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1、參禪不是猜謎語，不是腦筋急轉(zhuǎn)彎，更非文字游戲:經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎
不信先來個(gè)最簡(jiǎn)單的——
先有雞還是先有蛋經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎？
這個(gè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上禪，因?yàn)榇鸢甘呛茱@然的，如按最簡(jiǎn)潔的方式答復(fù)，一句話即可：雞和蛋是二，老子曰：一生二經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。明白嗎？
好經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎，下面這個(gè)問題，雖然不是禪宗的問題，倒有點(diǎn)禪宗公案的意味，你試一試吧——
在基督教中，上帝是絕對(duì)完善的，因此沒任何必要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)不完善的世界和人經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。那為什么上帝創(chuàng)造世界和人呢？
?紅樓夢(mèng)?中的一段似禪而實(shí)非禪，不妨稱為相似禪吧——寶玉寫了一首詩(shī)：你證我
2、證，心證意證經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。黛玉問他：寶玉，我問你，至貴者寶，至堅(jiān)者玉，爾有何貴？爾有何堅(jiān)？寶玉竟不能答。接著，黛玉與寶釵笑道：如此鈍愚，還參禪呢。黛玉又道：你道‘無可云證，是立足境’，固然好了，只是據(jù)我看來，還不盡善。我還續(xù)兩句云：無立足境，方是干凈。
只問一句：黛玉這句經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎，真干凈否？
?封神演義?中的一段——商紂王問曰：那道者從何處來？云中子答曰：從云水而至經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。王曰：何為云水？云中子曰：心似白云常自在，意如流水任東西。紂王乃聰明智慧天子，便問曰：云散水枯，汝歸何處？云中子曰：云散皓月當(dāng)空，水枯明
3、珠出現(xiàn)。
最后一句，也可以用最近流行的一句話來說：什么都是浮云經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。那：什么不是浮云？答案是顯然的。
當(dāng)然，上面都還不是真正的禪經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。
下面是真正的公案經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎，五燈會(huì)元上的幾個(gè)，你不妨參一參——
1、帝釋散花曰：“惟愿圣姊有何所須，我當(dāng)終身供應(yīng)經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。〞賢女曰：“我家四事七珍，悉皆具足，唯要三般物：一要無根樹子一株，二要無陰陽地一片，三要叫不響山谷一所。〞帝釋曰：“一切所須，我悉有之。假設(shè)三般物，我實(shí)無得。〞女曰：“汝假設(shè)無此，爭(zhēng)解濟(jì)人？〞帝釋罔措，遂同往白佛。佛言：“我諸弟子大阿羅漢不解此義，唯有諸大
4、菩薩乃解此義。〞
2、世尊因波斯匿王問：“勝義諦中有世俗諦否？假設(shè)言無，智不應(yīng)二經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。假設(shè)言有，智不應(yīng)一。一二之義，其義云何？〞佛言：“大王！汝于過去龍光佛法中曾問此義，我今無說，汝今無聽。無說無聽，是名為一義二義。〞
3、世尊說法，無量眾生發(fā)菩提心，中有一魔對(duì)世尊說：等無眾生可度之時(shí)，我再發(fā)菩提心經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。
4、世尊嘗與阿難行次，見一古佛塔經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。世尊便作禮。阿難曰：“此是甚么人塔？〞世尊曰：“此是過去諸佛塔。〞阿難曰：“過去諸佛是甚么人弟子？〞世尊曰：“是吾弟子。〞阿難曰：“應(yīng)當(dāng)如是。〞
參禪絕對(duì)不是文字游戲，也不是腦筋急轉(zhuǎn)彎，更不是猜謎語，根本就不是后天的思維，而是明心見性的本來自由境界經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎。假設(shè)上述公案，你一點(diǎn)頭緒都沒有，完全摸不著邊，那么，請(qǐng)老老實(shí)實(shí)念佛、持戒、布施、修行吧。須知，口頭禪、狂禪等等，是什么問題也解決不了的，整天說自心即佛、善惡不二、煩惱即菩提等等圓實(shí)的理論而不實(shí)際修行、參悟，沒有任何意義，到時(shí)候大限降臨，到死的那一天，看你能靠這些文字獲得解脫否？阿彌陀佛！
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