2017-2018學年高考政治 小題狂刷09 文化與生活（含解析）新人教版

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1、 09 文化與生活 1．1986年，在成都西北部的一個叫作“三星堆”的村莊，一批人們聞所未聞、神秘詭異的器物得以重見天日。接著一次次重大的考古發(fā)現(xiàn)，重新豐富了中國古代青銅文明的版圖，證明了在中國遠離中原的“蠻荒腹地”也存在著高度的青銅文明。由此可見 ①通過歷史文物可以認識文化的傳承和發(fā)展 ②文化具有相對獨立性 ③文物是文化的基本載體 ④青銅器使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 家譜，就其內(nèi)容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷

2、史圖籍。據(jù)此回答2-3題。 2．你是誰？從哪里來？到哪里去？這三個由西方人提出的哲學終極問題，對于中國人來說，或許回家翻翻家譜，可以獲得一些解釋。家譜作為一種特殊的文獻，大概可以上溯到先秦時代。家譜屬珍貴的人文資料，對于歷史學、民俗學、社會學和經(jīng)濟學等方面的研究，具有不可替代的獨特功能。材料說明 ①中華文化具有源遠流長的特點 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基 ③人既是文化的創(chuàng)造者又是文化的享用者 ④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】家譜作為一種特殊的文獻，大概可以上溯到先秦時代，這說明中華文化具有源遠流長的特點，

3、①正確；材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新，②不選；家譜是人創(chuàng)造的，人們又利用家譜為自己服務，這說明人既是文化的創(chuàng)造者又是文化的享用者，③正確；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，④不選，故本題選C。 3．為更好地傳承中華民族姓氏文化，河南省圖書館推出“讀家譜，樹家風”活動。主辦方指出：每一部家譜都是一部奮斗史，是一個家族延續(xù)的寶貴財富。從這個意義上來講，家譜具有積極的社會意義。下列關于家譜的評述中正確的是 ①家譜是家族共同記憶的最好見證，要重視家庭文化建設 ②家譜能提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ③家譜是家庭代際之間信息傳遞、情感溝通的主要途徑 ④家譜作為家族文化的重要載體，有利于增強家族

4、凝聚力 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】D 4．雅克·巴爾贊在《從黎明到衰落》中寫道：“(在歐洲)16世紀有關(圣經(jīng))理論的文章以及彼此攻訐的文章不再完全用拉丁文來寫作，專供僧侶閱讀了，而是開始使用比較流行的方言，通過新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想?！鄙鲜霾牧险f明 ①精神產(chǎn)品離不開物質載體 ②思想運動促進文化發(fā)展 ③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】“通過新生的大眾傳媒向民眾宣傳推廣各種思想”說明精神產(chǎn)品離不開物

5、質載體，①正確；材料沒有體現(xiàn)思想運動促進文化發(fā)展，②不選；“通過新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想”說明大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，③正確；材料沒有體現(xiàn)教育是文化傳播的重要途徑，④不選，故本題選C。 5．2017年5月10日，我國迎來首個中國品牌日，這意味著我國自主品牌建設上升到國家戰(zhàn)略，具有重要的里程碑意義。品牌文化的核心是文化內(nèi)涵，具體而言是其蘊含的深刻的價值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵，也就是品牌所凝煉的價值觀念、生活態(tài)度、審美情趣、個人修養(yǎng)、時尚品位、情感訴求等精神象征。注重品牌建設的原因是 A．文化具有相對獨立性 B．文化是對經(jīng)濟和政治的反映 C．品牌文化是當前經(jīng)濟發(fā)展的

