思修第五章 遵守道規(guī)范錘煉高尚品格

《思修第五章 遵守道規(guī)范錘煉高尚品格》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《思修第五章 遵守道規(guī)范錘煉高尚品格（101頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 社會(huì)公德社會(huì)公德公共生活中的道德規(guī)范公共生活中的道德規(guī)范 公共生活中的法律規(guī)范公共生活中的法律規(guī)范 個(gè)人品德個(gè)人品德第一節(jié)第一節(jié)第二節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第四節(jié)職業(yè)道德職業(yè)道德 家庭美德家庭美德 （一）公共生活（一）公共生活定位定位 l是社會(huì)生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。礎(chǔ)。l是促進(jìn)社會(huì)是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要和諧的重要條件條件l是提高社會(huì)是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量成員生活質(zhì)量的基本保證。的基本保證。l是社會(huì)文明是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。的重要標(biāo)志。道德道德法律法律 穩(wěn)定的社會(huì)秩序是一個(gè)社會(huì)健全程度的標(biāo)志。因此穩(wěn)定的社會(huì)秩序是一個(gè)社會(huì)健全程度的標(biāo)志。因此,如何如何獲得社會(huì)秩序的問題歷來受

2、到人們的關(guān)注。在所有謀求社會(huì)秩獲得社會(huì)秩序的問題歷來受到人們的關(guān)注。在所有謀求社會(huì)秩序的方式中序的方式中,通過政府而實(shí)現(xiàn)的社會(huì)公平和正義是最為可靠的。通過政府而實(shí)現(xiàn)的社會(huì)公平和正義是最為可靠的。一個(gè)社會(huì)只有實(shí)現(xiàn)了公平和正義一個(gè)社會(huì)只有實(shí)現(xiàn)了公平和正義,才能夠消解一切根本性的社才能夠消解一切根本性的社會(huì)沖突誘因會(huì)沖突誘因,實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的社會(huì)秩序供給。實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的社會(huì)秩序供給。 政府控制政府控制:社會(huì)秩序獲得的可靠方式社會(huì)秩序獲得的可靠方式 社會(huì)公平社會(huì)公平:社會(huì)秩序獲得的基本標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)秩序獲得的基本標(biāo)準(zhǔn) 道德整合道德整合:社會(huì)秩序獲得的根本出路社會(huì)秩序獲得的根本出路 美國心理學(xué)詹巴斗曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)

3、美國心理學(xué)詹巴斗曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),把兩輛一模一樣把兩輛一模一樣的汽車分別停放在兩個(gè)不同的街區(qū)的汽車分別停放在兩個(gè)不同的街區(qū)“，其中一輛完好無損，其中一輛完好無損,停放停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū),而另一輛摘掉車牌，打開頂棚而另一輛摘掉車牌，打開頂棚,停放在相對(duì)雜停放在相對(duì)雜亂的街區(qū)。過了一個(gè)禮拜后亂的街區(qū)。過了一個(gè)禮拜后,放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)的車子保持完好放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)的車子保持完好;而破損的那輛車則被偷走了。后來而破損的那輛車則被偷走了。后來,詹巴斗把完好無損的那輛汽詹巴斗把完好無損的那輛汽車敲碎一塊玻璃車敲碎一塊玻璃,這輛車僅僅幾個(gè)小時(shí)就不見了。這輛車僅僅幾個(gè)小時(shí)就不見了。 對(duì)此對(duì)此

4、,美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱林提出了美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱林提出了“破窗破窗理論理論”:如果有人打碎了一棟建筑物上的一塊玻璃如果有人打碎了一棟建筑物上的一塊玻璃,又沒有及時(shí)又沒有及時(shí)修復(fù)修復(fù),別人就有可能受到某種暗示性的縱容去打碎更多的玻璃。別人就有可能受到某種暗示性的縱容去打碎更多的玻璃。久而久之久而久之,這些窗戶就會(huì)給人造成一種無序的感覺這些窗戶就會(huì)給人造成一種無序的感覺,在這種麻木在這種麻木不仁的氛圍中不仁的氛圍中,犯罪就會(huì)滋生、蔓延犯罪就會(huì)滋生、蔓延,社會(huì)秩序就會(huì)遭到破壞。社會(huì)秩序就會(huì)遭到破壞。 防止防止“破窗破窗”,防范未然防范未然措施措施及時(shí)及時(shí)“修窗修窗”,防微杜漸防

5、微杜漸發(fā)揮教育作用，使人不想發(fā)揮教育作用，使人不想“破窗破窗”發(fā)揮監(jiān)督作用，使人不敢發(fā)揮監(jiān)督作用，使人不敢“破窗破窗”發(fā)揮制約作用，使人不能發(fā)揮制約作用，使人不能“破窗破窗”發(fā)揮機(jī)制作用，妥善修補(bǔ)發(fā)揮機(jī)制作用，妥善修補(bǔ)“破窗破窗”破窗效應(yīng)及其啟示破窗效應(yīng)及其啟示社會(huì)非控制機(jī)制社會(huì)非控制機(jī)制失效失效破窗出現(xiàn)破窗出現(xiàn)公眾安全感公眾安全感下降下降城市衰敗過程圖解城市衰敗過程圖解 道德是分領(lǐng)域和層次的，道德中的道德是分領(lǐng)域和層次的，道德中的社會(huì)公德，是維護(hù)公共秩序的重要手社會(huì)公德，是維護(hù)公共秩序的重要手段。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，社會(huì)段。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，社會(huì)公德作為社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的公德

