《高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)案2唯物主義和唯心主義第一單元第二課百舸爭(zhēng)流的思想課標(biāo)要求課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。1.理解唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)、根本分歧。(重點(diǎn))2.正確判斷唯物主義和唯心主義及各自的基本形態(tài)。(重點(diǎn)、難點(diǎn))3.正確把握哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子。自主學(xué)習(xí)合作探究熱點(diǎn)追蹤達(dá)標(biāo)檢測(cè)內(nèi)容索引自主學(xué)習(xí)一、唯物主義一、唯物主義1.唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞 和 誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)。2.唯物主義的根本觀點(diǎn)唯物主義的根本觀點(diǎn)： 是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì) 意識(shí)。3.唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古
2、代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了 的根本方向，本質(zhì)上是 的。但它沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為 的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)意識(shí)物質(zhì)決定唯物主義正確具體(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了 。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的 ，因而具有 、形而上學(xué)性和 上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的 和 ，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。唯物主義原子機(jī)械性歷史觀世界觀方法論試判斷：試判斷：唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒(méi)有共同點(diǎn)。()提示提示錯(cuò)誤。唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)
3、是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。提示二、唯心主義二、唯心主義1.唯心主義的根本觀點(diǎn)唯心主義的根本觀點(diǎn)： 是本原的，物質(zhì) 意識(shí)，意識(shí)_ 物質(zhì)。2.唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的 夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為 以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把 看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的 和表現(xiàn)。意識(shí)依賴于決定主觀精神客觀事物客觀精神外化試判斷：試判斷：“理念”“絕對(duì)精神”等觀點(diǎn)是主觀唯心主義的反映。()提示提示錯(cuò)誤。“理念”“絕對(duì)精神”等觀點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。提示三、哲學(xué)上的三、哲學(xué)上的“兩個(gè)
4、對(duì)子兩個(gè)對(duì)子”及其關(guān)系及其關(guān)系1.兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子： 和唯心主義、 和形而上學(xué)。2.二者關(guān)系：二者關(guān)系：相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有 的意義。3.哲學(xué)史上的兩大陣營(yíng)哲學(xué)史上的兩大陣營(yíng)： 和唯心主義兩大陣營(yíng)。唯物主義辯證法從屬唯物主義試判斷：試判斷：唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯(cuò)誤的。()提示提示錯(cuò)誤。對(duì)唯物主義和唯心主義要作具體的、辯證的分析，不能籠統(tǒng)地說(shuō)一切唯物主義都是正確的，一切唯心主義都是錯(cuò)誤的。唯物主義中的樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也有自己的缺陷；唯心主義的某些觀點(diǎn)也有可取之處。提示我的總結(jié)合作探究探究點(diǎn)一唯物主義問(wèn)題誘思最初的唯物主義
5、否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，把世界的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，例如：水、火、氣、土等。隨著人們實(shí)踐范圍的擴(kuò)大和理論思維能力的提高，歐洲出現(xiàn)了原子唯物論，認(rèn)為一切事物都是由不能再分的物質(zhì)微粒原子組成的，開(kāi)始從物質(zhì)結(jié)構(gòu)上研究世界的本原。(1)上述兩種觀點(diǎn)分別是唯物主義的什么觀點(diǎn)？答案答案答案最初的唯物主義屬于古代樸素唯物主義；原子唯物論屬于近代形而上學(xué)唯物主義。(2)它們的共同之處是什么？答案答案它們都認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，都堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，都存在著局限性。歸納提升1.唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義
6、主要區(qū)別認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益基本評(píng)價(jià)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但只是一種猜測(cè)，并且把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器聯(lián)系都堅(jiān)持了唯物主義方向，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，三者有著不可分割的歷史聯(lián)系重點(diǎn)提醒重點(diǎn)提醒唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。從本質(zhì)上說(shuō)，唯物
7、主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。2.準(zhǔn)確理解準(zhǔn)確理解“近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義”的局限性的局限性第一，把自然科學(xué)意義上的原子與哲學(xué)上的物質(zhì)概念混為一談。第二，機(jī)械性，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性。第三，形而上學(xué)性，即否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，用孤立、靜止、片面
8、的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第四，不徹底性，即它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的。例例1我國(guó)哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬(wàn)物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點(diǎn)屬于A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義 D.近代形而上學(xué)唯物主義答案解析典型例題解析解析張載把“氣”這種具體物質(zhì)形態(tài)看成世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，故C項(xiàng)當(dāng)選；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。探究點(diǎn)二唯心主義問(wèn)題誘思“望子成龍”“望女成鳳”是家長(zhǎng)的期盼。在這一問(wèn)題上，同學(xué)們收集到這樣兩則材料：家長(zhǎng)1：給孩子一個(gè)清晰的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的能力和良好心理素質(zhì)，期望通過(guò)科學(xué)備考考取理想的大學(xué)。家長(zhǎng)2：為了讓孩子考出好成
9、績(jī)，請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，對(duì)孩子的房間重新布局，希望吉利的風(fēng)水能給孩子帶來(lái)好運(yùn)氣。(1)靠刻苦努力學(xué)習(xí)和良好心理素質(zhì)培養(yǎng)獲取高分與請(qǐng)風(fēng)水先生“指導(dǎo)”兩種表現(xiàn)體現(xiàn)的世界觀有何不同？答案答案答案前者認(rèn)為存在決定思維，屬于唯物主義世界觀。后者希望通過(guò)風(fēng)水來(lái)考取理想大學(xué)的想法屬于唯心主義世界觀。(2)分析家長(zhǎng)迷信行為的危害及對(duì)我們的哲學(xué)啟示。答案答案有迷信行為的家長(zhǎng)，顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，會(huì)使他們寄希望于風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，不注重對(duì)孩子學(xué)習(xí)的督促指導(dǎo)，不利于學(xué)生的高考備考。因此，我們應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立唯物主義世界觀，反對(duì)唯心主義世界觀。1.唯心主義的兩種形態(tài)比較唯心主義的兩種形態(tài)比較歸納提升基本形態(tài)常見(jiàn)觀點(diǎn)主