6、根本動力 D．文化的作用有性質上的差別 【答案】A 6．“字詞”凝聚時代記憶，“語言”記錄社會變遷。作為頗具影響力的文化品牌活動，“漢語盤點”每年都會推出一些“年度”新詞、熱詞，如中國夢、微信、電商、小目標等。這些新詞、熱詞勾勒出歲月輪廓，見證了社會發(fā)展和人們思維方式的變革。這體現(xiàn)了 A．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 B．文化實質上是一種物質力量 C．文化有其自身的相對獨立性 D．文化對社會發(fā)展有重大影響 【答案】A 【解析】新詞、熱詞是社會生活的反映，說明人們在實踐中創(chuàng)造文化和享用文化。A項符合題意；文化實質上是一種精神力量，B項錯誤；材料不涉及文化相對獨立性問題，C項與題

7、意不符；材料強調的是文化的產(chǎn)生，沒有提及文化的作用，D項與題意不符；正確選項為A。 7．“二十四節(jié)氣”成功申遺后，一家老字號食品企業(yè)隨著二十四節(jié)氣的更替，適時推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅等時令點心，廣受消費者的歡迎。這反映了 ①借助恰當?shù)奈镔|載體有助于文化傳承 ②文化的傳承要以尊重市場經(jīng)濟為前提 ③與時俱進就能保持傳統(tǒng)文化的生命力 ④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關系 A．①④ B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 8．由最高人民檢察院影視中心組織創(chuàng)作的當代檢察題材反腐電視劇《人民的名義》通過講述鮮活的監(jiān)督執(zhí)紀案例引領社會思潮，充分展示了

8、“正風”“反腐”所取得的積極成效，警示黨員干部要筑牢理想信念的根基，也進一步堅定了人民群眾對黨的信任。由此可見 ①大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 ②一定的文化，給予政治以重大影響 ③文化建設為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證 ④社會主義核心價值觀起著凝魂聚氣的作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】本題考查文化與政治相互影響，社會主義核心價值觀的作用。大眾傳媒是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，①錯誤；只有先進的文化建設才能為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證，③錯誤；反腐電視劇《人民的名義》充分展示了“正風”“反腐”所取得的積極成效，進一步堅定了人

9、民群眾對黨的信任，體現(xiàn)了一定的文化反作用于一定的政治，社會主義核心價值觀起著凝魂聚氣的作用。答案為D。 9．在全國高校思想政治工作會議中，習近平指出，教育強則國家強、高等教育發(fā)展水平是一個國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦酥尽｜h中央作出加快建設世界一流大學和一流學科的戰(zhàn)略決策，就是要提高我國高等教育發(fā)展水平，增強國家核心競爭力。材料主要說明了 A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．高等教育是國民教育體系中最重要的組成部分 C．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 D．黨的領導是建設社會主義文化強國的重要保證 【答案】C 【解析】文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，A項錯誤；高等教育是國民

10、教育體系中最重要的組成部分不是材料主要說明的問題，B項不選；提高我國高等教育發(fā)展水平，增強國家核心競爭力，這主要說明了文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，C項正確；黨的領導是建設社會主義文化強國的重要保證在材料中沒有體現(xiàn)，D項不選，故本題答案應為C。 10．習近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上講話中提出：“‘文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序’，揭示人類命運和民族前途是文藝工作者的追求，偉大的作品一定是對個體、民族、國家命運最深刻把握的作品?！睆奈幕罱嵌瓤矗铝信c“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”表達的意思最相近的是 A．隨人作計終后人，自成一家始逼真 B．詩文隨世運，無日不趨新

11、 C．籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端 D．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 【答案】B 11．2017年5月8日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，綱要指出要做優(yōu)做強做大一批文化企業(yè)和文化品牌，使文化整體實力和競爭力明顯增強，“十三五”末文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。材料說明 A．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要把經(jīng)濟效益擺在首位 B．文化的力量通過實踐可轉化為物質力量 C．文化創(chuàng)意增強了人的精神力量 D．文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進的一面 【答案】D 【解析】文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要把社會效益放在首位，A項不選；材料沒有說明文化的力量通過實踐可轉化為物質力量，B