6、作為社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的行為準(zhǔn)則，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)基礎(chǔ)層次。社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌文明禮貌 助人為樂助人為樂 愛護(hù)公物愛護(hù)公物 保護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法社會(huì)公德的主要內(nèi)容社會(huì)公德的主要內(nèi)容校園中最

7、反感的不文明現(xiàn)象校園中最反感的不文明現(xiàn)象: : 1.1.打飯、取錢時(shí)不排隊(duì)、插隊(duì)打飯、取錢時(shí)不排隊(duì)、插隊(duì) 2.2.不愛護(hù)公共衛(wèi)生不愛護(hù)公共衛(wèi)生 3.3.不尊重他人，特別是不尊重老師、后勤工作人員不尊重他人，特別是不尊重老師、后勤工作人員 4.4.隨地吐痰、不講個(gè)人衛(wèi)生隨地吐痰、不講個(gè)人衛(wèi)生 5.5.公交車上不給老弱病殘讓座公交車上不給老弱病殘讓座 6.6.在宿舍里打擾別人休息在宿舍里打擾別人休息 7.7.在自習(xí)室不關(guān)手機(jī)鈴聲、大聲說話、吃東西等在自習(xí)室不關(guān)手機(jī)鈴聲、大聲說話、吃東西等 8.8.上公共廁所不沖水上公共廁所不沖水 9.9.不愛護(hù)學(xué)校公共設(shè)施、踐踏草坪不愛護(hù)學(xué)校公共設(shè)施、踐踏草坪 1

8、0.10.在自習(xí)室、食堂占座在自習(xí)室、食堂占座 11.11.一味地與他人攀比一味地與他人攀比 12.12.情侶不分場(chǎng)合摟摟抱抱情侶不分場(chǎng)合摟摟抱抱自覺遵守社會(huì)公德自覺遵守社會(huì)公德思考大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)自身思考大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)自身的道德自律？的道德自律？正確使用網(wǎng)絡(luò)工具正確使用網(wǎng)絡(luò)工具健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神 中國新媒體發(fā)展報(bào)告（中國新媒體發(fā)展報(bào)告（2011）（簡(jiǎn)稱藍(lán)皮書）指出中國已成為（簡(jiǎn)稱藍(lán)皮書）指出中國已成為世界新媒體用戶第一大國。據(jù)對(duì)世界新媒體用戶第一大國。據(jù)對(duì)中國中國210起重大輿論事件的

9、研究，起重大輿論事件的研究，網(wǎng)絡(luò)輿論在近七成（網(wǎng)絡(luò)輿論在近七成（67）的事）的事件中起到了推動(dòng)政府解決問題的件中起到了推動(dòng)政府解決問題的正面積極作用，網(wǎng)絡(luò)輿論已經(jīng)成正面積極作用，網(wǎng)絡(luò)輿論已經(jīng)成為中國社會(huì)中的一股重要的為中國社會(huì)中的一股重要的“主主流流”積極力量。積極力量。 瓊斯是繼喬伊娜之后的又一位稱雄世界瓊斯是繼喬伊娜之后的又一位稱雄世界田壇的女飛人，也是女子短跑項(xiàng)目上最耀眼田壇的女飛人，也是女子短跑項(xiàng)目上最耀眼的明星，三次獲得國際田聯(lián)最佳運(yùn)動(dòng)員和杰的明星，三次獲得國際田聯(lián)最佳運(yùn)動(dòng)員和杰西西- -歐文斯獎(jiǎng)。歐文斯獎(jiǎng)。20072007年年1010月月5 5日承認(rèn)她在日承認(rèn)她在20002000年

10、悉尼奧運(yùn)會(huì)期間服用了類固醇類藥物，年悉尼奧運(yùn)會(huì)期間服用了類固醇類藥物，20072007年年1010月月6 6日宣布退役。日宣布退役。 瓊斯隨后上交了她在瓊斯隨后上交了她在20002000年悉尼奧運(yùn)會(huì)年悉尼奧運(yùn)會(huì)所獲得的所獲得的3 3枚金牌和枚金牌和2 2枚銅牌，而國際奧委會(huì)枚銅牌，而國際奧委會(huì)和國際田聯(lián)去年和國際田聯(lián)去年1212月也取消了她自月也取消了她自20002000年年9 9月以后的所有比賽成績(jī)。月以后的所有比賽成績(jī)。20082008年年1 1月，美國聯(lián)邦法院判瓊斯入獄月，美國聯(lián)邦法院判瓊斯入獄6 6個(gè)月，瓊斯于同年個(gè)月，瓊斯于同年3 3月開始鐵窗生涯。月開始鐵窗生涯。職業(yè)職業(yè)生活收入來

