九年級語文下冊 第五單元 第18課《孟子兩章》課件 （新版）新人教版

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1、1至今山東鄒城還完好地保存著至今山東鄒城還完好地保存著孟廟和孟府，他們都是全國重點(diǎn)文孟廟和孟府，他們都是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。物保護(hù)單位。孟廟大門孟廟大門 孟廟孟廟“ “亞圣殿亞圣殿” ”和和其中供奉的孟子塑像其中供奉的孟子塑像3孟子孟子兩章兩章4孟母教子孟母教子孟子三歲時(shí)喪父，與母親相依為命。孟母非常孟子三歲時(shí)喪父，與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾為孟子選擇合適的學(xué)習(xí)環(huán)境而疼愛自己的兒子，曾為孟子選擇合適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家，最后搬到學(xué)宮附近。孟子自小受到嚴(yán)格三次搬家，最后搬到學(xué)宮附近。孟子自小受到嚴(yán)格管教，據(jù)說有一段時(shí)間他十分貪玩，孟母便剪斷織管教，據(jù)說有一段時(shí)間他十分貪玩，孟母

2、便剪斷織機(jī)上的麻布，告訴他若不勤奮讀書，就會像這塊麻機(jī)上的麻布，告訴他若不勤奮讀書，就會像這塊麻布般半途而廢。布般半途而廢?！叭w三遷”、“斷機(jī)斷機(jī)”等教子故事，等教子故事，成為千古美談。成為千古美談。三字經(jīng)三字經(jīng)寫道：寫道：“昔孟母，擇鄰昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。處，子不學(xué)，斷機(jī)杼?！?” 后來孟子師從孔子的孫子孔伋（子思）的弟子，后來孟子師從孔子的孫子孔伋（子思）的弟子，終成一代儒學(xué)大師。終成一代儒學(xué)大師。孟子周游列國孟子周游列國孟子生活的戰(zhàn)國時(shí)代社會動(dòng)蕩不安，人民生活十孟子生活的戰(zhàn)國時(shí)代社會動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。各大國之間分痛苦。各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以爭地以戰(zhàn)

3、，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者；統(tǒng)治者 “庖有肥肉，廄有肥馬庖有肥肉，廄有肥馬”；人民卻人民卻“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡苦，兇年不免于死亡”。面對這樣一個(gè)社會現(xiàn)實(shí)，孟。面對這樣一個(gè)社會現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了子最早提出了“民貴君輕民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫獨(dú)夫”，人民可以，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有推翻他；強(qiáng)烈反對不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人不嗜殺人者者”，才能統(tǒng)一天下。孟子還到處游說，宣揚(yáng)他的，才能統(tǒng)

4、一天下。孟子還到處游說，宣揚(yáng)他的“仁政仁政”“”“王道王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)發(fā)“仁心仁心”上。上。孟子晚年孟子晚年著書立說著書立說孟子周游列國，但諸侯各國忙于戰(zhàn)爭，沒孟子周游列國，但諸侯各國忙于戰(zhàn)爭，沒有幾個(gè)君主愿意采納他的政策。晚年的孟子帶有幾個(gè)君主愿意采納他的政策。晚年的孟子帶領(lǐng)他的親密學(xué)生萬章、公孫丑等領(lǐng)他的親密學(xué)生萬章、公孫丑等 “ “序序詩詩書書，述仲尼之意，作述仲尼之意，作孟子孟子七篇七篇”整理闡發(fā)儒家典籍，把自己的言論、事跡編著整理闡發(fā)儒家典籍，把自己的言論、事跡編著成書。成書。關(guān)于關(guān)于孟子孟子記錄孟子的言論、活動(dòng)的記錄孟子的言論、活

5、動(dòng)的孟子孟子一書，一書，是儒家經(jīng)典之一，分是儒家經(jīng)典之一，分梁惠王梁惠王公孫丑公孫丑滕文公滕文公離婁離婁萬章萬章告子告子盡盡心心7 7篇，計(jì)篇，計(jì)261261章，約章，約3.53.5萬字，內(nèi)容包括萬字，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。孟子孟子長于言辭，其文氣勢磅礴，論長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。的發(fā)展有很大影響。閱讀第一章閱讀第一章得道多助失道寡助得道多助失道寡助朗讀朗讀 正音：正音：天時(shí)不如地利，地利不

6、如人和。三天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。不多也；委而去之，是地利不如人和也。s故曰，域民不以封疆之界，固國不故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之

