山東省日照市東港實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《24 蒹葭》課件 新人教版

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1、中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)古典詩(shī)歌燦若星河，佳篇如林，大家知道詩(shī)歌的源頭是哪嗎？是詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭，是人類文明的源頭清水，它開(kāi)闊，豐盈，簡(jiǎn)單，潔凈。你看，那從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜，款款盈盈游歷在秋水之畔曉霧朦朧中，癡情少年千回百轉(zhuǎn)卻找不到她的岸。這節(jié)課讓我們走進(jìn)詩(shī)經(jīng)，走進(jìn)蒹葭，吟誦這優(yōu)美的詩(shī)篇，傳唱這古老的歌謠。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)以以四言四言為主，兼有為主，兼有雜言雜言。 在結(jié)構(gòu)上多采用在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句重章疊句的形式加強(qiáng)抒的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回回旋跌宕旋跌宕的藝術(shù)效果。的藝術(shù)效果。 在語(yǔ)言上多采用在語(yǔ)言上多采用雙聲疊

2、韻雙聲疊韻、疊字連綿詞、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。來(lái)狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠啵槊矡o(wú)以少總多，情貌無(wú)遺遺”。 此外，此外，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)在押韻上有的句句押韻，在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中幾乎中幾乎都已經(jīng)具備了。都已經(jīng)具備了。 綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草凄凄，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。綠草凄凄，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在他身旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，我愿逆流而上，依偎在他身旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，

3、道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋他的方向，卻見(jiàn)依稀仿佛，我愿順流而下，找尋他的方向，卻見(jiàn)依稀仿佛，他在水的中央。他在水的中央。我愿逆流而上，與他輕言細(xì)語(yǔ)，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，我愿逆流而上，與他輕言細(xì)語(yǔ)，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無(wú)已。道路曲折無(wú)已。我愿順流而下，找尋他的蹤跡，卻見(jiàn)仿佛依稀，我愿順流而下，找尋他的蹤跡，卻見(jiàn)仿佛依稀，他在水中佇立。他在水中佇立。在水一方在水一方.rar 蒹葭蒹葭選自十五選自十五國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)的的 ，屬秦國(guó)民歌。屬秦國(guó)民歌。“秦風(fēng)秦風(fēng)”多言車馬田獵，粗獷多言車馬田獵，粗獷質(zhì)樸，而本詩(shī)卻神韻縹緲，引人遐想質(zhì)樸，而本詩(shī)卻神韻縹緲，引人遐想,也是也是一首優(yōu)美的懷人詩(shī)作。一首

4、優(yōu)美的懷人詩(shī)作。 蒹葭的意思是蒹葭的意思是 ，皆生于水，皆生于水邊。邊。秦風(fēng)秦風(fēng)蘆葦蘆葦蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄所謂伊人，在水之湄（mi）。溯洄從之，）。溯洄從之，道阻且躋（道阻且躋（j）。溯游）。溯游從之，宛在水中坻從之，宛在水中坻（ch）。）。 蒹葭采采，白露未已。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘所謂伊人，在水之涘(s)。 溯洄從之，道阻溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在且右；溯游從之，

5、宛在水中沚水中沚(zh)。 河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。 我那日思夜想的人，就在河水對(duì)岸一方。我那日思夜想的人，就在河水對(duì)岸一方。 逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。 河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。 我那魂?duì)繅?mèng)繞的人，就在河水對(duì)岸一邊。我那魂?duì)繅?mèng)繞的人，就在河水對(duì)岸一邊。 逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。順流而下尋尋覓覓，

6、仿佛就在沙洲中間。 河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水對(duì)岸一頭。我那苦苦追求的人，就在河水對(duì)岸一頭。 逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻迂回難走。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻迂回難走。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。 蒹蒹 葭葭 蒼蒼 蒼蒼 ， 白白 露露 為為 霜霜 。 所所 謂謂 伊人伊人 ， 在在 水水 一一 方方 。 溯溯 洄洄 從從 之之 ， 道道 阻阻 且長(zhǎng)且長(zhǎng) 。 溯溯 游游 從從 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 央央 。 蒹蒹 葭葭 凄凄 凄凄 ， 白白 露露 未未 晞晞 。 所所

7、 謂謂 伊人伊人 ， 在在 水水 之之 湄湄 。 溯溯 洄洄 從從 之之 ， 道道 阻阻 且躋且躋 。 溯溯 游游 從從 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 坻坻 。 蒹蒹 葭葭 采采 采采 ， 白白 露露 未未 已已 。 所所 謂謂 伊人伊人 ， 在在 水水 之之 涘涘 。 溯溯 洄洄 從從 之之 ， 道道 阻阻 且右且右 。 溯溯 游游 從從 之之 ， 宛宛 在在 水水 中中 沚沚 。感知內(nèi)容，再現(xiàn)意境美感知內(nèi)容，再現(xiàn)意境美 試用散文化的語(yǔ)言描述你試用散文化的語(yǔ)言描述你最喜歡的一個(gè)畫面。最喜歡的一個(gè)畫面。 金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙

8、波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。 詩(shī)中描寫了哪些詩(shī)中描寫了哪些意象？特點(diǎn)是什么意象？特點(diǎn)是什么小組討小組討論論 描寫藝術(shù)形象描寫藝術(shù)形象 一、蒹葭、霜露、秋水一、蒹葭、霜露、秋水 二、伊人在水中央二、伊人在水中央三、上下求索的青年三、上下求索的青年凄清的秋景凄清的秋景（渲染冷寂落寞的氣氛）（渲染冷寂落寞的氣氛）可望不可即可望不可即（空靈悠遠(yuǎn)的意境）（空靈悠遠(yuǎn)的意境）執(zhí)著追求執(zhí)著追求（悵惘迷茫之情）（

9、悵惘迷茫之情）特點(diǎn)特點(diǎn)品味詩(shī)的意境美品味詩(shī)的意境美 意象、意境意象、意境 蒹葭意象： 蒹葭、霜露、秋水、詩(shī)人、伊人 起興 氣氛渲染、心境烘托（環(huán)境凄清，心情寂寞） 二次幻覺(jué) 虛實(shí)相生 “所謂” “宛” 景 秋晨霧靄 煙水迷離 凄清哀婉 蒼涼幽緲 情 如癡如醉 如夢(mèng)如幻 神情恍惚 惆悵失意 全詩(shī)讀來(lái)情調(diào)凄婉、境界幽遠(yuǎn), 神韻縹緲，情景交融，令人遐思, 呈現(xiàn)出朦朧迷離之美。 蒹葭蒹葭這首愛(ài)情詩(shī)，敘寫了一位熱這首愛(ài)情詩(shī)，敘寫了一位熱戀者在深秋的早晨，在長(zhǎng)滿蘆葦?shù)暮舆厡僬咴谏钋锏脑绯浚陂L(zhǎng)滿蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫?，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)找意中人的情景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的真摯和執(zhí)著，抒發(fā)了欲

10、見(jiàn)而不得的愛(ài)情的真摯和執(zhí)著，抒發(fā)了欲見(jiàn)而不得的惆悵之情。惆悵之情。采用重章疊句的形式，一唱三嘆，低回不采用重章疊句的形式，一唱三嘆，低回不已，飄逸自然，在回環(huán)反復(fù)中深化了意境，已，飄逸自然，在回環(huán)反復(fù)中深化了意境，使整首詩(shī)情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。運(yùn)使整首詩(shī)情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。運(yùn)用比興手法，觸景生情，托物興辭，含蓄委用比興手法，觸景生情，托物興辭，含蓄委婉。婉。這首詩(shī)各章的基本內(nèi)容是相同的，僅這首詩(shī)各章的基本內(nèi)容是相同的，僅僅是換了幾個(gè)詞語(yǔ)，你認(rèn)為這樣寫是否僅是換了幾個(gè)詞語(yǔ)，你認(rèn)為這樣寫是否重復(fù)？為什么？說(shuō)說(shuō)你的理由。重復(fù)？為什么？說(shuō)說(shuō)你的理由。所所 謂謂 “伊伊 人人 ” ”指的指

11、的僅僅是一個(gè)美麗的女僅僅是一個(gè)美麗的女子嗎？子嗎？ “所謂伊人”歷來(lái)說(shuō)法不一：愛(ài)情、隱士、事業(yè)、親情、友情、理想、自由，還可以把“伊人”看作是一個(gè)盡善盡美的境界等等，詩(shī)歌的主旨“智者見(jiàn)智仁者見(jiàn)仁”，“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”，也可以表達(dá)一種“可望而不可即”的人生哲理。無(wú)論怎樣，把“伊人”視為作者所敬仰的、熱愛(ài)的人則是不錯(cuò)的，追求的精神卻是不變的。但是一般將“伊人”視作戀人的較多，并且“伊人”為美麗的姑娘。因?yàn)樗坪踔挥心信嗄甑膼?ài)才如此濃烈真摯。 詩(shī)以清秋為背景，抒發(fā)了主人公企慕和悵然若失詩(shī)以清秋為背景，抒發(fā)了主人公企慕和悵然若失的情感，揭示了人類永存的企慕情感。錢鐘書在的情感，揭示了人類永存