11、源生活收入來源擴(kuò)大社會(huì)關(guān)系擴(kuò)大社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值不因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨不因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不因?yàn)槁德禑o為而羞愧也不因?yàn)槁德禑o為而羞愧一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范工作不同工作不同專門性專門性“干部派頭干部派頭”“商人氣息商人氣息”“學(xué)究氣息學(xué)究氣息”穩(wěn)定性穩(wěn)定性普適性普適性職業(yè)心理職業(yè)心理職業(yè)習(xí)慣職業(yè)習(xí)慣職業(yè)責(zé)任心職業(yè)責(zé)任心職業(yè)榮譽(yù)感職業(yè)榮譽(yù)感 教師的職業(yè)道德就應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德就應(yīng)強(qiáng)調(diào)熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，為人師表，教書育人；熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，為人師表，教書育人； 醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德就應(yīng)強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德就應(yīng)強(qiáng)調(diào)治病救人，救死扶傷；治病救人，救死扶傷； 營業(yè)員的職業(yè)道德就要強(qiáng)

12、調(diào)營業(yè)員的職業(yè)道德就要強(qiáng)調(diào)公平買賣，童叟無欺，顧客第一，信譽(yù)第一。公平買賣，童叟無欺，顧客第一，信譽(yù)第一。職業(yè)道德職業(yè)道德 從事一定職業(yè)的人從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)活動(dòng)中的法律職業(yè)活動(dòng)中的法律 從事一定職業(yè)的人從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程在履行本職工作的過程中，必須遵守的本職范中，必須遵守的本職范圍內(nèi)的法律規(guī)范。圍內(nèi)的法律規(guī)范。愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)誠實(shí)守信誠實(shí)守信辦

13、事公道辦事公道服務(wù)群眾服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì) 熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的工作崗位， 敬重自己所從事的職業(yè)，敬重自己所從事的職業(yè)， 勤奮努力，勤奮努力， 盡職盡責(zé)的道德操守。盡職盡責(zé)的道德操守。“我是導(dǎo)游，先救游客！我是導(dǎo)游，先救游客！” 2005年年8月月28日，湘潭新天地旅行社日，湘潭新天地旅行社23歲的導(dǎo)游員文花枝在一場(chǎng)歲的導(dǎo)游員文花枝在一場(chǎng)重大交通事故中，身負(fù)重傷仍鎮(zhèn)定自若，把寶貴的救援時(shí)間讓重大交通事故中，身負(fù)重傷仍鎮(zhèn)定自若，把寶貴的救援時(shí)間讓給游客，自己卻因耽誤了最佳救治時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)失去了左腿。給游客，自己卻因耽誤了最佳救治時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)失去了左腿。6人死亡、14人重傷、8人輕傷 她左腿

14、9處骨折，右腿大腿骨折，髖骨3處骨折，右胸第4、5、6、7根肋骨骨折。 既是做人的準(zhǔn)則，既是做人的準(zhǔn)則， 也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求， 即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠實(shí)即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠實(shí)勞動(dòng)，勞動(dòng)， 合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。 要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。 公道杯公道杯, , 傳為明太祖朱元璋所命傳為明太祖朱元璋所命名。此杯甚為公道，只可淺平，不名。此杯甚為公道，只可淺平，

15、不可過滿。寓示世人辦事處世必須講可過滿。寓示世人辦事處世必須講究公道，不可貪得無厭。究公道，不可貪得無厭。 在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)， 為群眾著想，為群眾辦事，為群眾著想，為群眾辦事， 為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。 要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。是職業(yè)道作，自覺為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。是職業(yè)道德中最高層次的要求，也是做人的最高境德中最高層次的要求，也是做人的最高境界。界。 （一）樹立正確的擇業(yè)觀（

16、一）樹立正確的擇業(yè)觀1.樹立崇高的職業(yè)理想樹立崇高的職業(yè)理想職業(yè)不僅是謀生手段，也是奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自我的必要條件職業(yè)不僅是謀生手段，也是奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自我的必要條件。二、大學(xué)生的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)（一）樹立正確的擇業(yè)觀（一）樹立正確的擇業(yè)觀2.服從社會(huì)發(fā)展的需要服從社會(huì)發(fā)展的需要既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)，到祖國最需要的地方去。既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)，到祖國最需要的地方去。（一）樹立正確的擇業(yè)觀（一）樹立正確的擇業(yè)觀3.做好充分的準(zhǔn)備做好充分的準(zhǔn)備機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。（二）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀（二）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀 創(chuàng)業(yè)是通過發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開辟創(chuàng)業(yè)是通過發(fā)揮

17、自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)的新的工作崗位、拓展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)的實(shí)踐過程。實(shí)踐過程。要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣要提高創(chuàng)業(yè)的能力要提高創(chuàng)業(yè)的能力學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范提高職業(yè)道德意識(shí)提高職業(yè)道德意識(shí)提高踐行職業(yè)道德的能力提高踐行職業(yè)道德的能力三、自覺遵守職業(yè)道德 測(cè)試目的：看你對(duì)哪種職業(yè)的工作有極大的傾向值或有潛力，以便幫助你選擇和確定自己的最佳職業(yè)。 測(cè)試方法：以下前十題為A組，后十題為B組。每組各題你認(rèn)為“是”的打1分，“不是”的打0分，然后，比較兩組答案分值。 3/30/202