7、至，天下順之。以天下戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。戰(zhàn)必勝矣。 劃分句子節(jié)奏劃分句子節(jié)奏域民不以封疆之界，固國不以山域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 域民不以封疆之界，域民不以封疆之界， 固國不以山溪之險(xiǎn)，固國不以山溪之險(xiǎn)， 威天下不以兵革之利威天下不以兵革之利。文章翻譯文章翻譯 自主翻譯，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)。自主翻譯，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)。 師生合作，解決難點(diǎn)。師生合作，解決難點(diǎn)。 小組互查，教師抽查。小組互查，教師抽查。難句翻譯：難句翻譯：域民不以封疆之界，域民不以封疆之界，固

8、國不以山溪之險(xiǎn)，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。 使百性定居下來不遷移到別處，不能使百性定居下來不遷移到別處，不能只靠劃定的邊疆的界限，只靠劃定的邊疆的界限， 鞏固國防，不能只靠山川的險(xiǎn)固，鞏固國防，不能只靠山川的險(xiǎn)固， 征服天下不能只靠武力的強(qiáng)大。征服天下不能只靠武力的強(qiáng)大。難句翻譯：難句翻譯：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。已，戰(zhàn)就一定勝利。 深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟內(nèi)涵深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟內(nèi)涵天時(shí)、地利、人和，三者中哪天時(shí)、地利、人和，三者中哪個(gè)是克敵制勝的首要條件？個(gè)是克敵制勝的首要條

9、件？ 當(dāng)然是當(dāng)然是“人和人和”。 天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。什么是什么是“人和人和” ？ 人和，是內(nèi)部團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力。人和，是內(nèi)部團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力。 是下文說的是下文說的“得道多助得道多助”和和“天下順天下順之之”，即人民的支持和擁護(hù)。，即人民的支持和擁護(hù)。 這反映了孟子這反映了孟子“民貴君輕民貴君輕”的政治思的政治思想。想。第自然段有四個(gè)短句代表了第自然段有四個(gè)短句代表了“地利地利”，并與，并與“天時(shí)天時(shí)”與與“人和人和”相比，它們是相比，它們是:1. 1. 三里之城三里之城2.2. 七里之郭七里之郭3.3. 城非不高也城非不高也4.4. 池非不深也池非不深也 與

10、與“天時(shí)天時(shí)” 比比與與 “人和人和”比比城非不高也，池非不深也，兵革城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也非不堅(jiān)利也，米粟非不多也它們?yōu)槭裁从秒p重否定句？它們?yōu)槭裁从秒p重否定句？ 雙重否定句意思最肯定。雙重否定句意思最肯定。 充分鋪寫防守一方所具備的充分鋪寫防守一方所具備的“地利地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，使得出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和地利不如人和”的結(jié)論有了更強(qiáng)的說服力。的結(jié)論有了更強(qiáng)的說服力?！坝蛎癫灰苑饨纾虈灰陨接蛎癫灰苑饨?，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！边@是這

11、是從反面說。從正面說，從反面說。從正面說，“域民域民”、“固固國國”、“威天下威天下”應(yīng)靠什么呢？應(yīng)靠什么呢？ 應(yīng)靠施仁政應(yīng)靠施仁政 “得道者多助，失道者寡得道者多助，失道者寡助助”的的“道道”指的是什么？指的是什么？ 仁政仁政 這一章的論點(diǎn)是什么？為什么？ 天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。看下頁看下頁“本文論證結(jié)構(gòu)本文論證結(jié)構(gòu)”本文論證結(jié)構(gòu)本文論證結(jié)構(gòu)1. . 提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。（第人和。（第1 1句）句）2. 2. 分別論證分別論證“天時(shí)不如地利，地利不如天時(shí)不如地利，地利不如人和人和”。（三里之城。（三里之城）3

12、. 3. 得出結(jié)論：得道多助，失道寡助。得出結(jié)論：得道多助，失道寡助。（故曰（故曰） 這一章運(yùn)用的是什么論證方法這一章運(yùn)用的是什么論證方法 設(shè)例（設(shè)例（“舉例論證舉例論證”之一種）之一種） 對比論證（屬于對比論證（屬于“道理論道理論證證”）。）。1. 1. 拿天時(shí)和地利對比，拿地利與拿天時(shí)和地利對比，拿地利與人和對比；人和對比；2.2. 拿得道者與失道者對比。拿得道者與失道者對比。閱讀第二章閱讀第二章生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂26朗讀 正音：舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中，傅畝之中，傅說說舉于版筑之舉于版筑之間，膠間，膠鬲鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔孫叔敖敖舉于