12、項不選；文化創(chuàng)意增強了人的精神力量在材料中沒有體現(xiàn)，C項不選；文化產(chǎn)業(yè)將成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，這說明文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進的一面，D項正確，故本題答案應為D。 12．陜西人民藝術劇院排演的話劇《白鹿原》，全由陜西本地人出演。地道的關中方言，使演員融入了角色的靈魂，傳達出了老陜身上那種只能意會不能言傳的生冷硬蹭倔，不怒自威、外儒內(nèi)剛的骨血氣，使該劇成為陜西“旅游+文化”的新名片。這表明 ①利用現(xiàn)代傳媒是推動文化傳播的主要途徑 ②彰顯地方文化特色更能增強文化的吸引力 ③挖掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵是文化創(chuàng)新的根基 ④文化與經(jīng)濟相互交融利于提升文化軟實力 A．①② B．①③ C

13、．②④ D．③④ 【答案】C 13．中國古代傳統(tǒng)詩論將“文如其人”、“言為心聲”來表征詩品與人品的關系，認為人品決定詩品，詩品出于人品。但在中國古代詩歌史上，也不難找到“言非心聲”的例證。下列關于詩品與人品的認識正確的是 ①只有加強思想道德修養(yǎng)，才能真正提升詩的品格 ②有了好的人品，就能創(chuàng)作出有詩品的優(yōu)秀作品 ③文如其人表明詩品是人品的派生物和附屬品 ④詩品與人品的背離佐證了文化的相對獨立性 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化的相對獨立性、思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)關系。只有加強思想道德修養(yǎng)，才能

14、真正提升詩的品格，詩品與人品的背離佐證了文化的相對獨立性，①④正確且符合題意；有了好的人品，不一定能創(chuàng)作出有詩品的優(yōu)秀作品，②說法太絕對，應排除；詩品不是人品的派生物和附屬品，③說法錯誤；故本題選C。 14．愛國主義教育示范基地“一號工程”完成后，舊貌換新顏的韶山、井岡山、延安三個示范基地迎來了更多的游人，日均人流量比過去增加20%以上；參觀者很受教育，更加堅定了對黨的熱愛，堅定了走中國特色社會主義道路的信心。材料表明 ①精神產(chǎn)品離不開物質載體 ②優(yōu)秀文化促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展 ③文化是社會實踐的產(chǎn)物 ④文化是一種重要的精神力量 A．①②③

15、B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】C 15．2017年3月13日，“百萬大學生看武漢”活動啟動，百萬大學生借此機會免費參觀、游覽武漢多個著名景點。參加該活動，一方面可以了解更多人文歷史，另一方面可以培養(yǎng)審美情趣。這表明 ①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動? ②文化對提升人的精神境界具有決定性的作用 ③參加健康向上的文化活動對人有潛移默化的影響? ④文化對人的影響具有深遠持久的特點 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】C 【解析】“參加該活動，一方面可以了解更多人文歷史，另一方面可以培養(yǎng)審美情趣”，說明文化對人的

16、影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動，參加健康向上的文化活動對人有潛移默化的影響，故選項①③符合題意；選項②說法錯誤，文化對提升人的精神境界具有重要的作用，但不起決定性作用，排除；選項④不符合題意，材料強調的是文化對人具有潛移默化的作用，而不是深遠持久的影響，排除。故本題選C。 16．2017年“五一”假期的第一天，南京市鼓樓區(qū)丁山社區(qū)紅色記憶電影館播放了電影《勇士》，紅軍飛奪瀘定橋的壯舉深深感動了居民。每周播放一部紅色電影，該社區(qū)已堅持了6年。播放紅色電影可以 ①帶來巨大經(jīng)濟效益，促進經(jīng)濟的發(fā)展 ②影響人們的世界觀、人生觀和價值觀 ③以其特有的感染力增強人的精神力量 ④潛移默化地提高