10、要區(qū)別聯(lián)系主觀唯心主義孟子：萬(wàn)物皆備于我王守仁：心外無(wú)物陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)客觀唯心主義中外“神創(chuàng)論”柏拉圖：理念論孔子：畏天命，獲罪于天，無(wú)所禱也朱熹：理在事先把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都
11、認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)2.正確理解哲學(xué)上的正確理解哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子” 唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問(wèn)題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問(wèn)題聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者圖示圖示哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系提醒提醒從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營(yíng)”，即唯物主義
12、和唯心主義。例例2電視劇三生三世十里桃花爆紅，其中有在三生石上刻下自己和愛(ài)人名字的橋段，有不少網(wǎng)友“入戲太深”，來(lái)到杭州一塊三生石前刻字留念，認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛(ài)人的名字就能成就好姻緣。網(wǎng)友的觀點(diǎn)是A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義C.古代樸素唯物主義 D.近代形而上學(xué)唯物主義答案解析典型例題解析解析網(wǎng)友認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛(ài)人的名字就能成就好姻緣，該觀點(diǎn)認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。熱點(diǎn)追蹤無(wú)神論打破了神靈對(duì)人類(lèi)思想的禁錮，目前無(wú)神論已為絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員和人民群眾所接受。但是，個(gè)別信仰喪失、精神迷失的貪官
13、，卻不信馬列信鬼神，不問(wèn)蒼生問(wèn)“大師”，大搞封建迷信，算命測(cè)字看風(fēng)水，燒香拜佛求神靈；更有甚者，置黨紀(jì)國(guó)法于腦后。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！狈磳?duì)封建迷信堅(jiān)定唯物主義信念熱點(diǎn)素材1.隨著“大師”王林的騙術(shù)被揭開(kāi)，一些官員迷信“大師”指點(diǎn)，信奉怪異“風(fēng)水”，大造“風(fēng)水工程”的事件也走上輿論前臺(tái)。個(gè)別官員不問(wèn)蒼生“問(wèn)大師”是主觀唯心主義的表現(xiàn)是客觀唯心主義的表現(xiàn)是古代樸素唯物主義的表現(xiàn)是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn)A. B. C. D.答案解析創(chuàng)新演練解析解析材料中個(gè)別官員不問(wèn)蒼生“問(wèn)
14、大師”，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn)，故符合題意；不符合題意；故選D項(xiàng)。2.下面漫畫(huà)不信馬列信鬼神告訴我們鬼神能保佑黨員干部的仕途要堅(jiān)持唯物主義、反對(duì)唯心主義哲學(xué)玄妙深?yuàn)W，鬼神超脫世俗錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途A. B. C. D.解析解析漫畫(huà)告訴我們錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途，我們要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。答案解析3.“算命測(cè)字看風(fēng)水”反映的是一種什么世界觀？該世界觀的基本觀點(diǎn)是什么？答案答案“算命測(cè)字看風(fēng)水”反映的是唯心主義世界觀，其基本觀點(diǎn)是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)。答案達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.近代
15、形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的認(rèn)為整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神A. B. C. D.12345答案解析解析解析近代形而上學(xué)唯物主義的不足之處主要表現(xiàn)在認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的，符合題意；屬于樸素唯物主義的不足之處；屬于主觀唯心主義；故選C項(xiàng)。123452.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三
16、種基本形態(tài)。三者的共同點(diǎn)在于都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)都認(rèn)為物質(zhì)依賴于意識(shí)都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原A. B. C. D.解析解析三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)在于他們都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)，都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤；說(shuō)法錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義沒(méi)有科學(xué)揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律；故選B項(xiàng)。答案解析123453.國(guó)內(nèi)有高校根據(jù)星座分配學(xué)生宿舍，將星座“相合”的學(xué)生安排在一起，以盡量保證學(xué)生生涯規(guī)劃、作息習(xí)慣、性格特點(diǎn)等的相近性，減少糾紛。下列與按星座分配宿舍所體現(xiàn)的哲學(xué)觀相同的是A.未有此氣，已有此理B.眼見(jiàn)花開(kāi)，眼閉花寂C.物是觀念的集合D.形存
17、神存，形謝神滅答案解析12345解析解析按星座分配宿舍是客觀唯心主義觀點(diǎn)，A符合題意。B、C都是主觀唯心主義的觀點(diǎn)； D是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。4.中國(guó)式過(guò)馬路，是指部分中國(guó)人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無(wú)關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的。”與此觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是A.人病則憂懼，憂懼則鬼出B.存在就是被感知C.氣者，理之依也D.天地合氣，萬(wàn)物自生答案解析12345解析解析“斑馬線存在與否，取決于大家的目的”，屬于主觀唯心主義，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)均屬于古代樸素唯物主義，不符合題意。5.“存在即被感知”和“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”這兩類(lèi)哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R(shí)的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別B.思維與存在、物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別C.主觀精神與客觀精神的區(qū)別D.物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)別答案解析12345解析解析“存在即被感知”屬于主觀唯心主義，“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”屬于客觀唯心主義，要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解主觀精神與客觀精神的區(qū)別，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)屬于辯證唯物主義與樸素唯物主義的區(qū)分；B項(xiàng)屬于唯物主義與唯心主義的區(qū)分；D項(xiàng)屬于辯證唯物主義與形而上學(xué)唯物主義的區(qū)分。12345
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