高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第1框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4

《高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第1框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第1框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4（31頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第八課唯物辯證法的發(fā)展觀學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航課標(biāo)要求課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)必背關(guān)鍵術(shù)語必背關(guān)鍵術(shù)語第一框第一框世界是世界是永恒發(fā)永恒發(fā)展的展的剖析自然界剖析自然界與社會生活與社會生活中的實例，中的實例，領(lǐng)會世界是領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展永恒發(fā)展的。的。1.識記發(fā)展的實質(zhì)。識記發(fā)展的實質(zhì)。2理解發(fā)展的普遍性。理解發(fā)展的普遍性。3說明唯物辯證法是關(guān)說明唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。發(fā)展的科學(xué)。1.自然界是發(fā)展的；人類社自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認(rèn)識是

2、發(fā)會是發(fā)展的；人的認(rèn)識是發(fā)展的。展的。2發(fā)展是事物的前進(jìn)和上發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。物的滅亡。課標(biāo)要求課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)必背關(guān)鍵術(shù)語必背關(guān)鍵術(shù)語第二框第二框用發(fā)展用發(fā)展的觀點的觀點看問題看問題剖析自然剖析自然界與社會界與社會生活中的生活中的實例，學(xué)實例，學(xué)會用發(fā)展會用發(fā)展的觀點看的觀點看問題。問題。1.識記新事識記新事物和舊事物物和舊事物的基本含的基本含義，量變和義，量變和質(zhì)變的基本質(zhì)變的基本含義。含義。2理解事物理解事物發(fā)展的道路發(fā)展的道路和方向，量和方向，量變和質(zhì)變的變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。辯證關(guān)系。1.事物發(fā)展的前途是光明的；事物發(fā)

3、展的道路事物發(fā)展的前途是光明的；事物發(fā)展的道路是曲折的。要看到前途是光明的，對未來充滿是曲折的。要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護(hù)新事物，促使其成長信心，鼓勵、支持、保護(hù)新事物，促使其成長壯大；又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道壯大；又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。2量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在然結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。積極做好量的積新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。積極做好量的積累，

4、為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。第第1框世界是永恒發(fā)展的框世界是永恒發(fā)展的導(dǎo)導(dǎo)學(xué)學(xué)線線索索1 1主干知識梳理主干知識梳理2 2釋疑解惑升華釋疑解惑升華3 3重點難點突破重點難點突破4 4隨堂達(dá)標(biāo)驗收隨堂達(dá)標(biāo)驗收5 5課后素養(yǎng)演練課后素養(yǎng)演練主干知識梳理主干知識梳理 1自然界是發(fā)展的：自然界總是處在由_、由_的發(fā)展過程中。 2人類社會是發(fā)展的：社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個_的過程。 3人的認(rèn)識是發(fā)展的：每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對

5、各種事物的認(rèn)識也都有一個_的過程。發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性低級到高級低級到高級 簡單到復(fù)雜簡單到復(fù)雜 不斷發(fā)展不斷發(fā)展 由淺入深由淺入深 1發(fā)展的實質(zhì)是事物的_，是_和_。 2發(fā)展的重要性：如果沒有發(fā)展，就不會有繽紛秀麗的_，就不會有生生不息的_，也不會有日新月異的_。發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)前進(jìn)和上升前進(jìn)和上升 新事物的產(chǎn)生新事物的產(chǎn)生 舊事物的滅亡舊事物的滅亡 自然界自然界 人類社會人類社會 現(xiàn)代科技現(xiàn)代科技 1孫子說符中說：“理無常是，事無常非?！痹撚^點() 認(rèn)為新事物一定會代替舊事物 認(rèn)識到了事物的運動是絕對的 把事物看成是變化發(fā)展的過程 片面夸大了事物運動的絕對性 AB CD 解析“理無