18、239課堂互動(dòng)：課堂互動(dòng)：1、當(dāng)你正在看一本有關(guān)謀殺案的小說時(shí)，你是否常常能在作者未交代結(jié)果之前知道哪個(gè)人物是罪犯？2、你是否很少寫錯(cuò)別字？ 3、你是否寧可參加音樂會(huì)而不愿呆在家里閑聊？ 4、墻上的畫掛歪了，你是否想去扶正？ 5、你是否常論及自己看過或聽過的事物？ 3/30/202240課堂互動(dòng)：課堂互動(dòng)：6、你是否寧可讀散文和小品文而不愿看小說？7、你是否愿少做幾件事一定要做好，而不想多做幾件事而馬馬乎乎？ 8、你是否喜歡打牌或下棋？9、你是否對(duì)自己的消費(fèi)預(yù)算均有控制？ 10、你是否喜歡學(xué)習(xí)能使鐘、開關(guān)、馬達(dá)發(fā)生效用的原因？ 3/30/202241課堂互動(dòng)：課堂互動(dòng)：11、你是否很想改變一下

19、日常生活中的一些慣例，使自己有一些充裕時(shí)間？12、閑暇時(shí)，你是否較喜歡參加一些運(yùn)動(dòng)，而不愿意看書？ 13、你是否認(rèn)為數(shù)學(xué)不難？ 14、你是否喜歡與比你年輕的在一起？ 15、你能列出五個(gè)你自己認(rèn)為夠朋友的人嗎？3/30/202242課堂互動(dòng)：課堂互動(dòng)：16、對(duì)于你能辦到的事情別人求你時(shí)，你是否樂于助人？ 17、你是否不喜歡太細(xì)碎的工作？ 18、你看書是否很快？19、你是否相信“小心謹(jǐn)慎，穩(wěn)扎穩(wěn)打”是至理名言？20、你是否喜歡新朋友、新地方和新東西？3/30/202243課堂互動(dòng)：課堂互動(dòng)：1 1、若若A A組分值比組分值比B B組高組高，則表明你是個(gè)精深的人，則表明你是個(gè)精深的人， 適合從事具有

20、耐心、謹(jǐn)慎和研究等瑣細(xì)的工作，諸如適合從事具有耐心、謹(jǐn)慎和研究等瑣細(xì)的工作，諸如醫(yī)醫(yī)生、律師、科學(xué)家、機(jī)械師、修理人員、編輯、哲學(xué)家、生、律師、科學(xué)家、機(jī)械師、修理人員、編輯、哲學(xué)家、工程師工程師等。等。 2 2、若若B B組分值高于組分值高于A A組組，則表明你是廣博的人，最大的長(zhǎng)處，則表明你是廣博的人，最大的長(zhǎng)處在于成功地與人交往，你喜歡有人來實(shí)現(xiàn)你的想法。適合在于成功地與人交往，你喜歡有人來實(shí)現(xiàn)你的想法。適合做做人事、顧問、運(yùn)動(dòng)教練、服務(wù)員、演員、廣告宣傳員、人事、顧問、運(yùn)動(dòng)教練、服務(wù)員、演員、廣告宣傳員、推銷員推銷員等工作。等工作。 3 3、若若A A、B B兩組分值大體相等兩組分值大

21、體相等，就表明你不但能處理瑣碎細(xì)，就表明你不但能處理瑣碎細(xì)事，也能維持良好的人緣關(guān)系。適合工作包括事，也能維持良好的人緣關(guān)系。適合工作包括護(hù)士、教師、護(hù)士、教師、秘書、商人、美容師、藝術(shù)家、圖書管理員、政治家秘書、商人、美容師、藝術(shù)家、圖書管理員、政治家等。等。 3/30/202244 愛情、婚姻、家庭是和每個(gè)人息息相關(guān)的。愛情、婚姻、家庭是和每個(gè)人息息相關(guān)的。當(dāng)愛情一直是大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，婚姻也不再當(dāng)愛情一直是大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，婚姻也不再與大學(xué)生無緣，妙齡韶華的大學(xué)生們面臨著理與大學(xué)生無緣，妙齡韶華的大學(xué)生們面臨著理性去思考戀愛婚姻家庭的問題了。性去思考戀愛婚姻家庭的問題了。 一、戀愛、婚姻

22、家庭中的道德規(guī)范培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202247初戀時(shí)，我們不懂愛情初戀時(shí)，我們不懂愛情陪你看月、3/30/202248 我和他是在去年寒假認(rèn)識(shí)的。他很有才華，長(zhǎng)得也很帥氣，讓人著迷。可是，當(dāng)我對(duì)他有所表示時(shí)，他卻顧左右而言他。他說，自己非常珍惜大學(xué)的時(shí)光，想把全部精力都投入到學(xué)習(xí)上。 我現(xiàn)在很苦惱，不知道他對(duì)我的感情是友情還是愛情，我總是很擔(dān)心他會(huì)從我的身邊跑掉，我現(xiàn)在茶飯不思，上課也集中不了精神，晚上也睡不好，這樣下去我怕我會(huì)崩潰的案例一案例一: : 1996年，汪某和吳某均是西南某大學(xué)的在校學(xué)生。吳某與劉某（女）本是一對(duì)戀人，而汪某也對(duì)劉某有意并向

23、她表達(dá)了自己的愛意，沒想遭到了劉的拒絕，汪對(duì)此事一直耿耿于懷。在校園中，每當(dāng)汪遇見形影不離的吳劉二人，便會(huì)走上去頂撞一番。汪、吳因此結(jié)下了仇怨。1996年11月2日晚7時(shí)許，兩人發(fā)生了斗毆，吳摸出了隨身攜帶的刻刀對(duì)著汪某一陣亂舞，將汪的右眼刺傷，致使汪的右眼完全失明。3/30/202249案例二案例二: :培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202250 一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，互相愛慕并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈的、純真、專一的感情。情與人生情與人生愛情的本質(zhì)愛情的本質(zhì)愛情的本質(zhì)內(nèi)容：愛情的本質(zhì)內(nèi)容：3/30/202251v 一個(gè)根本目的：