17、人們的勞動技能 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化塑造人生。紅色電影屬于優(yōu)秀文化，播放紅色電影可以增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，影響人們的世界觀、人生觀和價值觀。答案為C。 1．提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花，寫春聯(lián)，爆竹聲聲，煙花競放，闔家團圓，其樂融融地圍在飯桌旁，辭舊迎新。而大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹、唱著歡快的圣誕歌，小孩子們翹首企盼圣誕老人的禮物。從以上兩個節(jié)日中，我們可以體會到 ①文化的多樣性是人類社會的基本特征 ②民族文化表現(xiàn)了

18、不同的民族情結 ③文化具有深遠而持久的影響 ④傳統(tǒng)節(jié)日是一個國家傳統(tǒng)文化的重要標志 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④ 【答案】C 2．為倡導親子閱讀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風，培養(yǎng)兒童良好閱讀習慣，2017年4月23日，新羅區(qū)婦聯(lián)主辦的“書香飄萬家”4．23世界讀書日暨“愛能悅讀會”社區(qū)親子閱讀館建設活動發(fā)布儀式隆重舉行，拉開了親子閱讀公益活動的大幕。開展這一活動是基于 ①文化對人的影響來自于特定的文化活動 ②倡導親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng) ③書籍具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 ④科學知識是人們文化

19、素養(yǎng)的核心與標志 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】本題考查文化對人的影響。①②符合題意，開展“書香飄萬家”4．23世界讀書日暨“愛能悅讀會”社區(qū)親子閱讀館建設活動等親子閱讀公益活動，能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風，培養(yǎng)兒童良好閱讀習慣，因為文化對人的影響來自于特定的文化活動，倡導親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng)；③表述錯誤，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能；④表述錯誤，世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。故本題選A。 3．浙江杭州西興街道過去被稱作“燈籠之鄉(xiāng)”，南宋宮廷正是用西興人做的燈籠來營造喜慶氛圍。今天，人們依然會在

20、元宵節(jié)前后，掛起象征團圓意義的紅燈籠，它已經(jīng)成了中國人喜慶的象征。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是 A．燈籠已經(jīng)成為民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達 B．追求真善美是中華民族精神的核心 C．從燈籠之中可以透視人們的精神世界和精神生活 D．燈籠使人類文明得以傳承，標志人類進入文明時代 【答案】C 4．古代藝術品的收藏離不開“鑒賞”二字。“鑒”指的就是理性的判斷，包括真?zhèn)蔚呐袛啵ㄕ鎮(zhèn)胃呦碌呐袛?；“賞”就是指感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術品那種特有的美。這段話反映了通過文物鑒賞能夠 A．增強人的精神力量 B．影響人們的實

21、踐活動 C．改變?nèi)松壽E，推動社會進步 D．豐富人的精神生活，塑造健全人格 【答案】D 【解析】理性的判斷、感性的理解和審美的過程也是豐富自身精神生活的過程，對于健全人格具有積極意義，D正確。文物鑒賞過程本身是實踐活動，B錯誤。文物鑒賞過程與增強精神力量、改變?nèi)松壽E、推動社會進步無關，A和C錯誤。 5．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》寫道:文化是依賴象征體系(注:語言是一種象征體系)和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。這樣說來，每個人的“當前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族的“過去”的投影。從材料中我們得到的結論是 A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．文化現(xiàn)象無處不在無處不有

22、 C．社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進的 D．文化的發(fā)展是歷史的疊加過程 【答案】A 作為近代思想史開風氣之先的人物，梁啟超關于思想啟蒙、思想解放的言論成為當時治療國民思想疾病的良藥。完成6-7題。 6．梁啟超高度重視思想的力量。他指出:“思想者事實之母也。欲建造何等之事實，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐M步必以學術思想為之母?！痹撚^點的合理性在于肯定了 ①文化作為一種精神力量，可以對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②文化的力量可以在人們認識世界、改造世界中直接轉換為物質力量 ③文化作為一種軟實力，對于一個國家的發(fā)展進步具有不可替代的作用 ④一個國家、一個民族的發(fā)展進步?jīng)Q定于思想文