6、常是，事無常非”意謂事物是不斷發(fā)展變化的，永遠(yuǎn)正確和永遠(yuǎn)錯誤的事物都是不存在的，符合題意。不符合題中的觀點。C 22018年7月1日是中國共產(chǎn)黨建黨97周年。97年來，我們獲得過成功，尤其是改革開放40年來，中國社會已開始從生存型社會向發(fā)展型社會過渡。實踐證明() A人類社會是不斷向前發(fā)展的 B新事物的成長一般是緩慢的 C中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國社會形態(tài)的更替 D改革開放是社會主義制度確立的基礎(chǔ) 解析由“尤其是改革開放40年來，中國社會已開始從生存型社會向發(fā)展型社會過渡”可知，A符合題意。B在材料中沒體現(xiàn)，與題意無關(guān)。C夸大了中國共產(chǎn)黨的歷史作用，觀點錯誤。社會主義制度是通過社會主義革命確立起來的，

7、D觀點錯誤。A 3與汽車相比，自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)落后時代的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下，一些地方通過開辟綠道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退”表明() A事物發(fā)展并不總是向前的 B時間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物 C事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的 D出行方式的回歸體現(xiàn)了發(fā)展理念的進(jìn)化 解析發(fā)展是事物前進(jìn)上升的運動變化。事物發(fā)展總是向前的。事物發(fā)展不是循環(huán)往復(fù)的。新事物的產(chǎn)生不是隨著時間的推移自然而然產(chǎn)生的。故A、B、C錯誤。出行方式的這種“倒退”表明發(fā)展理念的進(jìn)化，D符合題意。D釋疑解惑升華釋疑解惑升華 1發(fā)展是由運動引起的嗎？ 提示：不是。發(fā)展是由聯(lián)系引起的。發(fā)展和聯(lián)系是密不可分

8、的，由于事物的相互依賴、相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系引起事物的變化，推動事物的發(fā)展。 2有人認(rèn)為發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，但事物根本性質(zhì)的變化不一定就是發(fā)展。這一觀點對嗎？請說明理由。 提示：(1)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此發(fā)展體現(xiàn)了事物根本性質(zhì)的變化。 (2)并不是一切事物根本性質(zhì)的變化都是發(fā)展。事物根本性質(zhì)的變化有前進(jìn)的、上升的，也有倒退的、下降的，而只有那些前進(jìn)的、上升的變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。 1教材P60“探究問題” 提示：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，是自然界的一次巨

9、大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。 (2)會發(fā)展。因為人類社會也是一個不斷變化發(fā)展的過程。 2教材P61“探究問題” 提示：(1)可以結(jié)合所學(xué)歷史知識以及上網(wǎng)搜索相關(guān)資料來加以說明。 (2)啟示：人類社會是不斷發(fā)展的。要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，準(zhǔn)備為全面建成小康社會，盡快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，積極推動人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，努力實現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想作出自己的貢獻(xiàn)。 3教材P62“探究問題” 提示：(1)這是因為認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。牛頓經(jīng)典力學(xué)理論不斷被后世新的理論所否定和發(fā)展的故事，說明任何理論都會隨著自然科學(xué)的發(fā)展，隨著人的認(rèn)識水平的提高而不斷充實和完善，世界

10、上沒有永恒的定律，沒有永遠(yuǎn)完美的理論。 (2)自然科學(xué)的發(fā)展是這樣，人們對整個物質(zhì)世界的認(rèn)識也是如此，都需要經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的由淺入深的過程。 4教材P63“探究問題1” 提示：(1)計算機(jī)的更新?lián)Q代說明，沒有發(fā)展就不會有五彩的自然界，就不會有生生不息的人類社會，就不會有人類認(rèn)識的提高，當(dāng)然也就不會帶來蒸蒸日上的現(xiàn)代科技。沒有發(fā)展就沒有今天的世界。 (2)唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 5教材P63“探究問題2” 提示：生產(chǎn)工具的發(fā)展經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的發(fā)展過程，體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。我們要積