24、渴望對(duì)方成為自己的終一個(gè)根本目的：渴望對(duì)方成為自己的終 身伴侶。身伴侶。v 兩個(gè)本質(zhì)屬性：自然屬性和社會(huì)屬性。兩個(gè)本質(zhì)屬性：自然屬性和社會(huì)屬性。v 三個(gè)基本要素：責(zé)任、理想、性愛。三個(gè)基本要素：責(zé)任、理想、性愛。培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202252激情激情時(shí)時(shí) 間間程程度度親密（親情）親密（親情）承諾（責(zé)任）承諾（責(zé)任）愛情構(gòu)成要素及其變化規(guī)律：愛情構(gòu)成要素及其變化規(guī)律：斯滕伯格的愛情三因論斯滕伯格的愛情三因論（）平等性。（）平等性。（）專一性和排他性。（）專一性和排他性。（）強(qiáng)烈性。（）強(qiáng)烈性。（）持久性。（）持久性。3/30/2022533/30/202

25、254（1 1）愛情在人生中占有重要的地位；）愛情在人生中占有重要的地位；生命誠可貴，愛情價(jià)更高，生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。若為自由故，兩者皆可拋。（）愛情是一種精神力量，（）愛情是一種精神力量， 可以促使戀人修正自身，可以促使戀人修正自身， 實(shí)現(xiàn)人格再造；實(shí)現(xiàn)人格再造；（）愛情不是人生的全部?jī)?nèi)容。（）愛情不是人生的全部?jī)?nèi)容。培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202255 有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥

26、穗來，期間只能摘一次，并且只可大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。向前走，不能回頭。 柏拉圖于是按照老師說的去做了。結(jié)果他兩柏拉圖于是按照老師說的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？ 培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202256 他說：因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，他說：因?yàn)橹荒苷淮危植荒茏呋仡^路，期間即使見到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈陂g即使見到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫模詻]有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)決總不及之前好的，所以沒有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)決總不

27、及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過了；于是見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過了；于是我什么也沒摘。我什么也沒摘。 老師說：這就是老師說：這就是“愛情愛情”。培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202257 又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。頭。 柏拉圖于是照著老師

28、的話做。這次，他帶了柏拉圖于是照著老師的話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來？來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來？培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202258 他說：他說：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯(cuò)過了后，最后又什么也帶不出來。錯(cuò)過了后，最后又什么也帶不出來?！?老師說：老師說：“這就是婚姻！這就是婚姻！” 人生就正如穿

29、越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬于自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的要找到屬于自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當(dāng)?shù)呐?。勇氣和付出相?dāng)?shù)呐ΑＷ鹬厝烁衿降茸鹬厝烁衿降茸杂X承擔(dān)責(zé)任自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛文明相親相愛培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202261 教育家蘇霍姆林斯基這樣教導(dǎo)兒子：教育家蘇霍姆林斯基這樣教導(dǎo)兒子：要記住，愛情首先意味著你要記住，愛情首先意味著你對(duì)你愛侶的前途、命運(yùn)承擔(dān)責(zé)任，對(duì)你愛侶的前途、命運(yùn)承擔(dān)責(zé)任，愛，首先意味著獻(xiàn)給，把你的精愛，首先意味著獻(xiàn)給，把你的精神力量

30、神力量 獻(xiàn)給愛侶，為他（她）締造幸福。獻(xiàn)給愛侶，為他（她）締造幸福。責(zé)任是風(fēng)雨中共同撐起的一把傘，責(zé)任是風(fēng)雨中共同撐起的一把傘，責(zé)任是暮色里急切盼歸的一種情，責(zé)任是暮色里急切盼歸的一種情，責(zé)任是寒夜燈影下溫暖的一杯茶責(zé)任是寒夜燈影下溫暖的一杯茶, ,責(zé)任是深夜回家時(shí)亮著的一盞燈責(zé)任是深夜回家時(shí)亮著的一盞燈.男友突患重病 女友不離不棄 自覺承擔(dān)責(zé)任是愛情道德的核心培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德623/30/2022愛情道德的重要內(nèi)容：自尊、自愛、自重愛情道德的重要內(nèi)容：自尊、自愛、自重 欣賞：欣賞：舒婷愛情詩舒婷愛情詩致橡樹致橡樹 培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美

31、美德德3/30/202263戀愛婚姻中的道德要求戀愛婚姻中的道德要求致橡樹致橡樹描繪了兩種愛情觀：描繪了兩種愛情觀：錯(cuò)誤的愛情觀錯(cuò)誤的愛情觀凌霄花凌霄花-向一方攀附向一方攀附鳥鳥-單方的癡戀單方的癡戀泉源泉源險(xiǎn)峰險(xiǎn)峰日光日光春雨春雨一味給予一味給予培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202264正確的愛情觀正確的愛情觀樹的形象，站樹的形象，站-平等、獨(dú)立平等、獨(dú)立根、葉根、葉-心心相印心心相印分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂共享霧靄、流嵐、虹霓共享霧靄、流嵐、虹霓-同甘共苦同甘共苦偉岸的身軀，堅(jiān)持的位置偉岸的身軀，堅(jiān)持的位置足下的土地足下的土地-個(gè)人、家庭、事業(yè)

