的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好??！寬廣的樣子像江好??！寬廣的樣子像江河！河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。 伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里悲傷，于是拿過(guò)琴來(lái)彈奏。開(kāi)始彈奏大雨邊停下，心里悲傷，于是拿過(guò)琴來(lái)彈奏。開(kāi)始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂(lè)。曲子每次彈奏，鐘子期就琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂(lè)。曲子每次彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說(shuō)：能點(diǎn)
7、明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說(shuō)：“好啊好啊 ，好，好啊！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時(shí)??！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時(shí)心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？”課文翻譯課文翻譯 根據(jù)故事情節(jié)，復(fù)述課文內(nèi)容。1. 1.文中怎么敘述伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于文中怎么敘述伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴的？聽(tīng)琴的？ 伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，火純青，而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的
8、心意。牙的心意。知音難得，知己難求。知音難得，知己難求。2.2.這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？細(xì)節(jié)解讀細(xì)節(jié)解讀3.“3.“高山流水覓知音高山流水覓知音”的故事至今廣為傳的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的牙的“知音知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音知音”的理解。的理解。 （1 1）“伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之?！?” 或或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”（2 2）真正的知音是指能彼此了解，心）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。心相印，心意相
9、通的人。細(xì)節(jié)解讀細(xì)節(jié)解讀游游于于泰山之陰泰山之陰止止于于巖下巖下吾吾于于何逃聲哉何逃聲哉1.解釋下列一詞多義字。伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴（1 1）善善善善哉，洋洋兮若江河。哉，洋洋兮若江河。（2 2）于于 善于、擅長(zhǎng)善于、擅長(zhǎng)善于、擅長(zhǎng)善于、擅長(zhǎng)介詞，在介詞，在介詞，在介詞，在介詞，到介詞，到文言字詞文言字詞（3 3）之之鐘子期必得鐘子期必得之之乃援琴而鼓乃援琴而鼓之之游于泰山游于泰山之之陰陰初為霖雨初為霖雨之之操操更造崩山更造崩山之之音音子子之之聽(tīng)夫志聽(tīng)夫志2.解釋下列通假字的意思。 卒逢暴雨 （ ） 主謂之間，取消句子主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。的獨(dú)立性。結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”。代詞，代
10、伯牙的心意。代詞，代伯牙的心意。代詞，代琴。代詞，代琴。通通“猝猝”，突然，突然3.翻譯下列句子。（1 1）伯牙所念，鐘子期必得之。）伯牙所念，鐘子期必得之。（2 2）心悲，乃援琴而鼓之。）心悲，乃援琴而鼓之。（3 3）鐘子期輒窮其趣。）鐘子期輒窮其趣。（4 4）子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。）子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，想象到的就如你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時(shí)心里所想到的一樣。同我彈琴時(shí)心里所想到的一樣。心里悲傷，于是拿過(guò)琴來(lái)彈奏。心里悲傷，于是拿過(guò)琴來(lái)彈奏。伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)
11、。讀讀伯牙絕弦伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問(wèn)題：的有關(guān)文字，思考問(wèn)題： 子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選）（節(jié)選） 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！（這是何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）伯牙在子期墓碑前的一首短歌）1.1.善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯
12、牙，居然從此絕弦，如果你就善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見(jiàn)著這絕弦，再對(duì)子期說(shuō)什么？把你最想說(shuō)的話寫(xiě)下是伯牙，你見(jiàn)著這絕弦，再對(duì)子期說(shuō)什么？把你最想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)來(lái) 。 2 2. .后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲一首樂(lè)曲高山流水高山流水。今天。今天“高山流水高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？什么？高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。拓展閱讀拓展閱讀拓展閱讀拓展閱讀摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，
13、欲覓知音難上難！課外拓展課外拓展海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐王勃）王勃）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（唐勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（唐 王維）王維）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）李白）莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(唐唐 高適高適)人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐李賀）李賀）平生知心者，屈指能幾人？（唐平生知心者，屈指能幾人？（唐白居易）白居易） 高山流水，琴臺(tái)知音。這則發(fā)生在一位音樂(lè)家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩(shī)意。我們無(wú)須去驗(yàn)證這則傳說(shuō)的真實(shí)性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷。課堂小結(jié)課堂小結(jié)
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 18《伯牙善鼓琴》課件 鄂教版