23、化的繁榮 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】材料中梁啟超先生的觀點看到了思想文化對社會、國家的重要作用，①③表述正確且符合題意，故入選。文化的力量不能直接轉換為物質力量，排除②；思想文化只能起到影響和反作用，不能起到?jīng)Q定性作用，排除④。故本題選A。 7．如何才能打開思想之門？梁啟超告誡人們，“勿為古人之奴隸”。就是不要迷信古人、前人。他說:“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隸根性之言也，夫古人自古人，我自我……以古人之腦筋為腦筋，不過一有機無靈之土木偶?！边@啟示我們對待傳統(tǒng)文化的正確做法是 A．要摒棄，因為傳統(tǒng)文化是包袱，嚴重束

24、縛人的思想和行為 B．要繼承，因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基 C．對傳統(tǒng)文化要“心存敬畏”，發(fā)揚和光大 D．對傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收 【答案】D 【解析】材料中梁啟超先生的觀點意在啟示我們對待傳統(tǒng)文化要采取正確的態(tài)度，對于傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收，對糟粕必須剔除，移風易俗，對于其精華部分，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。故C錯誤，D正確。A本身表述錯誤，排除；對待傳統(tǒng)文化應該批判繼承，同時本題材料側重的是傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，而且B本身表述錯誤，民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基，與題意也不符，排除。故本題選D。 8．2017年5月20日，“2017中美創(chuàng)

25、客季——創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展論壇”在西安舉辦，旨在為大學生、初創(chuàng)團隊以及創(chuàng)業(yè)企業(yè)量身定制創(chuàng)孵、創(chuàng)培、創(chuàng)星等活動。展現(xiàn)了金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆論壇全新的意義。材料體現(xiàn)了 A．文化與經(jīng)濟相互交融 B．文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) C．文化是經(jīng)濟的派生物 D．文化為經(jīng)濟提供方向保證 【答案】A 9．紅色旅游是指以革命紀念地、紀念物以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，將參觀游覽、學習革命歷史、接受革命傳統(tǒng)教育結合的旅游活動。自1999年提出紅色旅游概念以來，紅色旅游在全省各地蓬勃開展，成為新的經(jīng)濟增長點。重視紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是因為 ①先進文化是社會發(fā)展的根

26、本動力 ②文化作為精神力量可以直接轉化為物質力量 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中作用越來越突出 ④優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 A．②③ B．①③ C．③④ D．②④ 【答案】C 【解析】①選項表述錯誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力。②選項表述錯誤，文化不能直接轉化為物質力量。重視紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是因為優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中作用越來越突出。故③④入選。選C。 10．每一件中華藝術瑰寶都凝聚著工匠前輩們的非凡匠心。原創(chuàng)文化體驗真人秀《非凡匠心》，以探尋匠心為主題，尋找在現(xiàn)代社會中

27、留存的匠心典范，讓參與者在經(jīng)歷“匠心”中共同探尋“匠心”的真正意義。探尋和弘揚匠心精神，是因為匠心精神 A．是民族精神在社會主義建設新時期的集中表現(xiàn) B．越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 C．對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 D．能助推“中國制造”向“優(yōu)質制造”轉型 【答案】D 11．以共享單車為代表的共享經(jīng)濟需要“共享文明”來保駕護航，“共享文明”的缺失必然會阻礙共享經(jīng)濟健康發(fā)展。騎穩(wěn)共享單車，需要我們樹立公共精神、維護公共利益，需要在全社會倡導“共享文明”。這是基于“共享文明” ①是實現(xiàn)社會公平的可靠保證 ?????? ②可以促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展 ③是正確認識世