11、極推動新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，樹立創(chuàng)新意識，才能推動社會的不斷發(fā)展。重點難點突破重點難點突破 1自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。 2人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。 3人的認(rèn)識是發(fā)展的。每個人的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。 特別提醒：自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。突破點突破點1發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性(2018江蘇卷，24)唐代文學(xué)家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓?！?/p>

12、桑和梓原本是兩種樹，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見() 文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 人為事物的聯(lián)系是客觀的 人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的 文字是文化發(fā)展的基本載體D AB CD 解析對，桑和梓原本是兩種樹，因后人對父母先輩所栽植的桑和梓心懷敬意，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱，這表明人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的。對，以柳宗元的詩引出桑梓的來源，體現(xiàn)出詩人的思鄉(xiāng)之情，所以文字是文化發(fā)展的基本載體。排除，材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新。排除，材料沒有體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系。 對點

13、訓(xùn)練1 我國清代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，事無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！毕铝性娋渑c材料所體現(xiàn)的哲理相同的是() 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 坐地日行八萬里，巡天遙看一千河 AB CD 解析材料反映的是事物處在不停的運動變化中，反映了事物的運動變化，符合題意。與題意無關(guān)。D 1唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。沒有發(fā)展，就不會有繽紛秀麗的自然界，就不會有生生不息的人類社會，也不會有日新月異的現(xiàn)代科技。 2把握運動、變化和發(fā)展的關(guān)系 (1)區(qū)別：運動是物質(zhì)的存在方式，

14、是一般的變化，它包括宇宙間的一切變化和過程；變化則側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但是，運動和變化都沒有規(guī)定事物運動、變化的性質(zhì)和趨勢；發(fā)展是一種運動和變化，是上升的、向前的、進(jìn)步的變化，發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。突破點突破點2把握發(fā)展的實質(zhì)把握發(fā)展的實質(zhì) (2)聯(lián)系：運動包括著變化和發(fā)展，有運動才會有變化和發(fā)展；發(fā)展是運動、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運動、變化的整體趨勢和方向性；三個概念都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的。 特別提醒：在把握這一知識點時，應(yīng)抓住“實質(zhì)”“前進(jìn)和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關(guān)

15、鍵詞去理解發(fā)展的實質(zhì)。(2018全國卷，22)習(xí)近平在黨的十九大報告中提出：“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅韌不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是() 社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配 社會的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一 社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程 社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一C AB CD 解析正確，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，社會的發(fā)展也是如此，我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一飛躍式發(fā)展，必須要經(jīng)歷全面建成小康社

16、會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的漸進(jìn)式發(fā)展過程。正確，我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)不僅要尊重社會發(fā)展的規(guī)律，還要堅韌不拔、鍥而不舍、奮力拼搏等，所以社會發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一。錯誤，這一說法夸大了人的意志和意愿的作用，社會的發(fā)展要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。錯誤，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程。 對點訓(xùn)練2 工業(yè)1.0是機(jī)械制造時代，工業(yè)2.0是電氣化與自動化時代，工業(yè)3.0是電子信息化時代，“工業(yè)4.0”則描繪了一個通過人、設(shè)備與產(chǎn)品的實時聯(lián)通與有效溝通，構(gòu)建一個高度靈活的個性化和數(shù)字化的智能制造模式。從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0的發(fā)展歷程表明() 發(fā)展具有普遍性和客觀性 新事物在對舊事物的肯定中實現(xiàn)飛躍 新事物是在舊事物體內(nèi)成長的 事物發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 AB CDD 解析錯誤，新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，其吸收了舊事物當(dāng)中的合理的因素，拋棄了過時的因素。與題意無關(guān)，題目沒有強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0的發(fā)展歷程表明發(fā)展具有普遍性和客觀性，新事物是在舊事物體內(nèi)成長的，故符合題意。