13、海，百里舉于海，百里奚奚舉于市。故天將舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂拂亂其亂其所為，所以動(dòng)心忍性，所為，所以動(dòng)心忍性，曾曾益其所不能。益其所不能。qungyuoxfzng劃分句子節(jié)奏劃分句子節(jié)奏必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 必先苦其心志，勞其筋骨必先苦其心志，勞其筋骨 餓其體膚，空乏其身餓其體膚，空乏其身 行拂亂其所為行拂亂其所為有爭議，亦可：有爭議，亦可： 行拂亂其所為行拂亂其所為朗讀朗讀 正音：正音：人恒過，然后能改；困于心衡人恒過，然后能改；困于心衡

14、于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家入則無法家拂拂士，出則無敵國外患士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。于安樂也。b劃分句子節(jié)奏劃分句子節(jié)奏困于心衡于慮而后作；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。征于色發(fā)于聲而后喻。然后知生于憂患而死于安樂也然后知生于憂患而死于安樂也。文章翻譯文章翻譯 自主翻譯，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)。自主翻譯，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)。 師生合作，解決難點(diǎn)。師生合作，解決難點(diǎn)。 小組互查，教師抽查。小組互查，教師抽查。難句解釋：難句解釋：“征于色，發(fā)于聲，而后喻” 三個(gè)短句都有省略：1. （憔悴枯槁）征于色2.

15、 （吟詠嘆息）發(fā)于聲3. 而后（眾人才能）喻（之） 深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟內(nèi)涵深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟內(nèi)涵第一自然段列舉的六個(gè)人有第一自然段列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)？什么共同特點(diǎn)？1. 1. 這些人都出身貧賤；這些人都出身貧賤；2.2. 他們在經(jīng)受了艱難困苦的磨練之他們在經(jīng)受了艱難困苦的磨練之后，都成就了不平凡的事業(yè)。后，都成就了不平凡的事業(yè)。這一章的這一章的主旨句主旨句是什么？是什么？ 然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。這一章的這一章的論點(diǎn)論點(diǎn)是什么？是什么？ 生于憂患，死于安樂。生于憂患，死于安樂。為什么為什么“入則無法家拂士，出則無敵國入則無法家拂士，出則無敵國外患者外患者”

16、，“國恒亡國恒亡”呢？呢？ 這是針對國君說的，意思是，如果沒這是針對國君說的，意思是，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為；如果沒有敵國的侵?jǐn)_，就會胡作非為；如果沒有敵國的侵?jǐn)_，國君就會耽于安樂。國君就會耽于安樂。 由此自然導(dǎo)出這一章的觀點(diǎn)：由此自然導(dǎo)出這一章的觀點(diǎn)：“生于生于憂患，死于安樂憂患，死于安樂”。第一段中既有事實(shí)論證，也有道第一段中既有事實(shí)論證，也有道理論證，請分別指出。理論證，請分別指出。事實(shí)論證：事實(shí)論證：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于

17、士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。道理論證：道理論證：故天將降大任于是人也，必先苦故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。不能?！叭撕氵^，然后能改人恒過，然后能改”，是這樣嗎，是這樣嗎？ 有的錯(cuò)誤能改，有的錯(cuò)誤不能改。有的錯(cuò)誤能改，有的錯(cuò)誤不能改。 有的錯(cuò)誤雖然能改，但已給國家、個(gè)人造有的錯(cuò)誤雖然能改，但已給國家、個(gè)人造成無可挽回的損失成無可挽回的損失( (例如文化大革命例如文化大革命) ) 。 有的錯(cuò)誤一犯，就不再有改正的機(jī)會

18、。有的錯(cuò)誤一犯，就不再有改正的機(jī)會。 例如例如（請你補(bǔ)充例子）（請你補(bǔ)充例子） 所以所以 （請你補(bǔ)充結(jié)論）（請你補(bǔ)充結(jié)論）課文中有不少排比句，請你將它們找出課文中有不少排比句，請你將它們找出來，并說說它們的作用。來，并說說它們的作用。1.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。多也。2.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。革之利。3.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。4.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。作業(yè)作業(yè)背誦與默寫背誦與默寫背過了，才能化為身內(nèi)之物背過了，才能化為身內(nèi)之物才能出口成章和下筆如有神才能出口成章和下筆如有神