32、個(gè)人、家庭、事業(yè)戀愛婚姻中的道德要求戀愛婚姻中的道德要求致橡樹致橡樹描繪了兩種愛情觀：描繪了兩種愛情觀：婚姻婚姻由法律所確認(rèn)的男由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。關(guān)系。家庭家庭在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)之系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的、由親屬之上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。單位。 前提前提家庭美德家庭美德 家庭美德在維系和諧家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨(dú)特的功能，有十分重要而獨(dú)特的功能，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。之間

33、的關(guān)系。 大學(xué)生在家庭中正在大學(xué)生在家庭中正在和將要承擔(dān)諸多角色。不和將要承擔(dān)諸多角色。不論是哪一種角色，都要求論是哪一種角色，都要求提倡家庭美德，并在生活提倡家庭美德，并在生活中遵循該行為準(zhǔn)則。中遵循該行為準(zhǔn)則。尊老愛幼尊老愛幼男女平等男女平等夫妻和睦夫妻和睦鄰里團(tuán)結(jié)鄰里團(tuán)結(jié)勤儉持家勤儉持家培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德693/30/2022（）生理發(fā)育成熟，戀愛的浪漫性；（）生理發(fā)育成熟，戀愛的浪漫性；（）情感需求強(qiáng)烈，戀愛的自主性；（）情感需求強(qiáng)烈，戀愛的自主性；（）從眾心理驅(qū)動(dòng)，戀愛的盲目性；（）從眾心理驅(qū)動(dòng)，戀愛的盲目性；（）社會(huì)環(huán)境影響，戀愛的公開性。（）社會(huì)環(huán)

34、境影響，戀愛的公開性。 戀愛是愛情的起點(diǎn)，是男女戀愛是愛情的起點(diǎn)，是男女雙方培養(yǎng)愛情的相互交往過程。雙方培養(yǎng)愛情的相互交往過程。大學(xué)生的戀愛大學(xué)生的戀愛大學(xué)校園愛情的動(dòng)因和特點(diǎn)分析大學(xué)校園愛情的動(dòng)因和特點(diǎn)分析培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德703/30/2022A、空虛無聊型、空虛無聊型填補(bǔ)靈魂的空虛、填補(bǔ)靈魂的空虛、 擺脫心靈的痛苦。擺脫心靈的痛苦。B、游戲人間型、游戲人間型褻瀆愛情，褻瀆愛情， 只求擁有，不在長(zhǎng)久。只求擁有，不在長(zhǎng)久。C、證明實(shí)力型、證明實(shí)力型把有沒有把有沒有 男女朋友看作是能力的象征。男女朋友看作是能力的象征。大學(xué)校園愛情的動(dòng)因和特點(diǎn)分析大學(xué)校園愛情的動(dòng)

35、因和特點(diǎn)分析培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德713/30/2022（）改變對(duì)戀愛的不良認(rèn)知；（）改變對(duì)戀愛的不良認(rèn)知；誤把友誼當(dāng)愛情；誤把友誼當(dāng)愛情；錯(cuò)置愛情的地位；錯(cuò)置愛情的地位； 片面或功利化地對(duì)待戀愛；片面或功利化地對(duì)待戀愛； 只重過程不顧后果；只重過程不顧后果；大學(xué)生戀愛中應(yīng)注意的問題大學(xué)生戀愛中應(yīng)注意的問題培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德723/30/2022 “人在年輕的時(shí)候，不一定了解自己追求的，需要的是什么。甚人在年輕的時(shí)候，不一定了解自己追求的，需要的是什么。甚至別人的起哄也會(huì)促成一樁婚姻。等到你再長(zhǎng)大一些、成熟一些的時(shí)至別人的起哄也會(huì)促成

36、一樁婚姻。等到你再長(zhǎng)大一些、成熟一些的時(shí)候，你才會(huì)知道你真正需要的是什么，可那時(shí)你已經(jīng)干了許多悔恨得候，你才會(huì)知道你真正需要的是什么，可那時(shí)你已經(jīng)干了許多悔恨得使你錐心的蠢事。使你錐心的蠢事。 ” -諶容小說諶容小說愛是不能忘記的愛是不能忘記的培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202273（）戀愛中應(yīng)處理好三種關(guān)系；（）戀愛中應(yīng)處理好三種關(guān)系；戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系；戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系；戀愛與集體的關(guān)系；戀愛與集體的關(guān)系；戀愛與博愛的關(guān)系。戀愛與博愛的關(guān)系。 不要只為了愛把別的人生的要義全盤疏忽了。人生的不要只為了愛把別的人生的要義全盤疏忽了。人生的第一要義便是生活，人只有活

37、著，愛才有所附依。第一要義便是生活，人只有活著，愛才有所附依。-魯迅魯迅正確處理戀愛中的問題正確處理戀愛中的問題（）（）講求戀愛行為的健康和文明；講求戀愛行為的健康和文明；（）把握好愛情的尺度，（）把握好愛情的尺度， 慎重婚前性行為；慎重婚前性行為；（）盡快擺脫單相思；（）盡快擺脫單相思；培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202274不符合社會(huì)公德要求的不得體行為不符合社會(huì)公德要求的不得體行為培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德753/30/2022（6）網(wǎng)戀網(wǎng)戀 - 像霧像霧 像云像云 又像風(fēng)又像風(fēng)正確處理戀愛中的問題正確處理戀愛中的問題培培育育職職業(yè)

