山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22 短文兩篇復(fù)習(xí)課件 新人教版

《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22 短文兩篇復(fù)習(xí)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22 短文兩篇復(fù)習(xí)課件 新人教版（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 短文兩篇短文兩篇愛(ài)蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不不染染，濯清漣濯清漣而不而不妖妖，中通外直，不，中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香，香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益益清，清，亭亭亭亭凈凈植植，可遠(yuǎn)觀而不可，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩褻玩焉。焉。 予謂菊，花之予謂菊，花之隱逸隱逸者也者也; ;牡丹，花之富貴者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之蓮，花之君子君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮鮮有聞。有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜宜乎眾矣。乎眾矣

2、。按課文內(nèi)容填空1、愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)的主旨句是：的主旨句是： ， 。 2、具體描寫(xiě)蓮的美好品質(zhì)的句子是：、具體描寫(xiě)蓮的美好品質(zhì)的句子是： ， ， ， ， ， ，3、總括蓮的品質(zhì)的句子是：、總括蓮的品質(zhì)的句子是： 。 陋室銘陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯斯是陋室，是陋室，惟吾惟吾德德馨馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)，往來(lái)無(wú)白丁白丁?？梢浴？梢哉{(diào)調(diào)素琴素琴，閱，閱金經(jīng)金經(jīng)。無(wú)。無(wú)絲竹絲竹之之亂亂耳，無(wú)耳，無(wú)案牘案牘之之勞形勞形。 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉颇详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?

3、何陋之有？何陋之有？按照課文內(nèi)容填空1、陋室銘陋室銘的主旨句：的主旨句： ， 。 2、本文描寫(xiě)、本文描寫(xiě)“陋室陋室”環(huán)境清幽雅致的句子環(huán)境清幽雅致的句子是：是： ， 。3、作者以古代明賢自況的句子是：、作者以古代明賢自況的句子是： ， 。4、全文的點(diǎn)睛之筆是：、全文的點(diǎn)睛之筆是： ？詞的特殊用法亂勞使擾亂使勞累（動(dòng)詞的（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）使動(dòng)用法）“之”字的用法之之代詞代詞1、具答之、具答之2、漁人甚異之、漁人甚異之3、聞之，欣然規(guī)往、聞之，欣然規(guī)往助詞助詞（的）（的）1、水陸草木之花、水陸草木之花2、孔子云：何陋之有？、孔子云：何陋之有？3、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染動(dòng)詞動(dòng)

4、詞（他們）（他們）（它，指代桃花林的奇異景象）（它，指代桃花林的奇異景象）（這件事）（這件事）（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）（主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯）（主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯）吾欲之南海吾欲之南海（去、往）（去、往）寫(xiě)作手法寫(xiě)作手法當(dāng)堂檢測(cè)1、解釋下列藍(lán)色字詞（1）有仙則）有仙則名名 （2）斯斯是陋室是陋室（3）惟吾德）惟吾德馨馨 （4）無(wú)案牘之）無(wú)案牘之勞形勞形（5）宜宜乎眾矣乎眾矣 （6）不可）不可褻玩褻玩焉焉2、翻譯句子菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。3、下列有關(guān)兩篇短文的知識(shí)解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A 陋室銘選自全唐文，作者劉禹錫是唐代著名文學(xué)家。B 愛(ài)蓮說(shuō)選自周元公集，作者周敦頤，是宋代哲學(xué)家。C “銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，這種文體一般都是用韻的，但它并沒(méi)有發(fā)展成 一種文體。D “說(shuō)”是古代的一種文體，可記敘、議論、抒情，但一般以議論為主，相當(dāng)于現(xiàn)在的“雜文”。