28、界的必要條件 ?????? ④影響人的實踐活動和思維方式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】共享經(jīng)濟需要“共享文明”來保駕護航，說明“共享文明”影響人們的實踐活動和思維方式，健康的文化促進經(jīng)濟社會發(fā)展，故選項②④符合題意；選項①說法錯誤，夸大了“共享文明”的作用，排除；選項③說法錯誤，實踐是認識的來源，是檢驗認識真理性的唯一標準，是正確認識世界的必要條件，排除，故本題選C。 12．近年來，電子閱讀市場迅猛發(fā)展。調查顯示，2016年電子書用戶呈爆發(fā)式增長，用戶總量同比增長55%，超過4000萬。64%的讀者選擇看電子書，35%的讀者每天閱讀電

29、子書超過1小時。電子閱讀給文化市場帶來了無限的商機。這體現(xiàn)了 A．社會經(jīng)濟的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質基礎 B．我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于世界領先地位 C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中具有重要作用 D．為經(jīng)濟建設服務是我國文化建設的根本目的 【答案】C 13．席慕容在《鄉(xiāng)愁》中寫道:“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛夢里的揮手離別。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不會老去?！睆奈幕罱嵌瓤矗铝姓Z句與之蘊含的道理一致的是 ①古人今人若流水，共看明月皆如此 ②少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始

30、通神 ④洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心 A．①④ B．①② C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】《鄉(xiāng)愁》主要體現(xiàn)的是文化對人的影響潛移默化和深遠持久，②④項與其蘊含的道理一致；①項體現(xiàn)的是運動與靜止的關系，與題意不符；③項體現(xiàn)的是要加強個人科學文化修養(yǎng)，與題意不符；正確選項為C。 14．每當春節(jié)來臨之時，給長輩拜年，祈福長輩安康長壽；給晚輩贈壓歲錢，祝愿晚輩辟邪平安。中華年俗風習有著滿滿的人倫情感。但是現(xiàn)在的一些孩子，見人就要紅包、拿著紅包就數(shù)錢、嘟囔壓歲錢給得少。這在某種程度上折射出禮儀家教的缺失，功利對情感的腐蝕。要對此有所改變 ①必須重視家教家風對行為

31、禮儀的塑造功能? ②必須全面回歸歷經(jīng)千年而不變的年節(jié)傳統(tǒng) ③必須徹底拋棄過于功利化的傳統(tǒng)習俗 ④必須重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的情感價值 A．①③ B．②④ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】此題考查文化對人的影響和傳統(tǒng)文化的相關知識，考查學生解讀材料分析問題的能力。準確把握題意是解答此題的關鍵。面對禮儀家教的缺失，功利對情感的腐蝕，我們必須要重視家教家風對行為禮儀的塑造功能，重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的情感價值，故①④符合題意；對傳統(tǒng)文化要批判繼承，既不能“全面回歸”，也不能“徹底拋棄”，故②③錯誤。故選C。 15．在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重

32、與粗獷；在沈從文的《邊城》中，我們領略了其故鄉(xiāng)湘西特有的純樸與清靈；在莫言的《紅高粱》中，我們感受了其故鄉(xiāng)紅高粱的質樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明 A．不同地域的文化各有特色 B．優(yōu)秀文學作品對經(jīng)濟社會發(fā)展具有促進作用 C．文化對人的影響深遠持久 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 【答案】C 16．“二十四節(jié)氣”申遺成功，世界遺產(chǎn)再添中國元素。在“二十四節(jié)氣”的主題活動中，同學們提出了以下觀點，其中有道理的是 ①“春夏秋冬雨露霜雪”，二十四節(jié)氣是國人通過觀察太陽周年運動所形成的時間知識體系和社會實踐 ②“清明前后，種瓜點豆”“谷雨三朝賞牡丹”，二十四節(jié)氣