38、業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德763/30/2022（7）正確面對(duì)失戀）正確面對(duì)失戀A、 正視失敗的愛情，理智地找出原因；正視失敗的愛情，理智地找出原因；失戀不是人生的失敗。失戀不是人生的失敗。B 、選擇適當(dāng)?shù)姆绞叫棺约旱氖艽烨楦?；、選擇適當(dāng)?shù)姆绞叫棺约旱氖艽烨楦?；失戀不失德，失戀不失志。失戀不失德，失戀不失志。C 、轉(zhuǎn)移注意力，用其他方面的成功、轉(zhuǎn)移注意力，用其他方面的成功來補(bǔ)償愛情的失敗。來補(bǔ)償愛情的失敗。 正確處理戀愛中的問題正確處理戀愛中的問題培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德773/30/2022如果你也正在為愛迷惘，或許如果你也正在為愛迷惘，或許下面這段話

39、可以給你一些啟示：下面這段話可以給你一些啟示：愛一個(gè)人，要了解，也要開解；愛一個(gè)人，要了解，也要開解；要道歉，也要道謝；要道歉，也要道謝； 要認(rèn)錯(cuò)，也要改錯(cuò)；要認(rèn)錯(cuò)，也要改錯(cuò)； 要體貼，也要體諒；要體貼，也要體諒；是接受，而不是忍受；是接受，而不是忍受； 是寬容，而不是縱容；是寬容，而不是縱容； 培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德783/30/2022是支持，而不是支配；是支持，而不是支配； 是慰問，而不是質(zhì)問；是慰問，而不是質(zhì)問； 是傾訴，而不是控訴；是傾訴，而不是控訴；是難忘，而不是遺忘；是難忘，而不是遺忘； 是彼此交流，而不是凡事交代；是彼此交流，而不是凡事交代； 是為對(duì)

40、方默默祈求，是為對(duì)方默默祈求， 而不是向?qū)Ψ街T多要求；而不是向?qū)Ψ街T多要求； 可以浪漫，但不要浪費(fèi)；可以浪漫，但不要浪費(fèi)； 可以隨時(shí)牽手，可以隨時(shí)牽手， 但不要隨便分手。但不要隨便分手。 不能誤把友誼當(dāng)愛情不能誤把友誼當(dāng)愛情不能錯(cuò)置愛情的地位不能錯(cuò)置愛情的地位不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛不能只重過程不顧后果不能只重過程不顧后果不能因失戀而迷失人生方向不能因失戀而迷失人生方向培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202282 1、婚姻：由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。、婚姻：由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

41、2、家庭：在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間、家庭：在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。 家庭具有自然和社會(huì)兩重屬性家庭具有自然和社會(huì)兩重屬性 愛情愛情婚姻婚姻家庭家庭成功！婚姻與家庭婚姻與家庭培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德833/30/2022生理意義生理意義精神意義精神意義經(jīng)濟(jì)意義經(jīng)濟(jì)意義社會(huì)意義社會(huì)意義婚姻是以愛情為基礎(chǔ)的法律行為；“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德。 恩格斯 婚姻的意義婚姻的意義1、婚姻、婚姻培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德

42、 樹樹立立家家庭庭美美德德3/30/202284 愛一個(gè)人，總是先從胃開始的。從前，你不能碰一點(diǎn)辣的東西，可是你愛的他嗜辣如命，于是你也跟著吃最辣的川菜，哪怕辣得眼淚直流，心里也是幸福的；他喜歡喝不加糖的咖啡，你跟著喝了幾次，雖然很苦，卻濃郁醇香，便也愛上了；你從小就不吃餃子，可是，他喜歡啊，有什么辦法？你給他包了各種餡的餃子，最后，自己也終于接受了. 只有深愛一個(gè)人，你的胃才會(huì)跟著接受他。久而久之，你的胃會(huì)慢慢適應(yīng)他的口味，他給你的酸甜苦辣，你的胃都能消化、包容和吸收，甚至不斷的咀嚼，把那愛戀的滋味細(xì)細(xì)回味?？墒怯幸惶?，你忽然發(fā)現(xiàn)，比起猛辣的川菜，你更喜歡糖醋魚；比起檸檬草冰淇淋，你更喜歡香

43、草的濃郁綿長(zhǎng)；你還是喜歡在咖啡里加一點(diǎn)糖，喝起來不會(huì)太苦，或者你更喜歡喝清爽的綠茶，而不是濃郁的咖啡. 是的，改變的，不是你的胃和口味，而是你的心。以前，你能夠全盤接受他的口味，那是看在愛情的面子上。如今，愛沒了，你的胃再也消受不起他的口味。我們的胃，多么象一個(gè)愛的警報(bào)器。當(dāng)有一天，面對(duì)他喜歡的川菜、檸檬草冰淇淋、苦咖啡，你卻難以下咽，你要明白，那是胃在提醒你：眼前的這個(gè)人，你已經(jīng)不愛了。 文文章章欣欣賞賞培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德853/30/2022群婚制群婚制對(duì)偶婚對(duì)偶婚一夫一妻制一夫一妻制現(xiàn)代典型婚姻模式現(xiàn)代典型婚姻模式 在實(shí)際生活中出現(xiàn)的典型婚姻模式有：在實(shí)際