12、的企慕情感。錢鐘書在管管錐篇錐篇中引用陳啟源中引用陳啟源“夫說(shuō)之必求之，然為可見(jiàn)而不夫說(shuō)之必求之，然為可見(jiàn)而不可求，則慕說(shuō)益至可求，則慕說(shuō)益至”的觀點(diǎn)，解說(shuō)了的觀點(diǎn)，解說(shuō)了蒹葭蒹葭的這一的這一藝術(shù)情境。藝術(shù)情境?！霸谒环皆谒环健苯沂玖巳祟惉F(xiàn)實(shí)與理想的距離。揭示了人類現(xiàn)實(shí)與理想的距離?！八蒌闹?，道阻且長(zhǎng)溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”是尋求理想的艱難長(zhǎng)途。是尋求理想的艱難長(zhǎng)途。“伊人伊人”之境讓我們感到希望與理想乃是一個(gè)若有若之境讓我們感到希望與理想乃是一個(gè)若有若無(wú)、可望不可即的影子。無(wú)、可望不可即的影子。 詩(shī)篇從哲學(xué)的高度反映了人類理想追求與個(gè)體生詩(shī)篇從哲學(xué)的高度反映了人類理想追求與個(gè)體生命短促的矛

13、盾引起的困惑，反映了人類對(duì)完美境界永命短促的矛盾引起的困惑，反映了人類對(duì)完美境界永無(wú)止境的追求。無(wú)止境的追求。如空中之音，相中之色，水如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意中之月，鏡中之像，言有盡而意無(wú)窮。無(wú)窮。宋宋嚴(yán)羽嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話滄浪詩(shī)話給詩(shī)歌關(guān)雎或蒹葭寫一段精彩的點(diǎn)評(píng)。 關(guān)雎的頒獎(jiǎng)詞：以和鳴的雎鳩起興，美麗賢淑的女子與溫文爾雅的君子結(jié)為琴瑟之好，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的愛(ài)情歌謠傳唱至今。 蒹葭的頒獎(jiǎng)詞：秋水伊人的撲朔迷離，癡情戀者的熱烈執(zhí)著。山路崎嶇漫長(zhǎng)，癡情者上下求索；河水曲折悠遠(yuǎn)，秋水伊人在水一方。優(yōu)美的詩(shī)篇，古老的歌謠；令人遐想，美不勝收。 關(guān)于關(guān)于蒹葭蒹葭內(nèi)容的幾種說(shuō)法：內(nèi)容的幾種

14、說(shuō)法： 一、政治說(shuō)一、政治說(shuō) 詩(shī)中的詩(shī)中的“伊人伊人”，為，為“知周禮之賢人知周禮之賢人 ”。今人蘇東天說(shuō)：。今人蘇東天說(shuō)：“在水一方在水一方的的所謂伊人所謂伊人，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，是走不通、治不好的。反之亦然。而治國(guó)，是走不通、治不好的。反之亦然。 二、愛(ài)情說(shuō)二、愛(ài)情說(shuō)（現(xiàn)在人們往往將其當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)）（現(xiàn)在人們往往將其當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)） 詩(shī)中主人公的執(zhí)著追尋，反映了純真的愛(ài)情！由于所追求詩(shī)中主人公的執(zhí)著追尋，反映了純真的愛(ài)情！由于所追求的心上人可望而不可即，主人公陷入煩惱。的心上人可望而不可即，主人公陷入煩惱。 三、理想說(shuō)三、理想說(shuō) 人們根據(jù)對(duì)人們根據(jù)對(duì)“

15、伊人伊人”的執(zhí)著追求，以及追求道路的曲折，的執(zhí)著追求，以及追求道路的曲折，所以就有了所以就有了“理想說(shuō)理想說(shuō)”，即人們追求理想的道路是荊棘叢生的，即人們追求理想的道路是荊棘叢生的，但對(duì)理想的態(tài)度應(yīng)是堅(jiān)持不懈的！但對(duì)理想的態(tài)度應(yīng)是堅(jiān)持不懈的！ 四、惜時(shí)說(shuō)四、惜時(shí)說(shuō) 詩(shī)歌之中反復(fù)的詩(shī)歌之中反復(fù)的“白露白露”“”“流水流水”意象，它們有一個(gè)共同點(diǎn)：意象，它們有一個(gè)共同點(diǎn)：轉(zhuǎn)瞬即逝。告誡我們要珍惜時(shí)間。轉(zhuǎn)瞬即逝。告誡我們要珍惜時(shí)間。 五、距離說(shuō)五、距離說(shuō) 即為即為“距離產(chǎn)生美距離產(chǎn)生美”。 聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱，感受公元前東方文明輝煌 鄧麗君婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲已成絕響，從詩(shī)經(jīng)到在水一方，蘆花在中國(guó)文化中成了愛(ài)情的象征，這些如珠如玉的情句，一經(jīng)唱響，便蕩氣回腸，綿綿不絕。吟誦這些簡(jiǎn)樸而優(yōu)美的詩(shī)句，那原始的不經(jīng)污染的，不受約束的生命與情感永遠(yuǎn)讓人回味無(wú)窮，讓我們把詩(shī)經(jīng)這顆璀璨的明珠裝在心里，讓這古老經(jīng)歌謠傳唱不息。