33、是時令、氣候、物候的規(guī)律，我們應該尊重 ③文化具有繼承性，二十四節(jié)氣作為華夏民族特有的文化記憶世代相傳，影響著人們的思維方式和生活方式 ④俗語說“冬至大如年”，但現(xiàn)在很多節(jié)氣講究都沒有了，只有飲食習俗傳了下來，北方吃餃子，南方好多地方吃湯圓，說明傳統(tǒng)習俗對人們物質生活的影響更持久 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】②選項表述錯誤，“清明前后，種瓜點豆”“谷雨三朝賞牡丹”，二十四節(jié)氣是時令、氣候、物候的規(guī)律的表現(xiàn)，而不是規(guī)律。④選項錯誤，此觀點說明了不同地域人們的傳統(tǒng)習俗不同。故排除法①③入選。選B。 17．你是更喜歡確定性嗎?”某研究機構

34、在研究跨文化溝通時，調查發(fā)現(xiàn)東亞人大多屬于“風險規(guī)避型”，即對未來不確定性的恐懼與焦慮程度很高，把“安全”與“歸屬感”的需求置于第一位；歐美人更多屬于“風險偏好型”，更喜好冒險，對“成功”與“成就感”的需求更高。這給我們的啟示是 ①文化具有差異性，不同文化具有各自的個性特征 ②文化差異會影響彼此的溝通，應促進交流消除差異 ③不同的文化基因會影響人們的認識活動和思維方式 ④歐美的“風險偏好型”文化優(yōu)于東亞的“風險規(guī)避型”文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 18．某知名教授認為，機動車有兩個發(fā)展階段:一個是物質交通階段，一個是精神交通階段。

35、在物質交通階段，人們注重的是享受機動車帶來的方便和快捷；而在精神交通階段，人們注重的則是機動車的交通安全和舒適程度。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和汽車時代的到來，現(xiàn)在我國已經(jīng)進入精神交通階段。下列關于機動車“兩個發(fā)展階段”理解正確的是 A．表明文化現(xiàn)象無時不在，無處不在 B．精神交通階段的到來說明文化是經(jīng)濟的派生物 C．體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎 D．說明沒有物質條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展 【答案】C 【解析】經(jīng)濟決定文化，但文化具有相對獨立性，不是經(jīng)濟的派生物。不能說沒有物質條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展。故B、D項錯誤。題中“隨著經(jīng)濟的發(fā)展和汽車時代的到來，現(xiàn)在我國已經(jīng)進入精神交通階

36、段?！闭f明了經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎。本題選C項。A項本身正確但不符合題意應排除。 1．（2017·新課標Ⅱ文綜）近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時，毛澤東故居等中國紅色旅游項目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化 ①是推動兩國文化發(fā)展的主導性因素 ②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源 ③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色 ④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 2．（2016·北京文綜）某國際學

37、術期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項重要研究成果。山頂代表體細胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉基因方法，通過不同的路線實現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學研究成果反映了 A．科學與藝術具有相通性 B．科學與藝術都來自于創(chuàng)新思維 C．科學與藝術都可以提高人的精神素養(yǎng) D．藝術的傳播需要借助科學的力量 【答案】A 【解析】用山、橋、小舟之間的聯(lián)系代表體細胞與小分子、基因之間的聯(lián)系，這體現(xiàn)了科學與藝術具有相通性，A正確；科學與藝術來自于社會實踐，B不選；材料并沒有表明科學與藝術都可以提高人的精神素養(yǎng)，C不選；材料表明科

38、學的傳播需要借助藝術的手法，D與材料主旨不符。 3．（2016·江蘇高考）“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明 A．文化在交流的過程中傳播 B．文化是一種強大的精神力量 C．文化促進了社會向前發(fā)展 D．文化是綜合國力競爭的因素 【答案】B 【解析】材料并沒有涉及文化的交流和傳播，A不選；莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”說明文化是一種強大的精神力量，B正確； C錯誤，優(yōu)秀文化才能促進社會向前發(fā)展；材料與