44、生活中出現(xiàn)的典型婚姻模式有：（1 1）丁克婚姻）丁克婚姻。此種婚姻是夫妻在法律上登記結(jié)婚，經(jīng)濟(jì)上。此種婚姻是夫妻在法律上登記結(jié)婚，經(jīng)濟(jì)上 實(shí)行實(shí)行AAAA制，不要小孩，遇到家庭大事，共同協(xié)商解決；制，不要小孩，遇到家庭大事，共同協(xié)商解決；（2 2）單親型婚姻）單親型婚姻。這類人群對(duì)婚姻真實(shí)渴望而因種種顧慮。這類人群對(duì)婚姻真實(shí)渴望而因種種顧慮 不愿組建家庭，與孩子共同生活。不愿組建家庭，與孩子共同生活。（3 3）面子婚姻）面子婚姻。夫妻承擔(dān)各自的責(zé)任與義務(wù)，但貌合神離，。夫妻承擔(dān)各自的責(zé)任與義務(wù)，但貌合神離， 互不干涉。互不干涉。（4 4）童話型婚姻）童話型婚姻試婚。試婚。 -法制與社會(huì)法制與社

45、會(huì)婚姻制度婚姻制度培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德863/30/2022“婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進(jìn)進(jìn)不去；里面的鳥想出出不來”蒙田（法）“婚姻是一座圍城，在城外面的想進(jìn)去，在城里面的想出來”錢鐘書圍城 “婚姻是愛情的墳?zāi)梗侨绻唤Y(jié)婚，愛情就死無葬身之地”清華BBS上的“經(jīng)典愛情宣言”1.謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家 2.擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)3.正確處理家庭關(guān)系認(rèn)識(shí)家庭美德的重要性認(rèn)識(shí)家庭美德的重要性 天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家。天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家。都體現(xiàn)了家庭美德的觀念都體現(xiàn)了家庭美德的觀念。營造良好家風(fēng)營造良好家風(fēng) 良好的家風(fēng)對(duì)家

46、庭成員的個(gè)人修養(yǎng)有積極作用。良好的家風(fēng)對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)有積極作用。遵守婚姻家庭法律規(guī)范遵守婚姻家庭法律規(guī)范 婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保護(hù)老人、婦女、兒童，婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保護(hù)老人、婦女、兒童，互相尊重等等?；ハ嘧鹬氐鹊?。個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。在社會(huì)歷史的發(fā)展過程中，忠誠、習(xí)慣。在社會(huì)歷史的發(fā)展過程中，忠誠、無私、仁愛、勤奮、勇敢、誠信、知恥、無私、仁愛、勤奮、勇敢、誠信、知恥、節(jié)制等一般被看成是個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的美德。節(jié)制等一般被看成是個(gè)人應(yīng)當(dāng)

47、具備的美德。個(gè)人品德的特點(diǎn)： 第一：實(shí)踐性第二：綜合性第三：穩(wěn)定性第一、個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要第一、個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。的推動(dòng)作用。第二、個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。第二、個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。第三、個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神第三、個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量力量。（1.1.提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性（2.采取有效的道德修養(yǎng)方法采取有效的道德修養(yǎng)方法 學(xué)思并重的方法學(xué)思并重的方法;省察克治的方法省察克治的方法;慎獨(dú)自律的方法慎獨(dú)自律的方法;積善成德的方法積善成德的方法把青春獻(xiàn)

48、給你：記海南鸚哥嶺的大學(xué)生志愿者把青春獻(xiàn)給你：記海南鸚哥嶺的大學(xué)生志愿者在海南的中南部山區(qū)，有這樣一座特殊的山，因?yàn)樗庑慰崴汽W鵡的嘴巴，加上山里曾經(jīng)生活著大量的鸚鵡，因此被當(dāng)?shù)厝朔Q作鸚哥嶺。同時(shí)，它高達(dá)1812米的海拔又使它成為了海南第二高峰，特殊的地理位置和氣候環(huán)境為這里孕育了大片原始的熱帶雨林，使之成為全海南乃至全世界重要的生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)之一。2004年，海南省人民政府批準(zhǔn)建立了鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)，2006年底開始成立保護(hù)區(qū)工作站，也正是從那時(shí)候開始，一批批特殊的年輕人走進(jìn)了保護(hù)區(qū)，用他們的辛勤和汗水，開始書寫鸚哥嶺嶄新的一頁。那么從今天開始，我們也將陸續(xù)為您講述海南鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)的

49、發(fā)展經(jīng)歷，以及這群特殊的年輕人扎根基層、樂于奉獻(xiàn)的感人故事。2013年11月26日上午，習(xí)近平來到孔府和孔子研究院參觀考察，并同有關(guān)專家學(xué)者座談。在聽取大家關(guān)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化研究的情況介紹后，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。習(xí)近平指出，國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。一培培育育職職業(yè)業(yè)道道德德 樹樹立立家家庭庭美美德德1013/30/2022真誠祝福每一位同學(xué)：有個(gè)幸福的婚姻！有個(gè)美滿的家庭！有個(gè)滿意的職業(yè)！ 有個(gè)美麗的人生！