39、綜合國力競爭無關，D不選。 4．（2016·江蘇高考）文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設立，金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了 A．文化與經(jīng)濟相互交融 B．文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) C．文化是經(jīng)濟的派生物 D．文化為經(jīng)濟提供方向保證 【答案】A 5．（2016·浙江文綜）受農(nóng)村文化禮堂建設的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設提上議事日程并積極推動企業(yè)文化建設。政府和企業(yè)這樣做的理由有 ①“文化

40、車間”建設能夠豐富職工的精神世界 ②“文化車間”建設會直接影響企業(yè)經(jīng)濟效益 ③人們的精神產(chǎn)品源自物質載體 ④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境，這些都是政府和企業(yè)建設“文化車間”的理由，①④符合題意；文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，這說明“文化車間”建設不會直接影響企業(yè)經(jīng)濟效益，②錯誤；人們的精神產(chǎn)品源自實踐，而不是物質載體，③錯誤；故選B。 6．（2016·江蘇政治）許多科學家在回憶成長經(jīng)歷時

41、，都會提起他們青少年時代讀過的《十萬個為什么》《趣味物理學》《物理學的進化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學探索的濃厚興趣、埋下了科學的種子。材料表明 ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧 ③文化多樣性是人類進步的根本動力 ④科學技術是一個民族文明程度的標志 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 7．（2015·江蘇高考）我國在倡導并實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，

42、不同文明互鑒共榮。這說明 A．文化是綜合國力競爭的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治 D．文化交融能消除國家間的政治分歧 【答案】B 【解析】文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的決定性因素，當今國際競爭是以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的較量，A錯誤。我國在倡導并實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治相互交融，B正確。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中反映，一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化，一定

43、的文化反作用于一定的經(jīng)濟和政治，C錯誤。D中“消除”說法錯誤，排除。 8．（2015·新課標Ⅱ文綜）2015年1月，有韓國某電視臺拍攝、韓國導演執(zhí)導的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片《超越中國》在韓國熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高?！冻街袊吩陧n國熱播 ①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階 ②顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同 ③反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大 ④表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關注 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

44、【答案】D 【解析】《超越中國》在韓國熱播，反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大，當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關注，③④正確；①②材料中未反映出來；故選D。 9．（2015·安徽文綜）回首三十多年來的神州大地，許多人遠離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風土人情在靈魂上的烙印。由此可見 ①鄉(xiāng)愁的影響深遠持久 ②鄉(xiāng)愁增進了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A．①② B． ①④

45、 C． ②③ D． ③④ 【答案】A 【解析】本題宜用排除法。③錯誤，鄉(xiāng)愁是人對故鄉(xiāng)思念的體現(xiàn)，不是鄉(xiāng)土文化的標志。④夸大了鄉(xiāng)愁的作用，排除；故選A。 10．（2015·山東文綜）在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明 A．文化對人的影響深遠持久 B．優(yōu)秀文學作品對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用 C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 【答案】A

46、 11．（2015·浙江文綜）吸毒嚴重損害健康，危害社會，但在某些小圈子里卻被認為是一種時尚，夠酷夠嗨。個別“偶像”級演員也深陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們 ①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質文化的眼力非常重要 ③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的 ④文化對人的影響是深遠持久的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】A 【解析】材料中吸毒在某些小圈子卻被認為是時尚，說明文化影響人的交往方式與交往

47、行為；材料中個別演員吸毒，自己鋃鐺入獄追悔莫及，說明要提高辨別不同性質文化的眼力，①②正確。③錯誤，對于文化環(huán)境的影響，人并不是無能為力的，而是可以積極主動地接受先進文化的影響，提高對不良文化的辨別和遠離。④與題意不符，排除。 12．（2015·重慶文綜）古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉曠遠，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_人類智慧和文明。古琴音樂 ①因其古老性，方成就其世界性 ②通過人們的自覺欣賞、主動接受，能轉化成人的精神力量 ③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號的代表，增強了中華文化影響力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C - 21 -